Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Терминология родства - это система, используемая в языках для обозначения лиц, с которыми человек связан родственными отношениями . Разные общества по-разному классифицируют родственные отношения и поэтому используют разные системы терминологии родства; например, в некоторых языках проводится различие между родственными и близкими родственниками дядьями (т. е. братьями родителей и мужьями сестер родителей, соответственно), тогда как в других есть только одно слово для обозначения как отца, так и его братьев. Терминология родства включает в себя термины обращения, используемые на разных языках или в разных сообществах для разных родственников, и круг ведения, используемый для определения отношения этих родственников к эго или друг к другу.

Исторический взгляд [ править ]

Антрополог Льюис Генри Морган (1818–1881) провел первый обзор терминологии родства, используемой во всем мире. Хотя большая часть его работ сейчас считается устаревшей, он утверждал, что терминология родства отражает различные наборы различий. Например, в большинстве терминов родства проводится различие между полами (разница между братом и сестрой) и поколениями (разница между ребенком и родителем). Более того, утверждал он, терминология родства различает родственников по крови и браку (хотя недавно некоторые антропологи утверждали, что многие общества определяют родство не по крови).

Однако Морган также заметил, что разные языки (и, в более широком смысле, общества) по-разному организуют эти различия. Он предложил описывать термины и термины родства как описательные или классифицирующие . Когда используется описательный термин, он может представлять только один тип отношений между двумя людьми, в то время как классифицирующий термин представляет один из многих различных типов отношений. Например, слово « брат» в англоязычных обществах указывает на сына одного и того же родителя; таким образом, англоязычные общества используют слово « брат»как описательный термин. Первым двоюродным братом человека мужского пола может быть сын брата матери, сын сестры матери, сын брата отца, сын сестры отца и так далее; Поэтому англоязычные общества используют слово « кузен» в качестве классифицирующего термина.

Морган обнаружил, что описательный термин в одном обществе может стать классифицирующим термином в другом обществе. Например, в некоторых обществах многие люди будут называть «матерью» (женщина, которая родила самого себя, а также ее сестру и сестру мужа, а также сестру отца). Более того, некоторые общества не объединяют в группы родственников, которых англоязычные общества классифицируют вместе. Например, в некоторых языках нет эквивалента слова двоюродный брат одним словом , потому что разные термины относятся к детям сестры матери и детям сестры отца.

Шесть основных моделей родства [ править ]

Вооружившись этими разными терминами, Морган выделил шесть основных шаблонов терминологии родства:

Гавайское родство [ править ]

  • Гавайское родство : наиболее классифицирующее; делает различие только между полом и поколением. Таким образом, братья и сестры и двоюродные братья и сестры не различаются (одинаковые термины используются для обоих типов родственников).

Суданское родство [ править ]

  • Суданское родство : наиболее наглядно; никакие два типа родственников не имеют одинаковых терминов. Братья и сестры отличаются от двоюродных братьев и сестер, и для каждого типа двоюродных братьев используются разные термины (т.е. дети брата отца, дети сестры отца, дети сестры матери и дети брата матери).

Эскимосское родство [ править ]

  • Эскимосское родство : имеет как классификационные, так и описательные термины; в дополнение к полу и поколению, он также различает родственников по прямой линии (тех, которые связаны напрямую по линии происхождения) и родственников по боковой линии (родственников по крови, но не напрямую по линии происхождения). У прямых родственников есть очень описательные термины; боковые родственники имеют очень классификационные термины. Таким образом, братья и сестры отличаются от кузенов, в то время как все типы кузенов сгруппированы вместе. Система англоязычных терминов родства относится к эскимосскому типу.

Родство ирокезов и его разновидности [ править ]

  • Родство ирокезов : имеет как классификационные, так и описательные термины; Помимо пола и поколения, он также различает братьев и сестер противоположного пола в родительском поколении. Генеалогические отношения, прослеживаемые через пару братьев и сестер одного пола, классифицируются как кровные отношения, но связь, прослеживаемая через пару братьев и сестер противоположного пола, может считаться отношениями свекрови. Другими словами, братья и сестры группируются вместе с параллельными кузенами , в то время как отдельные термины используются для кросс-кузенов . Также сестру матери называют «матерью», а брата отца - «отцом». Однако речь идет о брате матери и отце.сестрой по разным срокам (часто термины для тестя исвекровь , так как кросс-кузены могут быть предпочтительными партнерами по браку).
  • Основные принципы терминологии Кроу и Омахи симметричны и противоположны, причем системы Кроу имеют матрилинейный акцент, а системы Омахи - патрилинейный акцент.

Воронье родство [ править ]

  • Воронье родство : подобно ирокезам, но проводит различие между материнской и отцовской сторонами. Родственники со стороны матери имеют более описательные термины, а родственники со стороны отца имеют более классификационные термины. Таким образом, родство Ворона похоже на родство ирокезов, с той лишь разницей, что ряд родственников, принадлежащих к материнской линии отца, сгруппированы вместе, игнорируя различия поколений, так что один и тот же термин используется как для сестры отца, так и для дочери сестры отца и т. Д.

Родство в Омахе [ править ]

  • Родство в Омахе : подобно ирокезам, но проводит различие между материнской и отцовской сторонами. Родственники по материнской линии имеют более классификационные термины, а родственники по отцовской линии - более описательные термины. Таким образом, родство в Омахе похоже на ирокезское, с той лишь разницей, что ряд родственников, принадлежащих к отцовству матери, сгруппированы вместе, игнорируя различия поколений, так что один и тот же термин используется как для брата матери, так и для сына брата матери и т. Д.

Три-реляционные родственные термины [ править ]

Уникальный набор родственных терминов, общих для некоторых языков австралийских аборигенов, является трехреляционным - также называемым треугольным, тройным, триадным и общими родственными терминами, - которые инкапсулируют набор отношений между тремя различными сущностями. Вообще говоря, существует два типа трех взаимосвязанных родственных терминов. Более распространенным является трехреляционный родственный термин Dual Propositus, который имеет один референт, отношение которого определяется относительно двух якорных точек ( propositi ), и из которого может быть выведено отношение между двумя propositi . Менее распространены Трехреляционные диадические термины, которые ссылаются на пару связанных сущностей, которые (то есть, эта диада) в некотором роде относятся к одному высказыванию .

Бинарные и тройные значения слова nakurrng в Bininj Gun-Wok .

Двойное предложение Три-реляционные родственные термины

Термины этого типа можно найти в Murrinh-patha и Bininj Gun-Wok . Говорящий и адресат образуют два различных propositi ( P ), которые имеют уникальные отношения к референту ( R ). Примером в Мурринх-патхе является термин йиламарна. Этот термин относится к брату говорящего, который также является дядей адресата; поэтому в этом термине также закодировано, что адресат является потомком говорящего. Этот термин можно было бы сформулировать так:

  • Человек ( R ), который является моим братом ( P Speaker ), который является вашим ( P Address ) дядей в силу того, что вы являетесь моим ребенком.

В Bininj Gun-Wok родственный термин накуррнг может быть либо обычным (т. Е. Двусторонним), либо тройным родственным термином в зависимости от контекста. В случае, показанном на иллюстрации, различие, отмеченное положением притяжательного местоимения ke, которое либо отмечает адресата как единственное propositus, либо допускает трехзначную интерпретацию:

  • Человек ( R ), который является вашим дядей по материнской линии ( P Address ) и который является моим ( P Speaker ) племянником в силу того, что вы являетесь моим внуком.

Трехреляционные диадические термины

В этом виде тройственного отношения два референта ( R 1 , R 2 ) образуют диаду через какое-то отношение (обычно брак), и эта диада, в свою очередь, каким-то образом связана с говорящим ( пропозитусом ). Пример диадического термина, состоящего из трех отношений, можно найти в Гуниянди . [1] Марраланги - это один из способов обозначения пары муж и жена, когда либо муж, либо жена являются братьями и сестрами противоположного пола говорящего. Обозначение марраланги таково :

  • Те двое ( R 1 , R 2 ), которые являются супружеской парой, в которой муж ( R 1 ) - мой (женщина, спикер P ) брат.

[2]

Групповые / диадические родственные термины и местоимения [ править ]

Диадические родственные условия [ править ]

Языки австралийских аборигенов, как правило, имеют обширный словарный запас для обозначения родственных отношений, в том числе для обозначения диад и групп и обращения к ним на основе их отношения друг к другу и / или к говорящему. Например, см. Ниже полный перечень групповых родственных терминов в Барди [3] (обратите внимание, что некоторые из них, но не все, также оцениваются по отношению к говорящему, и, таким образом, могут рассматриваться как три-реляционные диадические термины:

Размер этого диадического родственного инвентаря вполне типичен для австралийских языков. Несмотря на меньший размер, список диадических родственных отношений Дирбала также обширен ( e и y обозначают старший и младший): [4]

В Murrinh-patha неособые местоимения различаются не только по гендерному составу группы, но и по взаимоотношениям членов. Если члены находятся в родственных отношениях, будет выбрано третье местоимение (SIB), отличное от мужского (MASC) и женского / среднего рода (FEM). [5]

Относительный возраст [ править ]

Некоторые языки, такие как каннада , телугу , тамильский , турецкий , сингальский , китайский (см. Китайское родство ), японский , корейский , кхмерский , малаялам , вьетнамский , тагальский ( филиппинский ), венгерский , болгарский , непальский и науатльдобавить еще одно измерение к некоторым отношениям: относительный возраст. Вместо одного термина для «брата» существуют, например, разные слова для «старшего брата» и «младшего брата». На тамильском языке старший брат мужского пола упоминается как Аннан, а младший брат мужского пола - как Тамби , тогда как старшие и младшие братья и сестры женского пола называются Акка и Тангай соответственно. Языки, в которых определяется относительный возраст, могут вообще не иметь терминов относительного родства, не относящегося к возрасту. На вьетнамском языке все младшие братья и сестры обозначаются термином «em» без расширения, тогда как старшие братья и сестры различаются по полу: «Anh» для мужчин и «Chi» для женщин.

Выявление сменяющих друг друга поколений [ править ]

Другие языки, такие как чирикауа , используют те же термины обращения для смены поколений. Итак, дети чирикауа (мужского или женского пола) называют свою бабушку по отцовской линии -ch'iné , и точно так же эта бабушка будет называть детей своего сына -ch'iné . Подобные особенности наблюдаются также в уичоле , [6] [7] некоторых языках-потомках протоавстронезийского (например, Fordata , [8] Kei , [9] и Yamdena [10] ), [11] Bislama , [12] и Usarufa . [13]В родстве австралийских аборигенов распространены термины, которые признают чередование поколений и запрещение брака в пределах одной группы родственников другого поколения (0, ± 2, ± 4 и т. Д.) .

Системы относительного возраста и чередования поколений объединены в некоторых языках. Например, тагальский заимствует систему относительного возраста китайского родства и следует системе поколения родства. Филиппинское родство различает поколение, возраст и, в некоторых случаях, пол.

Дравидийский [ править ]

Флойд Лаунсбери описал [14] возможный седьмой, дравидийский, тип терминологической системы; продолжается дискуссия о том, является ли эта система подтипом ирокезов или это отдельная система, которая была объединена с ирокезами в типологии родственных систем Моргана. Обе системы различают родственников по браку и родственников по происхождению, хотя обе являются классификационными.категории, а не основаны на биологическом происхождении. Основная идея состоит в том, чтобы применить четное / нечетное различие к родственникам, которое принимает во внимание пол каждого связующего родственника для родственного отношения эго к любому данному человеку. MFBD (C), например, является ребенком дочери брата отца матери. Если каждому женскому звену (M, D) присвоен 0, а каждому мужскому (F, B) - 1, количество единиц будет четным или нечетным; в этом случае даже. Однако существуют варианты критериев. [15] [16] [17] В дравидийской системе с патрилинейным модулем-2 системы подсчета, брак с этим родственником запрещен, а родственник, имеющий право на брак, должен быть нечетным по модулю 2. Есть и вариант этой логики с матрилинейным уклоном. Открытие систем, использующих логику по модулю 2, как, например, в Южной Азии, Австралии и многих других частях мира, ознаменовало значительный прогресс в понимании терминологии родства, которая отличается от родственных отношений и терминологии, используемой европейцами.

Дравидийская система родства предполагает избирательное родство. Дети брата отца и дети сестры матери - не двоюродные братья, а братья и сестры, отстоящие на один шаг. Они считаются кровными родственниками ( пангали на тамильском языке), и брак с ними строго запрещен как кровосмесительный. Однако дети сестры отца и дети брата матери считаются двоюродными братьями и потенциальными партнерами ( muraicherugu на тамильском языке). Браки между такими двоюродными братьями разрешены и поощряются. Существует четкое различие между кросс-кузенами , которые являются истинными кузенами, и параллельными кузенами , которые, по сути, являются братьями и сестрами.

Как ирокезов людей, Дравиды используют одни и те же слова для обозначения сестры отца и матери в законе ( atthai в тамильском и Atthe в каннада) и брата матери и отца в законе ( maamaa в тамильском и maava в каннада). В каннада, различие между этими отношениями может быть сделано потому , что sodara добавляется перед Atthe и maava конкретно относятся к сестре своего отца и брата матери соответственно, хотя этот термин не используется в прямой адрес. На тамильском, однако, только брат матери подписан тайским словом перед маамаа из-за той чести, которая была оказана этим отношениям.

Сокращения для генеалогических отношений [ править ]

Генеалогическая терминология, используемая во многих генеалогических таблицах, описывает родственников рассматриваемого объекта. Используя приведенные ниже сокращения, генеалогические отношения можно различить по одиночным или сложным отношениям, например, BC для детей брата, MBD для дочери брата матери и т. Д.

  • B = брат
  • C = Ребенок (дети)
  • D = Дочь
  • F = Отец
  • GC = Внук (ren)
  • GP = дедушка или бабушка
  • H = Муж
  • LA = свекровь
  • M = Мать
  • P = родитель
  • S = сын
  • SI = братья и сестры
  • SP = Супруг
  • W = жена
  • Z = сестра
  • (мс) = мужчина говорит
  • (fs) = говорящая женщина

См. Также [ править ]

  • Когнатическое родство
  • Двоюродная сестра
  • Термин диадического родства
  • Семья
  • Фиктивное родство
  • Генеалогические системы нумерации
  • Ирландское родство
  • Брак

Ссылки [ править ]

Встроенные цитаты [ править ]

  1. ^ МакГрегор, Уильям (1996). «Термины диадических и полиадических родов в Гуниянди». Антропологическая лингвистика . 38 (2): 216–247. ISSN  0003-5483 . JSTOR  30028931 .
  2. ^ Кожа, род и клан: динамика социальных категорий в коренных Австралии . МакКонвелл, Патрик, Келли, Пирс, Лакрамп, Себастьян, Издательство Австралийского национального университета. Acton, ACT, апрель 2018 г. ISBN 978-1-76046-164-5. OCLC  1031832109 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  3. ^ Bowern, Claire, 1977- (2013). Грамматика Барди . Берлин: Де Грюйтер Мутон. ISBN 978-3-11-027818-7. OCLC  848086054 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Диксон, RMW 1989. Система родства Дирбала. Океания . [Wiley, Oceania Publications, Сиднейский университет] 59 (4). 245–268.
  5. ^ Уолш, Майкл Джеймс. 1976. Язык Muɹinypata Северной Австралии . Австралийский национальный университет.
  6. ^ Myerhoff, Барбара Г. (1974). Пейот Хант: Священное путешествие индейцев уичоли . Итака: Корнелл, Университетское издательство. п. 66.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  7. ^ Шефер, Стейси и Питер Т. Ферст (ред.) (1996). Люди Пейота: история индейцев уичоли, религия и выживание , стр. 529. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1905-X 
  8. ^ Drabbe, П. (1932a). Woordenboek der Fordaatsche taal (на голландском языке). Бандоенг: AC Nix. п. 103.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  9. ^ Geurtjens, H. (1921). Woordenlijst der Keieesche taal . Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (на голландском языке). Гаага: Nijhoff. С. 29, 134.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  10. ^ Драббе, П. (1932b). Woordenboek der Jamdeensche taal (на голландском языке). Бандоенг: AC Nix. п. 26.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  11. ^ Blust, Роберт (1979). «Прото-западные малайско-полинезийские звуки» . Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . Лейден. 135 (2/3): 205–251. DOI : 10.1163 / 22134379-90002556 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  12. ^ Кроули, Терри (2003). Новый словарь бислама . 2-е изд. , pp. 28, 356. Сува, Фиджи: Институт тихоокеанских исследований Южнотихоокеанского университета; Вила, Вануату: Отделение тихоокеанских языков, Южнотихоокеанский университет. ISBN 982-02-0362-7 
  13. ^ Пчела, Дарлин (1965). Usarufa: описательная грамматика [докторская диссертация, Университет Индианы, Блумингтон, США], iii + 203 стр. Перепечатка, в Howard McKaughan (ed.) The Languages ​​of the Eastern Family of the East New Guinea Highland Stock , стр. 225–323 . Сиэтл: Вашингтонский университет, 1973 г. ISBN 0-295-95132-X 
  14. ^ Лаунсбери, Флойд Г. (1964), «Формальный отчет о терминологии родства вороньего и омахского типа», в Уорде Х. Гуденаф (редактор), Исследования в культурной антропологии: очерки в честь Джорджа Питера Мердока , New Йорк: McGraw-Hill, стр. 351–393.
  15. ^ Кей, П. (1967). «О множественности поперечных / параллельных различий». Американский антрополог 69: 83–85.
  16. ^ Шеффлер, HW 1971. «Дравидийские ирокезы: меланезийские свидетельства», Антропология в Океании . Под редакцией Л. Р. Хиатта и Э. Джаявардены, стр. 231–54. Сидней: Ангус и Робертсон.
  17. ^ Тьон Си Фат, Франклин Э. 1981. "Более сложные формулы обобщенного обмена". Текущая антропология 22 (4): 377–399.

Ссылки на источники [ править ]

  • Мердок, GP (1949). Социальная структура . Нью-Йорк: Макмиллан.
  • Крюков М.В. (1968). Историческая интерпретация терминологии родства . Москва: Институт этнографии АН СССР.
  • Пастернак, Б. (1976). Введение в родство и социальную организацию . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall.
  • Пастернак Б., Эмбер М. и Эмбер К. (1997). Пол, пол и родство: кросс-культурная перспектива . Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.
  • Саксена, RT (2012). Социолингвистическое исследование терминологии родства на хинди и телугу - вариации в количестве терминов родства в разных языках: лингвистические, социальные и антропологические перспективы . Германия: Академическое издательство LAP Lambert. Социолингвистическое исследование терминологии родства на хинди и телугу / 978-3-659-28451-9 / 9783659284519/3659284513

Внешние ссылки [ править ]

  • Системы именования родственников (часть 1) и (часть 2) - от Паломарского колледжа