Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с иранскими лакцами западного Ирана.
Лак
Всего населения
c. 200 000
Регионы со значительной численностью населения
 Россия  Дагестан    161 300 [1]178 630 [1]
 Туркменистан4,100 [ необходима ссылка ]
 Узбекистан3,400 [ необходима ссылка ]
 Таджикистан2,300 [ необходима ссылка ]
 Азербайджан1,600 [ необходима ссылка ]
 Украина900 [ необходима ссылка ]
 Казахстан700 [ необходима ссылка ]
Языки
Лак
Религия
Суннитский ислам

В Лаксе (Самоназвание: Лак) является северо - восток Кавказской этнической группы родом с регионом , известным как внутренняя Лакия в Дагестане в Северном Кавказе . Они говорят на лакском языке . Лаки исторически проживают в Лакском и Кулинском районах Дагестана. Этот этнокультурный район известен как Лакия . Насчитывается около 200 000 этнических лакцев.

Этноним [ править ]

Мухаммад (Азияло) Амин ибн Хаджио аль-Гоноди аль-Дагестани.gif
Районы в Дагестане, где живут лакцы
Карта-схема Дагестанской области 1895 года. Автор Е.И. Козубский.

Слово «лак» является самоназванием лакцев, как в лакских выражениях: «чжу лак буру» - мы лакцы; «жу лакрал халк буру» - мы лакцы; «Лактал» - Лакс; «Лакша» - лакский, лакский, лакский ман; «Лаккучу» - лакский человек; «Лакку маз» - лакский язык; «Лаккуй» - Лакия; «Лакрал кану» - лакское место; «Лакрал кану» - Лакский район; «Лакку билаят» - страна лакцев; «Лакрал паччахлуг» - лакское государство. Лаки используют название «лак» в качестве этнонима и топонима.

П. К. Услар (1864) сообщил об употреблении жителями Гази-Кумуха самоназвания «лак»: «Лаккучу, Лаккучунал, именительный падеж множественного числа лак, родительный падеж Lakral - казикумух человек; лак - название всей страны; та ури лаккуй. - он живет в Казикумух; та наи ури Лаккуйя - он происходит из Казикумуха; та Лакку мазрай галга ти ури - говорит на языке казикумух; Лакку адат - обычай Казикумух; Лакрал кану - Казикумух, букв. Место лакского народа ». [2]

Генералы и историки русской армии А. В. Комаров (1869) и Н. Ф. Дубровин (1871) в своих сочинениях по истории и этнографии Кавказа упоминали, что самоназвание жителей Гази-Кумуха было «лаком», которого они называли «лаки». (Лакс). [3] [4]

В переписи населения Дагестанской области 1886 года жителей Казикумухского округа назвали «Лаки» (рус. «Лаки»). [5] На схематической карте Дагестанской области 1895 года, составленной историком и этнографом Е.И. Козубским, жители Казикумухского округа названы «лаки». [6]

Общество [ править ]

История [ править ]

Основная статья: История Лакии

Кумух исторически был городом-крепостью, где находилась резиденция правителей лакского народа. Кумух - древняя столица Лакии . Историю лакцев можно разделить на несколько частей. Первая часть - это эпоха Ануширвана, который назначил правителя по имени Кумух. В VI веке Кумух был одним из политических центров высокогорного Дагестана. Вторая часть - это эпоха шамхалов Кумуха, которые впервые упоминаются как правители лакцев в 8 веке. В 13 веке шамхалы Кумуха приняли ислам, и Лакия стала исламским государством. В 15 веке Кумух стал главным исламским и политическим центром Дагестана. Третья часть - это эпоха ханов Кумуха, выступавших против колониальной политики Персии, России и Турции.

Религия [ править ]

Большинство лакцев верят в суннитский ислам (шафиитская школа). [7] Суннитский ислам поощряет групповую солидарность; их члены помогают друг другу найти работу и жилье, заключают браки, платят калим, поддерживают похоронные общества, разрешают споры и так далее. Первая мечеть лакцев была построена в 777-778 годах в Кумухе . [8] Историк А. В. Комаров (1869) писал: «Лаки и, в частности, жители их главного села Гумук были среди первых дагестанских племен, принявших мусульманство ... Сам Абу Муселим отправился в Гумук и построил там мечеть в 777 году нашей эры. как гласит надпись на мечети ". [3] Согласно Аль-Масуди, жители Кумуха в 8 веке были христианами. [9]Шамхалы Кумуха приняли ислам в конце 13 века. В 14 веке Кумух стал гази-центром и получил название Гази-Кумух. В 15 веке шамхалы сыграли свою роль в распространении ислама в Дагестане . [10]

Антропология [ править ]

По мнению проф. Гаджиев А.Г., Лаки принадлежат к северокавказской расе : «Наше исследование в 1961 году привело к некоторому уточнению ареала кавказской расы (северокавказской расы) в Дагестане. В данной статье группы, принадлежащие к кавказской расе, относятся к западным. Это андо-цунти и основная масса аварцев, лакцев, даргинцев. По особенностям пигментации, но не по размеру лица, им близки рутулы ». [11]

Геральдика [ править ]

Описание герба Кулинского района гласит: «На золотом поле стоит зеленая остроконечная гора с золотой цепью с четырьмя гроздьями подвесок; над цепью гора серебряная, а на вершине горы - черный орел, с золотыми глазами, клювом и лапами, обращенными вправо и поворачивающимися с распростертыми крыльями ». Зеленая гора с серебристыми заснеженными вершинами соответствует землям Кулинского района. Орел символизирует свободу и духовный подъем лакцев. Золотая цепочка - национальное украшение. Золотое поле символизирует залитое солнечным светом пространство. Флаг и герб Лакского района синего цвета, на котором изображены крепость, два кинжала, орел и корона.

Экономика [ править ]

Поскольку традиционные лакские земли горные и очень засушливые, сельское хозяйство имело второстепенное значение в традиционной экономике. В горных районах в экономике преобладали разведение овец и коз, а также некоторых лошадей, крупного рогатого скота и мулов. Мясо и молочные продукты были основными компонентами рациона лакцев, хотя они также выращивали ячмень, горох, пшеницу и немного картофеля. В основном за животноводство отвечали мужчины, а за сельское хозяйство - в основном женщины. На лакской территории не было лесов, и существовала хроническая нехватка дров для строительства и топлива. Пшеница, фрукты и овощи выращивались в нижних районах, особенно в новых лакских районах на севере Дагестана.

Практика отгонного пастбища требовала, чтобы на несколько месяцев каждый год самцы переезжали в низины, чтобы пасти своих животных. Здесь они соприкоснулись с разными дагестанскими народами. Другие дагестанские горцы пасли своих овец вместе с лакцами на землях кумыков. Вот почему большинство лакских мужчин говорили на нескольких языках. Многие деревни специализировались на ремеслах и ремеслах. Кумух славился своими ювелирами и медниками; Кая была известна своими торговцами и рынками; Унчукатль для мастеров седелки и сбруи; Убра для каменщиков и жестянщиков; Kuma для кондитеров; Шовкра для сапожников; Цовкра для акробатов; и балкарский для керамики и кувшинов. Женщины-лакцы также занимались надомным производством, например ткачеством ковров, прядением, изготовлением текстиля и керамикой, тогда как мужчины занимались обработкой кожи и изготовлением инструментов.

Многие из этих традиций сохранились в советский период, потому что было трудно осваивать лакские территории, которые изолированы и имеют мало ресурсов. Текстильная и швейная промышленность, обработка кожи и обуви, а также производство мяса, сыра и масла по-прежнему являются доминирующими отраслями промышленности в этом регионе. Многие лакцы продолжают мигрировать (как на постоянной, так и на сезонной основе) в другие районы Дагестана (и в частности в города) и другие прилегающие районы в поисках работы. В то время как в традиционной схеме отгонного животноводства самцы лакцев и их животные переходили опасные горные перевалы и реки вброд, теперь стада на грузовиках доставляют на зимние пастбища в низины и возвращают весной. Традиционно большие семьи владели ограниченным количеством сельскохозяйственных земель, пастбищ,и общие стада и не имели сильного чувства индивидуальной собственности. Тем не менее лакцы сопротивлялись советской политике коллективизации.

Родство [ править ]

Традиционно лакцы, как и большинство горцев Дагестана, жили патриархальными клановыми единицами (тухумами), состоящими из большой большой семьи, имеющей общего предка, либо недавно умершего, либо живущего. Все члены имели одно и то же отчество, и все имущество принадлежало клану совместно; принятие решений было обязанностью либо старшего патриарха, либо старших мужчин. Предполагалось, что члены клана будут оказывать взаимную помощь в работе и в семейных делах и брать на себя коллективную ответственность за месть, как это предписано адатом (традиционное дагестанское право, предшествующее исламу). Термин для близких членов семьи в тухуме - ккул, и они называют друг друга узурсу (родным братом). Важность тухумов сегодня снижается из-за модернизации и продолжающейся эмиграции.

Брак [ править ]

Браки традиционно заключались семьями пары, причем наиболее важную роль в принятии решений играли женщины старшего возраста. Жених и невеста, скорее всего, были из одного клана. Обычай платить калим (выкуп за невесту) сохраняется до некоторой степени, но сделка носит скорее символический, чем финансовый характер.

Феодальная система [ править ]

Сообщается, что лакцы были первым народом Дагестана, установившим феодальный строй. Их феодальное общество состояло из ханов; багталы (беки) - ханская семья и дворянство; чанкри (дети от браков между беками и женщинами низшего социального уровня); узденталь (узден), свободные крестьяне (численно самые крупные из всех классов); райят (крепостные); и лагхарт (рабы). Эта феодальная система сосуществовала с системой свободных обществ, состоящих из более демократичных тухумов. Эти свободные общества были военными и экономическими, гибкими по структуре и работающими на демократической и добровольной основе. Законы, регулирующие отношения между группами в этих свободных обществах, были кодифицированы в адате.

Язык [ править ]

Основная статья: лакский язык

Родным языком всех лакцев является лакский язык . Лак - член очень разнообразной языковой семьи Северо-Востока Кавказа . В семье его положение широко обсуждается, но обычно считается, что это изолятор, который либо развился отдельно с самого начала, либо, в качестве альтернативы, язык, близкие родственники которого вымерли.

См. Также [ править ]

  • Лакия
  • История Лакии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Российская перепись 2010: Население по этнической принадлежности, Архивировано 24 апреля 2012 г. на Wayback Machine (на русском языке)
  2. ^ Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. 4. Лакский язык. Тифлис, 1890, сс. 311, 312, 2.
  3. ^ а б А. В. Комаров. Казикумухские и Кюринские ханы. Тифлис, 1869, с. 1.
  4. ^ Н. Ф. Дубровин. История войны и владычество русских на Кавказе. Очерк Кавказа и народов его населяющих: Кавказ. СПб, том 1, книга 1, 1871, стр. 505.
  5. ^ РГАЭ, ф. 1562, оп. 336, д. 972, 986, 1244, 1566-б, 1567, 5924, 7877.
  6. ^ См. Приложение к «Памятная книжка Дагестансокй области. Издана по распоряжению г. военного губернатора Дагестанской области. Составил Е. И. Козубский. С тремя портретами и схематическою картою. Темир-Хан-Шура. „Русская типография" В. М. Сорокина. 1895.
  7. ^ П. И. Пучков. РАЗДЕЛ II. РОССИЙСКИЙ ОПЫТ. СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИИ, 2012.
  8. ^ Л. И. Лавров. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982, с. 101.
  9. ^ М. Г. Гаджиев, О. М. Давудов, А. Р. Шихсаидов. История Дагестана с древнейших времён до конца XV ​​в .. - Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН. Махачкала: ДНЦ РАН, 1996, с. 216, 251, 252.
  10. ^ Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Народы Кавказа ,. - Изд-во Академии наук СССР, 1960. - Т. 1. - С. 500.
  11. ^ Гаджиев А.Г. Происхождение народов Дагестана по данным антропологии. Махачкала, 1965, с. 94.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Цибенко, Вероника (2019). «Лакс» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN  1873-9830 .