Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о средневековом рыцарском ордене. Для немецкой протестантской секты см Темплеры (верующие) . Чтобы узнать о других значениях, см. Knights Templar (значения) и Templar (значения) .

  • тамплиеры
  • Бедные соратники Христа и Храма Соломона
  • Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici Hierosolymitanis
Печать тамплиеров.jpg
Активныйc.  1119  - ок.  1312
ВерностьПапа
ТипКатолический военный орден
РольЗащита христианских паломников
Ударные войска
Размер15 000–20 000 членов на пике, 10% из которых были рыцарями [2] [3]
Штаб-квартираХрамовая гора , Иерусалим , Иерусалимское королевство
Псевдоним (ы)
  • Орден Храма Соломона
  • Орден Христа
ПокровительСен- Бернар Клервоский
Девиз (ы)
  • Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini tuo da gloriam
  • (Английский язык: Не для нас, мой Господь, не для нас, но имя Твое воздайте славу )
НарядБелая мантия с красным крестом
Талисман (ы)Два рыцаря на одной лошади
ПомолвкиВ крестовом , в том числе:
Командиры
Первый Великий МагистрHugues de Payens
Последний Великий МагистрЖак де Моле
Часть серии о
тамплиеры
Крест тамплиеров
Бедные соратники
Христа и Храма Соломона
Обзор
  • Испытания и роспуск
Папские быки
  • Omne datum optima (1139)
  • Milites Templi (1144)
  • Militia Dei (1145)
  • Pastoralis praeeminentiae (1307)
  • Faciens misericordiam (1308)
  • Голос в отличном состоянии (1312)
  • Ad providam (1312)
Локации
  • Англия
  • Шотландия
Преемники
  • Орден Христа
  • Орден Монтеса
Культурные ссылки
  • В IOGT
  • В самобытных заказах
  • В масонстве
  • В популярной культуре
Смотрите также
  • Военный орден (монашеское общество)
  • Католические рыцарские ордена
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

В бедных сослуживцев Христа и Храма Соломона ( Latin : Pauperes commilitones Кристи Templique Salomonici ), также известный как орден Храма Соломона , с тамплиерами или просто тамплиеры , были католическое военный порядок основан в 1119 году , со штаб - квартирой на Храмовой горе в Иерусалиме до 1128 года, когда они пошли на встречу с Папой Гонорием II . Они были признаны в 1139 году папской буллой Омне оптимумом данных . [4] Орден действовал до 1312 года, когда он постоянно подавлялсяПапа Климент V от быка Vox in excelso . [5]

Тамплиеры стали излюбленной благотворительной организацией во всем христианском мире , их членство и власть быстро росли. Они играли важную роль в христианских финансах . Рыцари-тамплиеры в своих отличительных белых мантиях с красным крестом были одними из самых опытных боевых единиц крестовых походов . [6] Члены ордена, не участвующие в боевых действиях, которые составляли до 90% их членов, [2] [3] управляли крупной экономической инфраструктурой во всем христианском мире, [7] разрабатывая инновационные финансовые методы, которые были ранней формой банковское дело , [8] [9] создание собственной сети из почти 1000командорства и укрепление по всей Европе и Святой Земле , и , возможно , образуя первую в мире транснациональной корпорации . [10] [11]

Тамплиеры были тесно связаны с крестовыми походами; когда Святая Земля была потеряна, поддержка порядка исчезла. [12] Слухи о тайной церемонии посвящения тамплиеров вызвали недоверие, и король Франции Филипп IV - глубоко в долгу перед орденом - воспользовался этим недоверием, чтобы уничтожить их и списать свой долг. В 1307 году он приказал арестовать многих членов ордена во Франции, подвергнуть их пыткам, чтобы они дали ложные признания, и сожгли на костре. [13] Папа Климент V распустил орден в 1312 году под давлением короля Филиппа. Резкое уменьшение власти значительной группы в европейском обществе породило спекуляции, легенды и наследие на протяжении веков.

История [ править ]

Основная статья: История тамплиеров

Rise [ править ]

После того, как франки во время Первого крестового похода захватили Иерусалим у мусульманских завоевателей в 1099 году, многие христиане совершили паломничество в различные священные места Святой Земли . Хотя город Иерусалим был относительно безопасным под контролем христиан, остальная часть Аутремера - нет. Бандиты и мародеры с большой дороги охотились на этих христианских паломников, которых регулярно убивали, иногда сотнями, когда они пытались проделать путь от береговой линии в Яффо до внутренних районов Святой Земли. [14]

Флаг, используемый тамплиерами в бою.

В 1119 году французский рыцарь Гуго де Пайен обратился к королю Иерусалима Болдуину II и Вармунду, патриарху Иерусалима , и предложил создать монашеский орден для защиты этих паломников. Король Болдуин и Патриарх Вармунд согласились на просьбу, вероятно, на Совете в Наблусе в январе 1120 года, и король предоставил тамплиерам штаб-квартиру в крыле королевского дворца на Храмовой горе в захваченной мечети Аль-Акса . [15] Храмовая гора была загадочной, потому что она находилась над руинами Храма Соломона . [6] [16]Поэтому крестоносцы называли мечеть Аль-Акса Храмом Соломона, и отсюда новый орден получил название Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона , или рыцарей-тамплиеров. Орден, в состав которого входило около девяти рыцарей, включая Годфри де Сен-Омера и Андре де Монбар , имел мало финансовых ресурсов и полагался на пожертвования, чтобы выжить. Их эмблемой было изображение двух рыцарей на одной лошади, что подчеркивало бедность ордена. [17]

Первая штаб-квартира тамплиеров на Храмовой горе в Иерусалиме. Крестоносцы назвали его « Храмом Соломона » и отсюда и получили свое название тамплиер.

Обнищание тамплиеров длилось недолго. У них был могущественный защитник в лице Сен- Бернара Клервоского , видного церковного деятеля, французского аббата, ответственного за основание цистерцианского ордена монахов, и племянника Андре де Монбара , одного из рыцарей-основателей. Бернар поддержал их и убедительно написал от их имени в письме «В честь нового рыцарства» [18] [19], а в 1129 году на Соборе Труа он возглавил группу ведущих церковников, чтобы официально одобрить и подтвердите приказ от имени церкви. С этим формальным благословением тамплиеры стали любимой благотворительной организацией во всем христианском мире., получая деньги, землю, бизнес и благородных сыновей из семей, которые стремились помочь в борьбе на Святой Земле . Еще одно важное преимущество пришло в 1139 году, когда папа Иннокентий II издал папскую буллу « Omne Datum Optimum», освободив орден от подчинения местным законам. Это постановление означало, что тамплиеры могли беспрепятственно пересекать все границы, не были обязаны платить никаких налогов и были освобождены от всех полномочий, кроме полномочий папы. [20]

Обладая четкой миссией и обширными ресурсами, орден быстро рос. Тамплиеры часто были передовыми ударными войсками в ключевых сражениях Крестовых походов, поскольку рыцари в тяжелой броне на своих боевых конях отправлялись атаковать врага, опережая основные части армии, в попытке прорвать линии противостояния. Одна из их самых известных побед была в 1177 году во время битвы при Монжизар , где около 500 рыцарей-тамплиеров помогли нескольким тысячам пехотинцев победить армию Саладина, насчитывающую более 26 000 солдат. [10]

«Рыцарь-тамплиер - действительно бесстрашный рыцарь, защищенный со всех сторон, поскольку его душа защищена доспехами веры, так же как его тело защищено стальными доспехами. Таким образом, он вдвойне вооружен, и ему не нужно бояться ни демонов. ни мужчин ".
  • ―Бернар де Клерво, ок.  1135 , г.
  • De Laude Novae Militae - В честь нового рыцарства [21]

Хотя основная задача ордена была милитаристской, относительно немногие члены были комбатантами. Остальные действовали на позициях поддержки, чтобы помогать рыцарям и управлять финансовой инфраструктурой. Орден тамплиеров, хотя его члены поклялись жить в нищете, получил контроль над богатством помимо прямых пожертвований. Дворянин, заинтересованный в участии в крестовых походах, мог передать все свои активы под управление тамплиеров, пока он отсутствовал. Накапливая таким образом богатство во всем христианском мире и в Аутремере, в 1150 году орден начал генерировать аккредитивы.для паломников, отправляющихся в Святую Землю: паломники передали на хранение свои ценности местному настоятелю тамплиеров перед посадкой, получали документ, в котором указывалась сумма их депозита, а затем использовали этот документ по прибытии в Святую Землю, чтобы получить свои средства в размере сокровища равное значение. Этот инновационный механизм был ранней формой банковского дела и, возможно, был первой формальной системой, поддерживающей использование чеков ; это повысило безопасность паломников, сделав их менее привлекательными мишенями для воров, а также способствовало пополнению казны тамплиеров. [6] [22]

Основываясь на этом сочетании пожертвований и деловых отношений, тамплиеры установили финансовые сети по всему христианскому миру. Они приобрели большие участки земли как в Европе, так и на Ближнем Востоке; они покупали и управляли фермами и виноградниками; строили массивные каменные соборы и замки; они занимались производством, импортом и экспортом; у них был собственный флот кораблей; и в какой-то момент им даже принадлежал весь остров Кипр . Орден рыцарей-тамплиеров можно считать первой в мире транснациональной корпорацией . [10] [11] [23]

Отклонить [ править ]

Битва при Хаттине в 1187 году, поворотный момент, приведший к Третьему крестовому походу

В середине 12 века ситуация начала меняться в крестовых походах. Исламский мир стал более сплоченным под эффективными лидерами , такие как Саладин . Среди христианских фракций на Святой Земле возникли разногласия. Время от времени рыцари-тамплиеры враждовали с двумя другими христианскими военными орденами , рыцарями-госпитальерами и тевтонскими рыцарями , а десятилетия междоусобных междоусобиц ослабляли христианские позиции как в политическом, так и в военном отношении. После того, как тамплиеры участвовали в нескольких неудачных кампаниях, в том числе в решающей битве при Хаттине , Иерусалим был отброшен мусульманскими войсками под командованием Саладина в 1187 году. Император Священной Римской империиФридрих II вернул город христианам в Шестом крестовом походе 1229 года без помощи тамплиеров, но удерживал его лишь немногим более десяти лет. В 1244 годе , то династия Айюбиды вместе с Khwarezmi наемниками отбили Иерусалим, и город не возвращался к западному контролю до 1917 года , когда во время Первой мировой войны , то англичане захватили его от Османской империи . [24]

Тамплиеры были вынуждены перенести свои штаб-квартиры в другие города на севере, такие как морской порт Акко , который они удерживали в течение следующего столетия. Он был утерян в 1291 году, за ним последовали их последние опорные пункты на материке, Тортоса ( Тартус на территории современной Сирии ) и Атлит на территории современного Израиля . Их штаб затем переехал в Лимассол на острове Кипр [25], и они также попытались сохранить гарнизон на крошечном острове Арвад , недалеко от побережья Тортосы. В 1300 году была предпринята попытка скоординированных военных действий с монголами [26] с помощью новых сил вторжения вАрвад . Однако в 1302 или 1303 годах тамплиеры уступили остров египетскому султанату мамлюков во время осады Арвада . С исчезновением острова крестоносцы потеряли свой последний плацдарм на Святой Земле. [10] [27]

Поскольку военная миссия ордена стала менее важной, поддержка организации стала сокращаться. Однако ситуация была сложной, поскольку за двести лет своего существования тамплиеры стали частью повседневной жизни во всем христианском мире. [28] Дома тамплиеров организации, сотни из которых были разбросаны по всей Европе и на Ближнем Востоке , обеспечили им широкое присутствие на местном уровне. [3] Тамплиеры по-прежнему управляли многими предприятиями, и многие европейцы ежедневно контактировали с сетью тамплиеров, например, работая на ферме или винограднике тамплиеров., или используя ордер как банк для хранения личных ценностей. Орден по-прежнему не подчинялся местному правительству, что повсюду превращало его в «государство в государстве» - его постоянная армия , хотя у нее больше не было четко определенной миссии, могла свободно проходить через все границы. Эта ситуация усилила напряженность в отношениях с некоторой европейской знатью, особенно потому, что тамплиеры проявляли интерес к основанию собственного монашеского государства, как это сделали тевтонские рыцари в Пруссии [22] и рыцари-госпитальеры на Родосе . [29]

Аресты, обвинения и роспуск [ править ]

В 1305 году новый Папа Климент V , базирующийся в Авиньоне , Франция, направил письма как Великому Магистру Тамплиеров Жаку де Моле, так и Великому Магистру Госпитальеров Фульку де Вилларе, чтобы обсудить возможность слияния двух орденов. Ни один из них не согласился с этой идеей, но папа Климент настоял на своем, и в 1306 году он пригласил обоих великих магистров во Францию, чтобы обсудить этот вопрос. Де Моле прибыл первым в начале 1307 года, но де Вильяре задержался на несколько месяцев. В ожидании де Моле и Клеман обсуждали уголовные обвинения, выдвинутые двумя годами ранее свергнутым тамплиером и обсуждаемые королем Франции Филиппом IV.и его министры. По общему мнению, обвинения были ложными, но Климент направил королю письменную просьбу о помощи в расследовании. По мнению некоторых историков, король Филипп, который уже был в долгу перед тамплиерами из-за войны с Англией , решил воспользоваться слухами в своих собственных целях. Он начал оказывать давление на церковь, чтобы она приняла меры против приказа, как способ освободиться от своих долгов. [30]

Монастырь Замка Христа в Томаре , Португалия . Построенный в 1160 году как цитадель тамплиеров, он стал штаб-квартирой переименованного Ордена Христа . В 1983 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [31]

На рассвете в пятницу, 13 октября 1307 года (дата, иногда связанная с происхождением суеверия « Пятница 13-е» ) [32] [33], король Филипп IV приказал одновременно арестовать де Моле и множество других французских тамплиеров. Ордер на арест начинался с фразы: «Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume» [«Бог недоволен. У нас есть враги веры в королевстве»]. [34] Утверждалось, что во время церемоний приема тамплиеров новобранцев заставляли плевать на Крест, отрицать Христа и участвовать в неприличных поцелуях; братьев также обвиняли в поклонении идолам , и говорилось, что орден поощрял гомосексуальные отношения. [35]Однако эти обвинения были сильно политизированы без каких-либо реальных доказательств. [36] Тем не менее тамплиеры были обвинены во многих других преступлениях, таких как финансовая коррупция, мошенничество и секретность. [37] Многие из обвиняемых признались в этих обвинениях под пытками (даже несмотря на то, что тамплиеры отрицали факт пыток в своих письменных признаниях), и в своих признаниях, даже если они были получены под давлением., вызвало скандал в Париже. Пленных заставили признаться в том, что они плевали на Крест: «Мои, Раймон де Ла Фер, 21 год, разведка que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur» [«Я , Раймон де Ла Фер, 21 год, признается, что я трижды плюнул на Крест, но только из уст, а не из сердца "]. Тамплиеры были обвинены в идолопоклонство и подозревались в поклонении либо фигуру , известную как Бафомет или мумифицированных отрубленной головы они восстановились, среди других артефактов, в их первоначальной штаб - квартиры на Храмовой горе , что многие ученые теоретизировать , возможно, было у Иоанна Крестителя , среди прочего. [38]

Смирившись с требованиями Филиппа, папа Климент 22 ноября 1307 года издал папскую буллу Pastoralis praeeminentiae , в которой всем христианским монархам Европы предписывалось арестовать всех тамплиеров и конфисковать их имущество. [39] Папа Климент созвал папские слушания для определения виновности или невиновности тамплиеров, и после того, как они были освобождены от пыток инквизиторов , многие тамплиеры отказались от своих признаний. Некоторые из них обладали достаточным юридическим опытом, чтобы защищать себя на судебных процессах , но в 1310 году, назначив архиепископа Санского Филиппа де Мариньи руководить расследованием, Филипп заблокировал эту попытку, используя ранее вынужденные признания, чтобы сжечь десятки тамплиеров на кладбище. ставка в Париже. [40][41] [42]

Когда Филипп угрожал военными действиями, если Папа не выполнит его пожелания, Папа Климент, наконец, согласился распустить орден, сославшись на публичный скандал, вызванный признаниями. На Венском соборе 1312 года он издал серию папских булл, в том числе Vox in excelso , который официально распустил орден, и Ad providam , который передал большинство активов тамплиеров госпитальерам. [43]

Тамплиеров сжигают на костре .

Что касается руководителей ордена, пожилой Великий Магистр Жак де Моле, признавшийся под пытками, отказался от своего признания. Жоффруа де Шарни , наставник Нормандии , также отказался от своего признания и настаивал на своей невиновности. Оба мужчины были признаны виновными в том, что они вновь стали еретиками, и их приговорили к сожжению заживо на костре в Париже 18 марта 1314 года. Де Моле, как сообщается, оставался непокорным до конца, прося связать его таким образом, чтобы он мог предстать перед Нотром Богородицы Собора и сложите руки в молитве. [44] Согласно легенде, он крикнул из пламени, что и Папа Климент, и король Филипп скоро встретят его перед Богом.. Его настоящие слова были записаны на пергаменте следующим образом: «Dieu sait qui a delic et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort» («Бог знает, кто виноват и согрешил. Скоро придет беда. приходить в голову тем, кто приговорил нас к смерти »). [34] Папа Климент умер всего через месяц, а король Филипп умер в результате несчастного случая на охоте до конца года. [45] [46] [47]

Остальные тамплиеры по всей Европе были либо арестованы и преданы суду в рамках папского расследования (практически ни один из них не был осужден), вовлечены в другие католические военные ордена, либо вышли на пенсию и позволили жить мирно. По указу папы, собственность тамплиеров была передана рыцарям-госпитальерам, за исключением королевств Кастилии, Арагона и Португалии. [48] Португалия была первой страной в Европе, где они поселились, это произошло всего через два или три года после основания ордена в Иерусалиме и даже присутствовало во время зачатия Португалии. [49] [50]

Португальский король Дени I отказался преследовать и преследовать бывших рыцарей, как это произошло во всех других суверенных государствах под влиянием католической церкви. Под его защитой, Templar организация просто изменила свое название от «тамплиеров» в восстановленном орден Христа , а также параллельный Верховный орден Христа от Святого Престола ; оба считаются преемниками тамплиеров. [51] [52] [50] [53] [54] [55] [56] [57] [58]

Шинонский пергамент [ править ]

Основная статья: Шинонский пергамент

В сентябре 2001 года , документ , известный как Шинон Пергамент от 17-20 августа 1308 был обнаружен в архивах Ватикана Секретные по Барбара Фрейл , по- видимому , после того , как была подана в неправильном месте в 1628. Это запись судебного процесса над тамплиерами и показывает, что Климент освободил тамплиеров от всех ересей в 1308 году, прежде чем формально распустить орден в 1312 году [59], как и другой Шинонский пергамент от 20 августа 1308 года, адресованный Филиппу IV из Франции, а также упоминание о том, что все тамплиеры, которые признались в ереси, были «восстановлен к Таинствам и единству Церкви». Этот другой пергамент Chinon был хорошо известен историкам, [60] [61] [62]были опубликованы Этьеном Балузом в 1693 г. [63] и Пьером Дюпюи в 1751 г. [64]

Нынешняя позиция Римско-католической церкви заключается в том, что средневековые преследования рыцарей-тамплиеров были несправедливыми, что в ордене или его правилах по сути не было ничего плохого и что к своим действиям Папа Климент был принужден размах публичного скандала и доминирующее влияние короля Филиппа IV, родственника Климента. [65] [66]

Организация [ править ]

Основная статья: Список тамплиеров
Часовня тамплиеров XII века в Меце , Франция. Когда-то входил в состав командования тамплиеров в Меце , старейшем учреждении тамплиеров в Священной Римской империи .

Тамплиеры были организованы как монашеский орден, аналогичный цистерцианскому ордену Бернарда , который считался первой эффективной международной организацией в Европе. [67] Организационная структура имела сильную власть. В каждой стране с большим присутствием тамплиеров (Франция, Пуату , Анжу , Иерусалим, Англия , Арагон ( Испания ), Португалия , Италия , Триполи , Антиохия , Венгрия и Хорватия ) [68] был магистр Ордена тамплиеров. область, край.

Все они подчинялись назначенному на всю жизнь Великому Магистру, который курировал как военные усилия ордена на Востоке, так и их финансовые владения на Западе. Великий Магистр осуществлял свою власть через генеральных посетителей ордена, которые были рыцарями, специально назначенными Великим Магистром и Иерусалимским монастырем для посещения различных провинций, исправления злоупотреблений, введения новых правил и разрешения важных споров. Генерал посетителей имел право отстранить рыцарей от должности и отстранить от должности магистра соответствующей провинции. [69]

Точных цифр не существует, но предполагается, что на пике ордена насчитывалось от 15 000 до 20 000 тамплиеров, из которых примерно десятая часть были настоящими рыцарями. [2] [3]

Ранги в порядке [ править ]

Три основных ранга [ править ]

Тамплиеры разделились на троих: благородные рыцари, неблагородные сержанты и капелланы. Тамплиеры не проводили обрядов рыцарства, поэтому любой рыцарь, желающий стать тамплиером, должен был уже стать рыцарем. [70] Они были самой заметной ветвью ордена и носили знаменитые белые мантии, символизирующие их чистоту и целомудрие. [71] Они были вооружены как тяжелая кавалерия , с тремя или четырьмя лошадьми и одним или двумя оруженосцами. Сквайры, как правило, не были членами ордена, а были посторонними, нанятыми на определенный период времени. Ниже рыцарей в ордене и из неблагородных семей стояли сержанты. [72]Они принесли жизненно важные навыки и ремесла кузнецов и строителей, включая управление многими европейскими владениями ордена. В государствах крестоносцев они сражались бок о бок с рыцарями, как легкая кавалерия на одной лошади. [73] Некоторые из самых высокопоставленных должностей ордена были зарезервированы для сержантов, включая должность командира Убежища Акко, который был де-факто адмиралом флота тамплиеров. Сержанты были одеты в черное или коричневое. С 1139 года капелланы составляли третий класс тамплиеров. Они были посвящены в священники, которые заботились о духовных потребностях тамплиеров. [48]Все три класса брата носили красный крест ордена. [74]

Великие Мастера [ править ]

Основная статья: Великие магистры тамплиеров
Здание тамплиеров на Сен-Мартен-де-Полях, Франция

Начиная с основателя Хьюга де Пайена в 1118–1119 годах, высшая должность ордена была Великим магистром, должность, которую занимали пожизненно, хотя, учитывая военный характер ордена, это могло означать очень короткий срок пребывания в должности. Все Великие Магистры, кроме двух, погибли при исполнении служебных обязанностей, а некоторые погибли во время военных кампаний. Например, во время осады Аскалона в 1153 году великий магистр Бернар де Тремеле провел группу из 40 тамплиеров через пролом в городских стенах. Когда остальная часть армии крестоносцев не последовала за ними, тамплиеры, включая их Великого магистра, были окружены и обезглавлены. [75] Великий магистр Жерар де Ридфор был обезглавлен Саладином в 1189 году при осаде Акры .

Великий магистр курировал все операции ордена, включая военные операции на Святой Земле и в Восточной Европе, а также финансовые и коммерческие операции тамплиеров в Западной Европе . Некоторые гроссмейстеры также служили в качестве командующих на поле боя, хотя это не всегда было мудро: несколько грубых ошибок в боевом руководстве де Ридфора способствовали сокрушительному поражению в битве при Хаттине. Последним Великим Магистром был Жак де Моле , сожженный на костре в Париже в 1314 году по приказу короля Филиппа IV. [42]

Поведение, костюм и бороды [ править ]

Изображение рыцаря-тамплиера ( музей аббатства Тен Дуинен , фотография 2010 г.)
Изображение двух тамплиеров, сидящих на лошади (подчеркивающих бедность), с Бозеаном , «священным знаменем» (или гонфаноном ) тамплиеров, серебряным вождем соболя ( Мэтью Парис , ок.  1250 ). [76]

Бернар де Клерво и основатель Хьюг де Пайенс разработали особый кодекс поведения для Ордена тамплиеров, известный современным историкам как « Латинское правило» . В его 72 статьях подробно описан образ жизни рыцарей, включая типы одежды, которую они должны были носить, и количество лошадей, которые они могли иметь. Рыцари должны были принимать пищу в тишине, есть мясо не чаще трех раз в неделю и не иметь никаких физических контактов с женщинами, даже с членами их собственной семьи. Магистру Ордена были назначены «4 лошади, один брат-капеллан и один клерк с тремя лошадьми, и один сержант-брат с двумя лошадьми, и один джентльмен-камердинер, несущий его щит и копье, с одной лошадью». [77]По мере роста порядка добавлялись новые руководящие принципы, а исходный список из 72 пунктов был расширен до нескольких сотен в его окончательной форме. [78] [79]

Рыцари носили белый плащ с красным крестом и белую мантию с красным крестом; сержанты носили черную тунику с красным крестом спереди и черную или коричневую мантию. [80] [81] Белая мантия была назначена тамплиерам на соборе в Труа в 1129 году, а крест, скорее всего, был добавлен к их одеяниям в начале Второго крестового похода в 1147 году, когда папа Евгений III , король Людовик VII Франции и многие другие известные деятели посетили собрание французских тамплиеров в их штаб-квартире недалеко от Парижа. [82] [83] [84]Согласно Правилу, рыцари должны были носить белые мантии постоянно: им даже запрещалось есть и пить, если они не носили ее. [85]

Красный крест, который тамплиеры носили на своих одеждах, был символом мученичества, а смерть в бою считалась большой честью, обеспечивающей место на небесах. [86] Существовало кардинальное правило, согласно которому воины ордена никогда не должны сдаваться, если не упал флаг тамплиеров, и даже тогда они должны были первыми попытаться объединиться с другим христианским орденом, например, госпитальеров . Только после того, как все флаги упали, им разрешили покинуть поле боя. [87] Этот бескомпромиссный принцип, а также их репутация храбрости, отличной подготовки и тяжелого вооружения сделали тамплиеров одной из самых страшных боевых сил в средневековье. [88]

Хотя это и не предписывалось Правилом тамплиеров, позже для членов ордена стало обычным носить длинные и выступающие бороды. Примерно в 1240 году Альберик из Труа-Фонтена описал тамплиеров как «орден бородатых братьев»; в то время как во время допросов папскими уполномоченными в Париже в 1310–1311 гг. из почти 230 опрошенных рыцарей и братьев 76 были описаны как носящие бороду, в некоторых случаях названные «в стиле тамплиеров», а 133 - с бородой. заявили, что сбрили бороды либо в знак отказа от приказа, либо потому, что надеялись избежать обнаружения. [89] [90]

Посвящение [91], известное как прием в орден, было глубоким обязательством и включало торжественную церемонию. Посторонним отговаривали присутствовать на церемонии, что вызвало подозрения средневековых инквизиторов во время более поздних процессов . Новые члены должны были добровольно передать все свое богатство и имущество ордену и принять обеты бедности, целомудрия, благочестия и послушания . [92] Большинство братьев присоединились к ним на всю жизнь, хотя некоторым было разрешено присоединиться на определенный период. Иногда женатому мужчине разрешалось присоединиться, если у него было разрешение жены [81], но ему не разрешалось носить белую мантию. [93]

Наследие [ править ]

См. Также: Список мест, связанных с тамплиерами.
Храмовая церковь , Лондон. Как часовня Нового Храма в Лондоне, это было место проведения церемоний посвящения тамплиеров. В наше время это приходская церковь Среднего и Внутреннего храмов , два дворца и популярная туристическая достопримечательность.

Благодаря своей военной миссии и обширным финансовым ресурсам, тамплиеры финансировали большое количество строительных проектов по всей Европе и Святой Земле. Многие из этих построек все еще стоят. Многие места также сохраняют название «Храм» из-за многовековой связи с тамплиерами. [94] Например, некоторые земли тамплиеров в Лондоне позже были сданы в аренду юристам , что привело к названиям ворот Темпл-Бар и станции метро Temple . Двумя из четырех трактиров суда, которые могут вызывать членов суда в качестве адвокатов, являются Внутренний храм и Миддл Темпл - вся территория, известная какТемпл, Лондон . [95]

Отличительные архитектурные элементы построек тамплиеров включают использование изображения «двух рыцарей на одной лошади», представляющего бедность рыцарей, и круглых зданий, напоминающих Храм Гроба Господня в Иерусалиме. [96]

Современные организации [ править ]

Рыцари-тамплиеры были исключены из списков католической церкви в 1309 году. После подавления Ордена ряд рыцарей-тамплиеров присоединились к недавно учрежденному Ордену Христа, который фактически повторно поглотил тамплиеров и их собственность в 1319 году нашей эры, особенно в Португалия. [97] [98] История преследования и внезапного исчезновения скрытных, но могущественных средневековых тамплиеров побудила многие другие группы использовать предполагаемые связи с ними как способ усилить свой собственный имидж и загадочность. [99] Помимо Ордена Христа, [97] [98] нет четкой исторической связи между тамплиерами и любой другой современной организацией, самая ранняя из которых публично возникла в 18 веке.[100] [101] [102] [103]

Templari Cattolici d'Italia [ править ]

Основная статья: Templari Cattolici d'Italia

Орден Христа [ править ]

Дополнительная информация: Орден Христа (Португалия) и История Ордена Христа

После роспуска тамплиеров Орден Христа был возведен в 1319 году и поглотил в свои ряды многих рыцарей-тамплиеров, а также владения рыцарей-тамплиеров в Португалии. [97] [98] Его штаб-квартира стала замком в Томаре, бывшем замке тамплиеров. [97]

Военный орден Христа считает себя преемниками бывших тамплиеров. После упразднения тамплиеров 22 марта 1312 г. [57] [58] Орден Христа был основан в 1319 [53] [54] под защитой португальского короля Дени , который отказался преследовать бывших рыцарей, как и в большинстве других. государства под влиянием католической церкви. Дени возродил тамплиеров Томара как Орден Христа, благодарный за их помощь во время Реконкисты и в восстановлении Португалии после войн. Денис вел переговоры с преемником Климента Иоанном XXIIза признание нового ордена и его права наследовать активы и собственность тамплиеров. Это было дано в папской булле Ad ea ex quibus от 14 марта 1319 года. [104]

Движение за умеренность [ править ]

Основные статьи: IOGT и Tempel Riddare Orden

Многие организации воздержания назвали себя в честь бедных соратников Христа и Храма Соломона, ссылаясь на веру в то, что первые рыцари-тамплиеры «пили кислое молоко, а также потому, что они вели« великий крестовый поход »против« этого ужасного порока ». алкоголя ». [105] Самый крупный из них, Международный Орден Хороших Тамплиеров (IOGT), распространился по всему миру после своего основания в 19 веке и продолжает выступать за воздержание от алкоголя и других наркотиков ; К другим Орденам этой традиции относятся Ордены Тамплиеров Чести и Умеренности (Tempel Riddare Orden), которые широко представлены в Скандинавии. [105] [106]

Самостоятельные заказы [ править ]

Суверенный Военный Орден Храма Иерусалимского является самозваным порядком основана в 1804 году и «аккредитован в качестве неправительственной организации (НПО) в ООН в 2001 году». [107] Он экуменический , поскольку принимает в свои ряды христиан многих конфессий. [108] Его основатель, Бернар-Раймон Фабре-Палапрат , подготовил Хартию Лармениуса , чтобы попытаться связать ее с первоначальным католическим христианским военным порядком. [108]

Масонство [ править ]

Основная статья: Тамплиеры (масонство)

Масонство включило символы и ритуалы нескольких средневековых военных орденов в ряд масонских организаций, по крайней мере, с 18 века. [6] Это можно увидеть в « Красном Кресте Константина », вдохновленном Военным Константиновским орденом ; « Мальтийский орден », вдохновленный рыцарями-госпитальерами; и « Орден Храма », вдохновленный тамплиерами. Мальтийские ордена и Храм занимают видное место в Йоркском обряде . Одна из теорий происхождения масонства утверждает, что оно происходит напрямую от исторических тамплиеров через последних членов четырнадцатого века, которые якобы укрылись в Шотландии.и помог Роберту Брюсу в его победе при Бэннокберне . Эта теория обычно отвергается как масонскими авторитетами [109], так и историками из-за отсутствия доказательств. [110] [111]

Современная популярная культура [ править ]

Основная статья: Тамплиеры в популярной культуре

Рыцари-тамплиеры стали ассоциироваться с легендами о тайнах и загадках, передаваемых избранным с древних времен. Слухи ходили даже во времена самих тамплиеров. Масонские писатели добавляли свои собственные предположения в 18 веке, и дальнейшие художественные украшения были добавлены в популярные романы, такие как « Айвенго» , «Маятник Фуко» и « Код да Винчи» , [6], современные фильмы, такие как « Сокровище нации» , «Последний тамплиер» , « Индиана Джонс». и Последний крестовый поход , телесериал Knightfall , а также видеоигры, такие какBroken Sword , Deus Ex , Assassin's Creed и Dante's Inferno . [112]

Начиная с 1960-х годов, появились спекулятивные популярные публикации о раннем занятии орденом Храмовой горы в Иерусалиме и предположения о том, какие реликвии тамплиеры могли найти там, например, о поисках Святого Грааля или Ковчега Завета , [ 113] или историческое обвинение в идолопоклонстве ( Бафомет ), преобразованное в контекст « колдовства ». [114]

Связь Святого Грааля с тамплиерами имеет прецеденты даже в художественной литературе XII века; В « Парцифале» Вольфрама фон Эшенбаха рыцарей, охраняющих Королевство Грааль, « храмовники» , по-видимому, являются сознательной беллетризацией темплариев . [115]

См. Также [ править ]

  • Список сайтов рыцарей-тамплиеров
  • Храмовое общество
  • Роджер де Флор

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Арчер, Томас Эндрю; Кингсфорд, Чарльз Летбридж (1894). Крестовые походы: История Латинского королевства Иерусалим . Т. Фишер Анвин. п. 176 .; Бургторф, Йохен (2008). Центральный монастырь госпитальеров и тамплиеров: история, организация и персонал (1099 / 1120–1310) . Лейден: Брилл. С. 545–46. ISBN 978-90-04-16660-8.
  2. ^ а б в Бурман 1990 , стр. 45.
  3. ^ Б с д парикмахера +1992 , стр. 314-26

    Ко времени Моле Великий Магистр руководил по крайней мере 970 домами, включая комендатуры и замки на востоке и западе, обслуживаемых членами, которых вряд ли было меньше 7000, за исключением служащих и иждивенцев, которым должно было быть семь или восемь лет. раз больше этого числа.

  4. Перейти ↑ Barber 1994 .
  5. ^ Барбер, Малкольм (1995). Новое рыцарство: история Ордена Храма (Канто ред.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. xxi – xxii. ISBN 978-0-521-55872-3.
  6. ^ a b c d e The History Channel , Decoding the Past: The Templar Code , 7 ноября 2005 г., документальный видеофильм, написанный Марси Марзуни.
  7. ^ Селвуд, Доминик (2002). Рыцари монастыря. Тамплиеры и госпитальеры в Центральной и Южной Окситании 1100–1300 гг . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-0851158280.
  8. ^ Мартин 2005 , стр. 47.
  9. ^ Николсон 2001 , стр. 4.
  10. ^ a b c d Исторический канал, Затерянные миры: Рыцари-тамплиеры , 10 июля 2006 г., документальный видеофильм, написанный и режиссер Стюарт Эллиотт.
  11. ^ a b Ralls, Карен (2007). Энциклопедия тамплиеров . Карьера Пресса. п. 28. ISBN 978-1-56414-926-8.
  12. ^ Миллер, Дуэйн (2017).«Тамплиеры» в книге «Война и религия», том. 2 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC – CLIO. С. 462–64 . Дата обращения 28 мая 2017 .
  13. Перейти ↑ Barber 1993 .
  14. Перейти ↑ Burman 1990 , pp. 13, 19.
  15. ^ Selwood, Dominic (20 апреля 2013). «Рождение порядка» . Проверено 20 апреля 2013 года .
  16. Перейти ↑ Barber 1994 , p. 7.
  17. ↑ Прочтите 2001 , стр. 91.
  18. ^ Selwood, Dominic (28 мая 2013). "Рыцари тамплиеров 4: Сен-Бернар Клервоский" . Архивировано из оригинала на 30 июня 2017 года . Проверено 29 мая 2013 года .
  19. ^ Селвуд, Доминик (1996).«Quidam autem dubitaverunt: Святой, грешник и возможная хронология» в Autour de la Première Croisade . Париж: Публикации Сорбонны. С. 221–30. ISBN 978-2859443085.
  20. Перейти ↑ Burman 1990 , p. 40.
  21. ^ Стивен А. Дефо. «В честь нового рыцарства» . TemplarHistory.com. Архивировано из оригинального 26 марта 2017 года . Проверено 20 марта 2007 года .
  22. ^ а б Мартин 2005 .
  23. ^ Бенсон, Майкл (2005). Внутри тайных обществ . Kensington Publishing Corp. стр. 90.
  24. ^ Мартин 2005 , стр. 99.
  25. ^ Мартин 2005 , стр. 113.
  26. ^ Демургер, стр. 139 "В течение четырех лет Жак де Моле и его орден вместе с другими христианскими силами Кипра и Армении были полностью посвящены завоеванию Святой Земли в связи с наступлением Газана, монгольского хана Персии.
  27. ^ Николсон 2001 , стр. 201

    Тамплиеры сохраняли базу на острове Арвад (также известном как остров Руад, ранее Арадос) у Тортосы (Тартус) до октября 1302 или 1303 года, когда остров был отброшен мамлюками.

  28. ^ Николсон 2001 , стр. 5.
  29. ^ Николсон 2001 , стр. 237.
  30. Перейти ↑ Barber 2006 .
  31. ^ "Монастырь Христа в Томаре" . Объект всемирного наследия. Архивировано из оригинала на 31 декабря 2006 года . Проверено 20 марта 2007 года .
  32. ^ "Пятница 13-е" . snopes.com . Проверено 26 марта 2007 года .
  33. ^ Дэвид Эмери. «Почему пятница, 13-е, неудачна» . urbanlegends.about.com . Проверено 26 марта 2007 года .
  34. ^ a b "Les derniers jours des Templiers". Science et Avenir : 52–61. Июль 2010 г.
  35. ^ Райли-Смит, Джонатан (1995). Оксфордская иллюстрированная история крестовых походов . Оксфорд: Oxford Press. п. 213.
  36. ^ Додд, Гвилим; Муссон, Энтони (2006). Правление Эдуарда II: новые перспективы . Бойделл и Брюэр. п. 51. ISBN 978-1-903153-19-2.
  37. Перейти ↑ Barber 1993 , p. 178.
  38. ^ Edgeller, Johnathan (2010). Принятие привычки тамплиеров: правило, ритуал посвящения и обвинения против Ордена (PDF) . Техасский технический университет. С. 62–66. Архивировано из оригинального (PDF) 20 июля 2011 года.
  39. ^ Мартин 2005 , стр. 118.
  40. ^ Мартин 2005 , стр. 122.
  41. ^ Sobecki 2006 , стр. 963.
  42. ^ Б парикмахер тысячу девятьсот девяносто три , стр. 3.
  43. ^ Мартин 2005 , стр. 123–24.
  44. ^ Мартин 2005 , стр. 125.
  45. ^ Мартин 2005 , стр. 140.
  46. ^ Малькольм Барбер исследовал эту легенду и пришел к выводу, что она происходит от La Chronique métrique attribuée à Geffroi de Paris , изд. А. Дивер, Страсбург, 1956, стр. 5711–42. Джеффри Парижский был «очевидно очевидцем, который описывает де Моле как не показывающего признаков страха и, что важно, как говорящего присутствующим, что Бог отомстит за их смерть». Парикмахер 2006 , стр. 357, сноска 110
  47. ↑ В «Новом рыцарстве» Цирюльник ссылался на вариант этой легенды о том, как неустановленный тамплиер появился раньше и осудил Климента V и, когда его собирались казнить некоторое время спустя, предупредил, что и Папа, и король «в течение года и в день вынуждены объяснять свои преступления в присутствии Бога », найденного в работе Ферретто из Виченцы, Historia rerum in Italia gestarum ab anno 1250 ad annum usque 1318 ( Barber 1994 , стр. 314–15)
  48. ^ а б Мёллер 1912 .
  49. ^ [1] Templários no condado portucalense antes do reconhecimento form da ordem: O caso de Braga no início do séc. XII - Revista da Faculdade de Letras / Тамплиеры в графстве Портукале до официального признания ордена: случай Браги в начале XII века , CIÊNCIAS E TÉCNICAS DO PATRIMÓNIO, Porto 2013, Volume XII, pp. 231–243. Автор: Паула Пинто Коста, FLUP / CEPESE (Университет Порту)
  50. ^ a b Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Орден рыцарей Христа»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  51. ↑ Хосе Висенте де Браганса, Военный орден Христа и Папский Кроче ди Кристо
  52. ^ Martin 2005 , стр. 140-42.
  53. ^ a b Мэтью Энтони Фицсимонс; Жан Бекаруд (1969). Католическая церковь сегодня: Западная Европа . Университет Нотр-Дам Пресс. п. 159 .
  54. ^ a b Хелен Дж. Николсон (1 января 2004 г.). Крестовые походы . Издательская группа «Гринвуд». п. 98 . ISBN 978-0-313-32685-1.
  55. ^ «Разъяснение из Государственного секретариата» . news.va . Папский совет по социальной коммуникации. 16 октября 2012 . Проверено 27 ноября 2012 года . Ватикан, (VIS) -
  56. ↑ Нунан-младший, Джеймс-Чарльз (1996). Видимая церковь: церемониальная жизнь и протокол Римско-католической церкви . Викинг. п. 196 . ISBN 978-0-670-86745-5.
  57. ^ a b Роберт Фергюсон (26 августа 2011 г.). Тамплиеры и Шотландия . History Press Limited. п. 39. ISBN 978-0-7524-6977-5.
  58. ^ а б Йохен Бургторф; Пол Ф. Кроуфорд; Хелен Дж. Николсон (28 июня 2013 г.). Спор об испытании тамплиеров (1307–1314 гг.) . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 298. ISBN 978-1-4094-8102-7.
  59. ^ «Давно утерянный текст поднимает облако над тамплиерами» . msn.com. 12 октября 2007 . Проверено 12 октября 2007 года .
  60. ↑ Charles d 'Aigrefeuille, Histoire de la ville de Montpellier , Volume 2, p. 193 (Монпелье: Ж. Мартель, 1737–1739).
  61. ^ София Menache, Климент V , стр. 218, издание в мягкой обложке ISBN 0-521-59219-4 2002 г.(Cambridge University Press, первоначально опубликовано в 1998 г.). 
  62. ^ Germain-François Poullain de Saint-Foix , Oeuvres completettes de M. de Saint-Foix, Historiographe des Ordres du Roi , стр. 287, Том 3 (Maestricht: Jean-Edme Dupour & Philippe Roux, Imprimeurs-Libraires, associés, 1778).
  63. ^ Этьен Балуз, Vitae Paparum Avenionensis , 3 тома (Париж, 1693).
  64. ^ Пьер Дюпюи, Histoire de l'Ordre Militaire des Templiers (Foppens, Brusselles, 1751).
  65. ^ "Тайны тамплиеров раскрыты" . CNN. 12 октября 2007 года Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года . Проверено 12 октября 2007 года .
  66. ^ Frale, Барбара (2004). «Карта Шинона - Папское отпущение грехов последнему тамплиеру, мастеру Жаку де Моле». Журнал средневековой истории . 30 (2): 109–34. DOI : 10.1016 / j.jmedhist.2004.03.004 . S2CID 153985534 . 
  67. Перейти ↑ Burman 1990 , p. 28.
  68. Перейти ↑ Barber 1993 , p. 10.
  69. ^ Международный, американский. «Тамплиеры и госпитальеры» . www.medievalwarfare.info . Проверено 11 декабря 2017 года .
  70. ^ Selwood, Dominic (20 марта 2013). «Рыцари тамплиеров 1: Рыцари» . Проверено 12 апреля 2013 года .
  71. ^ Правило тамплиеров . п. статья 17.
  72. Перейти ↑ Barber 1994 , p. 190.
  73. ^ Мартин 2005 , стр. 54.
  74. ^ Selwood, Dominic (7 апреля 2013). «Тамплиеры 2: сержанты, женщины, капелланы, филиалы» . Архивировано из оригинала на 30 июня 2017 года . Проверено 12 апреля 2013 года .
  75. ↑ Прочтите 2001 , стр. 137.
  76. ^ Hourihane, Колум (2012). «Флаги и штандарты» . Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Grove . ОУП США. п. 514. ISBN 9780195395365. Тамплиеры [...] несли белые щиты с красными крестами, но [их] священное знамя, Босеан , было белым с черным вождем.
  77. Перейти ↑ Burman 1990 , p. 43.
  78. Перейти ↑ Burman 1990 , p. 30–33.
  79. ^ Мартин 2005 , стр. 32.
  80. Перейти ↑ Barber 1994 , p. 191.
  81. ^ а б Бурман 1990 , с. 44.
  82. Перейти ↑ Barber 1994 , p. 66

    Согласно Вильгельму Тирскому, именно при Евгении III тамплиеры получили право носить характерный красный крест на своих туниках, символизирующий их готовность принять мученическую смерть при защите Святой Земли.

    (WT, 12.7, стр. 554. Джеймс Витри, 'Historia Hierosolimatana', ed. J. ars, Gesta Dei per Francos , vol I (ii), Hanover, 1611, p. 1083, интерпретирует это как знак мученичества. .)
  83. ^ Мартин 2005 , стр. 43

    Папа дал тамплиерам право носить красный крест на своих белых мантии, что символизировало их готовность принять мученическую смерть, защищая Святую Землю от неверных.

  84. ↑ Прочтите 2001 , стр. 121

    Папа Евгений дал им право носить алый крест на своих сердцах, чтобы знак триумфально служил щитом, и они никогда не отворачивались перед лицом неверных »: красная кровь мученика была наложена на белый целомудренного ". (Мелвиль, La Vie des Templiers , стр. 92).

  85. Перейти ↑ Burman 1990 , p. 46.
  86. ^ Николсон 2001 , стр. 141.
  87. Перейти ↑ Barber 1994 , p. 193.
  88. ^ Пикнетт, Линн; Принц, Клайв (1997). Откровение тамплиеров . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-84891-0.
  89. ^ Харрис, Оливер Д. (2013). «Бороды: правда и ложь». Церковные памятники . 28 : 124–32 (124–25).
  90. ^ Nicholson 2001 , стр. 48, 124-27.
  91. ^ Мартин 2005 , стр. 52.
  92. ^ Ньюман, Шаран (2007). Настоящая история тамплиеров . Издательство Беркли. С. 304–12.
  93. Перейти ↑ Barber 1993 , p. 4.
  94. ^ Мартин 2005 , стр. 58.
  95. ^ Ruggeri, Аманда. «Скрытый мир тамплиеров» . Проверено 11 декабря 2017 года .
  96. ^ Barber 1994 , стр. 194-95.
  97. ^ a b c d Ralls, Карен (2007). Энциклопедия рыцарей-тамплиеров: Основное руководство по людям, местам, событиям и символам Ордена Храма . Красное колесо Weiser Conari . п. 53. ISBN 9781564149268. Основанный в Португалии и утвержденный папской буллой в 1319 году, после подавления их Ордена в 1312 году, ряд тамплиеров присоединились к недавно учрежденному Ордену Христа. Рыцари этого Ордена стали известны как Рыцари Христа. На нем была белая мантия с красным крестом с белой завитушкой посередине, которая также была переведена как двойной крест красного и серебряного в некоторых средневековых документах. Первоначально Орден Христа располагался в Кастро Марим; позже его штаб-квартира была перенесена в Томар, где располагался замок тамплиеров.
  98. ^ a b c Гурден, Теодор С. (1855). Исторический очерк ордена тамплиеров . Уокер и Эванс. п. 22. После подавления Ордена тамплиеров в Португалии их владения были переданы конному ополчению. Название Ордена было изменено на Орден Христа. Тамплиеры в Португалии подвергались сравнительно небольшому преследованию, и Орден Христа с момента его основания в 1317 году всегда находился под защитой правителей этой страны, а также римских пап.
  99. ^ Finlo Рорер (19 октября 2007). «Чем сейчас занимаются тамплиеры?» . Журнал BBC News . Проверено 13 апреля 2008 года .
  100. ^ Мифология тайных обществ (Лондон: Секер и Варбург, 1972). ISBN 0-436-42030-9 
  101. ↑ Питер Партнер, Убитые маги: тамплиеры и их миф (Oxford: Oxford University Press, 1982). ISBN 0-19-215847-3 
  102. ^ Джон Уоллисс, Апокалиптические траектории: милленаризм и насилие в современном мире , стр. 130 (Берн: Peter Lang AG, European Academic Publishers, 2004). ISBN 3-03910-290-7 
  103. ^ Майкл Хааг, Тамплиеры: история и мифы: от храма Соломона к масонам (Profile Books Ltd, 2009). ISBN 978-1-84668-153-0 
  104. ^ FA Датр, "Диниш, король Португалии", в средневековой Иберии: Энциклопедия (Routledge, 2003), стр. 285.
  105. ^ a b Николсон, Хелен (2014). Краткая история тамплиеров . Маленький, Браун. п. 151. ISBN. 9781472117878.
  106. ^ Аммерман, Роберт Т .; Отт, Пегги Дж .; Тартер, Ральф Э. (1999). Профилактика и социальные последствия злоупотребления наркотиками и алкоголем . Психология Press. ISBN 9781135672157.
  107. ^ Malet, Дэвид (2013). Иностранные боевики: транснациональная идентичность в гражданских конфликтах . Издательство Оксфордского университета . п. 224. ISBN 9780199939459.
  108. ^ a b Напье, Гордон (2011). От А до Я Тамплиеров: Путеводитель по их истории и наследию . History Press. п. 424. ISBN 9780752473628.
  109. ↑ Knights Templar FAQ , по состоянию на 10 января 2007 г.
  110. ^ "Масонство сегодня периодическое издание (выпуск январь 2002)" . Великая Ложа Публикация ООО Архивировано из оригинала 3 марта 2011 года . Проверено 28 мая 2011 года .
  111. ^ Миллер, Дуэйн (2017).«Рыцари-тамплиеры» в книге «Война и религия», том 2 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC – CLIO. п. 464 . Дата обращения 28 мая 2017 .
  112. ^ Маги Саиф аль-Наср; Маха ас-Саати; Саймон Ниденталь; Дэвид Милам. «Assassin's Creed: многокультурное чтение» . С. 6–7. Архивировано из оригинального (PDF) 6 ноября 2009 года . Проверено 1 октября 2009 года . мы взяли интервью у Джейд Рэймонд ... Джейд говорит ... Сокровище тамплиеров созрело для исследования. Что нашли тамплиеры
  113. ↑ Луи Шарпантье, Les Mystères de la Cathédrale de Chartres (Париж: Роберт Лаффон, 1966), перевел Тайны Шартрского собора (Лондон: Организация исследования утерянных знаний, 1972).
  114. ^ Санелло, Франк (2003). Рыцари-тамплиеры: воины бога, банкиры дьявола . Тейлор Трэйд Паблишинг. С.  207–08 . ISBN 978-0-87833-302-8.
  115. ^ Мартин 2005 , стр. 133. Гельмут Бракерт, Стефан Фукс (ред.), Титурель , Вальтер де Грюйтер, 2002, с. 189 Архивировано 1 июля 2017 года в Wayback Machine . Нет никаких доказательств какой-либо реальной связи исторических тамплиеров с Граалем, а также никаких заявлений со стороны какого-либо тамплиера на открытие такой религии. См. Карен Раллс, Энциклопедия рыцарей-тамплиеров: Основное руководство по людям, местам, событиям и символам Ордена Храма , стр. 156 (The Career Press, Inc., 2007). ISBN 978-1-56414-926-8 

Источники [ править ]

  • Остров Авалон, Ланди. " Правило тамплиеров. Могущественный чемпион ". Тамплиеры. Мистические царства, 2010. Интернет
  • Барбер, Малкольм (1994). Новое рыцарство: История Ордена Храма . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-42041-9.
  • Барбер, Малкольм (1993). Испытание тамплиеров (1-е изд.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-45727-9.
  • Барбер, Малкольм (2006). Испытание тамплиеров (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-67236-8.
  • Барбер, Малкольм (1992). «Снабжение государств крестоносцев: роль тамплиеров». В Бенджамине З. Кедар (ред.). Рога Хаттина . Иерусалим и Лондон. С. 314–26.
  • Барретт, Джим (1996). «Наука и Плащаница: микробиология встречается с археологией в новом поиске ответов» . Миссия (Весна) . Проверено 25 декабря 2008 года .
  • Бурман, Эдвард (1990). Тамплиеры: рыцари Бога . Рочестер: Книги Судьбы. ISBN 978-0-89281-221-9.
  • Марио Даль Белло (2013). Gli Ultimi Giorni dei Templari, Читта Нуова, ISBN 978-8831164511 
  • Фрале, Барбара (2004). «Карта Шинона - Папское отпущение грехов последнему тамплиеру, мастеру Жаку де Моле». Журнал средневековой истории . 30 (2): 109. DOI : 10.1016 / j.jmedhist.2004.03.004 . S2CID  153985534 .
  • Хиетала, Хейкки (1996). "Рыцари-тамплиеры: служение Богу мечом" . Журнал «Ренессанс» . Архивировано из оригинального 2 -го октября 2008 года . Проверено 26 декабря +2008 .
  • Марси Марзуни (2005). Decoding the Past: The Templar Code (документальный фильм). Исторический канал .
  • Стюарт Эллиотт (2006). Затерянные миры: Тамплиеры (документальный фильм). Исторический канал .
  • Мартин, Шон (2005). Тамплиеры: история и мифы легендарного военного ордена . Нью-Йорк: Пресса Рта Грома. ISBN 978-1-56025-645-8.
  • Меллер, Чарльз (1912). «Тамплиеры»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 14 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Ньюман, Шаран (2007). Настоящая история тамплиеров . Нью-Йорк: Беркли Трэйд. ISBN 978-0-425-21533-3.
  • Николсон, Хелен (2001). Тамплиеры: новая история . Страуд: Саттон. ISBN 978-0-7509-2517-4.
  • Пикнетт, Линн ; Принц, Клайв (1998). Откровение тамплиеров . Нью-Йорк: Пробный камень. ISBN 978-0-684-84891-4.
  • Прочтите, Пирс (2001). Тамплиеры . Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81071-8.
  • Селвуд, Доминик (2002). Рыцари монастыря. Тамплиеры и госпитальеры в Центральной и Южной Окситании 1100–1300 гг . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-0851158280.
  • Селвуд, Доминик (1996). 'Quidam autem dubitaverunt: Святой, грешник. и возможная хронология »в Autour de la Première Croisade . Париж: Публикации Сорбонны. ISBN 978-2859443085.
  • Селвуд, Доминик (2013). " Рыцари-тамплиеры 1: Рыцари "
  • Селвуд, Доминик (2013). " Рыцари-тамплиеры 2: сержанты, женщины, капелланы, филиалы "
  • Селвуд, Доминик (2013). " Рыцари-тамплиеры 3: Рождение ордена "
  • Селвуд, Доминик (2013). "Рыцари тамплиеров 4: Сен-Бернар Клервоский"
  • Собеки, Себастьян (2006). "Мариньи, Филипп де" . Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon (26-е изд.). Баутц: Нордхаузен. С. 963–64.
  • Жюльен Тери, «Филипп Прекрасный, суд над« коварными тамплиерами »и понтификализация французской монархии», в Journal of Medieval Religious Culture , 39/2 (2013), стр. 117–48

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Йохен Бургторф, Шломо Лотан, Энрик Майорки-Рускалледа (ред.), Тамплиеры - подъем, падение и наследие военно-религиозного ордена , Routledge, 2021 ISBN 9781138650626 
  • Малькольм Барбер , Кейт Бейт. Тамплиеры: избранные источники, переведенные и аннотированные Малкольмом Барбером и Китом Бэйтом (Manchester University Press, 2002) ISBN 0-7190-5110-X 
  • Аддисон, Чарльз . История тамплиеров (1842 г.)
  • д'Альбон, Андре. Cartulaire général de l'ordre du Temple: 1119? –1150 (1913–1922) (в Галлике )
  • Брайтон, Саймон (15 июня 2006 г.). В поисках тамплиеров: Путеводитель по местам в Великобритании . Лондон, Англия: Издательская группа Орион. ISBN 978-0-297-84433-4.
  • Батлер, Алан; Стивен Дефо (1998). Воины и банкиры: история тамплиеров с 1307 года по настоящее время . Бельвиль: Книги тамплиеров. ISBN 978-0-9683567-2-2.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Тамплиеры»  . Encyclopdia Britannica . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Фрале, Барбара (2009). Тамплиеры: раскрыта тайная история . Данбойн: Издательство Maverick House. ISBN 978-1-905379-60-6.
  • Гордон, Франк (2012). Кодекс тамплиеров: французское название: Le Code Templier . Париж, Франция: Yvelinedition. ISBN 978-2-84668-253-4.
  • Хааг, Майкл (2012). Трагедия тамплиеров . Лондон: Profile Books Ltd. ISBN 978-1-84668-450-0.
  • Хааг, Майкл (2008). Тамплиеры: история и миф . Лондон: Profile Books Ltd. ISBN 978-1-84668-148-6.
  • Ходапп, Кристофер ; Алиса фон Каннон (2007). Кодекс тамплиеров для чайников . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли. ISBN 978-0-470-12765-0.
  • Левай, Патрик . Géopolitique du Catholicisme (Editions Ellipses, 2007) ISBN 2-7298-3523-7 
  • Партнер, Питер (1990). Тамплиеры и их миф . Рочестер: Книги Судьбы. ISBN 978-0-89281-273-8.
  • Раллс, Карен (2003). Тамплиеры и Грааль . Уитон: Книги квестов. ISBN 978-0-8356-0807-7.
  • Умный, Джордж (2005). Хронология тамплиеров . Блумингтон: Авторский дом. ISBN 978-1-4184-9889-4.
  • Аптон-Уорд, Джудит Мэри (1992). Правило тамплиеров: французский текст правила ордена тамплиеров . Ипсвич: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-315-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Тамплиеры - Энциклопедия древней истории
  • Тамплиеры в Керли