Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Kodava Maaple , также известный как Jamma Maaple , мусульманская община , проживающая в Kodagu районе в штате Карнатака на юге Индии . Считается, что они потомки Кодавов , обратившихся в ислам во время своего плена в Серингапатаме в конце 18 века. Они являются суннитами по Шафии мазхаба , и брачный договор , союзы с Mappilas и Bearys .Они говорить malyalam, хотя сейчас они следуют некоторые обычаи мопла и Beary также.

История [ править ]

Возникновение этого сообщества восходит к концу 18 века. Когда Королевство Майсур вторглось и аннексировало Коорг, его жители, Кодава, несколько раз восставали. Во время ряда попыток подавить их восстание в 1780-х годах несколько кодава-индуистов были схвачены и заключены в тюрьму Типу Султаном . Эти пленники были насильно депортированы, некоторые из них были обращены, а некоторые убиты (цитата обязательна). Предполагаемое количество пленников варьируется в зависимости от разных источников, от 500 (по Пунганури) до 50 000 (по Б.Л. Райсу). Когда Коорг лишился своих коренных жителей, Типу попытался исламизировать его с помощью мусульманских поселений. С этой целью он привел 7000 человек из Шейха и Сайида.кланы вместе со своими семьями. Однако эта попытка оказалась частично успешной, так как многие из них в конечном итоге были убиты или бежали после того, как Типу потерял Куорга. Некоторые продолжали оставаться в Куорге, поскольку они были в дружеских отношениях с Кодагу Раджа и Кодавами и сегодня говорят на урду . Между тем, столица Куорга в Мадикери была переименована султаном в Зафарабад. [2] Мусульманские потомки Кодавов, принявшие ислам после того, как армия Типу Султана совершила различные набеги на Кург, называются Кодава Маппила. [3]

Во время Третьей англо-майсурской войны (1789–1792) 5000 мужчин кодава вместе со своими семьями бежали из плена в Серингапатаме и вернулись в Кург. [4] [5] Во время войны 1791 года однажды ночью британцы атаковали армию султана, которая бежала. В тот день Асадулай (новообращенные), захваченные в Куорге и других местах вместе с Незе Кардарами ( копьеносцы ), всего 10 000 человек, бежали со своим оружием в Коорг. [6] Батареи Типу были взяты, и во время той ночной встречи в войсках Типу возникла замешательство. По словам Моэглинга, Кодавы, которые были унесены Типу со своими женами и детьми, сбежали и вернулись в свою родную страну (Коорг).[5] Эти новообращенные остались мусульманами, поскольку не обратились в индуизм, [3]

Потомки этих мусульман, многие из которых в настоящее время состоят в браке с Маппиласом из Кералы и медведями из Тулу Наду , составляют очень небольшое меньшинство в современном Кодагу. Несмотря на изменения в вере, они сохранили свои первоначальные названия клана и привычки платье и говорить Kodava Takk, хотя сейчас они следуют некоторые мопла - Beary обычаи также. Сегодня многие мусульмане носят фамилии Кодава. В Вираджпете есть Алира, Чиранда, Чимма Чира, Дуддиянда, Каддадиянда и Колуманда . [7] [8]

Культура и язык [ править ]

Kodava Maaple следуют культуре народа кодава. Многие из них сохраняют свои родовые фамилии или имена кланов. Традиционно мужчины Кодава Маапле носили одежду Кодава. Теперь они заключают брачные союзы с мусульманами Мангалора и Кералы. Они обычно говорят в Kodava Takk, хотя в настоящее время некоторые из них говорят в малаялах и Beary Баше из - за смешанные браки. Их культура отличается от мусульман Кералы, потому что они следуют смешанной культуре мусульман кодава и мангалорцев.

Мусульманам кланов Саед и Шейх, которые были в хороших отношениях с Кодавами и их раджей, было разрешено остаться в Кодагу после падения султана Типу. Они говорят на урду. [9]

Йеммемаду Даргях - главная святыня мусульман кодава, также почитаемая индусами кодава. Этот даргях расположен в местечке под названием Еммемаду в районе Кодагу. Храм и гробница построены в память о Хазрат Суфи Шахид и Сайед Хасан Сакаф Халрамир, которые прибыли из Персии, чтобы проводить религиозные беседы. Они посвятили свою жизнь служению бедным. В этом месте ежегодно проводится Урс, который длится около восьми дней, и более двух тысяч преданных из всех религий штата приезжают сюда, чтобы принять участие и получить благословения суфийских святых. Женщинам не разрешается вход в даргях, и для них предусмотрены отдельные меры, позволяющие им возносить молитвы. [9] [10] [11]

Другие мусульманские общины кодагу [ править ]

В Коорге проживает значительная часть мусульманского населения: сайеды и шейхи, которые говорят дома на урду, или маппилы, которые говорят дома на малаялам. Есть Beary Bhashe говоря Beary мусульман и Nawayathi говоря Nawayath мусульман. [12]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Кодагу: Перепись 2011 данные
  2. Перейти ↑ Prabhu 1999 , p. 223
  3. ^ а б Кариаппа 1981 , стр. 136
  4. ^ Карнатака State Gazetteer: Coorg . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. 1965. с. 70 . Проверено 12 февраля 2014 .
  5. ^ a b Moegling, H (1855). Мемуары Корга: Счет Корга и миссии Корга . п. 117 . Проверено 11 февраля 2014 .
  6. ^ Punganuri, Ram Chandra Rao (1849). Мемуары Хайдера и Типпу: правители Серингапатама, написанные на языке махратта (электронная книга Google) . п. 47 . Проверено 11 февраля 2014 .
  7. ^ Сандип. «Не ненавидеть Типу, а знать правду» . Sandeep Web. Архивировано из оригинального 24 марта 2014 года . Проверено 8 июля 2014 года .
  8. ^ Балакришна, Sandeep (28 декабря 2013). Типу Султан - тиран Майсура . п. 108. ISBN 9788192788487. Проверено 8 июля 2014 года .
  9. ^ а б Хан, Абдул Мабуд; Сингх, Нагендра Кр (2001). Энциклопедия мусульман мира: племена, касты и сообщества, том 1 . Паб «Глобальное видение». п. 935. ISBN 9788187746072. Проверено 8 июля 2014 года .
  10. ^ "Yemmemadu Dargah sharief" . Coorg Creek . Проверено 8 июля 2014 года .
  11. ^ "Dargah sharief of Yemmemadu" . Ступай, Корг . Проверено 8 июля 2014 года .
  12. ^ Кодагу: Перепись 2011 данные

Ссылки [ править ]

  • Кариаппа, Поннамма (1981). Коорги и их происхождение . Мичиганский университет. п. 419..
  • Меглинг, Х. (1855). Мемуары Корга ..
  • Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: История мангалорских христиан . Публикации IJA. ISBN 978-81-86778-25-8..