Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о монархическом или божественном титуле. Для использования в других целях, см Король королей (значения) .

Титул царя царей широко использовали ахеменидские персидские цари, такие как Дарий Великий (на фото). Полным титулом Дария был Великий Царь , Царь Царей, Царь Фарса , Царь Стран , сын Гистаспа , внук Арсамеса , Ахеменид.
Часть серии по
Императорские, королевские, дворянские, дворянские и рыцарские звания в Западной , Центральной , Южной Азии и Северной Африке.
Пехлеви Корона Императорского Ирана (геральдика) .svg
Император : Халиф  · Король королей  · Шаханшах  · Падишах  · Султан султанов  · Чакраварти  · Чатрапати  · Самрат  · Каган
Верховный Король : Великий Король  · Махараджа  · Бег Хан  · Амир аль-Умара  · Каган Бек  · Наваб
Король : Малик  · Султан  · Султана  · Эмир  · Хаким  · Шариф  · Шах  · Ширваншах  · Раджа  · Хан  · Дей  · Низам  · Наваб
Великий князь : Хедив  · Наваб  · Низам  · Вали  · Ябху
Наследный принц : Шахзада  · Мирза  · Навабзада  · Юврадж  · Вали Ахд  · Принц Саида  · Мир  · Тегин
Принц или герцог : Эмир  · Шейх  · Ихшид  · Бейлербей  · Паша  · Бабу Сахеб  · Сардар  · Раджкумар  · Сахибзада  · Наваб  · Навабзада  · Юврадж  · Сардар  · Тхакур  · Шехзаде  · Мирза  · Морза  · Шад
Благородный принц: Сахибзада
Граф или граф : Манкари  · Деван Бахадур  · Санджак бек  · Рао Бахадур  · Рай Бахадур  · Хан Бахадур  · Атабег  · Бойла
Виконт : Заминдар  · Хан Сахиб  · Бей  · Кади  · Баиг или Бегум  · Бегзада  · Уч бей
Барон : Лала  · Ага  · Хазинедар
Королевский дом: Дамат
Дворянин : Заминдар  · Манкари  · Мирза  · Паша  · Бей  · Байг  · Бегзада  · аль-Даула
Правительственный: Лала  · Ага  · Хазинедар  · Мостоуфи ол-Мамалек
  • v
  • т
  • е

Царь царей ( Аккадская : Sar šarrāni ; [1] староперсидский : Xšâyathiya Xšâyathiyânâm ; [2] среднеперсидское : Şahan SAH ; [3] Современный персидский : شاهنشاه, Šâhanšâh ; греческий : Βασιλεὺς Βασιλέων, Basileus Basiléōn ; [4] Армянский : արքայից արքա, ark'ayits ark'a ; грузинский : მეფეთ მეფე, Mepet mepe ; [5] Ge'ez : ንጉሠ ነገሥት, Nəgusä Nägäst [6]) был правящим титулом, которым пользовались в основном монархи, жившие на Ближнем Востоке . Хотя чаще всего ассоциируется с Ираном (исторически известный как Персия на Западе [7] ), особенно Ахеменидов и Сасанидов Empires , название первоначально было введено во время Среднего Ассирийской империи королем Тукульти-Нинурта I (правил в 1233-1197 до н.э.) и впоследствии использовался в ряде различных царств и империй, включая вышеупомянутую Персию, различные греческие царства, Армению , Грузию и Эфиопию .

Этот титул обычно рассматривается как эквивалент титула Императора , оба титула превосходят титул короля по престижу, происходящие от средневековых византийских императоров, которые считали шаханшахов Сасанидской империи равными себе. Последние правящие монархи, использовавшие титул Шаханшах , принадлежавшие к династии Пехлеви в Иране (1925–1979), также приравнивали этот титул к «Императору». Правители Эфиопской империи использовали титул Nəgusä Nägäst (буквально «царь царей»), который официально переводился как «император». Женский вариант титула, используемый эфиопским зевдиту , былКоролева королей ( Ge'ez : Nəgəstä Nägäst ). В Сасанидской империи женский вариант использовался как царица королев (среднеперсидский: bānbishnān bānbishn ).

В иудаизме Melech Malchei HaMelachim («Царь царей царей») стало использоваться как имя Бога. «Царь царей» (βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων) также несколько раз используется в отношении Иисуса Христа в Библии, особенно в Первом Послании к Тимофею и дважды в Книге Откровений . В исламе осуждаются и термины «Царь царей», и персидский вариант «Шаханшах», особенно в суннитских хадисах .

Историческое использование [ править ]

Древняя Индия [ править ]

В Древней Индии , санскрит язык такие слова, как Чакраварти , Rajadhiraja , Maharadhiraja среди слов , которые были использованы для использования титул Короля Королей . [8] [9] Эти слова также встречаются в Айтарейе Араньяке и других частях Ригведы (1700 г. до н.э. - 1100 г. до н.э.). [10]

Древняя Месопотамия [ править ]

Ассирия и Вавилон [ править ]

Царь Царей был одним из многих названий , используемых Королем Ашурбанипала в нео-ассирийской империи (изображен душить и колоть льва).

Титул царя царей впервые был введен ассирийским царем Тукульти-Нинурта I (правившим между 1233 и 1197 годами до н.э.) как шар шарани . Название имело буквальное значение в том смысле, что Шар традиционно был просто правителем города-государства . С образованием Среднеассирийской империи ассирийские правители утвердились в качестве царей над уже существующей системой царствования в этих городах-государствах, став буквально «царями царей». [1] После правления Тукульти-Нинурты этот титул время от времени использовали монархи Ассирии и Вавилона . [2] Более поздние ассирийские правители использовали šar šarrāniвключают Асархаддон (годы правления 681–669 до н.э.) и Ашурбанипал (годы правления 669–627 до н.э.). [11] [12] «Царь царей», как Шар Шаррани , был среди многих титулов последнего нововавилонского царя Набонида (годы правления 556–539 до н.э.). [13]

На протяжении всей древней истории Месопотамии хвастливые титулы, заявляющие о праве собственности на различные предметы, были обычным явлением. Например, прадед Ашурбанипала Саргон II использовал полную титулатуру Великого Царя , Могущественного Царя , Царя Вселенной , Царя Ассирии , Царя Вавилона , Царя Шумера и Аккада . [14]

Урарту и СМИ [ править ]

Титул царя царей иногда появляется в надписях царей Урарту . [2] Хотя никаких доказательств не существует, возможно, что этот титул также использовался правителями Срединной империи , поскольку ее правители заимствовали большую часть своей королевской символики и протокола из Урарту и других мест в Месопотамии. Ахеменидский вариант персидского названия, Xšâyathiya Xšâyathiyânâm , является медианой в форме , которая наводит на мысль о том , что Ахемениды могут принять его от мидян , а не от Mesopotamians. [2]

Надпись на ассирийском языке на укреплении возле крепости Тушпа упоминает царя Урарту Сардури I как строителя стены и носителя титула Царя царей ; [15]

Это надпись царя Сардури, сына великого царя Лутипри, могущественного царя, который не боится сражаться, удивительного пастыря, царя, правившего мятежниками. Я Сардури, сын Лутипри, царь царей и царь, получивший дань от всех царей. Сардури, сын Лутипри, говорит: Я привез эти каменные блоки из города Алниуну. Я построил эту стену.

-  Сардури I Урарту

Иран [ править ]

Использование Ахеменидов [ править ]

Ксеркс Великий из империи Ахеменидов называл себя великим царем, царем царей, царем провинций со многими языками, царем этой великой земли далеко и близко, сыном царя Дария Ахеменидского .

Империя Ахеменидов, основанная в 550 г. до н.э. после падения Мидийской империи, быстро расширялась в течение шестого века до нашей эры. Малая Азия и Лидийское царство были завоеваны в 546 году до нашей эры, Нововавилонская империя - в 539 году до нашей эры, Египет - в 525 году до нашей эры и регион Инда - в 513 году до нашей эры. Ахемениды использовали сатрапальную администрацию, которая стала гарантией успеха благодаря своей гибкости и терпимости Ахеменидских царей к более или менее автономным вассалам. У системы тоже были свои проблемы; хотя некоторые регионы стали почти полностью автономными без каких-либо боевых действий (например, Ликия и Киликия), в других регионах неоднократно предпринимались попытки восстания и отделения. [16]Особенно ярким примером был Египет, который часто восставал против власти Ахеменидов и пытался короновать своих собственных фараонов . Хотя в конечном итоге оно было побеждено, Великое восстание сатрапов в 366–360 гг. До н.э. выявило растущие структурные проблемы в Империи. [17]

Цари Ахеменидов использовали множество различных титулов, в первую очередь Великий Царь и Царь Стран , но, возможно, самым известным титулом был титул Царь Царей ( переводится как Xšâyathiya Xšâyathiyânâm на древнеперсидском языке ) [2] , записанный для каждого царя Ахеменидов. Полная титулатура царя Дария I была «великий царь, царь царей, царь в Персии , царь стран, сын Гистаспа , внук Арсама , Ахеменид». [18] [19] Надпись Ксеркса I в армянском городе Ван читается; [20]

Я Ксеркс, великий царь, царь царей, царь провинций со многими языками, царь далекой и близкой великой земли, сын царя Дария Ахеменидца.

-  Ксеркс I Персидский

Парфянское и сасанидское употребление [ править ]

Митридат I Парфянский (годы правления 171–132 до н.э.) был первым иранским царем после Ахеменидов, который использовал титул Царя царей . Начиная с правления его племянника Митридата II ( годы правления 124–88 до н.э.), титул использовался постоянно до падения Сасанидской империи в 651 году нашей эры.

Стандартный королевский титул аршакидских ( парфянских ) царей в Вавилоне был Аршака шарру («царь Аршакидов »), царь царей (записанный современными вавилонянами как шар шарани ) [21], был впервые принят Митридатом I (годы правления 171–171). 132 г. до н.э.), хотя он использовал его нечасто. [22] [23] Этот титул впервые начал последовательно использовать племянник Митридата I, Митридат II , который после принятия его в 111 г. до н.э. широко использовал его, даже включив его в свои монеты (как греческое BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN) [4] до 91 г. ДО Н.Э. [24]Вполне возможно, что использование этого титула Митридатом II и его преемниками не было возрождением старого имперского титула Ахеменидов (поскольку оно использовалось только спустя почти десять лет после собственного завоевания Митридатом II Месопотамии), а фактически произошло от вавилонских писцов. которые присвоили парфянским царям императорский титул своих предков. [25] Независимо от того, как он пришел к получению титула, Митридат II действительно предпринял сознательные шаги, чтобы считаться наследником и реставратором традиций Ахеменидов, введя корону в качестве обычного головного убора на парфянских монетах и ​​предприняв несколько кампаний на запад, в бывшие Ахемениды. земли. [4]

Название было визуализируется как Şahan САКА в среднеперсидском и парфянском и оставался в постоянном использовании , пока правящие Аршакиды не были вытеснены в Сасанидской династии из Ардашира I , создавая Сасанидскую империю . Сам Ардашир использовал новый вариант названия, представив «Шаханшах иранцев» (среднеперсидский: šāhān šāh ērān ). Преемник Ардашира Шапур I представил другой вариант; "Шаханшах иранцев и неиранцев " (среднеперсидский: šāhān šāh ī ērān ud anērān ), возможно, только после побед Шапура против Римской империи(что привело к включению в состав империи новых неиранских земель). Этот вариант, Шаханшах иранцев и неиранцев , появляется на чеканке всех более поздних сасанидских царей. [3] Последним шаханшахом Сасанидской империи был Йездигерд III (годы правления 632–651 нашей эры). Его правление закончилось поражением и завоеванием Персии халифатом Рашидун , положив конец последней доисламской Иранской империи. [26] Поражение Йездигерда и падение Сасанидской империи было ударом по национальным настроениям иранцев, которые медленно восстанавливались. Хотя попытки восстановления Сасанидской империи предпринимались даже китайскими властями.помогите, эти попытки потерпели неудачу, и потомки Йездигерда растворились в безвестности. [27] Титул Шаханшах подвергся критике со стороны более поздних мусульман, ассоциировавших его с зороастрийской верой и назвав его «нечестивым». [28]

Женский вариант титула в Сасанидской Империи, как засвидетельствован для дочери Шапура I (годы правления 240–270 гг. Н.э.) Адур-Анахид, был подходящим bānbishnān bānbishn («Королева королев»). Подобный титул шахр банбишн («Королева империи») засвидетельствован для жены Шапура I. Хварранзем . [29]

Возрождение буидов [ править ]

Панах Хусрав, более известный под своим лакабом Адуд ад-Давла , возродил титул Шаханшаха в Иране в 978 году нашей эры, более чем через три столетия после падения Сасанидской империи .

После падения Сасанидской империи Иран находился под властью ряда относительно недолговечных мусульманских иранских династий; включая Саманидов и Саффаридов . Хотя иранское недовольство аббасидскими халифамибыло обычным явлением, возмущение материализовалось в виде религиозных и политических движений, сочетающих старые иранские традиции с новыми арабскими, а не в виде полномасштабных восстаний. Новые династии, похоже, не были заинтересованы в восстановлении империи старых шаханшахов, они ни разу не подвергали серьезному сомнению сюзеренитет халифов и активно продвигали арабскую культуру. Хотя Саманиды и Саффариды также активно способствовали возрождению персидского языка, Саманиды оставались верными сторонниками Аббасидов и Саффаридов, несмотря на то, что временами открыто восстали, не возродили ни одну из старых иранских политических структур. [30]

Шиитский буиды , иранский Daylamite происхождения, пришел к власти в 934 г. н.э. через большую часть старой иранской глубинки. В отличие от более ранних династий, управляемых эмирами и желающих умиротворить могущественных правящих халифов , буиды сознательно возродили старые символы и обычаи Сасанидской империи. [31] Регион Дайлам сопротивлялся халифату с момента падения Сасанидской империи, попытки восстановления исконного иранского правления, основанного на иранских традициях, были многочисленными, хотя и безуспешными. Асфар ибн Шируя, зороастрийский и иранский националист, восстал против Саманидов в 928 году нашей эры, намереваясь возложить на себя корону, воздвигнуть золотой трон и начать войну с халифом. Более того, Мардавидж , основавший династию Зияридов , также был зороастрийцем и активно стремился восстановить старую империю. Он был процитирован, пообещав уничтожить империю арабов и восстановить иранскую империю и имел корону , идентичную носимый Сасанидские Хосры я сделал для себя. [32] В то время, когда он был убит собственными тюркскими войсками, Мардавидж планировал поход на Багдад , столицу Аббасидов. Последующие правители Зияридов были мусульманами и не предпринимали подобных попыток. [33]

После смерти Мардавиджа многие его войска поступили на службу к основателю династии Буидов Имаду ад-Давле . [33] Наконец, Эмир Буид Панах Хусрав, более известный под лакабом (почетным именем) Адуд ад-Давла, провозгласил себя Шаханшахом после победы над восставшими родственниками и становления единоличным правителем династии Буидов в 978 году нашей эры. [n 1] Те из его преемников, которые аналогичным образом осуществляли полный контроль над всеми эмиратами Буидов, также называли себя Шаханшахом . [34] [35]

Во времена распрей между буидами титул приобрел большое значение. Когда значительная часть армии Фируза Хусрова (лакаб Джалал ад-Давла ) восстала в 1040-х годах и пожелала возвести на престол другого Буид-эмира Абу Калиджара как правителя земель всей династии, они чеканили монеты от его имени с одной стороной имя правящего халифа ( Аль-Каим ), а на другой стороне надпись « аль-Малик аль-Адиль Шаханшах ». [36] Обсуждая условия мира, Абу Калиджар, в свою очередь, обратился к Джалалу с письмом, озаглавленным « Шаханшах» . [37]

Когда борьба между Абу Калиджаром и Джалал ад-Давла возобновилась, Джалал, желая утвердить свое превосходство над Калиджаром, сделал официальное заявление халифу Аль-Ка'иму на использование титула Шаханшах , первый правитель буидов, сделавший это. Можно предположить, что халиф согласился (так как название позже было использовано), но использование его Джалалом в мечети вызвало возмущение по поводу его нечестивого характера. [28] После этого вопрос был передан группе юристов, собранных халифом. Хотя некоторые не согласились, орган в целом постановил, что использование аль-Малик аль-Адиль Шаханшах было законным. [38]

Греческое употребление [ править ]

Хотя эллинские правители Селевкидов часто принимали старые персидские титулы и почести, узурпатор Тимарх - один из немногих конкретных примеров того, как правитель Селевкидов использовал титул «Царь царей».

Завоевания Александра Великого положили конец империи Ахеменидов, и последующее разделение собственной империи Александра привело к тому, что династия Селевкидов унаследовала земли, ранее связанные с династией Ахеменидов. Хотя сам Александр не использовал никаких старых персидских царских титулов, вместо этого используя свой собственный новый титул «Царь Азии» (βασιλεὺς τῆς Ἀσίας) [39] , монархи Империи Селевкидоввсе больше и больше присоединялись к персидской политической системе. Официальным титулом большинства царей Селевкидов был «Великий царь», который, как и «Царь царей», титул ассирийского происхождения, часто использовался правителями Ахеменидов и предназначался для демонстрации превосходства своего держателя над другими правителями. «Великий царь» широко засвидетельствован как для Антиоха I (годы правления 281–261 до н.э.) в Цилиндре Борсиппа, так и у Антиоха III Великого (годы правления 222–187 до н.э.) на протяжении всего его правления. [40]

В поздней Империи Селевкидов «Царь королей» даже пережил возрождение, несмотря на то, что территория, контролируемая Империей, была значительно меньше, чем во времена правления ранних царей Селевкидов. Титул, очевидно, был довольно хорошо известен как связанный с царем Селевкидов, узурпатор Тимарх (действовал в 163–160 гг. До н.э.) называл себя «Царем царей», и этот титул также обсуждался в источниках за пределами империи. [41] Некоторые правители неселевкидов даже присвоили себе этот титул, особенно в Понте (особенно заметно использовался при Митридате VI Евпаторе ). [41] [42]

Возможно, использование Селевкидов указывает на то, что титул больше не подразумевал полную вассализацию других королей, а вместо этого признавал сюзеренитет (поскольку Селевкиды в то время быстро теряли лояльность своих вассалов). [41]

Армения [ править ]

Царь царей Армении Тигран Великий в окружении четырех вассальных царей

После того, как Парфянская империя при Митридате II победила Армению в 105 г. до н.э., наследник армянского престола Тигран был взят в заложники и содержался при парфянском дворе до тех пор, пока не выкупил свободу в 95 г. до н.э. (передав «семьдесят долин» в Атропатене ). и вступил на армянский престол. [43] Тигран правил в течение короткого времени в первом веке до нашей эры сильнейшей империей на Ближнем Востоке, которую он построил сам. После завоевания Сирии в 83 г. до н.э. Тигран принял титул царя царей . [44] Армянские цари династии Багратуни времен правления Ашота III953–977 гг. До конца династии в 1064 г. возродили название, сделав его персидским Шаханшахом . [45]

Грузия [ править ]

Царь царей был возрожден в Королевстве Джорджия царем Давидом IV ( годы правления 1089–1125 гг. Н.э.), что переводится как мепет мепе на грузинском языке . Все последующие грузинские монархи, такие как Тамар Великая , использовали этот титул для описания своего правления над всеми грузинскими княжествами, вассалами и данниками. Их использование названия, вероятно, произошло от древнеперсидского названия. [46] [47]

Пальмира [ править ]

После успешной кампании против Сасанидской империи в 262 году нашей эры, которая восстановила римский контроль над территориями, которые были потеряны шаханшахом Шапуром I , правитель города Пальмиры Оденат основал Пальмирское королевство. Хотя Одаенат был вассалом римлян, он принял титул Mlk Mlk dy Mdnh (Царь царей и Правитель Востока). Сын Одената , Геродиан (Хайран I) был провозглашен его соправителем, а также получил титул Царя царей. [48] [49]Использование названия, вероятно, было оправдано провозглашением королевства Пальмирена как законного преемника эллинской империи Селевкидов, которая к концу своего существования контролировала примерно те же территории. Иродиан был коронован в Антиохии , последней столице Селевкидов. [49]

Хотя тот же титул использовался вторым сыном и преемником Одената после смерти Одената и Иродиана, Вабаллат и его мать Зенобия вскоре отказались от него, вместо этого отдав предпочтение римским Августу («Император») и Августе («Императрица») соответственно. [50]

Эфиопия [ править ]

Титул Король Королей был использован правителями в Аксумском Королевства со времен правления Сембраутеса с. 250 г. н.э. [51] Правители Эфиопской империи , существовавшей с 1270 по 1974 год нашей эры, также использовали титул Нəгуса Нэгэст , который иногда переводился как «король королевства», но чаще всего приравнивался к «королю царей» и официально переводился как Император. Хотя эфиопские императоры были буквально «королями королей» на протяжении всей истории Империи, а региональные лорды использовали титул Ngus («король»), эту практику положил Хайле Селассие (годы правления 1930–1974 гг.).кто как ни парадоксально все еще использовалNəgusä Nägäst . [6] Императрица Зевдиту (годы правления 1916–1930 гг. Н.э.), единственная женщина-монарх Эфиопской империи, приняла вариант «королевы королей» ( Nəgəstä Nägäst ). [52] [53]

В религии [ править ]

Иудаизм и христианство [ править ]

Смотрите также: Христос Царь
« Христос как царь царей». Русская икона из Мурома (1690 г.).

В иудаизме , Мелех Malchei HaMelachim ( «Царь царей царей») стал использоваться в качестве имени Бога , используя двойную SUPERLATIVE поставить шаг титул один выше королевского титула царей вавилонских и персидских , предусмотренной в Библия. [54]

«Царь царей» (βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων) несколько раз используется в отношении Иисуса Христа в Библии , особенно один раз в Первом Послании к Тимофею (6:15) и дважды в Книге Откровений (17:14, 19: 11–16); [55]

... которое Он произведет в надлежащее время - Тот, Кто есть благословенный и единственный Владыка, Царь царей и Господь господствующих, ...

-  Первое послание к Тимофею 6:15

«Они будут вести войну против Агнца, и Агнец победит их, потому что Он Господь господствующих и Царь царей, и те, кто с Ним, являются призванными, избранными и верными».

-  Книга Откровения 17:14

И я увидел открытое небо, и вот, конь белый, и Сидящий на нем называется Верный и Истинный, и Он праведно судит и ведет войну. Его глаза - пламя огня, и на Его голове множество диадем; и на Нем написано имя, которого никто не знает, кроме Него. ... И на Его одежде и на Его бедре написано имя: «ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДИН».

-  Книга Откровения 19: 11–12, 16

Некоторые христианские царства ( Грузия , Армения и Эфиопия ) использовали название , и это было частью девиза византийских императоров в период Palaiologan , Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων ( Basileus Basileōn, Basileuōn Basileuontōn , буквально «Царь царей, господствуя над теми , кто правило »). [56] В Византийской империи слово Βασιλεὺς (Basileus), которое в древние времена означало «король», вместо этого приобрело значение «император». Византийские правители переводили «Basileus» на «Imperator» при использовании латыни и называли других королей rēx или rēgas ,эллинизированные формы латинского титула rex. [57] [58] Таким образом, Βασιλεὺς Βασιλέων в Византийской империи означало бы «Император императоров». Византийские правители присвоили титул василевса только двум иностранным правителям, которых они считали равными себе, - королям Аксума и шаханшахам Сасанидской империи, что привело к тому, что «король королей» был приравнен к званию «император» в вид на запад. [59]

Ислам [ править ]

После падения Сасанидской империи в 651 году нашей эры титул Шаханшах подвергся жесткой критике в мусульманском мире. Было достаточно проблематично то, что принятие Шаханшаха мусульманской династией Буидов в Персии потребовало от группы юристов согласования его законности [38], а сам титул (как «царь царей» и как персидский вариант Шаханшаха ) осуждается. в суннитских хадисах , ярким примером которых является Сахих аль-Бухари Книга 73, хадисы 224 и 225; [60] [61]

Посланник Аллаха сказал: «Самым ужасным именем в глазах Аллаха в День воскресения будет (имя) человека, называющего себя Малик аль-Амлак (царь царей)».

-  Сахих аль-Бухари Книга 73 Хадис 224

Пророк сказал: «Самое ужасное (самое подлое) имя в глазах Аллаха». Суфьян неоднократно говорил: «Самое ужасное (самое подлое) имя в глазах Аллаха - это (имя) человека, называющего себя царем царей». Суфьян сказал: «Кто-то другой (то есть кроме Абу Аз-Зинада, суб-рассказчика) говорит:« Под «царем царей» подразумевается «Шахан Шах».

-  Сахих аль-Бухари Книга 73 Хадис 225

Осуждение титула в исламском мире может происходить из-за того, что в раннем исламе была видна концепция единственного Бога как царя. В противовес мирскому царству использование слова «Царь царей» было противным и кощунственным. [27]

Современное использование [ править ]

Иран [ править ]

Мохаммад Реза Пехлеви (г. 1941-1979) был последним монархом из Ирана и последний иранский правитель взять титул Шаханшах .

После окончания династии Буидов в 1062 году нашей эры титул Шаханшах не был принят другим иранским правителем до Исмаила I , основателя династии Сефевидов . После захвата Тебриза в 1501 году нашей эры, более чем через четыреста лет после падения династии Буидов, Исмаил провозгласил себя шахом Азербайджана и шаханшахом Ирана. [62] Термин šāhanšāh-e Irān, Царь царей Ирана, богато засвидетельствован для периода Сефевидов и для предшествующего периода Тимуридов (когда он не использовался). [63] Надер Шах , основатель более поздней династии Афшаридов., принял титул шаханша в 1739 году, чтобы подчеркнуть свое превосходство над Мухаммад-шахом из Империи Великих Моголов в Индии. [64]

Титул Шаханшах также засвидетельствован для Фатх-Али Шаха Каджара из династии Каджаров ( годы правления 1797–1834). Правление Фатх-Али было отмечено пышностью и тщательно продуманным протоколом двора. [65] Портрет Фатх-Али 1813/1814 годов содержит стихотворение с названием; «Это портрет шаханшаха, небесного жителя / Или это восход солнца и образ луны?». [66]

Династия Каджаров была свергнута в 1925 году, и ее сменила династия Пехлеви . Оба правящих члена этой династии, Реза Шах Пехлеви (годы правления 1925–1941) и Мохаммад Реза Пехлеви (годы жизни 1941–1979), до того, как они тоже были свергнуты в ходе иранской революции в 1979 году, использовали титул Шаханшах . [67] Хотя к тому времени Мохаммад Реза Пехлеви правил как шах двадцать шесть лет, титул Шаханшаха он принял только 26 октября 1967 года на пышной церемонии коронации, состоявшейся в Тегеране.. Он сказал, что решил подождать до этого момента, чтобы принять титул, потому что, по его собственному мнению, он «не заслужил его» до этого момента; Он также записал, что он сказал, что «не было чести быть императором бедной страны» (которым он считал Иран до того времени). [68] Нынешний глава сосланного дома Пехлеви, Реза Пехлеви II , символически объявил себя Шаханшахом в возрасте 21 года после смерти своего отца в 1980 году. [69]

Муаммар Каддафи [ править ]

В 2008 году ливийский лидер Муаммар Каддафи провозгласил титул «Король королей» после того, как более 200 королей и вождей африканских племен одобрили его использование этого титула 28 августа того же года, заявив, что «Мы решили признать нашу братский лидер как «король королей, султанов, принцев, шейхов и мэров Африки». На встрече, состоявшейся в городе Бенгази , Каддафи вручили подарки, в том числе трон, Коран XVIII века , традиционные наряды и страусиные яйца.. На той же встрече Каддафи призвал своих гостей оказать давление на свои правительства и ускорить процесс продвижения к единому африканскому континенту. Каддафи сказал присутствующим на встрече, что «мы хотим, чтобы африканские вооруженные силы защищали Африку, мы хотим единую африканскую валюту, мы хотим, чтобы один африканский паспорт путешествовал по Африке». [70] [71] Встреча позже была названа «причудливой церемонией» в международных СМИ. [72]

Ссылки [ править ]

Аннотации [ править ]

  1. ↑ Хотя титул, возрожденный Адудом ад-Давлой, является наиболее распространенной точкой зрения, некоторые скудные свидетельства позволяют предположить, что оно могло быть присвоено правителями Буидов еще раньше, возможно, отцом Давлы Рукн ад-Давла или дядей Имадом ад-Давлой . [30]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Handy 1994 , стр. 112.
  2. ^ a b c d e Король царей Мидии и Урарту .
  3. ^ a b Yücel 2017 , стр. 331–344.
  4. ^ a b c Olbrycht 2009 , стр. 165.
  5. ^ Пинкертон 1811 , стр. 124.
  6. ^ а б Деджене 2007 , стр. 539.
  7. ^ Yarshater, Ehsan Персия или Иран, персидский или фарси архивации 2010-10-24 в Wayback Machine , иранские исследования , т. XXII нет. 1 (1989)
  8. ^ Pasricha, Аш (1998). Энциклопедия выдающихся мыслителей (том 15: Политическая мысль К. Раджагопалачари) . Публикация концепции. п. 11. ISBN 9788180694950. На санскрите «Чакраварти» означает Царь царей.
  9. ^ Cilappatikāram: Сказка в щиколотке . Книги пингвинов. 2004. с. 342. ISBN. 9780143031963.
  10. ^ Mookerji, Radhakumud. Фундаментальное единство Индии (из индуистских источников) . Лонгманс, Грин и компания. п. 71.
  11. ^ Карлссон 2017 , стр. 7.
  12. ^ Карлссон 2017 , стр. 10.
  13. ^ Осима 2017 , стр. 655.
  14. Перейти ↑ Levin 2002 , p. 362.
  15. ^ Тушпа (Ван) .
  16. Перейти ↑ Engels 2011 , p. 20.
  17. Перейти ↑ Engels 2011 , p. 21.
  18. ^ ДАРИУС iv. Дарий II .
  19. ^ Династии Ахеменидов .
  20. ^ Тушпа .
  21. Перейти ↑ Simonetta 1966 , p. 18.
  22. ^ Daryaee 2012 , стр. 179.
  23. ^ Schippmann 1986 , стр. 525-536.
  24. ^ Shayegan 2011 , стр. 43.
  25. ^ Shayegan 2011 , стр. 44.
  26. ↑ Kia, 2016 , стр. 284–285.
  27. ^ a b Маделунг 1969 , стр. 84.
  28. ^ а б Амедроз 1905 , стр. 397.
  29. ^ Sundermann 1988 , стр. 678-679.
  30. ^ a b Маделунг 1969 , стр. 85.
  31. Перейти ↑ Goldschmidt 2002 , p. 87.
  32. ^ Маделунг 1969 , стр. 86.
  33. ^ a b Маделунг 1969 , стр. 87.
  34. ^ Клоусон & Rubin 2005 , стр. 19.
  35. Перейти ↑ Kabir 1964 , p. 240.
  36. ^ Amedroz 1905 , стр. 395.
  37. ^ Amedroz 1905 , стр. 396.
  38. ^ а б Амедроз 1905 , стр. 398.
  39. ^ Fredricksmeyer 2000 , стр. 136-166.
  40. Перейти ↑ Engels 2011 , p. 27.
  41. ^ a b c Энгельс 2011 , стр. 28.
  42. ^ Kotansky 1994 , стр. 181.
  43. ^ Страбон, География .
  44. ^ Olbrycht 2009 , стр. 178.
  45. Перейти ↑ Greenwood 2011 , p. 52.
  46. ^ Дзагнидзе 2018 .
  47. ^ Vashalomidze 2007 , стр. 151.
  48. Перейти ↑ Hartmann 2001 , pp.  149 , 176 , 178 .
  49. ^ а б Андраде 2013 , стр. 333 .
  50. Перейти ↑ Ando 2012 , p. 210 .
  51. ^ Кобищаны 1979 , стр. 195.
  52. ^ Kiunguyu 2018 .
  53. ^ Тесфу 2008 .
  54. Перейти ↑ Gluck 2010 , p. 78.
  55. ↑ Иисус как король королей .
  56. ^ Атлагич 1997 , стр. 2.
  57. ↑ Каждан, 1991 , с. 264.
  58. ^ Морриссон 2013 , стр. 72.
  59. ^ Chrysos 1978 , стр. 42.
  60. ↑ Сахих аль-Бухари Книга 73 Хадис 224 .
  61. ^ Сахих аль-Бухари Книга 73 Хадис 225 .
  62. ^ Lenczowski 1978 , стр. 79.
  63. ^ Иранская идентичность .
  64. ^ NĀDER SHAH .
  65. ^ Суд Фатх Али Шаха на церемонии Nowrooz Сал .
  66. ↑ Портрет сидящего Фатх Али Шаха .
  67. ^ Saikal & Schnabel 2003 , стр. 9.
  68. ^ Журнал National Geographic , стр. 9.
  69. ^ Гудспид 2010 .
  70. ↑ Каддафи назван «королем королей» .
  71. ↑ Каддафи: африканский «король королей» .
  72. ^ Адебахо 2011 .

Библиография [ править ]

  • Амедроз, HF (1905). «Принятие титула Шаханшах правителями Бувайхид». Нумизматическая хроника и журнал Королевского нумизматического общества . 5 : 393–399. JSTOR  42662137 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Андо, Клиффорд (2012). Императорский Рим с 193 по 284 год нашей эры: критический век . Издательство Эдинбургского университета.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Андраде, Натанаэль Дж. (2013). Сирийская идентичность в греко-римском мире . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-01205-9.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Атлагич, Марко (1997). «Крест с символами S как геральдическими символами» (PDF) . Баштина . 8 : 149–158. Архивировано из оригинального (PDF) 21 мая 2013 года.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Хрисос, Евангелос К. (1978). «Название Βασιλευσ в ранневизантийских международных отношениях». Dumbarton Oaks Papers . 32 : 29–75. DOI : 10.2307 / 1291418 . JSTOR  1291418 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Клоусон, Патрик; Рубин, Майкл (2005). Вечный Иран: преемственность и хаос . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-6276-8.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Дарьяи, Турадж (2012). Оксфордский справочник по истории Ирана . Издательство Оксфордского университета. С. 1–432. ISBN 978-0-19-987575-7. Архивировано из оригинала на 2019-01-01 . Проверено 22 февраля 2019 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Дежен, Соломон (2007). «Изучение Иддира: к развитию контекстного богословия Эфиопии» . Исследования в области эфиопских исследований: избранные документы 16-й Международной конференции эфиопских исследований .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Энгельс, Давид (2011). «Ближневосточный« феодализм »и распад селевкидов». Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
  • Фредриксмайер, Эрнст (2000). Bosworth, AB; Бэйнхэм, EJ (ред.). Александр Великий и царствование Азии . Александр Великий в фактах и ​​вымысле: Oxford University Press.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Глюк, ПК (2010). Суверенитет королей и власть ученых: конфликт парадигм (PDF) . Мичиганский университет.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Гольдшмидт, Артур (2002). Краткая история Ближнего Востока (7-е изд.) . Westview Press. ISBN 978-0813338859.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Гринвуд, Тимоти (2011). Возникновение Багратунинских царств Карса и Ани . Издательство Mazda.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Хэнди, Лоуэлл К. (1994). Среди воинства Небесного: сиро-палестинский пантеон как бюрократия . Айзенбраунс. ISBN 978-0931464843.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Хартманн, Удо (2001). Das Palmyrenische Teilreich . Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-07800-9.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Кабир, Мафизулла (1964). Багдадская династия Бувайхид, 334 / 946–447 / 1055 . Калькутта: Иранское общество.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Карлссон, Маттиас (2017). «Ассирийский царский титуляр в Вавилонии» . S2CID  6128352 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Каждан, Александр (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Киа, Мехрдад (2016). Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Кобыщанов, Юрий М. (1979). Аксум . Государственная пресса Пенсильванского университета. ISBN 978-0-271-00531-7.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Котанский, Рой (1994). « „ Царь царей“на Амулет из Понта». Греческие магические амулеты : 181–201. DOI : 10.1007 / 978-3-663-20312-4_36 . ISBN 978-3-663-19965-6.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Lenczowski, Джордж (1978). Иран под властью пехлевидов . Пресса Института Гувера. ISBN 978-0817966416.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Левин, Игаль (2002). «Нимрод Могущественный, царь Киша, царь Шумера и Аккада» . Vetus Testamentum . 52 (3): 350–366. DOI : 10.1163 / 156853302760197494 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Маделунг, Вильферд (1969). «Принятие титула Шаханшах буидами и« Царствование Дайлама (Давлат аль-Дайлам) » ». Журнал ближневосточных исследований . 28 (2): 84–108. DOI : 10.1086 / 371995 . JSTOR  543315 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Морриссон, Сесиль (2013). Демонстрация власти Императора и Характера на Торговой площади . Рутледж. ISBN 978-1409436089.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • «Журнал National Geographic». 133 (3). Март 1968: 299. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Ольбрихт, Марек Ян (2009). «Митридат VI Евпатор и Иран» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Осима, Такаяоши М. (2017). «Безумие Навуходоносора (Даниил 4:30): воспоминание об историческом событии или легенде?». Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Пинкертон, Джон (1811). Общее собрание лучших и самых интересных путешествий по всему миру .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Сайкал, Амин; Шнабель, Альбрехт (2003). Демократизация на Ближнем Востоке: опыт, борьба, проблемы . Издательство Университета ООН. ISBN 9789280810851.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Шаеган, М. Рахим (2011). Аршакиды и сасаниды: политическая идеология в постэллинистической и позднеантичной Персии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521766418.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Шиппманн, К. (1986). «Аршакиды II. Династия Аршакидов». Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 5 . С. 525–536.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Симонетта, Альберто М. (1966). «Некоторые замечания о чеканке Аршакидов периода 90-57 гг. До н.э.». Нумизматическая хроника . 6 : 15–40. JSTOR  42665068 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Сандерманн, В. (1988). «БОНБИШН». Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 7 . Лондон и др. С. 678–679.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Вашаломидзе, Г. София (2007). Die Stellung der Frau im alten Georgien: georgische Geschlechterverhältnisse insbesondere während der Sasanidenzeit . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 9783447054591.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Юджель, Мухаммет (2017). "Уникальная драхмовая монета Шапура I". Иранские исследования . 50 (3): 331–344. DOI : 10.1080 / 00210862.2017.1303329 . S2CID  164631548 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )

Сайты [ править ]

  • «6 библейских стихов об Иисусе как царе царей» . bible.knowing-jesus.com . Проверено 20 февраля 2019 .
  • Адебахо, Адекей (2011). «Каддафи: человек, который станет королем Африки» . theguardian.com . Проверено 20 февраля 2019 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • «Династия Ахеменидов» . iranicaonline.org . Архивировано из оригинала 3 декабря 2015 года . Проверено 20 февраля 2019 .
  • "ДАРИЙ IV. Дарий II" . iranicaonline.org . Проверено 20 февраля 2019 .
  • Дзагнидзе, Бая (2018). «Краткая история единственной женщины-короля Грузии» . theculturetrip.com . Проверено 20 февраля 2019 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • «Каддафи: Африка„царь царей “ » . news.bbc.co.uk . Проверено 20 февраля 2019 .
  • «Каддафи назван« королем королей » » . news24.com . Проверено 20 февраля 2019 .
  • Гудспид, Питер (2010). «Это мой долг» . rezapahlavi.org . Архивировано из оригинального 2 -го октября 2013 года . Проверено 21 февраля 2019 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • «ИРАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ iii. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ИСЛАМСКИЙ ПЕРИОД» . iranicaonline.org . Проверено 23 февраля 2019 .
  • «Король царей в Мидии и Урарту» . melammu-project.eu . Проверено 19 февраля 2019 .
  • Киунгую, Кайли (2018). "Императрица Зевдиту: первая женщина-глава государства Эфиопия" . thisisafrica.me . Проверено 21 февраля 2019 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • «НЕДЕР ШАХ» . iranicaonline.org . Проверено 23 февраля 2019 .
  • "Портрет сидящего Фатх Али Шаха" . hermitagemuseum.org . Проверено 20 февраля 2019 .
  • "Сахих аль-Бухари Книга 73 Хадис 224" . muflihun.com . Проверено 20 февраля 2019 .
  • "Сахих аль-Бухари Книга 73 Хадис 225" . muflihun.com . Проверено 20 февраля 2019 .
  • «Страбон. География» . perseus.tufts.edu . Проверено 20 февраля 2019 .
  • «Суд Фатх Али Шаха на церемонии Новруз Салам» . rct.uk . Проверено 20 февраля 2019 .
  • Тесфу, Джулианна (2008). «Императрица Зевдиту (1876–1930)» . blackpast.org . Проверено 21 февраля 2019 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • «Тушпа - энциклопедия древней истории» . Ancient.eu . Проверено 20 февраля 2019 .
  • «Тушпа (Ван)» . livius.org . Проверено 20 февраля 2019 .