Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Трудовые ваучеры (также известные как трудовые чеки , трудовые сертификаты и личные кредиты ) - это устройство, предлагаемое для регулирования спроса на товары в некоторых моделях социализма и для замены некоторых задач, выполняемых валютой при капитализме .

Наброски [ править ]

В отличие от денег, ваучеры не могут циркулировать и не могут передаваться между людьми. Их также нельзя обменять на какие-либо средства производства , следовательно, они не могут быть преобразованы в капитал . После совершения покупки талоны на рабочую силу либо уничтожаются, либо их необходимо повторно заработать трудом. С такой системой воровство денег станет невозможным.

Такая система предлагается многими как замена традиционным деньгам с сохранением системы вознаграждения за проделанную работу. Это также способ гарантировать, что на деньгах невозможно заработать деньги, как в капиталистической рыночной экономике . Кроме того, единственный вид рынка, который может существовать в экономике, работающей за счет трудовых ваучеров, - это искусственный рынок (рынок) для в основном непроизводственных товаров и услуг. Как и в случае с распадом денег , рынки капитала больше не могут существовать, и рынки труда также, вероятно, прекратят свое существование с отменой наемного труда, что неизбежно произойдет с принятием ваучеров.

Автор и активист Майкл Альберт и экономист Робин Ханель предложили аналогичную систему вознаграждения в своей экономической системе партисипативной экономики (парекон). Разница в том, что в пареконе кредиты обычно присуждаются на основе как времени, потраченного на работу, так и количества усилий и жертв, затраченных во время работы, а не простого вклада. Некоторые более поздние сторонники партисайзмаи parecon также предложили вознаграждение в большей степени в зависимости от сложности работы или опасности. В отличие от формата бумажных банкнот или чеков, использовавшихся в прошлом для ваучеров на оплату труда, кредиты Parecon предлагаются как полностью цифровые в соответствии с развитием технологий и хранятся на электронных счетах и ​​могут использоваться с помощью карт, аналогичных текущим дебетовым картам.

История [ править ]

Ваучеры на оплату труда были впервые предложены в 1820-х годах Джозией Уорреном и Робертом Оуэном . Две первые попытки внедрить трудовые ваучеры (в то время их сторонники называли трудовые купоны) были предприняты после их попыток создать утопическое сообщество в Нью-Хармони, штат Индиана, в котором валюта была запрещена.

В 1827 году Уоррен основал магазин времени в Цинциннати, где товары можно было покупать с помощью трудовых ваучеров, представляющих соглашение о выполнении работ. Однако в 1830 году он закрыл магазин, чтобы посвятить свои усилия созданию сообществ, которые реализовывали его принципы оплаты труда. [1]

[2]

Начиная с 1832 года, Оуэн и его последователи попытались внедрить трудовые банкноты в Лондоне и Глазго, основав торговые площадки и банки, которые их принимали.

Последователи Оуэна выступали за общество кооперативных сообществ. Каждое сообщество будет владеть своими собственными средствами производства, и каждый член сообщества будет работать, чтобы производить то, что было согласовано, и взамен ему будет выдан трудовой ваучер, удостоверяющий, сколько часов он или она проработали. Затем человек мог использовать этот трудовой ваучер для получения из общинных запасов потребительских товаров любого продукта или продуктов, на производство которых ушло такое же количество часов.

Оуэн считал, что это кооперативное содружество может начать внедряться при капитализме, и в первой половине 1830-х годов некоторые из его последователей основали рабочие базары по аналогичному принципу, при котором рабочие приносили продукты своего труда на базар и получали взамен. талон на рабочую силу, дающий им право забрать с базара любой предмет или предметы, на производство которых ушло то же время, с учетом стоимости сырья. Эти базары в конечном итоге потерпели неудачу, но идея трудовых ваучеров появилась во Франции в практически аналогичных формах в трудах Пьера-Жозефа Прудона . [ необходима цитата ]

Хотя он не был согласен с тем, как они были реализованы Оуэном, позже Карл Маркс отстаивал их как способ решения немедленных и временных нехваток после установления социализма. Маркс объяснил, что это будет необходимо, поскольку социализм возникнет из капитализма и будет «запечатлен своими родинками». Согласно предложению Маркса, раннее социалистическое общество будет вознаграждать своих граждан в соответствии с объемом труда, который они вносят в общество . В « Критике Готской программы» Маркс сказал:

[Т] индивидуальный производитель получает обратно от общества - после того, как были сделаны вычеты, - именно то, что он ему дает. Он вложил в нее свой индивидуальный труд. Например, социальный рабочий день состоит из суммы индивидуальных часов работы; Индивидуальное рабочее время отдельного производителя - это внесенная им часть общественного рабочего дня, его доля в нем. Он получает справку от общества о том, что он предоставил такое-то количество труда (после вычета его труда в общие фонды); и с этим свидетельством он извлекает из общественного запаса средств потребления столько же затрат на рабочую силу. То же количество труда, которое он отдал обществу в одной форме, он получает обратно в другой. [3]

Однако Маркс по существу отказался от идеи в « Нищете философии»., особенно внутри капитализма (I. глава, 2. §). Маркс утверждал, что время само по себе, отделенное от времени других людей, не подходит для измерения ценности труда. Стоимость «складывается не из времени, необходимого для производства самого по себе, а по отношению к квоте каждого продукта, который может быть создан одновременно» (3.§. A.). Согласно Марксу, введение трудовых ваучеров приведет к созданию ленивого общества и экономики, поскольку не будет одновременного взаимодействия между работодателями и работниками, поэтому никто не сможет сказать, какое оптимальное (минимальное) время, необходимое для производства чего-либо, будет. Например, что если «Питер» работает 12 часов в сутки, а «Пол» - всего 6 часов. Это означает, что «Питер»проработал 6 ненужных часов, и его трудовые талоны ничего не стоят, так как это считается +6 часов, не говоря уже о других факторах работы. Обобщая мнение Маркса вНищета философии , трудовые талоны не подходят для создания нового социалистического общества, а теория Прудона и других - не более чем утопическая апология существующей капиталистической системы . Автор Фридрих Энгельс , сам Прудон пытался ввести систему трудовых ваучеров в 1849 году, но его попытка вскоре провалилась. Маркс был непреклонен в том, что трудовые ваучеры не были формой денег, поскольку они не могли циркулировать - на проблему, которую он указал в системе учета рабочего времени Оуэна.

Во время Великой депрессии европейские сообщества с переменным успехом вводили местные валюты. Удачно названный экономист сэр Лео Чиоцца Мани в своей книге 1934 года « Деньги продукта» (Метуэн) отстаивал аналогичную денежную схему, в которой банкноты или сертификаты выпускались для производительной работы и уничтожались после обмена на потребительские товары. В нацистской Германии , Адольф Гитлер ( Яльмар Шахтминистр финансов и банкир) применили своего рода трудовой ваучер под названием MEFO-bond, цель которого состояла в том, чтобы скрыть расходы на программу перевооружения перед западным миром, поскольку крупные трасты не платили денежными переводами друг другу, а покупали облигации MEFO от государства и поменял эти облигации в замкнутом цикле. Более современные реализации в качестве основанных на времени валют были внедрены в Соединенных Штатах, начиная с 1970-х годов.

Системы, защищающие трудовые ваучеры [ править ]

Следующие ниже политические и экономические системы предлагают принять трудовые ваучеры (в той или иной форме) либо на постоянной основе, либо в качестве временного средства оплаты труда на переходном этапе между денежно-кредитной экономикой и полностью безденежной экономикой, основанной на свободных ассоциациях.

  • Овенизм
  • Мутуализм
  • Коллективистский анархизм
  • ДеЛеонизм
  • Участие
  • Инклюзивная демократия

Инклюзивная демократия уникальна тем, что предлагает два вида ваучеров. Базовые ваучеры, выдаваемые каждому гражданину в соответствии с потребностями, используются для приобретения товаров и услуг первой необходимости, таких как здравоохранение, в то время как неосновные ваучеры, выдаваемые каждому работнику за внесенный труд, используются для оплаты второстепенных коммерческих товаров и услуг. [4]

Критика [ править ]

Капиталисты - будь то государственники , минархисты или анархо-капиталисты - обычно выступают против трудовых ваучеров, поскольку они не являются деньгами, и поэтому заявляют, что экономика, использующая их, не может устанавливать цены в соответствии с предельной полезностью и теоретически должны будут полагаться на трудовую теорию стоимости , которая Сторонники субъективной теории ценности обычно считают ее негибкой и ограничивающей экономическую свободу выбора для потребителя. Некоторые предлагаемые системы, которые защищают трудовые ваучеры, а именно партисипативность, отвергают трудовую теорию стоимости.

Система также подвергалась критике со стороны многих либертарианских социалистов , особенно анархо-коммунистов , которые предлагают отменить все вознаграждения и цены и вместо этого выступают за экономику подарков, стоимость которой определяется натурным расчетом . Критикуя коллективистский анархизм удержание трудовых ваучеров и чеков, Петр Кропоткин сказал:

[F] или после провозглашения отмены частной собственности и общего владения всеми средствами производства, как они могут поддерживать систему заработной платы в любой форме? Тем не менее это то, что делают коллективисты, когда рекомендуют трудовые чеки. [5]

World Socialist Movement утверждал против использования трудовых ваучеры либо как постоянной или временной системы в то время как переход к желаемой анархо-коммунистической экономики , основанной на свободном доступе. Они утверждают, что, поскольку большинство профессий, существующих в настоящее время при капитализме, больше не будет существовать, дефицит больше не будет проблемой. Они также заявляют:

Ваучеры на рабочую силу имеют тенденцию поддерживать идею о том, что наша человеческая ценность определяется тем, сколько или сколько товаров мы можем владеть (или производить). Трудовые ваучеры подразумевают, что очень крупная административная организация должна следить за тем, кто изымает товары, производимые обществом. Другими словами, должны быть люди, которые тратят свое время на то, чтобы другие люди не брали вещи, не заплатив за них. Это нормально для общества, ориентированного на прибыль, но при социализме - пустая трата человеческого труда. [6]

См. Также [ править ]

  • Натуральный расчет
  • Расчет рабочего времени
  • Итака Часы
  • Местная валюта
  • Торговая система на местной бирже
  • Социалистическая экономика

Ссылки [ править ]

  1. ^ Pingrey, Darrius H. (27 февраля 1902). «Отчет Промышленной комиссии: он что-нибудь решает?» . Репортер Национальной корпорации . XXIV : 104.
  2. ^ Хауэлл, Джерри; Хмелевский, Том (1 декабря 2009 г.). Полное руководство идиота по бартеру и торговым обменам: получите то, что нужно вашему бизнесу, не тратя ни копейки (Kindle ed.). п. 46. ISBN 9781101152010.
  3. ^ Карл Маркс (1875). Критика Готской программы . Часть I .
  4. ^ Фотопулосы (весналето 2010). «За рамками рыночной экономики и статистического планирования: к демократическому планированию как части конфедеральной инклюзивной демократии» . Международный журнал инклюзивной демократии . Vol. 6. № 2/3 ..
  5. ^ Петр Кропоткин (1906). Завоевание хлеба . Нью-Йорк и Лондон: Сыновья Г.П. Патнэма). Глава XIII - Коллективистская система оплаты труда .
  6. ^ "Трудовые талоны" . Мировое социалистическое движение. Последнее обновление: 13 августа 2006 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Марксистская рыночная экономика» . Канадское общество де Леонистов. Из дискуссионного бюллетеня № 107 (май – июнь 2001 г.). С. 21–22.