Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этом имени восточнославянского , то отчество является Петровичем и фамилия является Победоносцами .
Константин Победоносцев
Константин Победоносцев.jpg
Константин Победоносцев
Обер-прокурор Святейшего Синода
В офисе
24 апреля 1880 г. - 19 октября 1905 г.
Монарх
ПредшествуетДмитрий Толстой
ПреемникАлексей Оболенский
Личная информация
Родившийся
Константин Петрович Победоносцев

( 1827-05-21 )21 мая 1827 г.
Москва , Московская губерния , Российская империя
Умер( 1907-03-23 )23 марта 1907 г. (79 лет)
Санкт-Петербург , Российская Империя
Национальностьрусский
Альма-матерИмператорская школа юриспруденции
Род занятийЮрист , педагог

Константин Петрович Победоносцев (русский: Константи́н Петро́вич Победоно́сцев , IPA:  [kənstɐnʲˈtʲin pʲɪˈtrovʲɪtɕ pəbʲɪdɐˈnostsɨf] ; 21 мая 1827 - 23 марта 1907) был российским юристом, государственным деятелем и советником трех царей . Он был главным выразителем реакционных позиций. Он был « серый кардинал » имперской политики в период правления Александра III в России , занимая позицию в Обер-Прокурору от святейшего Синода , [1] не-канцелярский чиновник , который руководил Русской православной церкви .

Его труды о политике, праве, искусстве и культуре подчеркивают положительный элемент духовного и светского объединения России с принятием христианства. Он предупреждал о негативном элементе в России, изображая демократические и либеральные движения как врагов национального и религиозного единства русского народа. По словам Победоносцева, создание гармоничного общества означает коллективную ответственность за поддержание политического и религиозного единства, а значит, тщательный контроль за поведением и мышлением россиян является необходимостью. [2]

Жизнь [ править ]

Отец Победоносцева, Петр Васильевич Победоносцев, был профессором литературы в МГУ . В 1841 году он поместил своего сына, которому тогда было 14 лет, в Санкт-Петербургскую школу юриспруденции , которая была создана для подготовки молодых людей к государственной службе. После окончания института Константин Победоносцев поступил на государственную службу чиновником восьмого московского отделения Сената. Задача отдела заключалась в разрешении гражданских дел из подмосковных губерний . Его быстро повысили в восьмом отделе.

С 1860 по 1865 год он был профессором гражданского права МГУ . В 1861 году царь Александр II пригласил его обучить своего сына и наследника Николая теории права и управления. В 1865 году молодой Николай умер, и Победоносцева пригласили учить брата Николая Александра (будущего царя Александра III ). В 1866 году Победоносцев переехал на постоянное место жительства в Петербург. Победоносцев и цесаревич Александр оставались очень близкими на протяжении почти тридцати лет, до его вознесения на престол в 1881 году и до его смерти в 1894 году.

Он стал членом Совета Империи , а в 1880 г. - обер - прокурором из Священного Синода . В последнем кабинете Победоносцев действовал глава Русской православной церкви . Во время правления Александра III он был одним из самых влиятельных людей в империи. Он был вдохновителем Манифеста Александра от 29 апреля 1881 года. Манифест о непоколебимой самодержавности провозгласил непоколебимость абсолютной власти царя, положив тем самым конец попыткам Лорис-Меликова создать представительный орган в империи.

Собственно, восхождение Победоносцева в первые дни после убийства Александра II привело к последующей отставке Лорис-Меликова и других министров, стремящихся к либеральным реформам. Он всегда был бескомпромиссным консерватором и никогда не уклонялся от смелого выражения своего твердого мнения. Он также использовал свой дом в качестве места встреч монархических террористов, которые участвовали в заговоре, и где он издал манифест с одобрения Александра Второго , требуя упразднения конституционного движения: «В наши беды голос Бога приказывает мы энергично взять правящую власть в наших руках ...» [3] Он был выбран в качестве фирмы, сильной рукой , чтобы взять на себя университеты после 1899, массовые студенческие забастовки. Следовательно, в прогрессивных кругах его всегда осуждали как обскурантиста , педанта и врага прогресса.

После смерти Александра III он потерял большую часть своего влияния. Царь Николай II придерживался политики русификации своего отца и даже распространил ее на Финляндию , но в целом ему не нравилась идея систематических религиозных преследований, и он был не против частичного освобождения церкви от гражданского контроля.

Константин Победоносцев могила

В 1901 году социалист Николай Лаговский пытался убить Победоносцева, стреляя в окно кабинета Победоносцева, но пропал без вести. Лаговский был приговорен к 6 годам каторги .

Он приказал Толстого «ю.ш. отлучение в 1901. [4]

Во время революционного волнения, последовавшего за катастрофической войной с Японией , Победоносцев в возрасте почти 80 лет отошел от государственных дел. Он умер 23 марта 1907 года.

Он был придуман как старый сенатор Аблеухов в романе Андрея Белого « Петербург» (1912). Возможно, он также был изображен в « Анне Карениной» Льва Толстого в роли Алексея Александровича Каренина. [5]

Юриспруденция [ править ]

Хотя Победоносцев в основном известен как государственный деятель и мыслитель, его вклад в российское гражданское право значительный. Его обычно считают одним из самых образованных европейских юристов XIX века. Его главным трудом был трехтомный «Курс гражданского права», изданный в 1868, 1871 и 1880 годах соответственно.

Перед « Первой революцией » 1905 года Курс несколько раз переиздавался с небольшими изменениями. Курс считался выдающимся руководством для практикующих юристов. Сообщается, что цитаты из курса были использованы в качестве основания для решений Гражданской коллегии Сената. Глубокое знание автором российского гражданского права привело к описанию многих ранее недостаточно изученных институтов, таких как общинное земельное право.

Кроме того, Победоносцев опубликовал в 1865 году в « Московских ведомостях» несколько анонимных статей о судебной реформе Александра II .

Доктрины и политика [ править ]

Победоносцев был известен своей худощавой фигурой и бледным трупным лицом, о чем можно судить по этому портрету Ильи Репина .

Победоносцев придерживался взгляда, что человеческая природа греховна, отвергая идеалы свободы и независимости как опасные заблуждения нигилистической молодежи.

В своих «Размышлениях о российском государственном деятеле» (1896 г.) [6] он пропагандировал автократию и осуждал выборы, представительство и демократию, систему присяжных заседателей, прессу, бесплатное образование, благотворительность и социальные реформы. Он презирал представительное правительство и отвергал идею общероссийского парламента. Он также осудил социальный дарвинизм как ошибочное обобщение теории эволюции Дарвина.

В первые годы правления Александра II Победоносцев утверждал, хотя и держался в стороне от славянофилов , что западные институты сами по себе радикально плохи и совершенно неприменимы к России, поскольку не имеют корней в русской истории и культуре и не соответствуют дух русского народа. В тот период он написал несколько статей для радикального журнала Александра Герцена « Голоса из России» .

Он осудил демократию как «невыносимую диктатуру вульгарной толпы». Он утверждал, что парламенты, суд присяжных, свобода печати и светское образование - это нежелательные чуждые ноздри. Все они подверглись серьезному анализу в своих « Размышлениях о российском государственном деятеле» . Однажды он заявил, что Россия должна быть «заморожена во времени», показывая свою безраздельную приверженность автократии.

Этим опасным продуктам западной мысли он нашел противовес в народе vis inertiae и в отношении масс к институтам, медленно и автоматически развивавшимся на протяжении последних столетий национальной жизни. По его мнению, человеческое общество развивается естественным образом, как растет дерево. Человеческий разум не способен постичь логику общественного развития. Любая попытка реформировать общество - это насилие и преступление. Среди практических выводов, сделанных из этих посылок, - необходимость сохранения автократической власти и воспитания в народе традиционного почитания ритуалов национальной церкви.

В сфере практической политики Победоносцев оказал значительное влияние на политику русификации Александра III. [7] Это нашло выражение в националистической пропаганде.

Антисемитизм [ править ]

Победоносцев особо рекомендовал антиеврейские меры, принятые во время правления Александра III. Они начались с временных « майских законов », запрещавших евреям посещать сельские районы и местечки даже в пределах черты оседлости . Майские законы не утратили силу; Дальнейшая политика привела к депортации евреев из больших городов, квотам на зачисление в государственные системы образования и запрету голосовать на местных выборах.

Его антиеврейские меры, по крайней мере, могли быть вызваны личным мотивом. Британский писатель Арнольд Уайт, заинтересованный в еврейской сельскохозяйственной колонизации в Аргентине , посетил Победоносцева с верительными грамотами от барона де Хирша ; Победоносцев сказал ему: «Характеристики еврейской расы паразитичны; для своего существования они требуют присутствия другой расы в качестве« хозяина », хотя они остаются отчужденными и самодостаточными. Выньте их из живого организма, положите на скалу. , и они умирают. Они не могут возделывать землю ". [8] К 1894 году он также был признан (сомнительно) [9]при этом «треть евреев обратится, треть эмигрирует, а остальные умрут от голода». (Русский: «Одно третье вымрет, одна выселится, одна треть бесследно растворится в окружающем населении») [10] [11] [12] [13]

Политика церкви [ править ]

Победоносцев не всегда был реакционером. Первоначально он приветствовал Великие реформы, которые проводил царь Александр II в 1860-1870-х годах. [14]Однако вскоре его встревожили ослабление сельских поместий и царской бюрократии. Он решил, что для восстановления стабильности в России необходимо более глубокое духовное единство царя и его народа. Когда Александр III вступил на престол в 1881 году, Победоносцев быстро приобрел мощное влияние на дела как церкви, так и государства. Чтобы навести порядок, он подавил все попытки реформ. Реформы 1860-х годов узаконили роль протестантских и других неправославных религий. Победоносцев сказал, что России нужна православная монополия. Однако ему не удалось убедить гражданские власти, судебные органы и религиозное ведомство в борьбе с инославными. В результате его политика, призванная унифицировать,фактически вызвали разлад и насилие и в конечном итоге способствовали краху Российской Империи.[15]

Победоносцев действительно разработал социальную программу для церкви, ограничив ее автономию. Он ввел репрессивные меры против инославных. Он провел серьезные церковные реформы, но они привели к созданию церкви, которая к 1900 году была опутана бюрократией, во многом отчуждена от общества, недовольна светскими властями и внутренне разделена. Стагнация в церковной и государственной политике преобладала до тех пор, пока Победоносцев не ушел в отставку в 1905 году. [16] В конечном итоге, утверждает Полунов, попытки Победоносцева навести безопасные консервативные барьеры на пути реформ и его враждебность к инновациям только ослабили автократическое государство изнутри. [17]

Работает [ править ]

  • Размышления о российском государственном деятеле Константина Петровича Победоносцева. Опубликовано Г. Ричардсом, 1898 г.
    • Пресса Мичиганского университета. 1964. ISBN  0-472-06104-6 .
  • «Россия и народное образование» , The North American Review, Vol. 173, No. 538, сентябрь 1901 г.

См. Также [ править ]

  • Константин Леонтьев
  • Иван Дельянов
  • Михаил Катков

Ссылки и примечания [ править ]

  1. ^ Петр Кропоткин (1902). «Русские школы и Священный Синод» . Совет Министров, в котором К. Победоносцев является прокурором Священного Синода ...
  2. ↑ Иоанн Василий, «Победоносцев К.П. и Общество Гармония». Канадско-американские славистики 37,4 (2003): 415-426.
  3. ↑ Петр Кропоткин (1 января 1905 г.). «Конституционное движение в России» . revoltlib.com . Девятнадцатый век.
  4. ^ Толстая, Софья Андреевна (4 февраля 2011). Моя жизнь . Университет Оттавы Press. ISBN 9780776619224.
  5. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Проверено 15 августа 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  6. ↑ Победоносцев, Константин Петрович (1 января 1898 г.). Размышления российского государственного деятеля . Г. Ричардс.
  7. ^ Палмер, Роберт Р. (2013). История Европы в современном мире . Макгроу Хилл. п. 737. ISBN 9780077599621.
  8. ↑ Арнольд Уайт (январь 1904 г.). «Еврейский вопрос: как его решить» . Североамериканский обзор . 178 (566): 10–24..
  9. ^ Джон Д. Клир (2001). «Государственная политика и обращение евреев в царской России» . В Роберте П. Джерачи; Михаил Ходарковский (ред.). О религии и империи: миссии, обращение и терпимость в царской России . С.  92, 106–107 . ISBN 080148703X.
  10. ^ "Победоносцев Константин" .
  11. ↑ Лео Эррера (1894). Русские евреи: истребление или освобождение? . перевод Белла Лоуи. Лондон., 18.
  12. ^ Дубнов (1916-20). История евреев в России и Польше . перевод И. Фридлендер. Филадельфия., Том 3, стр. 10
  13. ^ Вирджиния Коулз (1977). Последний царь и царица ., 25.
  14. ^ В. Брюс Линкольн, Великие реформы: автократия, бюрократия и политика перемен в имперской России (1990)>
  15. ↑ А. Ю. Полунов, "Государство и религиозная гетеродоксальность в России (с 1880 по начало 1890-х гг.)". Российские исторические исследования 39.4 (2001): 54-65.
  16. ↑ А. Ю. Полунов, "Церковь, режим и общество в России (1880-1895)". Российские исторические исследования 39.4 (2001): 33-53.
  17. ↑ А. Ю. Полунов, "Константин Петрович Победоносцев - человек и политик". Российские исторические исследования 39.4 (2001): 8-32.

Источники [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Победоносцев, Константин Петрович ». Encyclopdia Britannica . 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Василий, Джон Д. (1995) "Константин Петрович Победоносцев: аргумент в пользу русской государственной церкви". История церкви 64 # 1 (1995): 44-61.
  • Василий, Иоанн Д. "Победоносцев К.П. и Общество Гармония". Канадско-американские славистики 37,4 (2003): 415-426.
  • Бэзил, Джон Д. Церковь и государство в России поздней империи: критика синодальной системы церковного управления (1861-1914) (2005).
  • Бирнс, Роберт (1968). Победоносцев: его жизнь и мысль, Indiana University Press, стандартная научная биография.
  • Бирнс, Роберт (1969). Русская консервативная мысль до революции , в:
    • Ставру, Теофанис (1969). Россия при последнем царе . Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816605149.
  • Кортни, WL (1904). «Реакционный государственный деятель» . В: Развитие М. Метерлинка. Лондон: Грант Ричардс, стр. 163–172.
  • Полунов, А.Ю. «Константин Петрович Победоносцев - человек и политик». Российские исторические исследования 39.4 (2001): 8-32. онлайн , ведущим ученым
  • Полунов, А.Ю. "Церковь, режим и общество в России (1880-1895)". Российские исторические исследования 39.4 (2001): 33-53. онлайн
  • Полунов, А.Ю. «Государство и религиозная гетеродоксальность в России (с 1880 по начало 1890-х гг.)». Российские исторические исследования 39.4 (2001): 54-65.
  • Полунов, А.Ю. «Религиоведение и униатский вопрос, 1881–1894». Российские исторические исследования 39.4 (2001): 77-85. онлайн
  • Победоносцев Константин Петрович. Размышления российского государственного деятеля (1989) Онлайн бесплатно
  • Шапошников, Лев Евгеньевич и Сергей Николаевич Пушкин. «Православие как основа защитного консерватизма К.П. Победоносцева». Европейский журнал науки и теологии 14.3 (2018): 157-164. онлайн

Внешние ссылки [ править ]

  • Российская империя, 1855-1900 гг.
  • Обзор учений Победоносцева (на русском языке )
  • Энциклопедия статья о Победоносцеве (на русском языке )