Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевство Каппадокии было эллинистический -era Иранского царства [1] [2] с центром в историческом районе Каппадокия в Малой Азии (ныне Турция). Она разработана с бывшей Ахеменидской сатрапии Каппадокии , и он был основан его последним сатрапом , Ариараф (позже Ариарат I). На протяжении всей своей истории им правили три семьи подряд; Дом Ариарафе (331-96 до н.э.), Дом Ариобарзана (96-36 до н.э.), и , наконец , что из Архелаем(36 г. до н.э. – 17 г. н.э.). В 17 году нашей эры, после смерти Архелая, во время правления римского императора Тиберия (14–37 гг. Нашей эры), королевство было преобразовано в римскую провинцию .

Происхождение и история [ править ]

При Ахеменидах «иранизация» Малой Азии была значительной, и большое иранское присутствие было установлено в Западной Малой Азии, Понте и Каппадокии . [3] Ариарат был сатрапом Каппадокии в течение 19 лет и был верным сторонником царей Ахеменидов. По крови он был связан с правящим домом Ахеменидов («Семь Кира и Дария»), а также с другими сатрапами. [4] [5] Когда Александр Македонскийвторгся в Каппадокию в рамках своего завоевания Персидской империи, он назначил двух временных губернаторов. Для иранцев в Малой Азии, «как, пожалуй, и везде», падение Ахеменидов «означало кризис». [6] С победой Александра и появлением эллинистических царей-преемников иранцы в Карии и, «вероятно, по всей Западной Малой Азии» в конце концов начали приспосабливаться к меняющейся ситуации. [3] Таким образом, иранское присутствие к западу от реки Халис начало постепенно исчезать. [7] Однако к востоку от реки Халис все пошло иначе. Каппадокийцы с самого начала оказали сопротивление вторжению македонцев. [7]После защиты Галикарнаса каппадокийцы участвовали в битве при Гавгамелах (331 г. до н. Э.) Против Александра, и даже после битвы они «поднялись в его тыл». [7]

В отличие от иранцев Карии и, «вероятно, всей западной части Малой Азии», иранская аристократия к востоку от реки Халис, в Каппадокии и Понте, провозгласила независимость «вопреки македонцам». [3] Ариарату I удалось захватить власть в Каппадокии, став первым королем только что созданного Королевства Каппадокия. Линия Ариарата обеспечила бы первых десять королей королевства. После периода господства Селевкидов Каппадокийское королевство получило независимость во время правления Ариарата III ( ок. 255–220 до н . Э.). [8] Династия Ариаратидов была упразднена в начале I века до нашей эры правителем Понтийского королевства., печально известный Митридат VI ( Евпатор ), это попытка полностью подчинить себе Каппадокийское царство. [9] Однако в «конфликте» с интересами Римской республики римляне поддержали каппадокийцев в выборе нового царя; это стало еще одним иранским дворянин, а именно Ариобарзанен я . [9] После гражданской войны в Риме римляне начали более непосредственно вмешиваться в дела Каппадокии; в 36 г. до н.э. Марк Антоний назначил на каппадокийский престол местного дворянина Архелая . [9]Когда в преклонном возрасте Тиберий вызвал его в Рим, он умер там естественной смертью; Впоследствии Каппадокия стала полноценной римской провинцией. [4] Из - за опасное расположение королевства среди могущественных соседей, цари часто участвует в выгодных брачных союзах, такие , как с Митридатовы династии , а также Селевкидами династии . [9]

Страбон , писавший во времена Августа (ок. 63 г. до н. Э. - 14 г. н. Э.), Почти через триста лет после падения Персидской империи Ахеменидов, записывает только следы персов в Западной Малой Азии ; однако он считал Каппадокию «почти живой частью Персии». [7]

Религия [ править ]

После македонских завоеваний персидские колонисты в Каппадокии, а также в других местах были отрезаны от своих единоверцев в собственном Иране. [10] Страбон, наблюдавший их в Каппадокийском царстве в первом веке до нашей эры, записывает (XV.3.15), что эти «зажигалки огня» владели многими «святыми местами персидских богов», а также храмами огня . [10] Во владениях королевства находились многочисленные святилища и храмы различных иранских богов и божеств, а также иранизованных божеств. [4] Страбон отмечал большое количество святилищ и божеств этой категории. [4] Некоторые из них - Анахита из Кастабалы , маг.Сагарий в Ариарамнии и Ахура Мазда в Аребсуме. [4] В ограждениях, известных как Пирафейя , было поклонение во имя зороастрийской религии. [11] Относительно этих Пирафейей он, кроме того, сообщает, что «... посреди них есть жертвенник, на котором много пепла и где волхвы постоянно поддерживают огонь». [10]

Администрация [ править ]

Первоначально королевство было организовано в десять сатрапий . [4] Позже их стало одиннадцать. [4] Сатрапии назывались греческим термином « стратеги» , и каждую из них возглавлял стратег , в основном важный дворянин. [4] Одиннадцать сатрапий были; Мелитена , Катона , Киликия , Тианит, Гарсаурит, Лауиансен, Саргараузен, Сарауен, Шаманен , Моримен и Киликия Трахея. Киликия Трахея, одиннадцатая и последняя сатрапия, была позже присоединена к королевству. [4]

Контроль над землями королевства поддерживался через королевские поместья и укрепления, охраняемые и поддерживаемые дворянством. [4] Существовало два типа поместий: те, которые располагались и сосредоточивались в резиденции рассматриваемого дворянина (чья власть, как добавляет Encyclopedia Iranica , «была в первую очередь светской»), и так называемые храмовые поместья. [4] В этих так называемых храмовых владениях священники обладали как светской властью, так и религиозной функцией. В результате двойной роли духовенства они были высшей властью после самого короля. [4]

Эллинизация [ править ]

Подражая своим более крупным западным соседям, Селевкидам и Атталидам , каппадокийские цари намеренно эллинизировали различные аспекты королевства. [4] И члены Ариаратидов, и члены домов Ариобарзанидов должны были получить греческое образование и принять эллинские титулы, такие как василевс , вместо местного шаха . [4] Хотя первые несколько каппадокийских царей, то есть из семьи Ариаратидов, чеканили монеты иранского стиля с арамейскими описаниями, начиная с царя Ариарата III и далее, они перешли на использование монет и надписей в греческом стиле. [4]Во время правления Ариамна появились первые монеты с греческими надписями, на которых был изображен монарх в персидском платье. [12] Как и Селевкиды, каппадокийские цари назвали в свои имена вновь основанные города (например, Ариарамней, Ариаратей, Архелай). Более того, все три королевских дома были «почитаемы» греческими полисами . [4] Грубо говоря, эллинизация королевства началась медленно с III века до н.э. и ускорилась во II веке. [12] Тем не менее, до конца царства все его правители носили иранские имена. [5]

Заглавная [ править ]

По словам Страбона , столица Мазака была хорошо развита и имела большое население. [4] Он был окружен многочисленными деревнями и плантациями; все они, в свою очередь, были хорошо защищены укреплениями, контролируемыми членами королевской семьи и знати. [4]

Короли Каппадокии [ править ]

  • Ариарат I 331–322 гг. До н. Э.
  • Ариарат II 301–280 гг. До н. Э.
  • Ариарамнес 280–230 гг. До н. Э.
  • Ариарат III 255–220 гг. До н. Э.
  • Ариарат IV 220–163 гг. До н. Э.
  • Ариарат V 163–130 гг. До н. Э.
  • Ариарат VI 130–116 гг. До н. Э.
  • Ариарат VII 116–101 гг. До н. Э.
  • Ариарат VIII 101–96 гг. До н. Э.
  • Ариарат IX 101–96 гг. До н. Э.
  • Ариобарзан I 96– ок. 63 г. до н.э.
  • Ариобарзан II в. 63–51 гг. До н. Э.
  • Ариобарзан III 51–42 до н. Э.
  • Ариарат X 42–36 до н. Э.
  • Архелай 36 г. до н.э. – 17 г. н.э.

См. Также [ править ]

  • Каппадокийский календарь

Ссылки [ править ]

  1. ^ Weiskopf, Майкл (1990). «КАППАДОКИЯ». Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 7-8 . С. 780–786. (...) Иранское царство эллинистической эпохи (...) Но в целом Каппадокия оставалась иранским царством, которое возникло из сатрапии Ахеменидов.
  2. ^ МакГинг, Брайан (1986). «Евпатор в Азии перед первой войной с Римом». Внешняя политика Митридата VI Евпатора, царя Понта . БРИЛЛ. п. 72. ISBN 978-9004075917. Как и в Понте, правящая семья была иранского происхождения.
  3. ↑ a b c Радица, 1983 , с. 106-107.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Weiskopf 1990 , pp. 780–786.
  5. ^ a b Cooper & Decker 2012 , стр. 178.
  6. ^ Raditsa 1983 , стр. 105.
  7. ^ а б в г Радица 1983 , с. 107.
  8. ^ McGing 1986 , стр. 72.
  9. ^ а б в г Ван Дам 2002 , стр. 17.
  10. ^ a b c Boyce 2001 , стр. 85.
  11. ^ Вайскопф 1987 , стр. 757-764.
  12. ^ а б Радица 1983 , с. 111.

Источники [ править ]

  • Болл, Уорик (2002). Рим на Востоке: преобразование империи . Рутледж. С. 436–437. ISBN 978-1134823864.
  • Бойс, Мэри (2001). Зороастрийцы: их религиозные верования и обычаи . Психология Press. ISBN 978-0415239028.
  • Купер, Дж. Эрик; Декер, Майкл (2012). Жизнь и общество в Византийской Каппадокии . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230361065.
  • Радица, Лев (1983). «Иранцы в Малой Азии». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, Vol. 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1139054942.
  • Стаусберг, Майкл; Веваина, Юхан Сохраб-Диншоу; Тессманн, Анна, ред. (2015). Товарищ Уайли-Блэквелла по зороастризму . Джон Вили и сыновья. С. 445, 454, 468. ISBN 978-1118785508.
  • Вайскопф, Майкл (1987). "МАЛАЯ АЗИЯ". Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 7 . С. 757–764.
  • Вайскопф, Майкл (1990). «КАППАДОКИЯ». Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 7-8 . С. 780–786.
  • Ван Дам, Раймонд (2002). Снежное царство: римское правление и греческая культура в Каппадокии . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0812236811.