Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Короля четырех углов мира )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рельеф с портретом Аккада Нарам-Сином . Нарам-Син, правивший между 2254 и 2218 годами до нашей эры, создал титул Царя Четырех Углов Мира. Рельеф сегодня находится в Стамбульском археологическом музее .
Печать неошумерского царя Ибби-Сина в Музее искусств Метрополитен . Надпись гласит: «Ибби-Син, сильный царь, царь Ура , царь четырех сторон света».

Царь четырех углов мира ( шумерский : lugal -an-ub-da-limmu-ba , [1] аккадский : šarru kibrat 'arbaim , [2] šar kibrāti arba'i , [3] или šar kibrāt erbetti [ 4] ), альтернативно переводимый как Царь четырех сторон света , царь четырех углов или царь четырех углов Вселенной [5] и часто сокращается до просто царь четырех углов , [3] [6 ] был очень престижным титулом, на который претендовали могущественные монархи вдревняя Месопотамия . Хотя термин «четыре угла света» действительно относится к определенным географическим местам в самой Месопотамии и рядом с ней, эти места в то время, когда впервые было использовано название, считалось, что они обозначают места на реальных краях мира, и поэтому название следует интерпретировать как нечто эквивалентное «Королю всего известного мира», претензию на универсальное господство над всем миром и всем, что в нем.

Это название было впервые использовано Нарам-Сином из Аккадской империи в 23 веке до нашей эры, а затем использовалось правителями Новошумерской империи , после чего оно вышло из употребления. Он был возрожден как титул рядом ассирийских правителей, став особенно заметным во времена Неоассирийской империи . Последним правителем претендовать на титул был первый персидский Ахеменидской царь Кир Великий , после его завоевания в Вавилоне в 539 г. до н.

Возможно, по крайней мере среди ассирийских правителей, титул Царя Четырех Углов не был унаследован обычным путем. Поскольку титул не засвидетельствован для всех неоассирийских царей, а для некоторых засвидетельствован только несколько лет их правления, возможно, что его, возможно, должен был заработать каждый царь индивидуально, возможно, путем завершения успешных военных кампаний во всех четырех точках компас. Подобное название šar kiššatim(«Царь всего» или «Царь Вселенной»), также имеющий аккадское происхождение и засвидетельствованный некоторыми из неоассирийских царей, возможно, потребовал семи успешных военных кампаний. Разница между точным значением этих двух титулов могла заключаться в том, что «Царь Вселенной» претендовал на космологическое царство, тогда как «Царь четырех углов мира» претендовал на земное.

Значение «четырех углов мира» [ править ]

См. Также: Четыре угла света
Нарам-Син «Царь четырех регионов»
« Нарам-Син , царь четырех областей (мира)» [7]
𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪 𒈗 𒆠𒅁𒊏𒁴 𒅈𒁀𒅎
D Na-ra-am D Sîn lugal ki-ibratim arbaim
Надпись на вазе из известняка, Гирсу , около 2250 г. до н.э. Лувр, АО 74. [8] [9] [7]
Во времена Нарам-Сина считалось, что эти места находятся на краю света. Таким образом, этот термин следует понимать как относящийся ко всему миру. Он также использовал титул «Король Вселенной». [7]

Термин «четыре угла света» появляется в нескольких древних мифологиях и космологиях , где он примерно соответствует четырем точкам компаса . В большинстве этих изображений четыре основные реки текут к этим четырем углам, и их вода орошает четыре квадранта (или четверти) мира. С точки зрения месопотамских аккадцев , этот термин относился к четырем регионам на краю известного тогда мира; Субарту (вероятно, соответствует региону Ассирия ) на севере, Марту (примерно соответствует современной Сирии ) на западе, Элам на востоке и Шумерна юге. [10] Для Нарам-Сина из Аккада (годы правления 2254–2218 гг. До н.э.), создателя титула, он, вероятно, в географических терминах выражал его владычество над регионами Элам, Субарту, Амурру и Аккад (представляющими восток, север, запад и юг соответственно). [11]

Таким образом, термин охватывает несколько четкий географический регион, соответствующий Месопотамии и ее окрестностям, но следует понимать, что он относится ко всему известному миру. В то время, когда это название было впервые использовано, в 2200-х годах до нашей эры, месопотамцы приравняли бы всю Месопотамию ко всему миру; регион был высокопродуктивным, густонаселенным и со всех сторон граничил с кажущимися пустыми и необитаемыми землями. [12] Титул, подобный титулу Короля Четырех Уголков Мира, следует понимать как означающий, что его обладатель был правителем всей Земли и всего, что на ней. [5] Этот титул можно интерпретировать как эквивалент называния себя «Королем всего известного мира». [6]Таким образом, заголовок является примером меризма , сочетающего контрастирующие концепции для обозначения целого (четыре угла находятся на краю мира, а заголовок относится к ним и все, что между ними). [13]

История [ править ]

История (2900–2334 гг. До н.э.) [ править ]

Область Lugalzaggesi из Урука (в оранжевом) с. 2350 г. до н.э., один из первых царей, заявивших о всеобщем правлении.

В течение раннего династического периода в Месопотамии (ок. 2900–2350 до н.э.) правители различных городов-государств в регионе часто совершали вторжения в регионы и города, далекие от их собственных, в большинстве случаев с незначительными последствиями для них самих. чтобы создать временные и маленькие империи, чтобы либо получить, либо сохранить превосходное положение по отношению к другим городам-государствам. Это раннее построение империи поощрялось, поскольку самые могущественные монархи часто награждались самыми престижными титулами, такими как титул лугаль (буквально «большой человек», но часто интерпретируется как «король», вероятно, с военным подтекстом [n 1] ). . Большинство из этих ранних правителей, вероятно, приобрели эти титулы, а не унаследовали их. [12]

В конце концов, стремление стать более престижным и могущественным, чем другие города-государства, привело к общему стремлению к всеобщему правлению. Поскольку Месопотамия приравнивалась ко всему миру, а шумерские города строились повсюду (такие города, как Сузы , Мари и Ашшур, находились недалеко от предполагаемых углов мира), казалось возможным достичь окраин мира ( в это время считалось нижним морем Персидским заливом и верхним морем Средиземным морем ). [12]

Правители, пытающиеся достичь положения универсального правления, стали более обычными в период ранней династии IIIb (около 2450–2350 гг. До н.э.), во время которого засвидетельствованы два выдающихся примера. [15] Первый, Лугаланнемунду , царь Адаба , утверждается в Списке шумерских царей (хотя это гораздо более поздняя надпись, что делает обширное правление Лугаленнемунду несколько сомнительным), что он создал великую империю, охватывающую всю Месопотамию, достигнув от современной Сирии до Ирана, говоря, что он «покорил Четыре угла». [16] Второй, Лугалзаггеси , царь Урука , завоевал всю Нижнюю Месопотамию.и утверждал (несмотря на то, что это не так), что его владения простирались от верхнего до нижнего моря. [15] Лугалзаггеси первоначально назывался просто «Царь Урука» и принял титул «Царь страны» ( шумерский : lugal-kalam-ma [1] ), чтобы претендовать на всеобщее правление. [17] Этот титул также использовали некоторые ранние шумерские цари, претендовавшие на контроль над всем Шумером, такие как Эншакушанна из Урука. [1]

Шумерские цари четырех углов (2334–2004 гг. До н.э.) [ править ]

Победная стела Нарам-Сина из Аккада , первого царя, претендовавшего на титул Царя Четырех Углов , изображает царя в рогатом шлеме (символизирующем божественность) и вдвое превышающем размеры его солдат, стоящего на горе, которая достигает вершины горы. небеса. [5] Стела сегодня размещены в Лувре , Париж .

Саргон , царь Аккада, объединил Нижнюю и Верхнюю Месопотамию , создав первую настоящую Месопотамскую империю . Хотя Саргон чаще всего использовал титул « Король Аккада » ( šar māt Akkadi [18] ), он также ввел более хвастливый титул šar kiššatim («Король всего» или «Король Вселенной»), который широко использовал его преемники. [19] Титул «Царь четырех углов мира» впервые засвидетельствован тем, что его использовал аккадский царь Нарам-Син , внук Саргона Аккадского и четвертый правитель Аккадской империи. [2] [6]Нарам-Син также провозгласил себя живым богом (первый царь Месопотамии, сделавший это), сделав свою столицу Аккад не только политическим, но и религиозным центром империи. [5] Вполне возможно, что Нарам-Син, возможно, был вдохновлен претендовать на титул после завоевания города Эбла , в котором четырехстороннее разделение мира и вселенной было важной частью идеологии и верований города. [20]

Титул Короля Четырех Углов предполагает, что Нарам-Син считал себя не только правителем Месопотамии, но и универсальным правителем, который соответствовал обычным месопотамским королевским традициям, монархом новой империи, которая не только включала в себя город. государства Месопотамии, но и земли за ее пределами. В частности, искусство, созданное в этот период, начинает включать ранее невидимые объекты, такие как высокогорные растения, животные и горы, которые ранее считались очень инородными объектами. Их растущее появление в искусстве предполагает, что они считались принадлежащими к империи Аккад, как и все остальное. [5] Возможно, что šar kiššatimссылался на власть управлять космологическим царством, в то время как «Царь Четырех Углов» ссылался на власть управлять земным. Так или иначе, смысл этих титулов заключался в том, что царь Месопотамии был царем всего мира. [21]

Это название, похоже, не использовалось ни одним из прямых преемников Нарам-Сина Аккадской империи, которая начала распадаться во время правления сына Нарам-Сина, Шар-Кали-Шарри . [2] [6] В 2100-х годах до нашей эры гутианцы напали на Аккадскую империю и вытеснили правящую династию «саргонистов», разрушив город Аккад и основав свою собственную империю . [22] К 2112 г. до н.э. гутианцы были изгнаны, и город Ур стал центром новой шумерской цивилизации, известной как Третья династия Ура.или Новошумерская империя. Правители этой империи подражали предыдущим монархам из Аккада, называя себя «королями Шумера и Аккада», и все они, за исключением основателя династии Ур-Намму, пользовались титулом «король Шумера». Четыре угла света ». [6] [23] Некоторые древние источники также присваивают титул Ур-Намму, называя его «Царем Небес и Четырех Уголков Мира», но эти надписи датируются столетиями после его правления. [24]

Ассирийские цари четырех углов (1366–627 до н.э.) [ править ]

Ашурнасирпал II из Неоассирийской Империи упоминался как Король Полности Четырех Углов, включая всех их правителей . Облегчение сегодня хранящаяся в Британском музее , Лондон .

С распадом Неошумерской империи в c. 2004 г. до н.э. название снова вышло из употребления. За исключением вавилонского царя Хаммурапи, который утверждал, что он «царь, который сделал четыре угла Земли покорными» в 1776 г. до н.э. [25], этот титул не использовался до тех пор, пока время от времени не использовалось ассирийскими царями Среднеассирийской империи , часто так: Король всех четырех углов мира »( šar kullat kibrāt erbetti [26] ). [27]

Первый король нео-ассирийской империи , Адад-nirari II (г. 911-891 до н.э.), использовали название «King из четырех углов». [27] Представление о царе, управляющем четырьмя углами мира, было прочно утвердилось во время правления второго царя Неоассирийской империи Тукульти-Нинурта II ( годы правления 891–884 до н.э.), который утверждал, что имел был «тот, чье почтенное имя он произносил вечно для четырех углов» ( ана му урут кибрат эрбетти ана дариш ишкуру ) и «правитель четырех углов» ( мума'эр кибрат эрбетти ). [4] В Ассирии божество Ашурупоминался как «[тот], кто заставляет королевскую власть превосходить королей четырех сторон» ( mušarbû šarrūtija eli šarrāni ša kibrāt erbetti ). [28]

Сын и преемник Тукульти-Нинурты II, Ашурнасирпал II (годы правления 883–859 до н.э.) в различных надписях дважды упоминается как «Царь совокупности четырех углов, включая всех их правителей» ( šar kiššat kibrāte ša napḫar malkī kalîšunu ). Этот титул также засвидетельствован для его сына и преемника, Салманасара III (годы правления 859–824 г. до н.э.), и это единственный титул, присвоенный этому царю его преемниками. [4]

Сеннахирим из Неоассирийской империи мог претендовать на титул только через пять лет своего правления после завершения военных кампаний во всех четырех направлениях компаса. Рельеф, первоначально обнаруженный возле горы Джуди .

Kition стела, большая базальтовая стела обнаружена на Кипре и западный древний ассирийской артефакте, опознает царь Саргон II , (г. 722-705 до н.э.) со многими названиями, в том число «Царь Вселенной», «Царь Ассирия» , «Царь Шумера и Аккада», «Правитель Вавилона» и «Царь четырех углов мира». [29] Сын Саргона II и наследник Сеннахирим(годы правления 705–681 до н.э.) не сразу унаследовал титул, называя себя просто «непревзойденным царем» в начале своего правления. Во время своего правления Сеннахирим провел несколько военных кампаний, после чего регулярно добавлял титулы к своему титулу. После своей третьей кампании он добавил «царь мира», а после завоеваний в Средиземном море и Персидском заливе в 694 г. до н.э. он добавил титул «Царь от Верхнего моря Заходящего Солнца до Нижнего моря Восходящего Солнца». Только после того, как Сеннахирим провел кампании на юг, восток, запад и север во время своей пятой кампании, он заменил титул «непревзойденного царя» на «царь четырех углов мира». [30] Сын и наследник Сеннахирима, Асархаддон(годы правления 681–669 до н.э.) также использовал титул «Царь четырех углов мира» наряду с титулом «Царь Вселенной». [3]

В отличие от очевидного династического наследования титула во времена Новошумерской Империи, возможно, что титул Царя Четырех Углов должен был быть получен каждым ассирийским царем индивидуально, что объясняет, почему этот титул не засвидетельствован для каждого неоасирийца. король и почему Сеннахирим впервые использовал его через несколько лет своего правления. Британский историк Стефани Далли , специализирующаяся на Древнем Ближнем Востоке, в 1998 году предположила, что титул, возможно, должен был быть получен благодаря успешной кампании короля по всем четырем точкам компаса. Дэлли также предположил, что подобный титул «Царь Вселенной» с практически идентичным значением мог быть получен в результате семи (которые в глазах ассирийцев были бы связаны со всей совокупностью) успешных кампаний. [4]Таким образом, король не мог претендовать на какой-либо титул до необходимых военных кампаний. [31] Периоды, в течение которых титул не использовался, такие как ~ 80-летний разрыв между Салманасаром III и Тиглат-Пилесаром III , вероятно, отражают периоды, в течение которых военная активность страны и ее царей снижалась. [32]

Кир Великий (539 г. до н.э.) [ править ]

После падения Неоассирийской империи в 609 г. до н.э. основной силой в Месопотамии была Нововавилонская империя . Основатель Нововавилонской империи Набополассар хотел связать себя с предыдущими ассирийскими правителями, чтобы установить преемственность, и взял на себя многие из тех же титулов, таких как šarru dannu(«могущественный царь») и гораздо более древний шумерский «царь Шумера и Аккада» (который также использовался неоасирийскими правителями), но, похоже, не принял титул Царя Четырех Углов. В отличие от предыдущих правящих династий в Месопотамии, нововавилоняне обычно использовали только один королевский титул в одном случае. Лишь изредка встречаются примеры использования более чем одного царского титула из нововавилонского периода, что могло бы объяснить отсутствие «Царя четырех углов ...», поскольку это был дополнительный престижный титул, а не основной королевский титул. [18] Преемники Набополассара отказались от большинства старых ассирийских титулов, даже отказавшись от «могущественного царя», которым пользовался Набополассар. [33]

Нововавилонская империя закончилась завоеванием Вавилона персидским царем Киром Великим , основателем Персидской империи Ахеменидов , в 539 году до нашей эры. Цилиндр Кира древний глиняный цилиндр написано в аккадской клинописи во имя Кира, сделал для использования в качестве задатка фундамента и погребен в стенах Вавилона. [34] В тексте цилиндра Кир принимает несколько традиционных месопотамских титулов, включая титулы «Царь Вавилона», «Царь Шумера и Аккада» и «Царь четырех углов мира». [35] [36]Этот титул не использовался после правления Кира, но его преемники приняли аналогичные титулы. Популярный королевский титул « Царь царей », используемый монархами Ирана до современной эпохи, был первоначально титулом, введенным ассирийцем Тукульти-Нинурта I в 13 веке до нашей эры (переведенный на аккадском языке шар шаррани ). [37] Титул « Царь земель », также используемый ассирийскими монархами, по крайней мере, начиная с Салманасара III, [38] также был принят Киром Великим и его преемниками. [39] Такие титулы, как «Король королей» и «Великий король» ( šarru rabu), древние титулы с коннотацией верховной власти на землях, окружающих Вавилон, будут использоваться до династии Сасанидов в Персии с 3 по 7 века. [40] [41]

Примеры правителей, которые использовали титул [ править ]

Хаммурапи (стоит), вавилонский царь, который утверждал, что он царь, покоривший четыре угла Земли . Это изображение является верхней частью Хаммурапи , сегодня размещены в Лувре , Париж .

Короли четырех углов в Аккадской империи :

  • Нарам-Син (годы правления 2254–2218 гг. До н.э.) [5]

Короли Четырех Углов династии Гутиев Шумера :

  • Эрридупизир [42]

Цари четырех углов в неошумерской империи :

  • Уту-хенгал [43]
  • Шульги (годы правления 2094–2047 гг. До н.э.) [6] [23]
  • Амар-Син (годы правления 2046–2038 до н.э.) [6] [23]
  • Шу-Син (годы правления 2037–2029 до н.э.) [6] [23]
  • Ибби-Син (годы правления 2028–2004 до н.э.) [6] [23]

Цари четырех углов в Вавилонии :

  • Хаммурапи (годы правления 1810–1750 до н.э.) - упоминается как «царь, который сделал четыре угла Земли покорными» в 1776 году до нашей эры. [25]
  • Мардук-надин-аххе (годы правления 1099–1082 до н.э.) [44]
  • Мардук-шапик-зери (годы правления 1082–1069 до н.э.) [44]

Цари четырех углов Средней Ассирийской империи :

  • Тукульти-Нинурта I (годы правления 1366–1050 до н.э.) [32]
  • Тиглат-Пилесар I (годы правления 1114–1076 до н. Э.) [27]
  • Ашур-бел-кала (годы правления 1074–1056 до н.э.) [27]

Цари четырех углов в Неоассирийской империи :

  • Адад-нирари II (годы правления 911–891 до н. Э.) [27]
  • Тукульти-Нинурта II (годы правления 891–884 до н.э.) [4]
  • Ашурнасирпал II (годы правления 883–859 до н.э.) [4]
  • Салманасар III (годы правления 859–824 до н. Э.) [4]
  • Тиглат-Пилесар III (годы правления 745–727 до н. Э.) [32]
  • Шалманасар V (годы правления 727–722 до н.э.) [45]
  • Саргон II (годы правления 722–705 до н. Э.) [29]
  • Сеннахирим (годы правления 705–681 до н. Э.) - претендовал на титул с 697 г. до н. Э. [30]
  • Асархаддон (годы правления 681–669 до н. Э.) [3]
  • Ашурбанипал (годы правления 669–631 до н.э.) [46]
  • Шамаш-шум-укин (неоассирийский царь Вавилона, годы правления 667–648 до н.э.) [47]
  • Ашур-этил-илани (годы правления 631–627 до н. Э.) [47]

Цари четырех углов в империи Ахеменидов :

  • Кир Великий (годы правления 559–530 до н. Э.) - претендовал на титул с 539 г. до н. Э. [35] [36]

Ссылки [ править ]

Аннотации [ править ]

  1. ^ В этот период правители использовали несколько титулов. Лугал часто рассматривается как титул, основанный в первую очередь на военной доблести правителя, в то время как en, похоже, подразумевает более священническую роль. [14]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Маэда 1981 , стр. 4.
  2. ^ a b c Левин 2002 , с. 360.
  3. ^ а б в г Роаф и Зголл 2001 , стр. 284.
  4. ^ Б с д е е г Karlsson 2013 , с. 135.
  5. ^ a b c d e f Raaflaub & Talbert 2010 , стр. 153.
  6. ^ Б с д е е г ч я Bachvarova 2012 , с. 102.
  7. ^ a b c Ру, Жорж (1992). Древний Ирак . Penguin Books Limited. п. 167. ISBN. 978-0-14-193825-7.
  8. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  9. ^ "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
  10. ^ Четыре четверти мира .
  11. ^ Hallo 1980 , стр. 189.
  12. ^ a b c Ливерани 2013 , стр. 120.
  13. ^ Waltke 2007 , стр. 456.
  14. Перейти ↑ Crawford 2013 , p. 283.
  15. ^ a b Ливерани 2013 , стр. 120–121.
  16. ↑ Ур III Династия .
  17. ^ Макинтош 2017 , стр. 167.
  18. ^ а б Да Рива 2013 , стр. 72.
  19. Перейти ↑ Levin 2002 , p. 362.
  20. ^ Hallo 1980 , стр. 190.
  21. ^ Хилл, Джонс и Моралес 2013 , стр. 333.
  22. ^ De Mieroop 2004 , стр. 67.
  23. ^ a b c d e Герстенбергер 2001 , стр. 205.
  24. ^ Hallo 1966 , стр. 134.
  25. ^ a b De Mieroop 2004 , стр. 119.
  26. ^ Карлссон 2016 , стр. 150.
  27. ^ а б в г д Карлссон 2013 , стр. 255.
  28. Перейти ↑ Karlsson 2013 , p. 61.
  29. ^ а б Раднер 2010 , стр. 435.
  30. ^ а б Рассел 1987 , стр. 530–531.
  31. Перейти ↑ Karlsson 2013 , p. 201.
  32. ^ a b c Ямада 2014 , стр. 43.
  33. ^ Стивенс 2014 , стр. 73.
  34. ^ Цилиндр Сайрус .
  35. ^ a b Перевод Cyrus Cylinder .
  36. ^ a b Перевод New Cyrus Cylinder .
  37. Перейти ↑ Handy 1994 , p. 112.
  38. Перейти ↑ Miller 1986 , p. 258.
  39. ↑ Торф 1989 , стр. 199.
  40. Перейти ↑ Bevan 1902 , pp. 241–244.
  41. Перейти ↑ Frye 1983 , p. 116.
  42. ^ Зельц 2016 , стр. 74.
  43. ^ Зельц 2016 , стр. 87.
  44. ^ а б Бринкман 1968 , стр. 43.
  45. ^ Luckenbill 1925 , стр. 164.
  46. ^ Карлссон 2017 , стр. 10.
  47. ^ а б Карлссон 2017 , стр. 11.

Библиография [ править ]

  • Бачварова, Мэри Р. (2012). «От« царствования на небесах »до списков королей: сиро-анатолийские суды и история мира». Журнал древних ближневосточных религий . 12 (1): 97–118. DOI : 10.1163 / 156921212X629482 .
  • Беван, Эдвин Роберт (1902). «Антиох III и его титул« великий король » » . Журнал эллинистических исследований . 22 : 241–244. DOI : 10.2307 / 623929 . JSTOR  623929 .
  • Бринкман, Дж. А. (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии (1158-722 гг. До н.э.) (А) . Григорианский библейский книжный магазин.
  • Кроуфорд, Харриет (2013). Шумерский мир . Рутледж. ISBN 978-0415569675.
  • Да Рива, Росио (2013). Надписи Набополассара, Амель-Мардука и Нериглиссара . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1614515876.
  • Де Миеруп, Марк Ван (2004). История Древнего Ближнего Востока ок. 3000 - 323 гг . До н . Э. Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-1405149112.
  • Фрай, Ричард Нельсон (1983). «Политическая история Ирана при Сасанидах». Кембриджская история Ирана . 3 (1): 116–180. DOI : 10,1017 / CHOL9780521200929.006 . ISBN 9781139054942.
  • Герстенбергер, Эрхард С. (2001). « » Мир Доминион «в Яхве Kingship псалмов: вниз к корням глобализирующихся концепций и стратегий» . Горизонты в библейском богословии . 23 (1): 192–210. DOI : 10.1163 / 187122001X00107 .
  • Привет, Уильям У. (1966). «Коронация Ур-Намму». Журнал клинописных исследований . 20 (3/4): 133–141. DOI : 10.2307 / 1359648 . JSTOR  1359648 .
  • Привет, Уильям У. (1980). «Королевские титулы из месопотамской периферии». Анатолийские исследования . 30 : 189–195. DOI : 10.2307 / 3642789 . JSTOR  3642789 .
  • Хэнди, Лоуэлл К. (1994). Среди воинства Небесного: сиро-палестинский пантеон как бюрократия . Айзенбраунс. ISBN 978-0931464843.
  • Хилл, Джейн А .; Джонс, Филип; Моралес, Антонио Дж. (2013). Испытывая власть, генерируя власть: космос, политика и идеология царствования в Древнем Египте и Месопотамии . Университет Пенсильвании Press. ISBN 9781934536643.
  • Карлссон, Маттиас (2013). Ранняя неоассирийская государственная идеология Отношения власти в надписях и иконографии Ашурнасирпала II (883–859) и Шалманасера ​​III (858–824) . Instutionen för lingvistik och filologi, Uppsala Universitet. ISBN 978-91-506-2363-5.
  • Карлссон, Маттиас (2016). Отношения власти в ранней неоассирийской государственной идеологии . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 9781614519683.
  • Карлссон, Маттиас (2017). Ассирийский королевский титул в Вавилонии (рукопись). Уппсальский университет =. S2CID  6128352 .
  • Левин, Игаль (2002). «Нимрод Могущественный, царь Киша, царь Шумера и Аккада». Vetus Testamentum . 52 (3): 350–366. DOI : 10.1163 / 156853302760197494 .
  • Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. ISBN 978-0415679060.
  • Лакенбилл, Дэниел Дэвид (1925). «Первая надпись Салманасара V» . Американский журнал семитских языков и литературы . 41 (3): 162–164.
  • Маэда, Тору (1981). « » Царь Киша «в Пре-Sargonic Шумере» . Ориент . 17 : 1–17. DOI : 10.5356 / orient1960.17.1 .
  • Макинтош, Джейн Р. (2017). Месопотамия и подъем цивилизации: история, документы и ключевые вопросы . ABC-CLIO. ISBN 978-1440835469.
  • Миллер, Джеймс Максвелл (1986). История древнего Израиля и Иудеи . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0664223588.
  • Торф, Джером (1989). "Кир" Царь земель, "Камбиз" Царь Вавилона ": Спорное совместное регентство". Журнал клинописных исследований . 41 (2): 199–216. DOI : 10.2307 / 1359915 . JSTOR  1359915 .
  • Raaflaub, Kurt A .; Талберт, Ричард Дж. А. (2010). География и этнография: восприятие мира в домодернистских обществах . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1405191463.
  • Раднер, Карен (2010). «Стела Саргона II Ассирийского в Китионе: фокус для зарождающейся кипрской идентичности?» (PDF) . Interkulturalität in der Alten Welt: Vorderasien, Hellas, Ägypten und die vielfältigen Ebenen des Kontakts . Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447061711.
  • Роаф, Майкл; Зголл, Аннет (2001). «Ассирийские астроглифы: Черный камень лорда Абердина и призмы Асархаддона». Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie . 91 (2): 264–295. DOI : 10.1515 / zava.2001.91.2.264 . S2CID  161673588 .
  • Рассел, Джон Малкольм (1987). "Быки для дворца и порядка в Империи: Скульптурная программа двора Сеннахирима VI в Ниневии". Художественный бюллетень . 69 (4): 520–539. DOI : 10.1080 / 00043079.1987.10788457 .
  • Зельц, Гебхард Дж. (2016) [1-й паб. 2005]. Sumerer und Akkader. Geschichte, Gesellschaft, Kultur [ Шумеры и аккадцы. История, общество, культура ] (на немецком языке) (3-е изд.). Мюнхен: CH Beck . ISBN 978-3-406-50874-5.
  • Стивенс, Катрин (2014). «Цилиндр Антиоха, вавилонская стипендия и имперская идеология Селевкидов» (PDF) . Журнал эллинистических исследований . 134 : 66–88. DOI : 10.1017 / S0075426914000068 . JSTOR  43286072 .
  • Уолтке, Брюс К. (2007). Комментарий к Мике . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-0-8028-4933-5.
  • Ямада, Шигео (2014). "Надписи Тиглатпилесара III: хронографо-литературные стили и портрет короля" . Ориент . 49 : 31–50. DOI : 10.5356 / orient.49.31 .

Сайты [ править ]

  • «Британский музей - Цилиндр Кира» . www.britishmuseum.org . Архивировано 19 января 2019 года . Проверено 19 января 2019 .
  • "Ливиус - Цилиндровый перевод Кира" . www.livius.org . Архивировано 19 января 2019 года . Проверено 19 января 2019 .
  • Фаррох, Кавех. «Новый перевод цилиндра Кира, сделанный Британским музеем» . kavehfarrokh.org . Архивировано 19 января 2019 года . Проверено 19 января 2019 .
  • «Богоявление - четыре четверти света» . www.binujohn.name . Архивировано из оригинального 17 мая 2017 года . Дата обращения 17 мая 2017 .
  • Янли, Чен; Юхонг, Ву (2017). «Имена вождей и дипломатов Марняши и родственных им людей в династии Ура III» . cdli.ucla.edu . Архивировано 20 января 2019 года . Проверено 20 января 2019 .