Королевство Израиль (объединенная монархия)

Королевство Израиль 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 [1]
c. 1047–930 гг. До н. Э.
Капитал	Гива (1030–1010 до н.э.) Маханаим (1010–1008) Хеврон (1008–1003) Иерусалим (1003–930)
Общие языки	Иврит, арамейский
Религия	Яхвизм Политеизм ( ханаанский  · месопотамский  · народная религия ) [2] [3] [4] [5] [6] : 240–243
Правительство	Наследственная теократическая абсолютная монархия
король
• 1047–1010 гг. До н. Э.	Саул
• 1010–1008	Ишбаал
• 1008–970	Дэйвид
• 970–931	Соломон
• 931–930	Ровоам
Историческая эпоха	Железный век
•  Вознесение Саула	c. 1047 г. до н.э.
•  Восстание Иеровоама	930 г. до н. Э.
Код ISO 3166	IL
Предшествует Преемник Племена Израиля Королевство Израиль Царство Иудеи
Сегодня часть	Египет Израиль Иордания Ливан Палестина Сирия

Соединенные Монархия ( иврит : הממלכה המאוחדת ) это название дано Израильтянин ^[а] царства Израиля и Иудеи, ^{[8] [9] [10]} во время царствования Саула , Давида и Соломона , как изображено на иврите Библия . Он традиционно датируется периодом между 1047 и 930 годами до нашей эры. В библейском повествовании о наследовании сына Соломона, Ровоама , около 930 г. до н. Э., Страна разделилась на два царства: Израильское царство (включая города Сихем и Самарию).) на севере и Иудейское царство (содержащее Иерусалим) на юге.

Объединенная монархия была принята на археологической основе до тех пор, пока Израиль Финкельштейн не опубликовал два эссе, предлагающих Низкую хронологию. ^{[11] [12]} Эта стратиграфическая модель постулировала, что то, что иначе считалось обильным археологическим свидетельством существования Объединенной монархии в 10 веке до нашей эры, должно быть датировано 9 веком до нашей эры. Эта модель также помещает Давида в период Железного I, что позволяет предположить, что он был не царем централизованного царства, а вождем небольшого государства в Иудее, оторванного от племен северного царства. ^{[13] [6] [14] [15] С} тех пор археологи яростно спорили о том, следует ли принимать Низкую хронологию. ^{[16] [17] [18]}

С тех пор, как начались эти дебаты, Амихай Мазар предложил Модифицированную традиционную хронологию, которая помещает начало периода Iron IIA в начале 10 века и его конец в середине 9 века. Амихай Мазар категорически возражает против взглядов Финкельштейна. Сегодня археологи единодушны в пользу модифицированной традиционной хронологии Мазара. ^[19]

Исторические источники [ править ]

Согласно стандартной критике источников , несколько отдельных исходных текстов были объединены вместе для создания нынешних Книг Самуила. ^[15] Наиболее заметными в первых частях первой книги являются промонархический источник и антимонархический источник. При идентификации обоих источников можно восстановить два отдельных счета. Антимонархический источник описывает Самуила как полностью разгромившего филистимлян , неохотно принявшего требования народа о правителе и назначившего Саула клеромантией . ^{[ необходима цитата ]}

Промонархический источник описывает назначенное Богом рождение Саула (одно слово было изменено более поздним редактором так, чтобы оно относилось к Самуилу) и его руководство армией к победе над аммонитянами , что привело к протестам народа чтобы он повел их против Филистимлян, когда он будет назначен царем. ^[20]

Текстовая критика также указывает на несоответствия в рассказах о приходе к власти Давида как на свидетельство того, что отдельные нити были позже слиты, чтобы создать золотой век единой монархии. Ученые считают, что Давид был правителем в Иудее, а Израиль, который был сравнительно огромным и высокоразвитым, продолжал оставаться неограниченным. Современная археология также поддерживает эту точку зрения. ^[6]

Большинство ученых полагают, что Книги Самуила содержат слишком много анахронизмов, чтобы быть современными. Например, упоминаются более поздние доспехи (1 Царств 17: 4–7, 38–39; 25:13), использование верблюдов (1 Царств 30:17), конница (в отличие от колесницы) (1 Царств 13: 5, 2 Царств 1: 6), а также железные кирки и топоры (как если бы они были обычными) (2 Царств 12:31). Историчность завоевания, описанного в Книге Самуила, не засвидетельствована, и многие ученые считают завоевание легендарным по своему происхождению, в частности, из-за отсутствия свидетельств описанных сражений, связанных с уничтожением ханаанских народов. Большинство ученых полагают, что Самуил был составлен в 8 веке до нашей эры, а не в 10 веке, когда происходило большинство описанных событий, на основании как исторических, так и легендарных источников. Это служило в первую очередь для заполнения пробела в истории Израиля после событий, описанных во Второзаконии . Этот пробел в исторических записях характерен для краха позднего бронзового века ; ^[21]Культурные воспоминания о временах до катастрофы часто приукрашивались как истории о «потерянном золотом веке», как в Троянском эпическом цикле . ^[22]

Археологические данные [ править ]

В 1995 и 1996 годах Исраэль Финкельштейн опубликовал две статьи, в которых он предложил Низкую хронологию для стратиграфии Израиля железного века. Модель Финкельштейна подтолкнет стратиграфические даты, назначенные традиционной хронологией, на столетие позже, и, следовательно, Финкельштейн пришел к выводу, что большая часть монументальной архитектуры, характеризующей Израиль в 10 веке до нашей эры, которая традиционно ассоциировалась с библейской Объединенной монархией, вместо этого принадлежит 9 век. Финкельштейн писал, что «Принятие Низкой Хронологии означает снятие с Объединенной Монархии монументальных построек, включая каменную кладку и протоионические столицы» ^{[23] [24]} По словам Исраэля Финкельштейна и Нила Зильбермана , авторов книгиРаскрытая Библия , идеи единой монархии - это не точная история, а «творческое выражение мощного религиозного реформаторского движения», которое, возможно, «основано на определенных исторических ядрах». ^{[6] [13]} Финкельштейн и Зильберман признают, что Давид и Соломон были настоящими царями Иудеи примерно в 10 веке до нашей эры, но они ссылаются на тот факт, что самые ранние независимые упоминания о Царстве Израиль датируются примерно 890 годом до нашей эры, а что Царство - Иудеи датируется примерно 750 г. до н. э. ^[25] Некоторые считают объединенную монархию сфабрикованной во время вавилонского плена, превратившего Давида и Соломона из местных народных героев в правителей с международным статусом. ^[26]Финкельштейн постулировал потенциальную Объединенную монархию при Иеровоаме II в 8 веке до нашей эры, тогда как первая была потенциально изобретена во время правления Иосии, чтобы оправдать его территориальную экспансию. ^[27]

С другой стороны, Амели Кюрт признает, что «нет никаких королевских надписей со времен объединенной монархии (на самом деле очень мало письменного материала в целом), и нет ни одной современной ссылки ни на Давида, ни на Соломона», но она заключает: «Против это должно быть доказательством существенного развития и роста на нескольких участках, которые, вероятно, относятся к десятому веку ". ^[14]

Раскопки в Хирбет-Кейафе , месте железного века в Иудее, обнаружили радиоуглеродное урбанизированное поселение, датируемое задолго до того, как такие ученые, как Финклештейн, предположили, что урбанизация началась в Иудее, что подтверждает существование Иудейского царства. Управление древностей Израиля заявило: «Раскопки в Хирбат-Кейафе ясно показывают городское общество, существовавшее в Иудее уже в конце одиннадцатого века до нашей эры. Нельзя больше утверждать, что Иудейское царство возникло только в конце восьмого века до нашей эры или в период до нашей эры. какая-то другая более поздняя дата ". ^[28]Методы и интерпретации, позволяющие прийти к некоторым выводам, связанным с Хирбет Кейафа, подверглись критике со стороны некоторых ученых, таких как Финкельштейн и Александр Фанталкин из Тель-Авивского университета . ^[29]

В августе 2015 года израильские археологи обнаружили массивные укрепления на руинах древнего города Гат , предполагаемого места рождения Голиафа . Размеры укреплений показывают, что Гат был очень большим городом в 10 веке до нашей эры, возможно, самым большим в Ханаане в то время. Профессор, руководивший раскопками, Арен Мейр , оценил, что Гат в четыре раза больше современного Иерусалима, что ставит под сомнение то, что царство Давида могло быть таким могущественным, как описано в Библии. ^[30]

Исраэль Финкельштейн считает, что Саул, родом из территории Вениамина, получил власть в своем родном регионе Гаваон около 10 века до н.э., и что он завоевал Иерусалим на юге и Сихем на севере, создав государство, опасное для геополитических намерений Египта. Итак, Шошенк Iиз Египта вторглись на территорию и разрушили это новое государство и установили Давида Вифлеемского в Иерусалиме (Иудее) и Иеровоама I в Сихеме (Израиль) в качестве небольших местных правителей, которые были вассалами Египта. Финкельштейн заключает, что память об объединенной монархии была вдохновлена ​​завоеванной территорией Саула, служившей сначала идеалу великой объединенной монархии, управляемой северным царем во времена Иеровоама II, а затем идеалу объединенной монархии, управляемой из Иерусалима. ^[31]Комментируя эту теорию, Уильям Девер отмечает, что Финкельштейн предлагает, чтобы Саул управлял государством, простирающимся на север до Изрееля и, по крайней мере, на юг до Иерусалима, со столицей в Гаваоне, а не в Иерусалиме. По словам Девера, такое государство представляет собой единую монархию самостоятельно. Однако Девер не убежден в том, что главой государства является Саул, а не Давид, поскольку только Давид задокументирован археологически. Кроме того, его не убеждает столица в Гаваоне, а не в Иерусалиме, поскольку в первом не было «явных археологических свидетельств оккупации в десятом веке, не говоря уже о монументальной архитектуре». ^[32]

Библейское повествование [ править ]

Происхождение [ править ]

Согласно Книге Судей , до возникновения единой монархии израильские племена жили как конфедерация под руководством специальных харизматических лидеров, называемых судьями . Авимелех , первый судья, которого объявили царем жители Сихема и дома Милло (Бет Милло), правил Израилем в течение трех лет, пока он не был убит во время битвы при Февеце . ^{[ необходима цитата ]}

Согласно библейскому повествованию, объединенная монархия была сформирована широко распространенным выражением в пользу введения царя для управления децентрализованной израильской конфедерацией. Растущее давление со стороны филистимлян и других соседних народов, как говорят, вынудило израильтян объединиться в государство после помазания Саула Самуилом. Идея царствования рассматривается как анафема и рассматривается как возложение одного человека на положение благоговения и власти, которое должно быть сохранено за Богом . ^{[ необходима цитата ]}

Гражданская война [ править ]

Давид и Саул становятся заклятыми врагами, по крайней мере, с точки зрения Саула, но источники описывают Ионафана , сына Саула, и Михала , дочь Саула и первую жену Давида, как помогавших Давиду бежать от Саула, что в конечном итоге приводит к кратковременному примирению перед смертью Саула . ^{[ необходима цитата ]}

Согласно Второй книге Самуила , непослушание Саула побуждает Бога сократить его правление и передать свое царство другой династии. Саул умирает в битве против филистимлян ^{[ ссылка необходима ]} после двухлетнего правления. ^[33] Его наследник Ишбаал правил всего два года, прежде чем был убит . Давид был только царем Иудеи, но положил конец заговору и был назначен царем Израиля вместо Ишбаала. Некоторые текстуальные критики и исследователи Библии предполагают, что Дэвид действительно несет ответственность за убийство и что его невиновность была более поздним изобретением, чтобы узаконить его действия. ^[34]

Израиль восстает против Давида и назначает царем Авессалома, сына Давида . Давид вынужден в изгнании к востоку от Иордана ^{[ править ]} , но в конце концов начинает успешную контратаку, в результате чего потери Авессалома. Вернув себе Иудею и установив контроль над Израилем, Давид возвращается к западу от Иордана. До конца своего правления он продолжает подавлять восстания, возникающие среди народа Израиля. ^{[ необходима цитата ]}

Этот раздел библейского текста и большая часть оставшейся части Книг Самуила, по мнению текстуальных критиков, принадлежат единому большому источнику, известному как « История двора Давида» . Хотя этот источник отражает политическую предвзятость Иудейского царства после разрушения Израиля , он остается несколько более нейтральным, чем источники для более ранних частей текста. В более поздних источниках Израиль и Иуда изображаются как совершенно разные царства. ^{[ необходима цитата ]}

Золотой век [ править ]

До вознесения Саула город Силом считался национальной столицей , по крайней мере, в религиозном смысле. С археологической точки зрения это утверждение считается правдоподобным. Во время монархии Саула столица находилась в Гиве . После смерти Саула Ишбаал правит Израильским царством из Маханаима , а Давид основывает столицу Иудейского царства в Хевроне . ^{[ необходима цитата ]}

После гражданской войны с Саулом Давид создает сильную и единую израильскую монархию, правящую с ок. С 1000 по 961 г. до н.э. ^[35] и устанавливает Иерусалим в качестве своей национальной столицы в 1006 г. до н.э. ^[36] Некоторые современные археологи, однако, полагают, что две различные культуры и географические образования Иуда и Израиль продолжали непрерывно, и если бы между ними существовал политический союз, он мог бы не иметь практического влияния на их отношения. ^[6]

Согласно библейскому повествованию, Давид предпринимает успешные военные кампании против врагов Иудеи и Израиля и побеждает такие региональные образования, как филистимляне, чтобы обезопасить свои границы. Израиль вырастает из царства к империи, ее военно-политическая сфера влияния расширяющегося контролировать более слабые государства - клиентов из Филистия , Моава , Едомы и Аммона , с арамейскими городом-государством Арам-Сувских и Арам-Дамаск становится вассальными государствами . ^[37] Имперская граница протянулась от Средиземного моря доАравийская пустыня , от Красного моря до реки Евфрат . Некоторые современные археологи считают, что территория, находящаяся под контролем Иудеи и Израиля, за исключением финикийских территорий на берегу Средиземного моря , не превышала 34000 квадратных километров (13000 квадратных миль), из которых у Королевства Израиль было около 24000 квадратных километров ( 9300 квадратных миль). ^{[ необходима цитата ]}

Наследником Давида стал его сын Соломон , который получил престол несколько сомнительным образом от своего старшего брата Адонии , претендента на престол . ^{[ необходимая цитата ]} Царствование Соломона (ок. 961 - 922 г. до н. э.) ^[35] оказалось периодом беспрецедентного мира, процветания и культурного развития. Соломон начинает агрессивную кампанию общественного строительства и возводит Первый Храм в Иерусалиме с помощью царя Тира, с которым он поддерживает прочный союз, заключенный его отцом. ^{[ необходима цитата ]} Как Дворец Давида, Храм Соломона спроектирован и построен с помощью тирских архитекторов, мастеров-мастеров, квалифицированных рабочих, денег, драгоценностей, кедра и других товаров, полученных в обмен на землю, переданную Тиру . ^{[ необходима цитата ]}

Соломон продолжает восстанавливать множество крупных городов, включая Мегиддо , Хацор и Гезер . Некоторые ученые приписывают некоторые аспекты археологических раскопок, раскопанных на этих участках, в том числе шестикамерные ворота и каменные дворцы, программе строительства. Однако позже раскопочные группы в Мегиддо установили, что постройки относятся к разным временам. Позже Игаэль Ядин пришел к выводу, что конюшни, которые, как считалось, служили огромной коллекции лошадей Соломона, на самом деле были построены царем Ахавом в 9 веке до нашей эры. ^[38]

Конец [ править ]

После смерти Соломона в ок. В 926 г. до н.э. напряженность между северной частью Израиля, в которой находились десять северных колен, и южной частью, где доминировали Иерусалим и южные племена, достигла точки кипения. Когда преемник Соломона, Ровоам , бестактно отреагировал на экономические претензии северных племен, примерно в 930 г. до н.э. (существуют разногласия относительно фактического года) Израильское царство и Иудейское царство разделились на два царства: северное царство Израиля , которое включали города Сихем и Самарию , а также южное царство Иудеи , в которое входил Иерусалим. Большинство неизраильских провинций стало независимым. ^{[ необходима цитата ]}

Королевство Израиль, Северное царство или Самария, существовало как независимое государство до 722 г. до н.э., когда оно было завоевано Ассирийской империей . Иудейское царство, или Южное королевство, существовало как независимое государство до 586 г. до н.э., когда оно было завоевано Нововавилонской империей . ^{[ необходима цитата ]}

Библейская хронология [ править ]

Было предложено много альтернативных хронологий, и нет окончательного согласия между различными фракциями и научными дисциплинами, имеющими отношение к периоду, относительно того, когда он изображается как начавшийся или когда он закончился. ^{[39] [40] [41]}

Большинство библеистов следуют либо старой хронологии, установленной Уильямом Ф. Олбрайтом или Эдвином Р. Тиле, либо более новой хронологии Гершона Галила , все из которых показаны ниже. Все даты - до н.э. Хронология Тиле обычно соответствует хронологии Галиля, приведенной ниже, с разницей не более одного года. ^[42]

См. Также [ править ]

• Библейская хронология
• Историчность Библии
• Ир Овот
• Цари Израиля и Иудеи
• Царство Израиля (Самария) (северное царство после раскола)
• Иудейское царство (южное царство после раскола)
• Израиль (современная страна)
• Список еврейских государств и династий

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]