Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Примерное расширение ареала, где традиционно жили люди куки.

Кукис [1] представляет собой один из нескольких горных племен в пределах Индии , Бангладеша и Бирмы. Люди Дзо (Мизо) известны как Чин в штате Чин в Мьянме , как Мизо в штате Мизорам и как Куки в штате Манипур в Индии - это ряд родственных тибето-бирманских племенных народов, распространенных по северо-восточным штатам Индии. , северо-запад Бирмы и горные районы Читтагонг в Бангладеш. В Северо-Восточной Индии они присутствуют во всех штатах, кроме Аруначал-Прадеша.. Это рассредоточение через международные границы является кульминацией карательных действий, предпринятых британцами во время оккупации Индии . [2]

Около пятидесяти племен куки в Индии признаны зарегистрированными племенами [3] на основании диалекта, на котором говорят в этой конкретной общине куки, а также региона их происхождения.

Название «Чин» оспаривается. Во время британской оккупации Индии британцы использовали составной термин «Чин-Куки-Мизо» для группирования людей, говорящих на языке кукуш, и правительство Индии «унаследовало» это. [4] Миссионеры решили использовать термин Чин, чтобы окрестить тех, кто находится на бирманской стороне, и термин Куки на индийской стороне границы. [5] [6] Подбородочные националистические лидеры в штате Бирмы популяризировали термин «подбородок» после обретения Бирмой независимости от Великобритании. [7]

Совсем недавно Чин и Куки были отвергнуты некоторыми из-за Зоми , имени, общего для нескольких народов, говорящих на малых языках Северного Кукиш, включая Дзо . [8] , которые другие группы , такие как Hmars , З / Zo и ХМАО Koms могут не кооптировать для себя. [9] [10] Термин Мидзо также может вызвать путаницу, особенно после появления Национального Конгресса Зоми . [11] [12]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Ранняя история Куки неясна. Происхождение слова «Куки» неясно, это экзоним : изначально оно не было самоопределением племен, которые теперь называются Куки. Согласно колониальному британскому писателю Адаму Скотту Рейду, самое раннее упоминание слова Куки может быть датировано 1777 годом н.э., когда оно впервые появилось в британских записях. [13] Древняя санскритская легендарная литература упоминает людей Кирата , которые были идентифицированы с такими племенами, как Куки. [14]

Согласно CA Soppit, «старые куки» мигрировали в Манипур в начале 11 века, а «новые куки» - в Манипур в первой половине 19 века. [15]

Контакт с внешним миром и сопротивление [ править ]

Важной вехой в истории народа куки, долгое время игнорировавшейся внешним миром, было прибытие миссионеров и распространение среди них христианства. Миссионерская деятельность имела значительные социальные, культурные и политические разветвления, в то время как принятие христианства ознаменовало отход от традиционной религии народов Куки, а также от исконных обычаев и традиций народа Куки. Распространение английского образования познакомило народ куки с «современной эпохой». Уильям Петтигрю, первый иностранный миссионер, приехал в Манипур 6 февраля 1894 года и был спонсирован Союзом американских баптистских миссий . Вместе с доктором Крозье он работал на севере и северо-востоке Манипура. На юге Уоткинс Роберт из Уэльской пресвитериимиссия организовала Индо-Бирманскую пионерскую миссию Таду- Куки в 1913 году. Чтобы иметь более широкий охват, название миссии было изменено на Генеральную миссию Северо-Восточной Индии (NEIGM). [16]

Первым сопротивлением британской гегемонии со стороны народа куки было восстание Куки 1917–1919 годов, после которого их территория была покорена англичанами и разделена между администрациями Британской Индии и Британской Бирмы . [17] Вплоть до своего поражения в 1919 году Куки были независимым народом, управляемым своими вождями. Добаши, Ленгджанг Куки, был признан виновным в предотвращении присоединения Куки с холмов Нага к восстанию Куки в Манипуре. [18]

Во время Второй мировой войны, увидев возможность восстановить независимость, Куки сражались с Императорской армией Японии и Индийской национальной армией во главе с Субхасом Чандрой Бозом, но успех союзных войск над группой Оси разбил их надежды. [19]

Культуры и традиции [ править ]

Земля Куки имеет ряд обычаев и традиций .

Sawm [ править ]

Савм, общественный центр для мальчиков, был центром обучения, в котором Савм-упа (старейшина) проводил обучение, а Савм-ну заботился о домашних делах, таких как причесывание волос мальчика, стирка одежды и изготовление одежды. кровати. Лучших учеников рекомендовали на службу к королю или вождю , и в конечном итоге они получали должности семанга и пачонга (министров) в своих дворах или галламкаев (лидеров, воинов) в армии. [20]

Лоум [ править ]

Лоум (традиционный тип молодежного клуба) был учреждением, в котором мальчики и девочки занимались общественной деятельностью на благо человека и общества. Это было еще одно учебное заведение. У каждого Лоум есть Лоум-упа (старший член), Тоуллай-пао (надзиратель или суперинтендант) и Лоум-тангво (помощник суперинтенданта). Помимо того, что является источником традиционного обучения, институт Закона также способствовал передаче как технических, так и практических знаний своим членам, особенно в отношении конкретных методов ведения сельского хозяйства , охоты , рыбалки и спортивных мероприятий, таких как Кунг-Кал.(прыжок в высоту, особенно через выбранный митхун ), Ka'ng Ka'p , Ka'ngchoi Ka'p (лучшая игра), Suhtumkhawh (метание копья с использованием тяжелого деревянного орудия для удара по падди) и So ' нгсе (толкание ядра). [20]

Лоум был также центром, где молодые люди Куки учились дисциплине и социальному этикету. После сезона сбора урожая, собрание Лоум отмечается с помощью Лоум-се'л, и в качестве поминовения возводится столб. Мероприятие сопровождается танцами и распитием рисового пива, которые иногда продолжаются днями и ночами. [ необходима цитата ]

Законы и правительство [ править ]

Управление [ править ]

Что касается управления, Семанг (кабинет) - это ежегодное собрание общины деревни Куки, которое проводится в резиденции вождя, и представляет Инпи (Собрание). На таком собрании вождь и его Семанг и Пачонг (члены кабинета и помощники Инпи) и все главы домохозяйств деревни собираются, чтобы обсудить и решить вопросы, касающиеся деревни и общины. [21]

Религии [ править ]

Бней Менаше ( иврит : בני מנשה , «Сыны Menasseh ») небольшая группа в рамках коренных народов в Индии приграничных государств Северо-Восточной из Манипура и Мизораме ; с конца 20 века они заявляют о своем происхождении от одного из потерянных колен Израиля и приняли практику иудаизма. [22] Бней Менаше состоят из народов мизо , куки и чин , которые говорят на тибето-бирманских языках , и чьи предки мигрировали в северо-восточную Индию из Бирмы.в основном в 17-18 веках. [23] В Бирме их называют Чин . В конце 20-го века израильский раввин, расследующий их утверждения, назвал их Бней Менаше, основываясь на их рассказе о происхождении от Менассии . Большинство народов этих двух северо-восточных штатов, которых насчитывается более 3,7 миллиона человек, не разделяют этих утверждений. Некоторые поддержали другие движения за отделение от Индии.

До обращения в христианство в XIX веке валлийскими баптистскими миссионерами чин, куки и мизо были анимистами ; среди их практик была ритуальная охота за головами . [24] С конца 20 века некоторые из этих народов начали следовать мессианскому иудаизму . Бней Менаше - небольшая группа, которая начала изучать и практиковать иудаизм с 1970-х годов в стремлении вернуться к тому, что, по их мнению, является религией предков. Число Бней Менаше меньше 9 000; несколько сотен эмигрировали в Израиль.

Большинство куки сейчас являются христианами , большинство из которых принадлежит к протестантским конфессиям, особенно к баптистам . [25]

Известные люди [ править ]

  • Гохотанг , принц из Муальпи.
  • Лалденга , лидер МНС
  • Генри Ван Тио , бирманский политик.
  • Тхангкхопао Кипген, МСФО.
  • Зорамтханга , бирманский индийский боксер , первый индиец , завоевавший медаль на чемпионате мира по боксу .

См. Также [ править ]

  • Зален-гам

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бирманский : ချင်းလူမျိုး ; MLCTS : hkyang lu. myui: , произносится  [tɕɪɰ lù MJO]
  2. ^ Т. Haokip, 'The KUKI Племена Meghalaya: Изучение их социально-политических проблем', в SR Padhi (ред.). Текущее положение племен: стратегии планирования, благосостояния и устойчивого развития . Дели: Mangalam Publications, 2013, стр. 85.
  3. ^ Алфавитный список зарегистрированных племен Индии
  4. ↑ Насилие и идентичность в Северо-Восточной Индии: конфликт Нага-Куки - стр. 201 SR Tohring - 2010 «... для этих племен, включая • Куки / говорящее племя, такое как:« Чин »,« Мизо »,« Чин-Куки » -Mizo »,« CHIKIM »,« Zomi »,« Zou »,« Zo »... В британскую эпоху британские правители использовали термин« Chin-Kuki-Mizo », и правительство Индии, похоже, последовало этому примеру. .. "
  5. ^ Саччидананда, Р. Р. Прасад - Энциклопедический профиль индейских племен - Страница 530 1996
  6. ^ Прадип Чандра Шарма, Традиционные обычаи и обряды на северо - востоке Индии: Arunachal ... Page 288 Вивекананда Кендра Институт Культуры «решили использовать термин Chin крестить техкто на бирманской сторонеа термин Kuki на индийской стороне границы соответственно ... Мизо сегодняшнего Мизорама - потомки Лусеи, а Зоми Манипура - из линии Сонгту, и, таким образом, все ... "
  7. ↑ Эми Александр Бирма: «Мы как забытые люди»: народ Чин в Бирме Страница 16 2009 «... в штате Чин националистические лидеры Чин популяризировали термин« Чин »после обретения Бирмой независимости от Великобритании».
  8. ^ История Зоми Т. Гугин - 1984.
  9. ^ Б. Датта-Рэй Племенная идентичность и напряженность на северо-востоке Индии Стр. 34 1989 «Теперь принять термин Чин означало бы тонкое доминирование Пайте в этом вопросе, которое другие группы, такие как Хмарс, Зоус, Аналы и Комсы, могут не принять. . Zomi лидер категорически заявилчто «Чин» является бирманским словокоторое буквально ...»
  10. ^ Keat Gin Уи - ЮгоВосточная Азия: историческая энциклопедия, от Ангкор Ваты на восток ... - Том 1 - Page 353 2004 «До недавнего времени,представляетсяобщее мнениечто термин Chin не является тождествочто любой из этих народов будет ... Некоторые продвигают термины Зо и Зоми, утверждая, что они произошли от имени мифического общего предка всех ... "
  11. ^ Рамамурти Гопалакришнан - Социально-политические рамки в Северо-Восточной Индии Page 149 1996 «Позже термин« Мизо »вызвал много путаницы, особенно когда появился Национальный Конгресс Дзоми. ... Но проблема возникла с использованием термина «Чин» (он не получил должного признания в Списке зарегистрированных племен в Манипуре) ».
  12. ^ Chinkholian Guite - Политико-экономическое развитие племён Манипура: исследование ... Page 8 1999 «Концептуальный смысл и различные интерпретации сайта- Чина, Kuki и мизо (а) Chin Chin Термин это имяданное этому Племена Зо / Дзо (ранее известные как Чин-Куки-Мизо) - группа людей в Мьянме (Бирма). В основном они обитают в ... "
  13. ^ SR Tohring (2010). Насилие и идентичность на северо-востоке Индии: конфликт Нага-Куки . Публикации Mittal. С. 8–9. ISBN 978-81-8324-344-5.
  14. ^ Мири, Мринал (2003). Лингвистическая ситуация в Северо-Восточной Индии . Концепт издательской компании. п. 77. ISBN 978-81-8069-026-6. Проверено 28 августа 2013 года .
  15. ^ SP Синха (2007). Упущенные возможности: 50 лет восстания на северо-востоке и ответ Индии . Издательство Lancer. С. 120–. ISBN 978-81-7062-162-1.
  16. ^ Т. Haokip, « Куки Церкви Унификация движения », журнал Северо - Восточной Индии исследований , Vol. 2 (1), 2012, с. 35.
  17. ^ Бирма и Ассам Frontier 'Куки растет, 1917-1919', L / PS / 10/724, Восточный и Индия Офис Коллекции (OIOC), Британская библиотека, Лондон
  18. ^ "Добаши по преимуществу" . Nagaland Post. 17 января 2019 . Проверено 25 июля 2020 .
  19. ^ Guite, Jangkhomang (2010). «Представление местного участия в кампании INA-Japanese Imphal: Случай Куки в Манипуре, 1943–45». Индийский исторический обзор . 37 (2): 291–309. DOI : 10.1177 / 037698361003700206 .
  20. ^ a b Паохохао Хаокп, «Возрождение традиционных ценностей куки с особым упором на лом и сом», в Т. Хаокипе (ред.). Куки Северо-Восточной Индии: политика и культура . Нью-Дели: Bookwell, 2013, Глава 11.
  21. ^ Т. Lunkim, "Традиционная система Kuki администрации", в Т. Haokip (ред.). Куки Северо-Восточной Индии: политика и культура . Нью-Дели: Bookwell, 2013, Глава 1.
  22. ^ Вейль, Шалва. «Двойное обращение среди« детей Менассии »» в Георге Пфеффере и Дипаке К. Бехера (ред.) « Племенные исследования современного общества» , Нью-Дели: концепция, стр. 84–102. 1996 Вейль, Шалва. «Потерянные израильтяне из Северо-Восточной Индии: повторная традиционизация и обращение в религию шинлунов из индо-бирманских приграничных территорий», Антрополог, 2004 . 6 (3): 219–233.
  23. ^ Kommaluri, Vijayanand; Субраманиан, R; Сагар К., Ананд (7 июля 2005 г.). «Проблемы морфологического анализа языков Северо-Восточной Индии» . Язык в Индии . Проверено 4 марта 2007 года .
  24. ^ Ася Pereltsvaig (9 июня 2010). «Споры вокруг Бней Менаше» . Языки мира.
  25. ^ Культурный профиль Чин

Внешние ссылки [ править ]