Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лахмиды ( арабский : اللخميون ) упоминается в арабском языке как аль-Manādhirah ( المناذرة ) или бану Lakhm ( بنو لخم ) были арабское королевство на юге Ирака и Восточной Аравии, с Аль-Хира в качестве своей столицы, примерно от 300 до 602 ОБЪЯВЛЕНИЕ. Как правило, но время от времени они были союзниками и клиентами Сасанидской империи и участниками римско-персидских войн . Хотя термин «Лахмиды» также применялся к правящей династии, более поздние ученые предпочитают называть последнюю « Надридами» . [1]

Номенклатура и проблемы истории Лахмидов [ править ]

Природа и идентичность Лахмидского царства остается в основном неясной. Правящая семья Насридов появляется с « Амром из Лахма », упомянутым в надписи Пайкули в конце 3-го века среди вассалов Сасанидской империи . Отсюда термин «Лахмид» был применен историками к Насридам и их подданным, правившим из Аль-Хираха. Однако, как указывает историк Грег Фишер, имеется «очень мало информации о том, кто составлял людей, которые жили в аль-Хирахе или вокруг него, и нет никаких оснований предполагать, что какая-либо связь между лидерами Насридов и Лакхмом, которая могла существовать в третий век все еще присутствовал в шестом, или то, что Насриды правили однородным царством Лахмидов ". [1]Эта ситуация усугубляется тем фактом, что исторические источники - в основном византийские - начинают более подробно рассказывать о Лахмидах только с конца V века, а также относительным отсутствием археологических работ в Аль-Хирахе. [2]

История [ править ]

Руины здания в Аль-Хире , столице Лахмидов,
Ближний Восток в 565 году с изображением Лахмидов и их соседей.
Персидская рукопись с 15 - го века , описывающего строительство Аль-Khornaq замок в Аль-Хира.

Королевство Лахмид было основано и управлялось племенем Бану Лахм, которое эмигрировало из Йемена во втором веке. [ необходима цитата ] Основателем династии был Амр, чей сын Имру аль-Кайс (не путать с поэтом Имру аль-Кайсом , жившим в шестом веке), как утверждается, обратился в христианство. [ необходима цитата ] Тем не менее, есть дебаты о его религиозной принадлежности. Теодор Нёльдеке отметил, что Имру аль-Кайс ибн Амр не был христианином, [3] в то время как Ирфан Шахидотметил возможную христианскую принадлежность, предполагая, что христианство Имруала Кайса могло быть «ортодоксальным, еретическим или манихейского типа ». [4] Кроме того, Шахид утверждает, что в надгробной надписи Имру аль Кайса ибн Амра отсутствуют христианские формулы и символы. [5]


Имру аль-Кайс мечтал об объединенном и независимом арабском королевстве и, следуя этой мечте, он захватил многие города на Аравийском полуострове . Затем он сформировал большую армию и развил Королевство как военно-морскую державу, которая состояла из флота кораблей, действующих вдоль побережья Бахрейна . С этой позиции он атаковал прибрежные города Ирана, которые в то время находились в состоянии гражданской войны из-за спора о наследовании, даже совершив набег на место рождения сасанидских царей, провинцию Фарс .

В 325 году персы во главе с Шапуром II начали поход против арабских королевств. Когда Имру аль-Кайс понял, что могучая персидская армия, состоящая из 60 000 воинов, приближается к его царству, он попросил помощи у Римской империи . Константин обещал помочь ему, но не смог оказать помощь, когда она была необходима. Персы продвинулись к Хире, и вокруг Хиры и близлежащих городов произошла серия жестоких сражений.

Армия Шапура II разбила армию Лахмидов и захватила Хиру. При этом молодой Шапур действовал гораздо более жестоко и убил всех арабских мужчин города и взял арабских женщин и детей в рабство. [ необходима цитата ] Затем он установил Авса ибн Каллама и отступил со своей армией.

Имру аль-Кайс сбежал в Бахрейн, забрав с собой свою мечту об объединенной арабской нации, а затем в Сирию в поисках обещанной помощи от Констанция II, которая так и не материализовалась, поэтому он оставался там до самой смерти. Когда он умер, он был погребен в ан-Нимара в сирийской пустыне.

Надгробная надпись Имру аль-Кайса написана чрезвычайно сложным шрифтом. В последнее время интерес к надписи возродился, и возникли разногласия по поводу ее точного значения. Теперь очевидно, что Имру аль-Кайс претендовал на титул «король всех арабов», а также утверждал в надписи, что провел успешную кампанию на всем севере и в центре полуострова, вплоть до границы Наджрана . [ необходима цитата ]

Через два года после его смерти, в 330 году, произошло восстание, в ходе которого был убит Авс ибн Каллам, и ему наследовал сын Имру аль-Кайса Амр. После этого главными соперниками Лахмидов стали Гассаниды , которые были вассалами заклятого врага Сасанидов - Римской империи . Царство Лахмид могло быть главным центром Церкви Востока , которую взращивали сасаниды, поскольку оно выступало против халкидонского христианства римлян. [ необходима цитата ]

Лахмиды оставались влиятельными на протяжении шестого века. Тем не менее, в 602 году последний царь Лахмидов, аль-Ну'ман III ибн аль-Мундхир , был казнен сасанидским императором Хосровом II из-за ложного подозрения в измене, и королевство Лахмидов было аннексировано. [ необходима цитата ]

В настоящее время широко распространено мнение о том , что аннексия царства Lakhmid был один из главных факторов , обусловивших падения Сасанидской империи и мусульманского завоевания Персии как Сасаниды потерпели поражение в битве при Хира по Халид ибн аль-Валид . [6] [ требуется разъяснение ] В этот момент город был заброшен, а его материалы были использованы для восстановления Куфы , его измученного города-побратима.

Согласно арабскому историку Абу Убайде ( ум.  824), Хосров II рассердился на царя аль-Нумана III ибн аль-Мундира за отказ выдать ему свою дочь замуж и поэтому заключил его в тюрьму. Впоследствии Хосров послал войска, чтобы вернуть доспехи семьи Ну'ман, но Хани ибн Мас'уд (друг Ну'мана) отказался, и арабские силы Сасанидской империи были уничтожены в битве при Дхи-Кар , недалеко от Аль-Хираха. столица Лахмидов, в 609 году. Хира стояла к югу от нынешнего иракского города Куфа .

Династия Лахмидов и ее потомки [ править ]

Основатель и большинство правителей королевства были из династии Бану Лахм.

Многие современные « кахтанские » династии заявляют о своем происхождении от лахмидов, таких как мандари из Омана , Ирака и Объединенных Арабских Эмиратов , наамани из Омана и друзы из королевской семьи Арслан .

Правители Лахмидов [ править ]


См. Также [ править ]

  • Королевство Хатра
  • Танухиды
  • Христианские арабы
  • Зайд ибн Амр
  1. ^ а б Фишер 2011 , стр. 258.
  2. ^ Fisher 2011 , стр. 258-259.
  3. ^ Nöldeke, Теодор. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden . п. 47.
  4. Византия и арабы в четвертом веке, Ирфан Шахид. С. 33–34. Христианство Имру'ал-Кайса (могло быть) ортодоксальным, еретическим или манихейским [...] Возможно, христианство Имру'ал-Кайса было манихейским типом, совершенно неприемлемым для Византии. Его отец Амр был защитником манихейства в Хире, последовавшего за распятием Мани, как показывают коптские папирусы .
  5. Византия и арабы в четвертом веке, Ирфан Шахид. п. 32. .Хотя Имру аль-Кайс считался христианским [...], в надписи (Намара) нет ни одной христианской формулы или символа .
  6. ^ Ирак после мусульманского завоевания Майкл Г. Морони , стр. 233


Династия Аббадидов [ править ]

Династия Аббадидов , которая правила Севильской Тайфой в Аль-Андалусе в 11 веке, была потомками Лахмидов. [1]

В литературе [ править ]

Поэты описывали аль-Хиру как рай на земле; один арабский поэт так описал приятный климат и красоту города: «Один день в аль-Хирахе лучше, чем год лечения». Руины Аль-Хира расположены в 3 км к югу от Куфы на западном берегу Евфрата .

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

  • Босуорт, CE (1983). «Иран и арабы до ислама» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды (1) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 593–612. ISBN 978-0-521-200929.
  • Босуорт, CE , изд. (1999). История аль-Табари, Том V: Сасаниды, византийцы, Лахмиды и Йемен . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 370–371. ISBN 978-0-7914-4355-2.
  • Фишер, Грег (2011). «Царства или династии? Арабы, история и идентичность до ислама». Журнал поздней античности . 4 (2): 245–267. DOI : 10,1353 / jla.2011.0024 .
  • Мартиндейл, Джон Р. , изд. (1992). Просопография Поздней Римской Империи: Том III, 527–641 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20160-8.
  • История царей Хираха, в «Золотых полях » Аль-Масуди (ок. 896–956), Абу аль-Хасана Али ибн аль-Хусайна ибн Али (1871) [1861], «44», Китаб Мурудж адх- Дхахаб ва-Маадин аль-Джаухар (Les Prairies d'or) , III , перевод де Мейнарда , Шарля Барбье; de Courteille , Pavet, Paris: Imprimerie imperiale, стр. 181–213.
  • Ротштейн, Густав (1899). Die Dynastie der Lahmiden in al-Hîra. Ein Versuch zur arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden [ Династия Лахмидов в аль-Хире. Очерк арабо-персидской истории времен Сасанидов ] (на немецком языке). Берлин: Рейтер и Райхард.
  • Британская энциклопедия
  • Сайт правительства Бахрейна "Арабский сайт"
  • Статья об истории аль-Хира "Арабский сайт"

Внешние ссылки [ править ]

  • Аль-Седжель эль-Арсланех (книга истории династии Арслан)
  1. ^ Soravia, Bruna (2011). «Аббадиды (результаты поиска)» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN 1873-9830 .