Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кунчитига
Kunchitiga People.jpg
Кунчитигаз
Регионы со значительной численностью населения
Карнатака и Тамил Наду , Индия
Языки
Каннада
Религия
Вайшнавизм , шиваизм
Родственные этнические группы
Дравидийский  · Каннадига
Группа кунчитигских женщин и детей

Кунчитига [1] (также транслитерируемый как Кунчатига, Канчитига, Канчитигар, Кунчитигар, Кунчидигар, Кунчигар, Кунчу Оккалига, Кунджу Оккалига, Куричигар, Кунчилиан) - это сообщество людей из Карнатаки , Индия. В основном они сконцентрированы в районах Тумкур , Бангалор , Майсур и Читрадурга . [2] [3] Они также встречаются в соседнем штате Тамил Наду . [4] [5]

Хотя считается подразделением Vokkaligas [6] [2] [7], Kunchitigas перечислены государством отдельно. [8] [1] [9] Они классифицируются Центральным правительством Индии в категорию « Общие / безоговорочные» . [10] [11]

Исторически Кунчитигас были землевладельцами земледельцев и купцов. [12] Они составляли часть классов воинов [13] [14] [15] и местных ополченцев в древние времена. Их вождей называли « Гауда » [16] [17] и «Наяка» [18] в Карнатаке и « Гундер » [19] в Тамил Наду.

Этимология [ править ]

Происхождение слова «Кунчитига» неясно, и на этот счет существуют две умозрительные теории.

Во-первых, имя «Кунчитига» представляет собой комбинацию двух слов: Кун (Значение «люди») + Ити (Значение «Копьё»). Кунчитига описывал людей с копьями [«Ити» или «Барджи»]. [20]

Во-вторых, Джалди Баппарая из следующей легенды держал кунчу (кисть или пучок), кисть, которую использовали ткачи Курубы . Говорят, что Унде Яттарая назвал свою общину Кунчитига в его честь. [21]

Происхождение, легенды и история [ править ]

Хотя точное происхождение сообщества до сих пор оспаривается, похоже, существует последовательная легенда, описывающая миграцию сообщества с севера на юг Индии. [5] [4] [22]

Легенда о Джаладхи Баппарае [ править ]

Легенда гласит, что Кунчитига были родом из Северной Индии и были вынуждены мигрировать на юг из-за различных обстоятельств, преобладающих в этом регионе. В большинстве легенд об этой миграции упоминается мусульманский правитель, который, как говорят, возжелал дочь главы общины Унде Яттарая. Унде Яттарая, который бежал от упомянутого мусульманского правителя, не смог перейти через разлившуюся реку (в одних рассказах говорится, что Годавари , в других - Тунгабхадра ), и ему помог Куруба [5] [22] [4] по имени Джалдхи Баппарая, который был одним из них. двух божественных подкидышей (второй - «Авинакамарая»), обнаруженных Куруба, слугой Унде Яттарая, по имени Бирапна. [22]Говорят, что Джалди Баппарая принес себя в жертву богине реки, по которой был создан легкий проход для бегущих людей. Говорят, что Унде Яттарая выдал свою дочь замуж за труп Джалдхи Баппарайи, который был возрожден божественной милостью. Эти три персонажа, Унде Яттарая, Джалди Баппарая и Авинакамарая, относятся к прародителям Кунчитига. Перейдя реку, кунчитига сначала поселились в стране Виджайнагар, а затем перебрались дальше на юг в Нандана Хосур в районе Читрадурга , откуда они мигрировали в Сиру , которая до сих пор считается их штаб-квартирой. [22] [23] [4]

Историческое значение [ править ]

Кажется, есть свидетельства связи Кунчитигаса с династией Сеуна (Ядава) . [5] [24] [25] Сеуны, которых называли «Ядавами Девагири » [26], часто гордо заявляли о своих пастырских предках. [27] [28] Легенда о Курубе [25] Джалди Баппарая имеет четкую тему преследования мусульманских захватчиков на юг. Даже время (13 век нашей эры) прибытия кунчитигов в Нандана Хосур совпадает с набегом Алауддина Халджи на Девагири . Алауддин Халджи послал Малика Кафура отбить Девагири в 1313 году. [29]Сингхана III был убит в последовавшей битве, и армия Алауд-Дина Халджи заняла Девагири. [30] [31] Сеуны когда-то были феодатами Раштракутов, которые были отправлены править северными регионами [31], а позже стали феодатами Западных Чалукьев. [32] [33] Дальнейшие эпиграфические данные свидетельствуют о том, что династия Сеуна, вероятно, возникла из среды, говорящей на каннада. [34] Многие правители Сеуны носили названия и титулы каннада, такие как «Дхадияппа», «Бхиллама», «Раджуги», «Вадуги», «Васуги» и «Калия Баллала». [20] Kunchitigas может быть Ядавы что мигрировали на юг с падением их династии. [5]

Согласно Эдгару Терстону, Воккалиги утверждали, что являются потомками Баллала Раджи из Энегунди. [6] Hoysalas или Ballāl раджас были современниками Seūnas из Devagiri. Хойсала также были свергнуты Алауд-Дином Халджи в 1326 году. [35]

Альтернативная версия истории Кунчитигаса и традиций Унде Ятарая записана на медной пластине Нандана Хосур. Но его надежность вызывает сомнения. [18]

Легенда о Веере Кетурайе и Махасати Деви Вира Нагамме [ править ]

Эта легенда рассказывает историю Вееры Кетурайи, его сына Вииры Нагаппы и невестки Вииры Нагаммы. Вира Кетурая описывается как божественный правитель, рожденный в Варангале, который пришел к власти после падения империи Какатия. Говорят, что он переехал на юг, чтобы исполнить свое наследие убийства злого короля демонов. В своем приключении он встречает 48 кланов Kunchitigas, происходящих из Dwarka, и становится их лидером. Затем Вира Кетурая переезжает в Ваддагере вместе с Кунчитигас. Он побеждает Неламангалу, убив его короля демонов Байчу, а затем становится королем Пенаконды. Ему наследовал его сын Вира Нагаппа. [36]

Неожиданная смерть его сына Вииры Нагаппы от рук вражеских сил положила конец юношескому браку Вееры Нагаммаа. Убитая горем Вира Нагамма, разочарованная в Господе Шиве за то, что он не смог защитить своего мужа, заканчивает свою жизнь, выполняя сати . Господь Шива, не слишком довольный поворотом событий и незаслуженными страданиями своего невинного ученика, оживляет ее. Кунчитиги поклоняются Махасати Деви Вира Нагамме как дочери Господа Шивы, которая благодаря своей чистой и искренней преданности смогла преодолеть смерть. [36]

Историческое значение [ править ]

Говорят, что Вира Кетурая управляла частью королевства Какатия Варангала в XII веке. Археологические свидетельства, такие как медная надпись / шрифт, найденные в «тади» и «камне мученика хеддлы» / «Вирагаллу», помогают нам приблизительно определить период истории Вееры Кетурайи. Вира Кетурая была современницей правителя Пенуконды Джагараи или Джаги Деварая. Могущественные правители Пенуконда / Маханаду доминировали в некоторых частях Южной Индии примерно во время и после падения династии Какатия Варангал и задолго до возникновения империи Виджаянагара . После 12 лет правления Варангалом Вира Кетурая, которая хотела мирно уйти в отставку, реагируя на божественный призыв,переезжает и обосновывается в Варапуре / Ваддагере, Тумкур.[37]

Известный поэт Кемпананджайа хвалит «Шри Виджайи Вира Кетурая» в своих пьесах якшагана . В пьесе "Вира Кетурая" и "Махасати Вира Нагамма" якшагана упоминаются такие исторические связи, как Орангал / Варангал / Оругал Пратапарудра , Пенуконда , могущественный король Неламангалы Бича, Девагири , "Патте Сир" Девагири, Халлэ-Сири, Маддикэ-Тамере, Девагири. Девара Халли, Чинакоджра, Тади, Басти Паттана, Ваддагере / Варапура, Тумбади, Эттугундана Халли, Негхалал, Сомпура, Суннавади, Кодагадала, Хеддла, Йераманджана Халли. Некоторые из этих мест были исторически значимыми еще до времен Виджаянагара. [37]

История Вееры Нагаммы в Ваддагере, Тумкуре и движение Кунчитига с севера на юг составляет основу того, что Кунчитига были ядавами, которые постепенно двигались в сторону Карнатаки и Тамил Наду.

История [ править ]

Некоторые считают, что Кунчитигас были воинами Чалукья или Раштракута . Некоторые надписи Раштракута, найденные в Банавасимандале, содержат изображение плуга наверху. Существует мнение, что Раштракута изначально были преуспевающими земледельцами, которые впоследствии доминировали на политической арене. В некоторых надписях они упоминаются как Кутумбина, что интерпретируется как «культиваторы». [38] Эта теория подкрепляется свидетельствами расселения и миграции Кунчитигаса, которые напоминают способ мобильной армии создавать аванпосты во время своих завоеваний. [20] Как сообщество воинов [14] [13] и практикующих [16] [39]они исторически были связаны с Империей Виджайнагар, [40] [41] Водярами Майсура, среди других правителей. [42] [14] [17]

Кунчитигас также встречается во внутренних частях Тамил Наду. [4] [5] Водеяры часто сражались с Мадурай Наякарсом и ненадолго победили Диндигал и Тени после того, как Чанда Сахиб избавился от династии Мадураев Наяков (1736). Хайдер Али был послан править землей королем Майсура (1755 г.). Считается, что тогда Кунчитигас получил гранты на землю [43] в Диндигале и Тени. Они также связаны с расширением форта Диндигал.

Подразделения [ править ]

Считается, что изначально в Кунчитигасе была 101 готра. В настоящее время в регионе Карнатака проживают люди следующих 48 готр. Итихаса Паришат / Археологический отдел обнаружил каменную надпись в Нандана-Хосуру, район Читрадурга, с информацией об этих 48 готрах Кунчитигаса. [37] Эндогамные браки внутри одной готры запрещены. [44]

Согласно различным надписям, которые были найдены на медных пластинах и пальмовых листьях в архивах Южной Индии [45], эти 48 готр были названы в честь их персонажей и телосложения. Среди них Авинавару, Бадуванавару, Басаленавару, Эмменавару, Дасаленавару, Даньядавару, Унденавару, Джалдхинавару и Джанакаллинавару женились на красивых девушках из секты Шри Кришна Кула Нагаканни Ядавов, а остальные были женаты на потомках этих пар во время периоды. [24] [5]

1. УнденаваруЮмористические, потомки Унде Яттарая
2. ДжанакаллинаваруСмотрители
3. АрасанаваруГуру, судья
4. ДжалдхинаваруТюремщики, потомки Джалди Баппарая
5. РагеоруСумасшедшие
6. АвинаваруТрадиционные, потомки Авинакамараи
7. ДжаннаккоруНадзиратели
8. АлунаваруБлаготворители
9. ДанятхаваруЭлегантные люди
10. ЭрадуккариоуруРассеянные
11. КанкаланаваруРевностные
12. АленаваруТрезвые / Трезвенники
13. СуленаваруВокалисты
14. БасаленаваруТрейдеры
15. ЭмменаваруДипломаты
16. ЭтирукарайоруМоральный, прямолинейный
17. ХулияруГуманные
18. СеттенаваруЛица, принимающие решения
19. ГониёруЖесткие люди
20. АльпенаваруОтстраненные
21. БелленаваруАгрессивные
22. АнденаваруХорошие якоря
23. ДжириккоруРевнивые
24. КаттаратаваруПылкие
25. ОнаманаваруСильные люди
26. КаккияваруВосторженные
27. МанасанваруЧитаемые гимны
28. КамбалиоруЮношеский
29. ЭллайоруЭлитные люди
30. МайоруСбитые с толку
31. УтхенаваруКомандиры
32. КариккенаваруЮношеские
33. СарангаторМудрые люди
34. РавуттхнаоруБолтуны
35. УтаторуИнструментальщики
36. ГудиёруОхрана, Гость
37. ДжериёруАртисты
38. УтаторуИнструментальщики
39. БадаванаваруПевцы
40. ДасаленаваруПортные
41. УлленаваруАвтократы
42. ТабаккиоруТкачи
43. СараденаваруУмные
44. ТомкутиоруДотошные
45. КоккенаваруЗнающие
46. ​​КулоруТрадиционные люди
47. КупаэнаваруС украшенными глазами
48. ОлаккалоруЗнаменитости

Следующие готры находятся за пределами региона Карнатака. [23]

  1. Каллакантеявару
  2. Джаккеладавару
  3. Тхандадавару
  4. Коддагеренавару
  5. Саакуваллеру
  6. Кодехаллиявару
  7. Коттеджереявару
  8. Huttenavaru
  9. Каледавару
  10. Нимбенавару
  11. Деванавару
  12. Халлакаттанавару
  13. Уравиневару (Уравинору)

Некоторые Kunchitigas приняли лингаенок стать отдельным подразделением . Кунчитига из Маленаду были торговцами скотом, которых называли Марору (Продавцы). [46]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Список каст, Карнатака (PDF) . п. 15.
  2. ^ а б Нанджундайя, HV; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты . Майсур: Майсурский университет. п. 17.
  3. ^ К. Баласубраманьям; Индия. Суперинтендант переписи населения, Майсур; Индия. Управление генерального регистратора (1965). Майсур: обзорные монографии кустарного промысла: ремесла с использованием дерева в качестве основного сырья . Перепись населения Индии, 1961 год. Менеджер по публикациям.
  4. ^ a b c d e Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, Том 4 . 4 . Мадрас: Правительственная пресса.
  5. ^ Б с д е е г V.T, Sundaramurthy (2007). «Возникновение, разделения, движение и трансформация сообщества Оккалигар» (PDF) . Антрополог . 9 (4): 305–313. DOI : 10.1080 / 09720073.2007.11891017 . S2CID 74219783 .  
  6. ^ a b Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, Том 5 . 5 . Мадрас: Правительственная пресса.
  7. ^ Бальфур, Эдвард (1885). Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии . 2 . Грац, Австрия: Akademische Druck-u. Verlagsanstalt. п. 261.
  8. ^ Душкин, Лела (1974). Движение небрахманов в княжеском Майсоре (докторская). Лондон: Университет Пеннильвании. п. 226.: «Кунчитигары были несколько более зажиточными и образованными и претендовали на более высокий статус, чем Гангадикар и другие Воккаллиги»
  9. Перейти ↑ Mysore Census, 1921 (PDF) .
  10. ^ "Kunchitigas, Raju Kshatriyas просят включение в категорию OBC" .
  11. ^ "PDF - Национальный список OBC для Карнатаки" (PDF) .
  12. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1876). Майсур и Корг: Справочник, составленный для правительства Индии, том 2 . Бангалор: Mysore Government Press. п. 219.: «Крупные купцы, которые живут в основном в городе Майсур, по большей части принадлежат к касте кунчигаров».
  13. ^ Б Gundimeda, Sambaiah (14 октября 2015). Политика далитов в современной Индии . Рутледж. п. 19. ISBN 978-1-317-38105-1.
  14. ^ a b c Адига, Малини (1997). " ' GAVUNDAS' В ЮЖНОЙ Карнатака: помещики и ВОИНОВ (AD 600 до 1030)" . Труды Индийского исторического конгресса . 58 : 139–148. JSTOR 44143897 . Проверено 10 марта 2021 года . 
  15. ^ Omvedt, Gail, Далиты и демократическая революция: д - р Амбедкар и движение Dalit в колониальной Индии / Гейл Омведт , Sage Publications, ISBN 0803991398: «Кроме того, здесь особенно выделяется трехстороннее кастовое деление (брахман, небрахман, неприкасаемый). Нигде на юге нет признанных джати-кшатриев, и три штата (в отличие от более неравноправных иерархий Тамил Наду и Керала) характеризуются доминированием крупных крестьянских джати с правами землевладения, которые исторически снабжали многих заминдаров. а правители, оставаясь классифицированными, оставались классифицированными как «шудра» в схеме варны ».
  16. ^ а б Нанджундайя, HV; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты . Майсур: Майсурский университет. п. 26.
  17. ^ a b Kamath, Suryanath U .; Найк, Р.А. (1983). Газетир правительства штата Карнатака, штат Карнатака, часть II . Бангалор: Parishree Printers. п. 243-244.: «В деревнях был грамакута или гавунда (гауда), староста деревни. В его подчинении находилась деревенская милиция, позднее названная таларами и пошлинами ».
  18. ^ a b Годовой отчет археологического департамента Майсура за 1931 год . Бангалор: Правительственная пресса. 1935. с. 90-99.
  19. ^ Сингх, Кумар Суреш (2001). Люди Индии . 40, часть 2. Антропологическое исследование Индии. п. 640. ISBN 9788185938882.: «В сообществе есть названия, а именно. Гауда, Гаудар, Гундер и Коундер ».
  20. ^ а б в V, Анджанаппа (2009). Кунчитигара Парампаре хаагу Самаджа Судхаракару (Первое издание). Вишва Кунчитигара Паришат.
  21. ^ Нанджундайя, HV; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты . Майсур: Майсурский университет. п. 18.
  22. ^ a b c d Nanjundayya, HV; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты . Майсур: Майсурский университет. С. 17–18.
  23. ^ а б М., Puttaiah (1973) [1973]. Kunchitigara Samajada Charitre . Бангалор. п. 21.
  24. ^ a b C, Суббайя (1911). Камукула Урбхва Пуранам (на основе литературы каннада, найденной на медных пластинах и пальмовых листьях, найденных в архивах) . Мадрас: Мадрасская алмазная типография.
  25. ^ а б (общественный деятель), Саки (1998). Создание истории: от каменного века до меркантилизма, том 1 «Создание истории: люди Карнатаки и их прошлое» . Бангалор: Вимукти Пракашана. п. 143.
  26. ^ Keay, Джон (1 мая 2001). Индия: История . Atlantic Monthly Pr. С. 252–257. ISBN 0-8021-3797-0. Процитированные страницы можно прочитать в Поиске книг Google .
  27. ^ Дехер, Рамчандр (2011). Восстание народного бога: Виттал из Пандхарпура, Южная Азия . Oxford University Press, 2011. С. 246–247. ISBN 9780199777648.
  28. ^ Dhavalikar, Madhukar (2014). Социально-экономическая археология Индии . Археологическая служба Индии, 2014. с. 274.
  29. ↑ Мичелл, Джордж (10 июня 1999 г.). Архитектура и искусство султанатов Декана . Издательство Аризонского университета. п. 5 . ISBN 0-521-56321-6.
  30. ^ Династии Канарских округов президентства Бомбея "(1894) JFFleet, Газеттер президентства Бомбея (Том-1, Часть-II, Книга-III) ISBN 81-206-0277-3 
  31. ^ a b А. В. Нарасимха Мурти 1971 , стр. 32.
  32. ^ TV Махалингам 1957 , стр. 138.
  33. ^ AS Altekar 1960 , стр. 517-518.
  34. ^ Кристиан Ли Novetzke 2016 , стр. 51-54.
  35. ^ Райс, Эдвард Питер (1921). История канарской литературы . Калькутта: Association Press; Лондон, Нью-Йоркское издательство Оксфордского университета. п. 30.
  36. ^ а б Хунисепалья, Раджанна. Махасати Шивашаран Шри Виранагамма Деви .
  37. ^ а б в М., Puttaiah (1973) [1973]. Kunchitigara Samajada Charitre . Бангалор. п. 95.
  38. ^ Шетти, Садананд Рамакришна (1994). Банаваси сквозь века . Банаваси (Индия): Printwell. п. 121.: «Сообщество земледельцев или земледельцев было известно как воккалигас. Важное значение, придаваемое возделыванию земли, наглядно демонстрирует тот факт, что были выкопаны многочисленные резервуары и в разных местах были оборудованы ирригационные сооружения. Некоторые надписи Раштракута, найденные в Банавасимандале, содержат изображение плуга наверху. Существует мнение, что Раштракута изначально были преуспевающими земледельцами, которые впоследствии доминировали на политической арене. В некоторых надписях они упоминаются как Кутумбина, что интерпретируется как «практикующие».
  39. ^ Ладден, Дэвид (1999). Аграрная история Южной Азии (Новая Кембриджская история Индии) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN 9781139053396.
  40. ^ Штейн, Бертон (1990). Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 96–97. ISBN 9781139055611.
  41. ^ (общественный деятель), Саки (1998). Создание истории: от каменного века до меркантилизма, том 1 «Создание истории: люди Карнатаки и их прошлое» . Бангалор: Вимукти Пракашана. п. 311.
  42. ^ Говда, HHAnnaiah (5 сентября 1971). «Воккалигаз» . Иллюстрированный еженедельник Индии, том 92, № 27-39 (июль-сентябрь) 1971 года . Бомбей: Times of India Press. п. 10.: «Гауды были генералами и вассалами при династиях, таких как Кадамбы, Ганги и Раштракуты»
  43. ^ (общественный деятель), Саки (1998). Создание истории: от каменного века до меркантилизма, том 1 «Создание истории: люди Карнатаки и их прошлое» . Бангалор: Вимукти Пракашана. п. 420 536.
  44. ^ Нанджундайя, HV; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты . Майсур: Майсурский университет. С. 20–21.
  45. ^ Rangacharya V (1915). Топографический Список надписей президентства Мадраса 1915 Том I .
  46. ^ Нанджундайя, HV; Айер, Л.К. Анантакришна (1931). Майсурские племена и касты . Майсур: Майсурский университет. п. 19,24.