Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Клеротерион в музее Древней Агоры (Афины)

Kleroterion ( древнегреческий : κληρωτήριον ) был рандомизация устройство , используемое афинским полисом в период демократии для выбора граждан в буль , в большинстве государственных учреждений, к nomothetai и судебному присяжному.

Клеротерион представлял собой каменную плиту с рядами прорезей и прикрепленной к ней трубкой. Жетоны граждан - пинакиа - размещались в прорезях случайным образом, так что жетоны каждого члена каждого афинского племени помещались в один столбец. К камню была прикреплена трубка, в которую затем можно было кормить игральные кости разного цвета (предполагалось, что они были черно-белыми) и которые можно было выпускать индивидуально с помощью механизма, который не сохранился до потомства (но предполагается, что это два гвоздя; один использовался для блокировки открытого конца, а другой - для отделения следующего кубика от остальных кубиков над ним [1]). Когда кубик был выпущен, полный ряд жетонов (то есть по одному гражданину от каждого из афинских племен) был либо выбран, если кубик был одного цвета, либо сброшен, если он был другим цветом. Этот процесс продолжался до тех пор, пока не было выбрано необходимое количество граждан.

История [ править ]

До 403 г. до н.э. суды публиковали расписание и дикасты с числами на день. Те граждане, которые хотели быть дикастами, выстраивались в очередь у входа в суд в начале судебного дня. Первоначально эта процедура была основана на принципе «первым пришел - первым обслужен». Начиная с 403 г. до н.э. афинские земельные наделы претерпели ряд реформ, а с 370 г. до н. Э. Они использовали клеротерион. [2]

Процедура [ править ]

В своей Конституции афинян Аристотель дает отчет о выборе присяжных заседателей дикастры . Каждая дема делила свои дикасты на десять разделов, которые разделяли использование двух клеротерий . Кандидаты в граждане положили свой идентификационный талон ( пинака ) в сундук секции. Как только каждый гражданин, желавший стать судьей на день, положил свою пинаку в сундук, председательствующий архонт встряхнул сундук и вытащил билеты. Гражданин, билет которого был выписан первым, становился устройством для вставки билетов ( empektes ). Затем устройство для вставки билетов вытащило билеты и вставило их в соответствующие секции. Вkleroterion был разделен на пять столбцов, по одному столбцу на раздел племени (между двумя машинами). Каждый ряд был известен как каномиды . После того, как устройство для вставки билетов заполнило клеротерион, архонт поместил смесь черных и белых игральных костей ( кибои ) в сторону клеротериона. Количество белых кубиков было пропорционально количеству необходимых присяжных. Архонт позволил кубикам упасть через трубку сбоку от клеротериона и вытащил их одну за другой. Если игральная кость была белой, в качестве присяжных выбирался верхний ряд. Если кубик был черным, архонт переходил к следующему ряду сверху вниз и повторял процесс до тех пор, пока все должности присяжных не были заполнены в течение дня. [3] [4]

Стипендия [ править ]

Первым значительным исследованием афинских процедур распределения земель стала книга Джеймса Уиклифа Хедлама « Выборы Лотом» , впервые опубликованная в 1891 году. Аристотелевская конституция афинян , текст которой был впервые обнаружен в 1879 году и впервые опубликован как Аристотелевская в 1890 году, стала важным источником информации. для ученых. По всему тексту Аристотель ссылается на систему лотереи, которая использовалась для назначения государственных чиновников.

Археологи впервые обнаружили клеротерии в 1930-х годах на Афинской Агоре, датируя их вторым веком до нашей эры. В работе « Аристотель, клеротерия и суды» (1939) Стерлинг Доу дал обзор и анализ обнаруженных машин. В отличие от предыдущих исследователей, которые перевели kleroterion как «надельной комнату,» Доу считал , что kleroterion не может быть переведено означает «номер» , как пишет Аристотель: «Есть пять kanomides в каждом из kleroteria . Всякий раз , когда он ставит в kyboi, архонт рисует жребий для племени клеротерионов ". [5] [6]Доу пришел к выводу, что описание клеротериона, данное Аристотелем в четвертом веке, применимо к клеротериону второго века .

В 1937 году Доу опубликовал каталог своих археологических открытий на афинской агоре. [7] Он описывает одиннадцать фрагментов клеротерии:

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Bishop, J. (1970). «Клеротериум». Журнал эллинистических исследований . 90 : 1–14. DOI : 10.2307 / 629749 . JSTOR 629749 . 
  2. ^ Торли, Джон (1996). Афинская демократия . Нью-Йорк: Рутледж. С.  37 . ISBN 978-0-415-12967-1.
  3. ^ Crochetière, Erin (декабрь 2013 года). «Демократия и лот: лотерея государственных учреждений в классических Афинах» . Магистерские диссертации Университета Макгилла .
  4. ^ Аристотель. Афинская конституция . 63-64. Перевод Кеньона, Фредерика.
  5. ^ Доу, Стерлинг (1939). «Аристотель, клеротерия и суды». Гарвардские исследования по классической филологии . 50 : 1–34. DOI : 10.2307 / 310590 . JSTOR 310590 . 
  6. ^ Аристотель. Афинская конституция . 63-64. Перевод Кеньона, Фредерика.
  7. ^ a b Стерлинг, Доу (1937). "Prytaneis: Исследование надписей в честь афинских советников". Американские раскопки в Афинской Агоре Гесперия: Приложение 1 . 1 : 198–215.

Внешние ссылки [ править ]

  • Патрис Масини, Le tirage au sort démocratique , CNRS Images (2017) (короткое видео французских ученых)
  • Алессандро Орландини, https://m.youtube.com/watch?v=gt9H7nbZjAw , (2018) (видео моделирования процедуры)
  • Машина, которая выбирала граждан Афин