Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кушанская империя ( древнегреческий : Βασιλεία Κοσσανῶν ; бактрийский : Κυϸανο , кушаны ; Поздний Brahmi санскрит : , Ku-сапфировый-nà ; Devanagari санскрит : कुषाण राजवंश , Kuṣāṇa Rājavaṃśa ; BHS : Gusana-вамша ; Парфянский : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , кусан-xšaθr ; Китайский :貴霜[15] ) была синкретической империей, образованной юэчжи. , на территории Бактрии в начале I в. Он распространился , чтобы охватить большую часть современной территории Афганистана , Пакистана и Северной Индии , [16] , по крайней мере, насколько Saketa и Сарнатхе около Варанаси (Бенарес), где надписи были найдены знакомства в эпоху Кушанского императора Канишки Отлично . [17]

Кушаны были наиболее вероятно , один из пяти ветвей юэчжи конфедерации, [18] [19] Н. индоевропейские кочевники возможного Tocharian [20] [21] [22] [23] [24] происхождения, которые мигрировали из северо - западной Китай (Синьцзян и Ганьсу) обосновался в древней Бактрии . [19] Основатель династии, Куджула Кадфисес , следовал греческим религиозным идеям и иконографии после греко-бактрийской традиции, но также был приверженцем индуистского бога Шивы , что было почти исторической необходимостью из-за присутствия индийской культуры и торговцев на вШелковый путь . [25] [26] Кушаны в целом также были великими покровителями буддизма , и, начиная с императора Канишки, они также использовали элементы зороастризма в своем пантеоне. [27] Они сыграли важную роль в распространении буддизма в Среднюю Азию и Китай.

Кушаны, возможно, изначально использовали греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский язык . [7] Канишка послал свои армии к северу от гор Каракорум . Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушана более века, поощряя путешествия через Каракорум и способствуя распространению буддизма Махаяны в Китае. Династия Кушанов имела дипломатические контакты с Римской империей , Сасанидской Персией , Аксумской империей и династией Хань.Китая. Кушанская империя была центром торговых отношений между Римской империей и Китаем: по словам Алена Даниэлу , «какое-то время Кушанская империя была центром крупных цивилизаций». [28] Хотя большая часть философии, искусства и науки была создана в ее границах, единственные текстовые записи истории империи сегодня происходят из надписей и отчетов на других языках, особенно китайском. [29]

Кушанская империя распалась на полунезависимые королевства в 3 веке нашей эры, которые пали от вторжения сасанидов с запада, создав Кушано-Сасанидское царство в областях Согдианы , Бактрии и Гандхары . В 4 веке индийская династия Гуптов также вторглась с востока. Последнее из Кушанского и Кушано-Сасанидского царств было в конечном итоге захвачено захватчиками с севера, известными как кидариты , а затем и эфталиты . [12]

Истоки [ править ]

Юэчжи- дворянин над огненным алтарем. Ноин-Ула . [30]

Китайские источники описывают Guishuang (貴霜), т.е. Кушаны, как один из пяти аристократических племен юэчжи . [31] Ученые считают, что юэчжи были людьми индоевропейского происхождения. [20] [32] Специально тохарское происхождение Yuezhi часто предлагается. [20] [21] [23] [22] [33] [24] иранский , в частности сак , [34] происхождение, также имеет некоторую поддержку среди ученых. [35]Другие предполагают, что юэчжи изначально могли быть кочевым иранским народом, который затем был частично ассимилирован оседлыми тохарцами, таким образом, содержав как иранские, так и тохарские элементы. [36]

Юэчжи были описаны в « Записях великого историка» и « Книге Хань» как живущие на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу , на северо-западе современного Китая, пока их царь не был обезглавлен сюнну (匈奴) которые также находились в состоянии войны с Китаем, что в конечном итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н. э. [37] Пять племен, составляющих юэчжи, известны в истории Китая как Сюми (休 密), Гуйшуан (貴霜), Шуангмо (雙 靡), Синдун (肸 頓) и Думи (都 密).

Этноним «KO Ϸ Ϸ Anov» ( Koshshanoy , «Kushans») в греческом алфавите (с добавлением буквы Ϸ , « Ш ») на монете первого известного Кушанского линейки Херейос (первый век н.э.).

Юэчжи достигли Греко-Бактрийского царства (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н.э. Перемещенные греческие династии переселились на юго-восток в районы Гиндукуша и бассейна Инда (на территории современного Афганистана и Пакистана), заняв западную часть Индо-греческого царства .

В Индии кушанские императоры регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. [38] Некоторые надписи на санскрите в браом , таких как Матхуре надпись статуи Вим Кадфиз , относятся к Кушанскому императору как , Ка-Са-Na ( «кушанского»). [38] [39] Некоторые более поздние индийские литературные источники называют кушанов Турушкой , имя, которое в более поздних санскритских источниках было перепутано с тюрком, «вероятно, из-за того, что Тухаристан перешел в руки западных турок в седьмом веке. ". [40] [примечание 1] Тем не менее, согласно Винку, «в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или« гуннами », хотя нет никаких сомнений в их центральноазиатском происхождении». [40]

Ранние кушаны [ править ]

Кушанские портреты
Первый царь, назвавший себя «Кушаном» на своей чеканке: Герайос (1–30 гг. Н. Э.).
Кушанский подвижник (II век н.э.). Метрополитен-музей (фрагмент)
Портрет кушанского императора Вима Кадфисеса , 100-127 гг. Н. Э.

Сохранились некоторые следы присутствия кушанов в районе Бактрии и Согдианы во II-I веках до н.э., куда они вытеснили саков , которые двинулись дальше на юг. [45] Археологические сооружения известны в Тахт-и Сангине , Сурх Котале (монументальный храм) и во дворце Халчаяна . Известно, что на руинах древних эллинистических городов, таких как Ай-Ханум , кушаны строили крепости. Известны различные скульптуры и фризы этого периода, изображающие конных лучников [46] и, что важно, таких людей, как кушанский князь Халчаян сискусственно деформированные черепа - практика, хорошо известная в Центральной Азии кочевников. [47] [48] Считается, что некоторые из скульптурных сцен Халчаяна изображают кушанов, сражающихся против саков . [49] В этих изображениях юэчжи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки, как правило, представлены с косыми бакенбардами и более или менее гротескными выражениями лица. [49]

Китайцы сначала назвали этих людей юэчжи и сказали, что они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами до сих пор неясны. В « Книге Хань» Бан Гу повествуется, что кушаны (Гуй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н. Э. Вентилятор Е. «s Книга Поздней Хань «относится как главные кушаны, Ий-Shiu-ch'ueh (Куджул Кадфиз монеты), основанный путем представление других юечжи кланы Кушанской империя . " [45]

Первым документированным правителем и первым, кто провозгласил себя кушанским правителем, был Герайос . На своих монетах он называет себя « тираном » по- гречески , а также демонстрирует деформацию черепа. Возможно, он был союзником греков и придерживался того же стиля чеканки. Герайос, возможно, был отцом первого кушанского императора Куджулы Кадфисеса.

Китайская книга хроник позднего Хань затем дает отчет о формировании Кушанской империи на основе отчета, сделанного китайским генералом Бан Юном китайскому императору c. 125 г. н.э .:

Более чем через сто лет [после завоевания Бактрии юэчжи] принц [ xihou ] Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердился как король, и его династия была названа династией Гуйшуанского (кушанского) короля. Он вторгся в Анси (Индо-Парфия) и занял область Гаофу ( Кабул ). Он также победил все царства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куджула Кадфисес) было больше восьмидесяти лет, когда он умер. Его сын Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданкага ] стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу[Северо-западная Индия] и назначил генералов для наблюдения и руководства. Тогда юэчжи стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушань], но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи.

-  Книга Позднее Хань . [50] [51]

Разнообразные культурные влияния [ править ]

Ранняя золотая монета Канишки I с греческой легендой и эллинистическим божеством Гелиосом . (ок. 120 г. н.э.).
Аверс: Канишка стоит, одетый в тяжелую кушанскую куртку и длинные сапоги, пламя исходит из плеч, держит знамя в левой руке и приносит жертву над алтарем. Греческая легенда:
ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΝΗ Ϸ ΚΟΥ
Basileus Basileon Kanishkoy
"[Монета] Канишки, царя царей".
Реверс: Гелиос стоит в эллинистическом стиле, правой рукой формирует благословляющий жест. Легенда греческим шрифтом: ΗΛΙΟΣ Гелиос . Вензель Канишка ( тамга ) слева.
Греческий алфавит (узкие столбцы) с кушанским письмом (широкие столбцы)

В I веке до нашей эры Гуйшуан (гл: 貴霜) приобрел известность над другими племенами юэчжи и объединил их в тесную конфедерацию под руководством ябгу (полководца) Куджулы Кадфисеса. Название Гуйшуан было принято на Западе и преобразовано в Кушан для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их Юэчжи .

Постепенно отобрав контроль над районом из скифских племен, кушано расширено на юге , в регион , традиционно известный как Гандхар (область в первую очередь в Пакистане «с Pothowar и Пахтунхва область) и установленными близнецами столицы в Беграх [52] и Пешаваре , а затем известные как Каписа и Пушклавати соответственно.

Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они адаптировали греческий алфавит к своему собственному языку (с дополнительным развитием буквы Þ «ш», как в «кушан») и вскоре начали чеканить монеты по греческой модели. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с легендами пали (на языке Харошти ) до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (в адаптированном греческом письме) в сочетании с легендами на греческом языке (греческий шрифт) и легендами на пракрите (скрипт Харошти).

Кушаны «приняли многие местные верования и обычаи, включая зороастризм и две восходящие религии в регионе, греческие культы и буддизм ». [53] Со времен Вима Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры и, подобно египтянам, впитали сильные остатки греческой культуры эллинистических царств, став, по крайней мере, частично эллинизированными . Великий кушанский император Вима Кадфисес, возможно, принял шиваизм (секту индуизма ), о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в тот период. [10]Следующие кушанские императоры представляли широкий спектр религий, включая буддизм , зороастризм и шиваизм .

Правление кушанов связывало морскую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелкового пути через давно цивилизованную долину Инда . В разгар династии кушаны свободно управляли территорией, которая простиралась до Аральского моря через современный Узбекистан , Афганистан и Пакистан до северной Индии.

Рыхлое единство и сравнительный мир на таком обширном пространстве стимулировали торговлю на дальние расстояния, доставляли китайские шелка в Рим и создавали цепочки процветающих городских центров.

Территориальное расширение [ править ]

Кушанские территории (полная линия) и максимальная степень контроля Кушан при Канишке Великом . [54] Степень контроля Кушан особенно задокументирована в надписи Рабатак . [55] [5] Северное расширение в Таримский бассейн в основном предполагают находки монет и китайские хроники. [56]

Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства длительного кушанского правления присутствуют в районе, простирающемся от Сурх-Котала, Беграма , летней столицы Кушанов, Пешавара, столицы под Канишкой I, Таксилы и Матхуры , зимней столицы Кушанов. . [57] Кушаны впервые представили форму правления, состоящую из кшатрапов и Махакшатрапы. [58]

Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Кала , [57] [59] Каусамби (раскопки Аллахабадского университета), [57] Санчи и Сарнатх (надписи с именами и датами кушанских царей), [57] малва и Махараштра , [60] и Odisha (имитация кушанских монет, и большие клады кушанских). [57]

Карта, показывающая четыре империи Евразии во II веке нашей эры. «Какое-то время Кушанская империя была центром крупных цивилизаций». [28]

Кушанские инвазии в С 1 - ого столетия были даны в качестве объяснения для миграции из индейцев из индийского субконтинента в стороне Юго - Восточной Азии , по мнению сторонников в Большой Индии теории индийских двадцатого века националистов . Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу. [61]

Недавно обнаруженная надпись Рабатак подтверждает рассказ о Хоу Ханьшу, Вейлюэ и надписях, датируемых ранним периодом эры Канишка (вероятно, 127 г. н.э.), о том, что большие кушанские владения распространились в центр северной Индии в начале 2-го века нашей эры. Линии 4 до 7 надписи [62] описывают города , которые находились под властью Канишки, среди которых шесть имен являются идентифицируемыми: Ujjain , Kundina , Saketa , Каушамбите , Паталипутра и Чампа (хотя текст не ясно , была ли Чампа владение Канишки или просто за его пределами). [63] [64] [65][66] В буддийском тексте « Шридхармапитаканидана-сутра», известном благодаря китайскому переводу, сделанному в 472 году н. Э., Говорится о завоевании Паталипутры Канишкой. [67] Каменная надпись 2-го века, сделанная Великим сатрапом по имени Рупиамма, была обнаружена в Пауни , к югу от реки Нармада , что свидетельствует о том, что контроль Кушана простирался так далеко на юг, хотя в качестве альтернативы он мог контролироваться западными сатрапами . [68]

Восточная доходят до Бенгалии : Samatata чеканки царя Вира Jadamarah, в подражание Кушанского чеканки из Kanishka I . Текст легенды - бессмысленная имитация. Бенгалия , примерно 2-3 века н.э. [69]

На Востоке, еще в III веке нашей эры, украшенные монеты Хувишки были посвящены в Бодх-Гая вместе с другими золотыми подношениями под «Троном Просветления» Будды, что свидетельствует о прямом влиянии Кушанов в этом районе в тот период. [70] Монеты кушанов встречаются в изобилии вплоть до Бенгалии , а в древнем бенгальском штате Саматата были выпущены монеты, скопированные с чеканки Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. [71] [69] [72] Монеты, подражающие кушанской чеканке, также были обнаружены в изобилии в восточном штате Орисса . [73]

На западе государство Кушан включало штат Парата в Белуджистане , западный Пакистан , Афганистан , Кыргызстан , Таджикистан , Узбекистан и Туркменистан . Туркменистан был известен кушанским буддийским городом Мерв . [57]

На север, в I веке нашей эры, Куджула Кадфисы послали армию в Таримский бассейн, чтобы поддержать город-государство Куча , который сопротивлялся китайскому вторжению в регион, но они отступили после незначительных столкновений. [74] Во 2 веке нашей эры кушаны под Канишкой совершили различные набеги на Таримский бассейн , где у них были различные контакты с китайцами. Канишка занимал районы Таримской котловины, очевидно соответствующие древним регионам, принадлежавшим юэ-чжи , возможным предкам кушанов. Кушанское влияние оказало влияние на чеканку монет в Кашгаре , Яркенде и Хотане.. [56] Согласно китайским хроникам, кушаны (именуемые в китайских источниках Да Юэчжи ) просили, но получили отказ, ханьскую принцессу, даже несмотря на то, что они послали подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 90 г. н.э. с силой 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами Китая. Китайские хроники рассказывают о битвах между кушанами и китайским генералом Бан Чао . [66] Юэчжи отступили и платили дань Китайской Империи. Все регионы бассейна Тарим были в конечном итоге завоеваны Бан Чао . Позже, во время ЮаньчуВ период (114–120 гг. н. э.) кушаны послали военную силу, чтобы сделать Ченпана, который был среди них заложником, в качестве царя Кашгара . [75]

Главные кушанские правители [ править ]

Кушанские правители зарегистрированы в течение примерно трех столетий, примерно с 30 г. н.э. до примерно 375 г. н.э., до вторжений кидаритов . Они правили примерно в то же время, что и Западные сатрапы , в Satavahanas и первых Гупт империи правителей.

Куджула Кадфисес (ок. 30 - ок. 80) [ править ]

... принц [элавур] Гуйшуана по имени Тилак [Куджула Кадфисес] напал и истребил четырех других сиху. Он утвердился как король, и его династия называлась династией Гуйшуанского [кушанского] короля. Он вторгся в Анси [Индо-Парфию] и захватил область Гаофу [Кабул]. Он также победил все царства Пуда [Пактия] и Джибин [Капиша и Гандхара]. Цюцзюке [Куджула Кадфисес] было больше восьмидесяти лет, когда он умер ».

-  Хоу Ханьшу [50]

Эти завоевания Куджула Кадфисес, вероятно, имели место где-то между 45 и 60 годами и заложили основу Кушанской империи, которая была быстро расширена его потомками.

Куджула выпустил обширную серию монет и стал отцом, по крайней мере, двух сыновей: Саданкага (который известен только по двум надписям, особенно из Рабатакской надписи, и, по-видимому, никогда не правил), и, по-видимому, Вима Такто.

Куюла Кадфисес был прадедом Канишки.

Вима Такту или Садашкана (ок. 80 - ок. 95) [ править ]

Вима Такто (Древний китайский:閻膏珍Yangaozhen ) упоминается в надписи Rabatak (другой сын, Sadashkana, упоминается в надписи Senavarman, король Оди). Он был предшественником Вимы Кадфисеса и Канишки I. Он расширил Кушанскую империю на северо-запад Южной Азии. Хоу Ханьшу говорит:

«Его сын, Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданката], стал королем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно Богатые. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушан], но ханьцы называют их по первоначальному имени Да Юэчжи ».

-  Хоу Ханьшу [50]

Вима Кадфисес (ок. 95 - ок. 127) [ править ]

Вима Кадфисес (на кушанском языке: Οοημο Καδφισης) был кушанским императором примерно с 95–127 гг. Н. Э., Сыном Садашканы и внуком Куджулы Кадфисес, а также отцом Канишки I.

Вима Кадфисес прибавил кушанскую территорию своими завоеваниями в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпускал золотые монеты в дополнение к существующим медным и серебряным монетам.

Канишка I (ок. 127 - ок. 150) [ править ]

Матхура статуя Канишки
Статуя Канишки в длинном пальто и сапогах, держащего булаву и меч , в музее Матхуры . По низу пальто проходит надпись.
Надпись находится в середине письма брахми : Махараджа Раджадхираджа Девапутра Канинька «Великий Царь, Царь царей, Сын Бога, Канишка». [76] Матхура искусство , Матхура музей



Правление Канишки Великого , четвертого кушанского царя, длилось около 23 лет с ок. 127 г. н.э. [77] После своего воцарения Канишка правил огромной территорией (практически всей северной Индией), к югу от Удджайна и Кундины и к востоку от Паталипутры, согласно надписи в Рабатаке:

В первый год он был провозглашен Индии, всему царству правящего класса, включая Кунадеано (Каундини, Кундина ), город Озено (Озене, Удджайн ), город Загеда ( Сакета ) и город Kozambo ( Каушамби ) и город Palabotro ( Паталипутра ) и, насколько город Ziri-Тамбо ( Шри-Чампа ), независимо от линейки и другие важные лица (они могли бы) он представил (его) будет, и он подчинил всю Индию (своей) воле.

-  надпись Рабатак, строки 4–8.

Его территорией управляли две столицы: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с Раджой Дабом ) строительство массивного древнего форта в Батинде ( Кила Мубарак ) в современном городе Батинда в индийском Пенджабе .

У кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «Беграмское сокровище», включающее произведения искусства от Греции до Китая. Согласно надписи в Рабатаке, Канишка был сыном Вимы Кадфисеса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфисес. В настоящее время принято считать, что эра Канишки началась в 127 году на основе новаторских исследований Гарри Фалька. [78] [79] Эпоха Канишки использовалась кушанами как календарный ориентир около века, до упадка Кушанского царства.

Гувишка (ок. 150 - ок. 180) [ править ]

Хувишка (Кушан: οηϸκι, «Ооишки») был кушанским императором со дня смерти Канишки (предположительно, согласно лучшим имеющимся свидетельствам в 150 г.) до наследования Васудевы I примерно тридцать лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации Империи. В частности, он посвятил время и усилия в начале своего правления усилению контроля над городом Матхура.

Васудева I (ок. 190 - ок. 230) [ править ]

Васудева I (кушан: Βαζοδηο «Базодео», китайский: 波 調 «Бодиао») был последним из «Великих кушанов». Названные надписи, датируемые с 64 по 98 год эпохи Канишки, предполагают, что его правление длилось как минимум с 191 по 225 год нашей эры. Он был последним великим кушанским императором, и конец его правления совпадает с вторжением сасанидов до северо-западной Индии и основанием индо-сасанидов, или кушаншахов, на территории нынешних Афганистана, Пакистана и северо-западной Индии примерно с 240 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Васишка (ок. 247 - ок. 267) [ править ]

Монета кушанского правителя Гувишка, украшенная диафрагмой, с изображением божества Фарро. Около CE 152-192

Васишка был кушанским императором, который, кажется, правил 20 лет после Канишки II . Его правление записано в Матхуре , в Гандхаре и так далеко на юг, как Санчи (около Видиса ), где было найдено несколько надписей на его имя, датированных 22 годом (надпись Санчи «Ваксушана» - то есть Васишка Кушана) и 28 год (Санчи-надпись Васаски - то есть Васишки) возможной второй эпохи Канишки. [80] [81]

Маленькие кушаны (270-350 гг. Н. Э.) [ Править ]

После потери территории на западе ( Бактрия проиграла кушано-Сасаниды ), а на востоке (потерю Матхуры к империи Гупта ), несколько «Little Kushans» известен, правивший на местный уровень в области Пенджаба со своим капиталом в Таксила : Васудева II (270-300 гг. Н. Э.), Махи (300-305 г. н. Э.), Шака (305-335 гг. Н. Э.) И Кипунада (335-350 гг. Н. Э.). [80] Они, вероятно, были вассалами империи Гупта , пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки кушанского правления. [80]

Кушанские божества [ править ]

Кумара / Картикея с кушанским преданным, II век н.э.
Кушанский князь, которого называют Хувишкой , делает пожертвование бодхисаттве . [82]
Шива- линга, которому поклоняются кушанские приверженцы, примерно 2 век н.э.

Религиозный пантеон кушанов чрезвычайно разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, сделанные из золота, серебра и меди. Эти монеты содержали более тридцати различных богов, принадлежащих в основном к их собственному иранскому, а также греческому и индийскому мирам. На кушанских монетах были изображения кушанских царей, Будды, фигуры индоарийского и иранского пантеонов. [83] Греческие божества с греческими именами представлены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя для всех царей он оставался греческим шрифтом). После Хувишки на монетах появляются только два божества: Ардоксшо и Оешо (подробности см. Ниже).

Иранские сущности, изображенные на чеканке, включают:

  • Αρδοχþο ( Ардоксшо , Аши Ванхухи )
  • Aþαειχþo ( Ashaeixsho , Asha Vahishta )
  • Αθþο ( Атшо , Атар )
  • Φαρρο ( Фарро , Хварэна )
  • Λροοασπο ( Lrooaspa , Drvaspa )
  • Μαναοβαγο, ( Манаобаго , Воху Манах )
  • Αο ( Мао , Ма )
  • Μιθρο, Μιιρο, Μιορο, Μιυρο ( Митро и его варианты, Митра )
  • Μοζδοοανο ( Mozdooano , Mazda * vana «Мазда победительница?»)
  • Νανα, Ναναια, Ναναϸαο (вариации пан-азиатской Нана , согдийская NNY , Нана )
  • Οαδο ( Оадо Вата )
  • Oαxo ( Oaxsho , "Оксус")
  • Ooρoμoζδο ( Ооромоздо , Ахура Мазда )
  • Οραλαγνο ( Орланьо , Веретрагна )
  • Τιερο ( Тиеро , Тир )

Представлениями сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма являются:

  • Ηλιος ( Helios ), Ηφαηστος ( Гефест ), Σαληνη ( Селена ), Ανημος ( Anemos ). Далее, на монетах Хувишки также изображены полубог Эракило Геракл и египетский бог Сарапо Сарапис.

Индийские сущности, представленные на чеканке, включают:

  • Βοδδο ( Боддо , Будда )
  • Μετραγο Βοδδο ( Метраго боддо , бодхисаттава Майтрейя )
  • Mαασηνo ( Маасено , Махасена )
  • Σκανδo koμαρo ( Скандо комаро , Сканда Кумара)
  • þακαμανο Βοδδο ( Шакамано Боддхо , Будда Шакьямуни )
  • Οηο ( Oesho ), долгое время считающийся представителем индийского Шивы , [84] [85] [86], но также идентифицированный как авестийский Вайю, объединенный с Шивой. [87] [88]
  • На двух медных монетах Хувишки изображена легенда « Ганеша », но вместо типичной териоморфной фигуры Ганеши есть фигура лучника, держащего лук в полный рост с тетивой внутрь и стрелой. Обычно это изображение Рудры , но в случае этих двух монет обычно предполагается, что он представляет Шиву.
  • Божества на кушанской чеканке и печатях
  • Махасена на монете Гувишки

  • Четырёхликий Оешо

  • Ришти

  • Манаобаго

  • Фарро

  • Ардочшо

  • Оешо или Шива

  • Оешо или Шива с быком

  • Сканда и Вишакха

  • Монета Канишки I с изображением Будды и легендой «Боддо» греческим шрифтом; Ахин Пош

  • Геракл.

  • Будда

  • Монета Вима Кадфисес . Диетическое Oesho на обратное, считается Шива , [85] [86] [91] или зороастрийская Вайу . [92]

  • Кушанская сердоликовая печать, представляющая «ΑΔϷΟ» ( адшо Атар), с символом триратаны слева и династическим знаком Канишки Великого справа

Кушаны и буддизм [ править ]

Канишка Великий открывает буддизм Махаяны . Иллюстрация 1910 года
Буддийская триада ранней махаяны. Слева направо: кушанский преданный, Майтрейя , Будда , Авалокитешвара и буддийский монах. 2–3 века, Гандхара

Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции Индо-греческого царства, которое они заменили, и их покровительство буддийским учреждениям позволило им развиваться как коммерческая держава. [93] Между серединой I века и серединой III века буддизм, покровительствуемый кушанами, распространился на Китай и другие азиатские страны через Шелковый путь .

Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал великий буддийский совет в Кашмире . Наряду со своими предшественниками в регионе, индо-греческим королем Менандром I (Милинда) и индийскими императорами Ашока и Харша Вардхана , Канишка считается буддизмом одним из величайших благодетелей.

В течение I века нашей эры буддийские книги производились и распространялись монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, на этих сухопутных путях, идущих из Китая и других частей Азии, создавались монастыри. С развитием буддийских книг это привело к появлению нового письменного языка под названием гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли множество буддийских свитков, содержащих язык гандхари. [94]

Правление Хувишки соответствует первому известному эпиграфическому свидетельству Будды Амитабхи на нижней части статуи 2-го века, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а теперь в Музее Матхуры . Статуя датируется «28 годом правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабха» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем буддизма Махаяны . Фрагмент санскритского манускрипта из собрания Шёйена описывает Хувишку как человека, который «изложил в Махаяне». [95]

В исторической хронике XII века Раджатаранджини подробно упоминается правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму: [96] [97]

Тогда правили в этой самых землях основателей городов под названием после того, как их собственных наименований трех царей с именем Huska , Juska и Kaniska (...) Эти королями хотя и принадлежащими к турецкой расе нашла убежище в актах благочестия; они построили в Шускалетре и других местах монастыри , чайтья и подобные сооружения. В течение славного периода их режима Кашмирское королевство было по большей части уделом буддистов, которые обрели блеск путем отречения. В это время, начиная с Нирваны благословенной Сакья СимхиГоворят, что в этом земном мире прошло сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем страны; он был прославленным Нагарджуной , жившим в Садархадване.

-  Раджатаранджини (I168-I173) [97] [98]

Кушанское искусство [ править ]

Говорят, что голова гандхарского бодхисаттвы напоминала кушанского принца, как это видно на портрете принца из Халчаяна . Музей Филадельфии . [99]

Искусство и культура Гандхары, находящейся на перекрестке кушанской гегемонии, развивают традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известным выражением кушанских влияний для жителей Запада. Несколько прямых изображений кушанов известны из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и брюках и играют роль преданных Будде, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи.

По словам Бенджамина Роуленда, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце II века до нашей эры. [99] Оно происходит от эллинистического искусства и, возможно, от искусства городов Ай-Ханум и Ниса , и явно имеет сходство с более поздним Искусством Гандхары и, возможно, даже было у истоков его развития. [99] Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных в Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также в стиле самой портретной живописи. [99] Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой принца Юэчжи.от Халчаяна и главы гандхарских бодхисаттв , приводя в пример гандхарскую голову бодхисаттвы в Филадельфийском музее . [99] Поразительно сходство гандхарского бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герайоса . [99] По словам Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, просуществовало в течение нескольких столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов . [99]

Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары сильно напоминали черты греческих, сирийских, персидских и индийских фигур. Эти стилистические элементы, похожие на западные, часто включают в себя тяжелую драпировку и вьющиеся волосы [100], представляющие собой композицию (например, у греков часто были вьющиеся волосы).

Когда кушаны взяли под свой контроль и область Матхуры , Искусство Матхуры значительно развилось, и примерно в это время стали массово производиться отдельно стоящие статуи Будды , возможно, чему способствовали изменения в доктрине в буддизме, позволяющие отойти от традиций аниконизм , который преобладал в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи с конца II века до нашей эры. [101] Художественное культурное влияние кушанов медленно снижалось из-за эллинистических греческих и индийских влияний. [102]

Кушанская чеканка [ править ]

Кушанская чеканка была в изобилии и являлась важным инструментом пропаганды в продвижении каждого кушанского правителя. [109] Одним из названий кушанских монет было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского имени Денарий aureus . [109] [110] [111] Чеканка кушанов копировалась до кушано-сасанидов на западе и царства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка империи Гупта также была первоначально получена из чеканки Кушанской империи, после завоеваний Самудрагупты с использованием ее стандарта веса, техники и дизайна.на северо-западе. [112] [113] [114] Затем изображения на монетах Гупты стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям. [115] [113] [116]

Контакты с Римом [ править ]

Римская чеканка у кушанов
Монета римского императора Траяна , найденная вместе с монетами Канишки Великого в монастыре Ахин Пош .
Кушанский перстень с надписью шрифтом брахми , с портретами римских правителей Септимуса Северуса и Юлии Домны .
Индийская имитация монеты Септимия Севера. 193-211 гг. Н. Э.

Несколько римских источников описывают визит послов королей Бактрии и Индии во 2 веке, вероятно, имея в виду кушанов. [117]

Historia Augusta , говоря об императоре Адриане (117–138), рассказывает: [117]

Греко-римский гладиатор на стеклянном сосуде, Беграм, 2 век

Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, просит miserunt «Бактрийские цари прислали к нему своих послов с просьбой о дружбе». [117]

Также в 138 г., согласно Аврелию Виктору ( Эпитом ‚XV, 4) и Аппиану ( Praef. , 7), Антонин Пий , преемник Адриана, принял некоторых индийских, бактрийских и гирканских послов. [117]

На некоторых кушанских монетах есть изображение «цыган», что говорит о высоком уровне осведомленности и некотором уровне дипломатических отношений. [117]

Летняя столица Кушанской империи в Беграме доставляла значительное количество товаров, импортированных из Римской империи, в частности, различные виды стеклянной посуды. Китайцы описали присутствие римских товаров в Кушанском царстве:

«Драгоценные вещи из Да Цинь [Римской империи] можно найти там [в Тяньчжу или Северо-Западной Индии], а также тонкие хлопчатобумажные ткани, тонкие шерстяные ковры, духи всех видов, сахарные конфеты , перец , имбирь и черную соль. "

-  Хоу Ханьшу [118]

Партамаспат Парфии , клиент Рима и правитель королевства Осроен , как известно, торговал с Кушанской империей, товары отправлялись морем и через реку Инд . [119]

Контакты с Китаем [ править ]

Кушанский буддийский монах Локаксема , первый известный переводчик буддийских писаний Махаяны на китайский язык, ок. 170

В течение I и II веков Кушанская империя в военном отношении расширилась на север, став центром прибыльной торговли в Центральной Азии. Они связаны с военным сотрудничеством с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они объединились с генералом династии Хань Бан Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание царя Кашгара. [120] Около 85 г. они также помогли китайскому генералу в нападении на Турфан , к востоку от Таримской котловины.

Кушанская чеканка в Китае
Бронзовая монета Канишки Великий нашел в Хотан , Тарим бассейна .
Восточно-ханьские надписи на свинцовом слитке с использованием варварского греческого алфавита в стиле кушанов , раскопанные в Шэньси , I – II вв. Н. Э. [121]

В знак признания своей поддержки китайцев кушаны попросили принцессу хань, но получили отказ [120] [122] даже после того, как отправили подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 86 г. с силами в 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами китайцев. [120] [122] Юэчжи отступили и отдали дань уважения Китайской Империи во время правления императора Хэ Хань (89–106).

Снова записано, что кушаны отправляли подарки китайскому двору в 158–159 годах во время правления императора Хуана Ханьского .

После этих взаимодействий культурный обмен еще больше расширился, и кушанские буддийские миссионеры, такие как Локаксема , стали активными в столицах Китая Лоян, а иногда и в Нанкине , где они особенно выделялись своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами священных писаний хинаяны и махаяны в Китае, внося большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути .

Отклонить [ править ]

Кушано-сасаниды [ править ]

Сасанидский контроль над западными кушанами
Хормизд I Кушаншах (277–286 гг. Н. Э.), Царь индо-сасанидов , поддерживал сасанидское правление на бывших кушанских территориях северо-запада. Панно Накш-е Рустама Бахрама II .
Кушано-сасаниды подражали кушанам в некоторых своих бактрийских монетах. Монета сасанидского правителя Пероза I Кушаншаха , с бактрийской легендой о «Перозе великом кушанском царе»

После смерти Васудевы I в 225 году Кушанская империя разделилась на западную и восточную половины. Западные кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены Персидской Сасанидской империей и потеряли для них Согдиану , Бактрию и Гандхару . Сасанидский царь Шапур I (240–270 гг. Н. Э.) Заявляет в своей надписи Накш-э Ростам о владении территорией кушанов (Кушаншахр) до Пурушапуры ( Пешавар ), предполагая, что он контролировал Бактрию и области до Гиндукуш или даже к югу от него: [123]

Я, поклоняющийся Мазде владыка, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана… (Я) являюсь хозяином владений Ирана (Ērānšahr) и владею территорией Персида, Парфян… Индистана, владениями Кушана. до пределов Пашкабура и до Каша, Согда и Чахестана.

-  Надпись Шапура I в Ka'ba-ye Zartosht , Naqsh-e Rostam [123]

Это также подтверждается надписью Раг-и-Биби в современном Афганистане . [123]

Сасаниды низложили западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как кушанши (на бактрийском языке на их чеканке: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao ) [124], также называемых индо-сасанидами или кушано-сасанидами . Кушано-сасанидцы в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286 гг. Н. Э.) И восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, проявляющиеся, в частности, в их титуловании и чеканке монет. [125]

"Маленькие кушаны" и сюзеренитет Гупта [ править ]

Гупта контроль над восточными кушанами
Выражение Девапутра Шахи Шахану Шахи в Среднем Брахми в столбе Аллахабада (строка 23), по утверждению Самудрагупты, находится под его властью. [126]
Монета, отчеканенная в районе Пенджаба с именем «Самудра» ( Sa-mu-dra ), считается правителем Гупты Самудрагуптой . Эти монеты имитируют монеты последнего кушанского правителя Кипунады и предшествуют чеканке первых кидаритских гуннов на северо-западе Индии. Около 350-375 гг. [127] [128]

Восточно-Кушанское царство, также известное как «Маленькие кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 их территорий на Гангской равнине стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхеи . Затем в середине 4-го века они были покорены империей Гупта под властью Самудрагупты . [129] В своей надписи на столбе в Аллахабаде Самудрагупта провозглашает, что Девапутра-Шахи-Шаханушахи (имея в виду последних кушанских правителей, является деформацией кушанских царственных титулов Девапутра , Шао и Шаонаношао.: «Сын Божий, царь, царь царей») теперь находятся под его властью, и что они были вынуждены «сдаться сами, предлагая (своих) дочерей в жены и просьбу об управлении своими округами и провинциями. ". [130] [131] [132] Это предполагает, что ко времени написания Аллахабадской надписи кушаны все еще правили в Пенджабе , но под сюзеренитетом императора Гупты. [133]

Нумимастики указывают на то, что чеканка восточных кушанов была сильно ослаблена: чеканка серебряных монет была полностью прекращена, а чеканка золота обесценилась. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, по которым поставлялись предметы роскоши и золото . [133] Тем не менее, буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и были основаны такие города, как Сирсук возле Таксилы . [133]

Сасанидские, кидаритские и алхонские вторжения [ править ]

На востоке около 350 г. н.э. Шапур II вновь взял верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в районах, ныне известных как Афганистан и Пакистан , возможно, как следствие уничтожения кушано-сасанидов хионитами . [134] Кушано-сасанидцы еще правили на севере. Важные находки сасанидской чеканки за рекой Инд в городе Таксила только начинаются во времена правления Шапура II (годы правления 309-379) и Шапура III (годы правления 383-388), что позволяет предположить, что распространение сасанидского контроля за пределы Инда был результатом войн Шапура II »с хионитами.и кушаны »в 350-358 гг. н. э., как описано Аммианом Марцеллином . [135] Они, вероятно, сохраняли контроль до подъема кидаритов под их правителем Кидара . [135]

В 360 году кидаритский хун по имени Кидара сверг кушано-сасанидов и остатки старой кушанской династии и основал Кидаритское царство . Кушанский стиль кидаритских монет указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, кажется, были довольно зажиточными, хотя и в меньших масштабах, чем их кушанские предшественники. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории кушанов контролировались могущественной империей Гупта .

Остатки кушанской культуры кидаритов на северо-западе были окончательно уничтожены в конце 5-го века нашествиями гуннов алчон (иногда рассматриваемых как ветвь эфталитов ), а затем гуннов Незак .

Правители [ править ]

Один из самых последних списков правителей с датами выглядит следующим образом: [136]

  • Герайос (ок. 1 - 30), первый царь, назвавший себя «Кушан» на своих монетах
«Великие Кушаны»;
  • Куюла Кадфисес (ок. 50 - ок. 90)
  • Вима Такто (ок. 90 - ок. 113), он же Сотер Мегас или «Великий Спаситель».
  • Вима Кадфисес (ок. 113 - ок. 127) Первый великий кушанский император
  • Канишка Великий (127 - ок. 151)
  • Гувишка (ок. 151 - ок. 190)
  • Васудева I (ок. 190 - 230) Последний великий кушанский император
  • Канишка II (ок. 230 - 247)
  • Вашишка (ок. 247 - 267)
«Маленькие кушаны»;
  • Канишка III (ок. 267 - 270)
  • Васудева II (ок. 270 - 300)
  • Махи (ок. 300 - 305) [137]
  • Шака (ок. 305 - 335) [137]
  • Кипунада (ок. 335 - 350) [137]

См. Также [ править ]

  • Древняя история Афганистана
  • Индо-Парфянское царство
  • Куча , еще одно тохароязычное царство (со связанной этимологией )
  • История Пакистана
  • Матхура
  • Таксила
  • Иранцы в Китае

Заметки [ править ]

  1. ^ Историческая хроника XII века из Кашмира , Раджатарангини , описывает кушанов как Турушку (तुरुष्क). [41] Согласно Джону М. Розенфилду , Турушка , Тухара или Тухара являются вариациями слова Тохари в индийских писаниях. [42] Аурел Штайн интерпретировал Турушку в 1900 году как относящийся к «тюркскому племени» белых гуннов , по аналогии с эпталитами . [43] [ чрезмерный вес? ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ромил Тапар (2004). Ранняя Индия: От истоков до 1300 г. н.э. . Калифорнийский университет Press. п. 221. ISBN. 978-0-520-24225-8.
  2. Перейти ↑ Burton Stein (2010). История Индии . Джон Вили и сыновья. п. 86. ISBN 978-1-4443-2351-1.
  3. ^ Питер Робб (2011). История Индии . Международное высшее образование Macmillan. п. 55. ISBN 978-0-230-34549-2.
  4. ^ Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2016). История Индии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-24212-3.
  5. ^ а б Ди Кастро, Анджело Андреа; Надежда, Колин А. (2005). «Barbarisation Бактрии» в культурном взаимодействии в Афганистане с 300 г. до н.э. до 300 CE . Мельбурн: Издательство Университета Монаша. стр. 1–18, на странице 2 можно увидеть карту Гестии, Табулы Илиаки и трезубца Посейдона . ISBN 978-1876924393.
  6. ^ Кушаны сначала сохранили греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский. Бактрийская рабатакская надпись (обнаруженная в 1993 году и расшифрованная в 2000 году) свидетельствует о том, что кушанский царь Канишка Великий (ок. 127 г. н.э.) отказался от греческого (ионийского) языка как административного языка и принял бактрийский («язык арьи») из Фалька. (2001): «Юга Сфуджиддхваджи и эра Kuṣâas». Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути VII, стр. 133.
  7. ^ a b Бактрийская рабатакская надпись (обнаруженная в 1993 г. и расшифрованная в 2000 г.) свидетельствует о том, что кушанский царь Канишка Великий (ок. 127 г. н.э.) отказался от греческого (ионийского) языка как административного и принял бактрийский («арийский язык») из Фалька (2001): «Юга Сфуджиддхваджи и эра Кунана». Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути VII, стр. 133.
  8. ^ Санскритское слово vaṃśa (династия), прикрепленное к Gushana (Kushana), то есть Gushana- vaṃśa (династия Kushan), появляется в посвящающей надписи на ступе Manikiala в The Dynastic Arts of the Kushans , University of California Press, 1967, стр.7 & 8
  9. ^ Лю 2010 , стр. 61.
  10. ^ а б Бопеараччи 2007 , с. 45.
  11. Перейти ↑ Golden 1992 , p. 56.
  12. ^ a b «Афганистан: Центральная Азия и правление Сасанидов, ок. 150 г. до н.э. - 700 г. н.э.» США: страновые исследования Библиотеки Конгресса . 1997 . Проверено 16 августа 2012 года .
  13. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN 1076-156X . Проверено 12 сентября 2016 года . 
  14. ^ Таагепера, Rein (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 132. DOI : 10,2307 / 1170959 . JSTOR 1170959 . 
  15. ^ Династия Искусство кушанов , Калифорнийский университет Press, 1967, с.7
  16. ^ http://www.kushan.org/general/other/part1.htm и Си-Ю-Ки, Буддийские записи западного мира, (Тр. Самуэль Бил: Путешествия Фа-Хиан, Миссия Сун-Юн и Hwei-S? ng, Книги 1–5), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd., Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350
  17. ^ который начался около 127 г. н.э. «Falk 2001, стр. 121–136», Falk (2001), стр. 121–136, Falk, Harry (2004), стр. 167–176 и Hill (2009), стр. 29, 33, 368–371.
  18. ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 46. ISBN 978-0-313-33798-7. Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одно из которых станет Кушанской империей. Признавая важность объединения, эти пять племен объединились под одним доминирующим кушанским племенем, а основные правители произошли от юэчжи.
  19. ^ а б Лю, Xinrui (2001). Адас, Майкл (ред.). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 156. ISBN. 978-1-56639-832-9.
  20. ^ a b c Narain 1990 , pp. 152–155 «[Мы] должны отождествлять их [тохарцев] с юэ-чжи из китайских источников ... [С] по мнению ученых, юэ-чжи отождествляется с тохарцами. ... [T] он общепризнано индоевропейское этническое происхождение Yuehchih = Tokharians ... Yueh-chih = тохарский народ ... Yueh-chih = Tokharians ... "
  21. ^ a b Беквит 2009 , стр. 380 «Идентичность народов тохарой ​​и юэчжи совершенно определена, и была ясна в течение как минимум полувека, хотя это не стало широко известно за пределами небольшого числа филологов, которые работают над ранней центральноевразийской и ранней историей Китая и лингвистика ».
  22. ^ a b Pulleyblank 1966 , стр. 9–39
  23. ^ a b Мэллори 1997 , стр. 591–593 «Тохарцы часто упоминаются в китайских исторических источниках как народ, известный как юэчжи ...»
  24. ^ a b Loewe & Shaughnessy 1999 , стр. 87–88 «Пулибланк идентифицировал юэчжи ... Усуня ... Даюань ... Канджу ... и людей Яньци ... все имена, встречающиеся на китайском языке. исторические источники для династии Хань, как говорят на тохарском языке »
  25. ^ История цивилизаций Средней Азии . Дани, Ахмад Хасан., Массон, В.М. (Вадим Михайлович), 1929-, Харматта, Дж. (Янош), 1917-2004 гг., Пури, Байдж Нат., Этемади, Г.Ф., Литвинский, Б.А. (Борис Анатольевич). Париж: ЮНЕСКО. 1992–2005 гг. п. 317. ISBN 92-3-102719-0. OCLC  28186754 .CS1 maint: others ( ссылка ) CS1 maint: формат даты ( ссылка )
  26. ^ История цивилизаций Средней Азии . Дани, Ахмад Хасан., Массон, В.М. (Вадим Михайлович), 1929-, Харматта, Дж. (Янош), 1917-2004 гг., Пури, Байдж Нат., Этемади, Г.Ф., Литвинский, Б.А. (Борис Анатольевич). Париж: ЮНЕСКО. 1992–2005 гг. п. 318. ISBN 92-3-102719-0. OCLC  28186754 .CS1 maint: others ( ссылка ) CS1 maint: формат даты ( ссылка )
  27. ^ «Зороастризм среди кушанов», Франц Грене, 2016
  28. ^ a b Даниэлу, Ален (2003). Краткая история Индии . Саймон и Шустер. п. 111. ISBN 9781594777943.
  29. ^ Хилл (2009), стр. 36 и примечания.
  30. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке по тканям, найденным в Нойон уул, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  31. ^ «Кушанская империя (ок. 2 век до н.э. - 3 век нашей эры) | Тематическое эссе | Хейльбрунн Хронология истории искусства | Музей Метрополитен» . metmuseum.org . Проверено 23 октября 2015 года .
  32. Перейти ↑ Roux 1997 , p. 90 «Они, по почти единодушному мнению, индоевропейцы, вероятно, самые восточные из тех, кто населял степи».
  33. ^ Mallory и Майр (2000) , стр. 270-297.
  34. ^ Enoki, Кошеленко и Haidary 1994 , стр. 171-191
  35. ^ Гиршман, Роман . «Древний Иран: движение иранских народов» . Энциклопедия Britannica Online . Большой энциклопедический словарь Inc. Retrieved +29 May 2 015 . В конце III века в Китайском Туркестане началась длительная миграция юэчжи, иранского народа, вторгшегося в Бактрию около 130 г. до н.э., положившего конец греко-бактрийскому царству. (В I веке до нашей эры они создали династию Кушанов, правление которой простиралось от Афганистана до реки Ганг и от Русского Туркестана до устья Инда.)
  36. ^ Mallory и Маир 2008 , стр. 318.
  37. Перейти ↑ Loewe, Michael AN (1979). "Вступление". В Hulsewé, Энтони Франсуа Паулюс (ред.). Китай в Центральной Азии: Ранний этап: 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .; Аннотированный перевод глав 61 и 96 истории бывшей династии Хань . Брилл. С. 1–70. ISBN 978-90-04-05884-2. С. 23–24.
  38. ^ a b Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 7.
  39. ^ Банерджи, Гауранг Натй (1920). Эллинизм в Древней Индии . Калькутта: Издано автором; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 92 .
  40. ^ a b Wink 2002 , стр. 57.
  41. ^ «Тогда правили в этой самых землях основателей городов под названием послеих собственных наименований трех царейименем Huska , Juska и Kaniska (...) Эти королями хотяпринадлежащими к турецкой расе нашла убежище в актах благочестия, они построены в Шускалетра и другие места, монастыри , чайтья и подобные сооружения ». в Раджатарангине (i168-I173) Пандит, Ранджит Ситарах (1935). Река королей (раджатаранджини) . п. I168 – I173.
  42. ^ Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 8.
  43. ^ Margit Koves: «Хроника Кашмира содержит пассажи о кушанском Kings Hushka, Jushka и Канишках описывая их как члены Turushka племени, которое Штейн объясняеткак турецкое племя, Белые гунн или их называют армянскими источниками Epthalites или Huingnus из китайских источников. Это более поздние отрывки в тексте, которые аналогичным образом описаны Hiuen Tsang, а также из устной традиции Кашмира ». Ковес, Маргит (2001), « Штайн - Венгерский ученый » (PDF) , Гималайские и Исследования Центральной Азии: Журнал Гималайских исследований и Культурного фонда , Фонд: 19
  44. ^ ХАЛЧАЯН - Энциклопедия Ираника . п. Рисунок 1.
  45. ^ a b Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С.  31-32 . ISBN 0-8135-1304-9.
  46. ^ Лебединский р. 62.
  47. ^ Лебединский р. 15.
  48. ^ Федоров, Майкл (2004). «О происхождении кушанов со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32.
  49. ^ a b «Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских барельефах, изображающих битву юэчжи против сакского племени (вероятно, сакараулов). Не считая кольчужных доспехов, которые носила тяжелая кавалерия врагов Юэчжи, другой характерный признак этих воинов - длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что можно идентифицировать всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами как врагов юэчжи и связать их с сакараулами (... ) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз юэчжи. " Абдуллаев, Казым (2007). «Миграция кочевников в Средней Азии (после Александра: Средняя Азия до ислама)» .Труды Британской академии . 133 : 89.
  50. ↑ a b c Hill (2009), стр. 29.
  51. Chavannes (1907), pp. 190–192.
  52. ^ С. Фредерик Старр, Утраченное Просвещение: Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до Тамерлана . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2013, стр. 53
  53. ^ Старр, стр. 53
  54. О'Брайен, Патрик Карл; Press, Оксфордский университет (2002). Атлас всемирной истории . Издательство Оксфордского университета. п. 46. ISBN 978-0-19-521921-0.
  55. ^ "Надпись Рабатак утверждает, что в 1 год власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено ( Удджайн ), Козамбо (Каусамби), Загедо ( Сакета ), Палаботро ( Паталипутра ) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже пронес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I. " «Древние индийские надписи», SR Goyal, p. 93. См. Также анализ Николаса Симс-Уильямса.и Дж. Крибб, сыгравший центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишки Великого» в «Искусство и археология Шелкового пути» №4, 1995–1996 гг. Также Мукерджи Б.Н. «Великий Кушананский Завет», Вестник Индийского музея.
  56. ^ a b Сино-харостские монеты Хотана, часть 2, Нумизматические хроники (1984), стр. 129–152., Джо Крибб
  57. ^ Б с д е е Rosenfield, с. 41.
  58. ^ Нат сено, Sailendra (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Рутледж. п. 188.
  59. ^ Бэшем, Артур Ллевеллин. Работы по Дате Kaniṣka: выносимые на Конференцию по Дате Kaniṣka, Лондон, 20-22 апреля 1960 года . Brill Archive. п. 414.
  60. ^ По поводу «малва и Махараштра, для которых предполагается, что кушаны заключили союз с западными кшатрапами », см .: Rosenfield, p. 41.
  61. ^ Холл, DGE (1981). История Юго-Восточной Азии, четвертое издание . Гонконг: Macmillan Education Ltd. стр. 17. ISBN 0-333-24163-0.
  62. ^ Для перевода полного текста надписи в Рабатаке см .: Mukherjee, BN, "The Great Kushana Testament", Indian Museum Bulletin, Calcutta, 1995. Этот перевод цитируется в: Goyal (2005), p.88.
  63. ^ Для цитаты: «Надпись Рабатак утверждает, что в 1 год власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено (Удджайн), Козамбо (Каусамби), Загедо (Сакета) , Палаботро (Паталипутра) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже пронес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I. . " см .: Гоял, с. 93.
  64. См. Также анализ Симса-Уильямса и Дж. Крибба, специалистов в этой области, сыгравших центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишки Великого», в Silk Road Art and Archeology No. 4, 1995 –1996. С. 75–142.
  65. ^ Симс-Уильямс, Николас . «Бактрийские документы древнего Афганистана» . Архивировано из оригинального 10 июня 2007 года . Проверено 24 мая 2007 года .
  66. ^ a b Резахани 2017b , стр. 201.
  67. ^ Бейдж Нат Пури (1994). «Кушаны» . В Ахмад Хасан Дани (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том 2 . ЮНЕСКО (перепечатано Мотилалом Банарсидассом, 1999 г.). п. 258. ISBN 9788120814080.
  68. ^ Мукерджи, Bratindra Натх (1988). Взлет и падение Империи Кушана . п. 269.
  69. ^ a b "Монета Саматата" . Британский музей .
  70. ^ Экспозиция Британского музея, комната азиатского искусства.
  71. ^ Сенгупта Nitish (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Пингвин Великобритания. п. 39. ISBN 978-81-8475-530-5.
  72. ^ «Что касается золотых монет в Бенгалии, то золотые монеты выпускала Саматата или Юго-Восточная Бенгалия ... Эта тенденция подражания кушанскому золоту продолжалась и оказала большое влияние на валютную структуру этой юго-восточной зоны». в Нумизматическом сборнике . Нумизматическое общество Бомбея. 2012. с. 29.
  73. ^ "Большое количество кушанских и пури-кушанских монет было обнаружено в разных частях Ориссы. Ученые назвали пури-кушанские монеты как ория-кушанские монеты. Хотя монеты являются имитацией кушанских монет, они были обнаружены в изобилии из разных частей Ориссы ". Рэй, Н.Р. (1982). Источники истории Индии: Бихар, Орисса, Бенгалия, Манипур и Трипура . Институт исторических исследований. п. 194.
  74. ^ Грусс 1970 , стр. 45-46.
  75. ^ Хилл (2009), стр. 43.
  76. ^ Пури, Байдж Натх (1965). Индия под Кушанами . Бхаратия Видья Бхаван.
  77. ^ Брейси, Роберт (2017). «Дата Канишки с 1960 года (Индийский исторический обзор, 2017, 44 (1), 1-41)» . Индийский исторический обзор . 44 : 1–41.
  78. ^ Фальк (2001), стр. 121-136.
  79. ^ Фальк (2004), стр. 167-176.
  80. ^ a b c Резахани 2017b , стр. 203.
  81. ^ Розенфилд, Джон М. (1967). Династическое искусство кушанов . Калифорнийский университет Press. п. 57.
  82. ^ Маршак, Борис; Гренет, Франц (2006). "Une peinture kouchane sur toile". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 957. DOI : 10,3406 / crai.2006.87101 .
  83. ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 47.
  84. ^ Шиварамамурти, стр. 56-59.
  85. ^ a b Лешнер, Ганс (2012) Ступа кушанского императора Канишки Великие китайско-платонические документы, № 227 (июль 2012 г.); стр.11
  86. ^ a b Бопеараччи, О. (2007). Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов. Res Orientales, 17, 41–53
  87. ^ Симс-Уильямс, Николас. «Бактрийский язык». Энциклопедия Iranica . 3 . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  88. ^ H. Хумбы, 1975, p.402-408. К.Танабэ, 1997, с.277, М.Картер, 1995, с.152. Дж. Крибб, 1997, с.40. Ссылки, цитируемые в "De l'Indus à l'Oxus".
  89. ^ a b c Выставка Метрополитен-музей
  90. ^ "Метрополитен-музей" . www.metmuseum.org .
  91. Перейти ↑ Perkins, J. (2007). Трехголовый Шива на реверсе медной монеты Вимы Кадфизеса. Исследования Южной Азии, 23 (1), 31–37
  92. ^ Эррингтон, Элизабет; Доверие, Древняя Индия и Иран; Музей, Фитцуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Трест Древней Индии и Ирана. п. 87. ISBN 9780951839911.
  93. ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 42.
  94. ^ Ксинр Его, Шелковый путь в мировой истории (НьюЙорк: Oxford University Press, 2010), 58.
  95. ^ Нилис, Джейсон. Ранние буддийские сети передачи и торговли. 2010. с. 141
  96. ^ Sen, Sailendra Натх (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. С. 199–200. ISBN 978-81-224-1198-0.
  97. ^ а б Махаджан, В.Д. (2016). Древняя Индия . С. Чанд Паблишинг. п. 330. ISBN 978-93-5253-132-5.
  98. ^ Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река королей (раджатаранджини) . п. I168 – I173.
  99. ^ a b c d e f g Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и бодхисаттвы Гандхары». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN 0066-6637 . JSTOR 20111029 .  
  100. ^ Бирмингемский художественный музей (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции . [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 51. ISBN 978-1-904832-77-5.
  101. ^ Стоунман, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков . Издательство Принстонского университета. С. 439–440. ISBN 9780691185385.
  102. ^ Нат сено, Sailendra (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Рутледж. п. 202.
  103. ^ Ранняя история Каусамби p.xxi
  104. ^ Epigraphia Indica 8 стр.179
  105. ^ Сидящий Будда с надписью начиная с 𑁕 Maharajasya Kanishkasya Sam 4 «4 года Великой короля Канишки» в «Сидящий Будда с двумя Обслуживающий» . www.kimbellart.org . Художественный музей Кимбелла.
  106. ^ «Буддийская триада из Харьяны или Матхуры, 4-й год Каниски (82 г. по Р.Х.). Художественный музей Кимбелла, Форт-Уэрт». в Музее (Сингапур), Азиатские цивилизации; Кришнан, Гаури Париму (2007). Божественное внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии . Мировой научный паб. п. 113. ISBN 9789810567057.
  107. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее . Метрополитен-музей. п. 48, рис. 18. ISBN 9781588392244.
  108. ^ a b c d Ри, Джухён (2017). Проблемы хронологии в Гандхаране. Позиционирование Гандхарских Будд в Хронологии (PDF) . Оксфорд: Археология археопрессов. С. 35–51.
  109. ^ а б Сен, Судипта (2019). Ганг: Множество прошлых индийской реки . Издательство Йельского университета. п. 205. ISBN 9780300119169.
  110. ^ «Известные под термином динары в ранних надписях гуптов, их золотые монеты были основаны на весовом стандарте кушанов, то есть 8 г / 120 гран. Во времена Скандагупты он был замененстандартом 80 рати или 144 гран» Ваная , Р. (1983). Индийская чеканка . Национальный музей.
  111. ^ Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гуптов . Motilal Banarsidass Publ. п. 31. ISBN 9788120804401.
  112. ^ Надписи Гупта с использованием термина "Динара" для денег: № 5-9, 62, 64 в Fleet, John Faithfull (1960). Надписи ранних королей Гуптов и их преемников .
  113. ^ a b Mookerji, Radhakumud (1997). Империя Гупта . Motilal Banarsidass Publ. п. 30. ISBN 9788120804401.
  114. ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. п. 82. ISBN 9781438109961.
  115. Pal, 78
  116. ^ Искусство, Музей округа Лос-Анджелес; Пал, Пратападитья (1986). Индийская Скульптура: Circa 500 BC-AD 700 . Калифорнийский университет Press. п. 73 . ISBN 9780520059917.
  117. ^ а б в г е Маклафлин, Рауль (2010). Книги в Google Play. Рим и Дальний Восток: торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая . A&C Black. п. 131. ISBN. 9781847252357.
  118. ^ Хилл (2009), стр. 31.
  119. ^ Ellerbrock, Uwe (2021). Парфяне: Забытая Империя . Рутледж. п. 61. ISBN 978-1-000-35848-3.
  120. ^ a b c де Креспиньи, Рэйф. (2007). Биографический словарь позднего Хань и Троецарствия (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill. стр. 5-6. ISBN 90-04-15605-4 . 
  121. Джо Крибб, 1974, «Китайские свинцовые слитки с варварскими греческими надписями в кладовых монетах», стр.76–8 [1]
  122. ^ a b Тордай, Ласло. (1997). Конные лучники: Начало истории Центральной Азии . Дарем: Durham Academic Press. стр. 393. ISBN 1-900838-03-6 . 
  123. ^ a b c Резахани 2017b , стр. 202–203.
  124. ^ Rezakhani 2017b , стр. 204.
  125. ^ Rezakhani 2017b , стр. 200-210.
  126. ^ Ералы, Abraham (2011). Первая весна: золотой век Индии . Penguin Books Индия. п. 38. ISBN 9780670084784.
  127. ^ «В Пенджабе стилистическая прогрессия золотой серии от Кушана до Кидарите очевидна: статеры-имитации были выпущены сначала на имя Самудрагупты, затем Кирада,« Пероз »и, наконец, Кидара» в Эррингтоне, Элизабет; Кертис, Веста Сархош (2007). От Персеполя до Пенджаба: изучение древнего Ирана, Афганистана и Пакистана . Британский музей прессы. п. 88. ISBN 9780714111650.
  128. ^ Крибб, Джо. «Кидариты, нумизматическое свидетельство.pdf» . Монеты, искусство и хронология II, под редакцией М. Альрама и др. : 101.
  129. ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвиновский, Борис Абрамович (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Motilal Banarsidass Publ. С. 165–166. ISBN 9788120815407.
  130. Строки 23-24надписи Самудрагуптына колонне в Аллахабаде : «Самудрагупта - сдача себя, предложение (своих) дочерей замуж и просьба об управлении своими районами и провинциями с помощью значка Гаруда, Девапутра-Шахи-Шаханушахи. и правители Шака и (правители), оккупировавшие все островные страны, такие как Ситхала и другие ».
  131. ^ Это выражение явно относится к последним правителям Кушанской империи, в Дани, Ахмаду Хасану; Литвиновский, Борис Абрамович (1999). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Motilal Banarsidass Publ. С. 165–166. ISBN 9788120815407.
  132. ^ Крибб, Джо. ДВА ЛЮБОПЫТНЫХ ВИДА КИДАРИТОВЫХ МОНЕТ ИЗ КАШМИРА 5 ВЕКА, авторы Джо Крибб и Каран Сингх . п. 3.
  133. ^ a b c Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Нашей эры . ЮНЕСКО. С. 165–166. ISBN 9789231032110.
  134. ^ Rezakhani 2017a , р. 85.
  135. ^ a b Гхош, Амалананда (1965). Таксила . КУБОК Архив. С. 790–791.
  136. ^ Крибб, Джо; Донован, Питер (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты Каталог монет Американского нумизматического общества, составленный Дэвидом Джонгуардом и Джо Криббом с Питером Донованом . п. 4.
  137. ^ a b c Славная история империи Кушана, Адеш Катария, 2012, с.69
  138. ^ Из датированной надписи на реликварии Rukhana
  139. ^ Вписанных Серебряного буддийский реликварий времен короля Kharaosta и принц Indravarman, Ричард Salomon, журнал Американского восточного общества, Vol. 116, No. 3 (июль - сентябрь 1996 г.), стр. 442 [2]
  140. ^ Кхароштхи реликварий начертание времени на APRACA князя Visnuvarma, Ричард Salomon, Южной Азии исследований 11 1995, Pages 27-32, Опубликованосайте: 09 Авг 2010 [3]
  141. ^ Б с д е е г ч я J к л м Крибб, Джо; Донован, Питер (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты Каталог монет Американского нумизматического общества, составленный Дэвидом Джонгуардом и Джо Криббом с Питером Донованом . п. 4.

Источники [ править ]

  • Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-35616-9.
  • Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1-4008-2994-1.
  • Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, переселение и завоевание Северной Бактрии . ISD. ISBN 978-2-503-52429-0.
  • Бопеараччи, Осмунд (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (на французском языке). Lattes: ассоциация imago-musée de Lattes. ISBN 2-9516679-2-2.
  • Бопеараччи, Осмунд (2007). «Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов». В Гиселен, Рика (ред.). Des Indo-Grecs aux Sassanides: données pour l'histoire et la géographie Historique . Vol. XVII. Группа для l'Etude de la Civilization du Moyen-Orient.
  • Шаванн, Эдуар (1906). Trois Généraux Chinois de la dynastie des Han Orientaux. Пан Чао (32–102 пКл); - сын Филс Пан Йонг; - Леанг Кин (112 пКл). Chapitre LXXVII du Heou Han chou. Тонг Пао 7.
  • Факченна, Доменико (1980). Буткара I (Сват, Пакистан) 1956–1962, Том III 1 (на английском языке). Рим: IsMEO (Итальянский институт Per Il Medio Ed Estremo Oriente).
  • Шаванн, Эдуар (1907). Les pays d'occident d'après le Heou Han chou. T'oung pao 8. С. 149–244.
  • Дорньеич, Крис М. (2008). Китайские источники по истории династии Нуси-Уси-Аси (ой) -Риши (ка) -арси-Арши-Ружи и их династии Куэйшуанг-Кушань. Shiji 110 / Hanshu 94A: Xiongnu: Синопсис китайского оригинального текста и нескольких западных переводов с сохранившимися аннотациями . Берлин. Чтобы прочитать или скачать, перейдите по ссылке: [4]
  • Enoki, K .; Кошеленко, Г.А.; Хайдары, З. (1994). «Юэ-чжи и их миграции». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . ЮНЕСКО . С. 171–191. ISBN 978-92-3-102846-5. Дата обращения 29 мая 2015 .
  • Фальк, Гарри. 1995–1996 гг. Искусство и археология Шелкового пути IV .
  • Фальк, Гарри. 2001. « Юга Сфуджиддхваджи и эра Кунанов ». Искусство и археология Шелкового пути VII , стр. 121–136.
  • Фальк, Гарри. 2004. " Эпоха Канильки в записях Гупты". Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути X , стр. 167–176.
  • Фуше, Массачусетс, 1901. «Заметки о древней географии Гандхары (комментарий à un chaptaire de Hiuen-Tsang)». BEFEO № 4, октябрь 1901 г., стр. 322–369.
  • Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Harrassowitz Verlag.
  • Гоял, SR "Древние индийские надписи" Книжный мир Кусуманджали, Джодхпур (Индия), 2005.
  • Груссе, Рене (1970). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  • Харгривз, Х. (1910–11): «Раскопки в Шах-джи-Дхери»; Археологическая служба Индии, 1910–11 , стр. 25–32.
  • Харматта, Янош , изд., 1994. История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
  • Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Weilüe魏 略Ю Хуаня魚 豢: Китайский счет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [5]
  • Хилл, Джон Э. (2009). Через Джейд ворота в Рим: Изучение маршрутов Шелкового во время династии Поздняя Хань, первого ко второму Столетия CE . BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Хои, В. «Слово Козола, используемое кадфисами на монетах Кусотхана». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1902 г., стр. 428–429. https://www.jstor.org/stable/25208419 .
  • Илолиев, А. «Царь людей: Али ибн Аби Талиб в Памирских сказках». Журнал шиитских исламоведческих исследований, т. 8 нет. 3. 2015. С. 307–323. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / isl.2015.0036.
  • Кеннеди Дж. «Поздние кушаны». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1913 г., стр. 1054–1064. https://www.jstor.org/stable/25189078 .
  • Konow, Sten. Редактор. 1929. Надписи Харошти, за исключением надписей Ашоки . Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, часть I. Перепечатка: Индологический книжный дом, Варанаси, 1969.
  • Лебединский, Ярослав (2006). Les Saces . Париж: Издания Errance. ISBN 2-87772-337-2.
  • Лернер, Мартин (1984). Пламя и лотос: искусство Индии и Юго-Восточной Азии из коллекций Кроноса. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0-87099-374-7.
  • Литвинский Б.А., изд., 1996. История цивилизаций Центральной Азии, Том III. Перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
  • Лю, Синьру 2001 "Миграция и заселение Юэчжи-Кушань: взаимодействие и взаимозависимость кочевых и оседлых обществ". Журнал всемирной истории , том 12, № 2, осень 2001 г., Гавайский университет, стр. 261–292. [6] .
  • Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Издательство Оксфордского университета.
  • Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . DOI : 10,1017 / CHOL9780521470308 . ISBN 0-521-47030-7.
  • Мэллори, JP (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 1-884964-98-2.
  • Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2008). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон . ISBN 978-0-500-28372-1.
  • Массон В.М. «Забытая Кушанская империя: новые открытия в Зар-тепе». Археология , т. 37, нет. 1. 1984. С. 32–37. https://www.jstor.org/stable/41728802 .
  • Нараин, АК (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии». В Sinor, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . 1 . Издательство Кембриджского университета . С. 151–177. DOI : 10,1017 / CHOL9780521243049.007 . ISBN 978-1-139-05489-8.
  • NN, «Перила из красного песчаника». The British Museum Quarterly , vol. 30, нет. 1/2, 1965, с. 64–64. https://www.jstor.org/stable/4422925 .
  • Pulleyblank, Эдвин Г. (1966). «Китайцы и индоевропейцы». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 98 (1/2): 9–39. DOI : 10.1017 / S0035869X00124566 . JSTOR  25202896 .
  • Резахани, Ходадад (2017a). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 978-1-4744-0030-5. JSTOR  10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )
  • Резахани, Ходадад (2017b). «От кушанов до западных турок». В Daryaee, Touraj (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.) . Иорданский центр персидских исследований UCI. С. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
  • Райф, Дж. Л. "Создание римской Индии Грантом Паркером (обзор)". Американский филологический журнал, т. 135 нет. 4. 2014. С. 672–675. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / ajp.2014.0046.
  • Розенфилд, Джон М. (1993). Династическое искусство кушанов . Нью-Дели: Мунширам Манохарлал. ISBN 81-215-0579-8.
  • Ру, Жан-Поль (1997). L'Asie Centrale, Histoire et Civilization [ Центральная Азия: история и цивилизация ] (на французском языке). Файярд . ISBN 978-2-213-59894-9.
  • Сарианиди, Виктор . 1985. Золотой клад Бактрии: Из раскопок Тилля-тепе в Северном Афганистане . Гарри Н. Абрамс, Inc. Нью-Йорк.
  • Симс-Уильямс, Николас. 1998. «Дальнейшие примечания к бактрийской надписи Рабатака с приложением об именах Куджула Кадфисес и Вима Такту на китайском языке». Труды Третьей европейской конференции иранистов. Часть 1: Старое и среднее иранистика . Отредактировал Николас Симс-Уильямс. Висбаден. 1998. С. 79–93.
  • Шиварамамурти, К. (1976). Шатарудрия: Вибхути из иконографии Шивы . Дели: Abhinav Publications.
  • Spooner, DB 1908–9. «Раскопки в Шах-джи-ки Дхери»; Археологическая служба Индии , 1908–1909, стр. 38–59.
  • Уотсон, Бертон. Пер. 1993. Записки Великого Историка Китая: Династия Хань II. В переводе с Shiji из Сыма Цяня . Глава 123: «Счет Дайюана », Columbia University Press. Исправленное издание. ISBN 0-231-08166-9 ; ISBN 0-231-08167-7 (PBK.)  
  • Винк, Андре (2002), Аль-Хинд: Славянские короли и исламское завоевание, 11-13 века , BRILL
  • Цюрхер, Э. (1968). «Юэчжи и Канишка в китайских источниках». Статьи о дате Канильки . Basham, AL, ed., 1968. Leiden: EJ Brill. С. 346–393.

Внешние ссылки [ править ]

  • Кушанская династия в Британской энциклопедии
  • История капсулы Метрополитен-музей
  • Новые документы помогают исправить противоречивую датировку кушанов на Wayback Machine (архивировано 4 февраля 2005 г.)
  • Монеты кушанов на wildwinds.com
  • Античные индийские монеты в веб-архивах Библиотеки Конгресса (архивировано 07 февраля 2013 г.)
  • Краткий справочник по истории Кушана
  • Онлайн-каталог кушанских монет CoinIndia
  • Специализированный ресурс по изучению Кушанской империи