Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от ламы Анагарики Говинды )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лама

Анагарика Говинда
Лама Говинда в лагере для интернированных во время Второй мировой войны. Jpg
Родившийся
Эрнст Лотар Хоффманн

( 1898-05-17 )17 мая 1898 г.
Вальдхайм, Саксония , Германская империя
Умер14 января 1985 г. (1985-01-14)(86 лет)
Милл-Вэлли, Калифорния , США
Другие именаЛама Говинда
Гражданство
  • Немецкий (1898-1938)
  • Британцы (1938-47)
  • Индийский
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( м.  1947 г .;его смерть 1985)

Анагарика Говинда (урожденный Эрнст Лотар Хоффманн , 17 мая 1898 - 14 января 1985) был основателем ордена Мандалы Арья Майтрейи и толкователем тибетского буддизма , Абхидхармы и буддийской медитации, а также других аспектов буддизма. Он также был художником и поэтом. [1]

Жизнь в Европе [ править ]

Эрнст Лотар Хоффманн родился в Вальдхайме , Германия, в семье немецкого отца и боливийской матери. Его отец был довольно обеспечен и владел сигарной фабрикой. Его мать умерла, когда ему было три года. Во время службы в немецкой армии во время Первой мировой войны он заболел туберкулезом в Италии и был выписан. Он выздоровел в санатории, а затем изучал философию , психологию и археологию во Фрайбургском университете . Он не закончил учебу, но поселился в немецкой художественной колонии на Капри в Италии как художник и поэт. Учился в университетахНеаполь и Кальяри и совершили археологические исследовательские поездки в Северную Африку. Он жил на Капри с 1920 по 1928 год. [2] Во время своего пребывания в Италии Хоффман познакомился с работами немецкого философа жизни Людвига Клагеса, чья биоцентрическая метафизика очень увлекла его и повлияла на его подход к буддизму и его понимание. [3] Уже в 16 лет он начал изучать философию и через Шопенгауэра познакомился с буддизмом. Проведя сравнительное изучение основных религий, он стал убежденным буддистом в возрасте 18 лет. Он присоединился к Bund für buddhistisches Leben.(Ассоциация буддийской жизни). На Капри он практиковал медитацию с другом-американцем-буддистом. [4]

Шри-Ланка [ править ]

В декабре 1928 года Хоффман переехал с Капри на Шри-Ланку и оставался целомудренным буддийским мирянином ( брахмачари ), а затем безбрачным бездомным мирянином ( анагарика ) в течение девяти недель в Островном Эрмитаже с Ньянатилокой Тхера, учителем и ученым в области Theravadaтрадиция. Он сыграл важную роль в создании Международного буддийского союза (IBU) в 1929 году, президентом которого он сделал Ньянатилоку. Целью IBU было объединить всех буддистов во всем мире и продвигать буддизм посредством добродетельного и образцового поведения практикующих буддистов. В качестве секретаря IBU он ездил в Бирму и Европу, чтобы заручиться поддержкой. Хотя он приехал в Шри-Ланку с целью стать буддийским монахом, Анагарика Дхармапала отговорил его сделать это на том основании, что будет трудно путешествовать как буддийский монах. В 1930 году он основал Отшельник Вариягода в чайном имении в горах недалеко от Гамполы, но прожил там всего один год со своей немецкой мачехой Анной Хаберманн, которая приехала с ним из Европы. В Вариагода Говинда изучал Абхидхамму.и пали . [5]

Жизнь и путешествия по Индии и Тибету до Второй мировой войны [ править ]

В апреле 1931 года Говинда отправился на Всеиндийскую буддистскую конференцию в Дарджилинг в качестве представителя IBU, чтобы распространять «чистое буддийское учение, сохранившееся на Цейлоне, в стране, где оно выродилось в систему поклонения демонам и фантастические формы веры». . " Однако в соседнем Сиккиме он встретил тибетского учителя медитации гелугпа Томо Геше Римпоче, он же Лама Нгаванг Калзанг (1866–1936) [6], который произвел на него сильное впечатление и полностью изменил его взгляды на тибетский буддизм.. С тех пор он принял тибетский буддизм, хотя никогда не отказывался от своих тхеравадских корней и оставался в контакте с Ньянатилокой, а затем и с Ньянапоникой. Лама Нгаванг Калзанг обучал Говинде медитации, который поддерживал с ним контакт до его смерти. Во время своих экспедиций в Тибет 1947–1948 годов Говинда и Ли Готами встретили Аджо Репа Ринпоче, который, по словам Говинды, инициировал их в школу тибетского буддизма Кагьюпа. [7]

Ученый Дональд Лопес задается вопросом, следует ли понимать «посвящения», которые получил Говинда, в традиционном тибетском смысле этого слова, то есть как посвящение ламы проводить тантрические ритуалы или медитации. Когда он впервые встретился с Ламой Нгаванг Калзангом, Говинда не говорил по-тибетски, и его описание посвящения расплывчато. По словам Лопеса, никакого посвящения в орден Кагью или любой другой тибетский орден не существует, и неясно, какова была природа церемонии инициации и учений, которые Говинда и его жена получили от Аджо Репа Ринпоче. Сам Говинда писал в « Основах тибетского мистицизма».что он понимал «посвященные» как «людей, которые в силу своей чувствительности реагируют на тонкие вибрации символов, которые им преподносятся либо традицией, либо интуицией». [8] А в «Пути белых облаков» он писал: «Посвящение настоящего Гуру выходит за рамки разделения на секты и вероисповедания: это пробуждение к нашей собственной внутренней реальности, которая, будучи однажды увиденной, определяет наш дальнейший курс развития и наши действия в жизни без соблюдения внешних правил ». [9]

Говинда остался в Индии, преподавание немецкого и французского языка в Рабиндранат Тагор «s University Висва-Бхарати в Santinekan. Он потерял интерес к IBU, что привело к его краху. В 1932 году Говинда ненадолго посетил Тибет из Сиккима (посетив гору Кайлас), а в 1933 году из Ладакха. В летние месяцы 1932 и 1934 годов он и его мачеха, которая последовала за ним в Индию, останавливались в его обители в Вариягода, где в то время также жили немецкая буддийская монахиня Уппалавада (Эльза Бухгольц) и немецкий монах Ваппо. Уппалавада приобрела эту собственность у Говинды в 1945 году и оставалась там до 1970-х годов. [10]В письме от 1.9.1934 Говинда написал, что он прибыл в Шри-Ланку в сопровождении Рабиндраната Тагора и прочитал серию лекций о тибетском буддизме в различных местах Шри-Ланки, пытаясь заручиться поддержкой планируемого буддийского университета в Сарнатхе. Прием в Шри-Ланке был плохим, и Говинда, у которого закончились деньги, был весьма разочарован. [11]

По приказу Томо Геше 14 октября 1933 года Ринпоче Говинда основал свой буддийский орден Арья Майтрейя Мандала . Тогда рукоположили четырнадцать человек. Говинда получил имя Анангаваджра Кхамсунг Вангчук. В 1934 году в Калькутте прошла первая выставка его картин. С 1935 по 1945 год он был генеральным секретарем Международной ассоциации буддийских университетов (IBUA), для которой читал лекции по буддийской философии, истории, археологии и т. Д. В буддийской академии в Сарнатхе. В 1936 году он получил должность преподавателя в Университете Патны, откуда читал гостевые лекции в университетах Аллахабада, Лакхнау и Бенареса. Его лекции по буддийской психологии в Университете Патны были опубликованы в 1939 году под названием «Психологические установки ранней буддийской философии».и его лекции в Шантинекане как психокосмический символизм буддийской ступы в 1940 году. В 1938 году после двух неудачных попыток и по рекомендации премьер-министра штата Уттар-Прадеш ему удалось стать полноправным гражданином Великобритании. В 1947 году он стал гражданином Индии. С 1937 по 1940 год он жил со своей мачехой в доме в Дарджилинге. [12]

Вторая мировая война [ править ]

Хотя Говинда теперь был гражданином Великобритании, он, тем не менее, был интернирован англичанами во время Второй мировой войны из-за его связей с «людьми антибританских симпатий», то есть с семьей Неру. Сначала он был интернирован в Ахмеднагаре. Поскольку он не скрывал, что выступает против фашизма, нацисты в лагере издевались над ним, как и с другими антифашистами. Это издевательство вынудило британцев открыть специальный лагерь для антифашистов в Дехра Дун, куда он был переведен в 1942 году. Ньянатилока и другие немецкие буддийские монахи из Шри-Ланки также были интернированы в Дехра Дун. В лагере Говинда останавливался с немецким монахом Ньянапоникой , с которым он изучал языки, и установил близкую дружбу, которая длилась до конца его жизни. [13]

Жизнь в Касар Деви после Второй мировой войны и путешествия в Тибет [ править ]

Лама Говинда и Ли Готами после свадьбы в 1947 году.

В 1947 году он женился на художнице- парси Ли Готами (настоящее имя Ратти Петит, 22.4.1906 - 18.8.1988) из Бомбея, которая, будучи художником, училась в Сантинекане в 1934 году. Говинда и Ли Готами носили мантии тибетского стиля и были посвященными в линии передачи Другпа Кагью . [14] Пара жила в доме, арендованном у писателя Уолтера Эванса-Венца в Касар Деви , недалеко от Альморы на севере Индии. [15] Касар Деви, известный в кругах хиппи как «Хребет чудака », был богемной колонией для художников, писателей и духовных искателей, таких как Эрл Брюстер , Альфред Соренсен иДжон Блофельд . Многие духовные искатели, включая поэтов-битов Аллена Гинзберга и Гэри Снайдера , гуру ЛСД Тимоти Лири и Ральфа Мецнера , психиатра Р. Д. Лэйнга и тибетолога Роберта Турмана, приехали навестить Говинду в его ашрам. Число посетителей стало настолько большим, что пара в конце концов установила знаки, чтобы не подпускать нежелательных посетителей. [16]

Из Касар Деви Говинда и Ли Готами совершили путешествие в Тибет в конце 1940-х годов, сделав большое количество картин, рисунков и фотографий. Эти путешествия описаны в книге Говинды « Путь белых облаков» . [17] Во время экспедиции в Цапаранг и Толинг в Западном Тибете в 1948–1949 годах, спонсируемой « Иллюстрированный еженедельник Индии» , Говинда получил посвящения в линиях передачи Ньингма и Сакьяпа . [18] Фотографии фресок Цапаранга, сделанные Ли Готами, тогда еще до Культурной революции, все еще нетронутые, появляются в книге Говинды « Путь белых облаков. Основы тибетского мистицизма и тибетского мистицизма».Тибет в картинках (в соавторстве с Ли Готами). [19] В «Пути белых облаков» Говинда пишет, что он был реинкарнацией поэта Новалиса . [20]

Мировые туры 1960-х и 1970-х годов [ править ]

Ли Готами, Анагарики Говинда, Ньянапоника Тхера, конец 1960-х или начало 1970-х годов

Немец Ганс-Ульрих Рикер, который был рукоположен в Орден Мандалы Арьи Майтрейи в 1952 году, получил приказ Говинды создать западное крыло Ордена. Основание состоялось одновременно в Берлине Рикером и в Санчи Говиндой 30 ноября 1952 года. В 1960 году Говинда отправился в Европу как представитель тибетского буддизма на международной религиозной конференции в Венеции. Впоследствии он отправился в Англию, Германию, Швейцарию, Австрию и Нидерланды. В 1965 году он отправился в турне с лекциями по Германии, Франции и Швейцарии. В 1968-69 через США и Японию. В 1972–73 и 1974–76 годах гастролировал по миру. В 1977 году он последний раз посетил Германию.

В своих поездках на Запад Говинда подружился со швейцарским философом Жаном Гебсером , учителем дзэн и даосизма Аланом Уоттсом , пионером трансцендентальной психотерапии Роберто Ассаджиоли и писательницей Луизой Ринсер . [21]

Спустя годы [ править ]

По состоянию здоровья Говинда наконец поселился в районе залива Сан-Франциско , где о нем и его жене позаботились Дзен-центр в Сан-Франциско Алан Уоттс и Сузуки Роши . [22] В Сан-Франциско он основал ветвь своего ордена под названием «Дом Дхьяна». [23] В 1980 году он в последний раз посетил Индию и отказался от своего дома в Альморе. Он оставался умственно подвижным, несмотря на то, что с 1975 года перенес несколько инсультов. Во время вечерней беседы 14 января 1985 года он внезапно почувствовал острую боль в шее, которая пошла вниз. Он лег на правый бок и умер, смеясь. [24]

Его прах был помещен в ступу Нирвана, которая была возведена в 1997 году на территории монастыря Самтен Чолинг в Дарджилинге . [25]

Сочинения [ править ]

Говинда написал несколько книг на самые разные буддийские темы. Его самые известные книги - «Путь белых облаков» и « Основы тибетского мистицизма» , которые были переведены на многие языки. Некоторые из его работ, такие как « Основы тибетского мистицизма», были написаны на немецком языке и впоследствии переведены на английский. Его статьи были опубликованы во многих буддийских журналах, таких как Maha Bodhi и немецкий журнал Der Kreis [26], опубликованный его буддийским орденом Arya Maitreya Mandala. [27] Говинда считал «Внутреннюю структуру И Цзин», «Книги трансформации» своей самой важной книгой. [28]

Работает на английском языке [ править ]

  • Искусство и медитация (введение и 12 абстрактных картин), Аллахабад, 1936.
  • Психологическая установка ранней буддийской философии , Аллахабад, 1937; Нью-Дели (издательство Motilal Banarsidass), 1992: ISBN  81-208-0941-6 , издание 1998 года: ISBN 81-208-0952-1 
  • Психокосмический символизм буддийской ступы , Эмеривилль, 1976 г. (Издательство Дхармы): ISBN 0-913546-36-4 . Первое более короткое издание, опубликованное под названием « Некоторые аспекты символизма ступы» , Аллахабад, 1936 г. 
  • Основы тибетского мистицизма , Лондон 1957, 1959, издание 1969, ISBN 0-87728-064-9 
  • «Путь белых облаков» , Лондон, 1966; Четвертое переиздание, 1972 г., издание 1988 г .: ISBN 0-87773-462-3 , перепечатка: ISBN 0-87773-007-5 , твердая обложка: ISBN 1-58567-465-6 , мягкая обложка: ISBN 1-58567-785-X , Эбери: ISBN 0-7126-5543-3 .     
  • Тибет в картинках: путешествие в прошлое , в соавторстве с Ли Готами, 1979, 2004, Dharma Publishing. ISBN 978-0-89800-345-1 
  • Наркотики или медитация? Расширение и дезинтеграция сознания в сравнении с концентрацией и духовным возрождением , Канди, 1973, Буддийское издательское общество, Серия листьев Бодхи, № 62. [5]
  • Творческая медитация и многомерное сознание , Лондон, 1976, Аллен и Анвин.
  • Картины Индии и Тибета , Халденванг и Санта-Крус 1978 г. (Возможно, идентичны Тибету в картинках: Путешествие в прошлое ?)
  • Внутренняя структура И Цзин, Книга Преобразования , Сан-Франциско, 1981 (Wheelwright Press). Перепечатано: Art Media Resources, ISBN 0-8348-0165-5 
  • Живой буддизм для Запада , Бостон 1990, (Шамбала), перевод Мориса Уолша, ISBN 0-87773-509-3 

Сборники [ править ]

  • Buddhist Reflections , New Delhi 1994, Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1169-0 (Сборник эссе). 
  • Insights of a Himalayan Pilgrim , Oakland 1991, Dharma Press. ISBN 0-89800-204-4 . (Тринадцать поздних эссе о буддизме, искусстве и духовности, опубликованные в американских, британских и немецких буддийских журналах.) 
  • Утраченные учения ламы Говинды: живая мудрость от современного тибетского учителя , Уитон, Иллинойс, 2008 г., Quest Books. Эд. Ричард Пауэр, предисловие ламы Сурьи даса. ISBN 978-0-8356-0854-1 (Сборник эссе и диалогов. Включает всестороннее введение Р. Пауэра в жизнь и работу Говинды). 

Ссылки [ править ]

  1. ^ « Лама Говинда Анагарика Papers » в «Коллекции Ламы Говинды.» Нью-Йорк, Нью-Йорк: CV Starr East Asian Library, Columbia University Libraries, загружено онлайн 24 июня 2018 г.
  2. Перейти ↑ Hecker, 1990, p.84.
  3. ^ Volker Zotz, Клагескакотражено Ламой Анагарика Говинда, в: Гуннар Алкснис Хтоника Гнозис - Клагес и его поиски Pandaemonic All, Theion Publishing, 2015.
  4. Перейти ↑ Hecker, 1990, p.84.
  5. ^ Hecker, 1990, pp.84-85. Бхиккху Ньянатусита и Хельмут Хеккер, 2008, стр. 105-107.
  6. ↑ Hecker, 1990, p.85, Birgit Zotz, 'Tibetische Mystik, - nach Lama Anagarika Govinda Lama Anagarika Govinda' [1] (получено 6.8.2011)
  7. ^ Говинда, 1966, с.156. Дональд С. Лопес, стр. 60. Биргит Зотц, 'Tibetische Mystik, - nach Lama Anagarika Govinda Lama Anagarika Govinda' (получено 6.8.2011)
  8. ^ Donald S. Lopez, с.60. Говинда 1969, стр.25.
  9. ^ Говинда, 1966, с.157.
  10. Перейти ↑ Hecker, 1990, p.86. Дональд С. Лопес, стр.61. Бхиккху Ньянатусита и Хельмут Хеккер, 2008, стр. 107, 129.
  11. ^ Hecker, 1995, pp.170-171
  12. ^ Hecker, 1990, p.86-87.
  13. ^ Хельмут Hecker, 1990, с.87. Бхиккху Ньянатусита и Хельмут Хеккер, 2008, стр.130.
  14. Перейти ↑ Hecker, 1990, p.87
  15. ↑ Дональд С. Лопес, стр.61.
  16. ↑ Дональд С. Лопес, стр.61.
  17. ↑ Коллекция Ламы Говинды, Восточноазиатская библиотека CV Starr, Библиотеки Колумбийского университета.
  18. Перейти ↑ Hecker, 1990, p.87
  19. ↑ Дональд С. Лопес, стр.61.
  20. Перейти ↑ Hecker, 1990, p.88
  21. ^ Биргит Zo 'Tibetische Mystik, - начлама Анагарика Говинды Лама Анагарик Говинда' [2] (получено 6.8.2011)
  22. ↑ Дональд С. Лопес, стр.61.
  23. ^ "Лама Анагарика Говинда" [3] , получено 6.8.2011.
  24. ^ Hecker, 1990, p.87-88
  25. ^ "Лама Анагарика Говинда" [4] , получено 6.8.2011.
  26. ↑ Der Kreis, архивная копия от 1 сентября 2010 года в Wayback Machine.
  27. ^ Hecker, 1990, p.88-115
  28. ↑ Дональд С. Лопес, стр.61.

Источники [ править ]

  • Хельмут Хеккер, Lebensbilder Deutscher Buddhisten Band I: Die Gründer . Констанц, 1990, 2. глагол. Aufl. Verlag Beyerlein-Steinschulte, Stammbach, ISBN 978-3-931095-57-4 . (Целая глава на стр. 84–115 посвящена Говинде. Включает обширную библиографию.) 
  • Фолькер Зотц, Людвиг Клагес в отражении ламы Анагарики Говинды , в: Гуннар Алкснис, Хтонический гнозис - Людвиг Клагес и его поиски пандемонического всего , Theion Publishing, Мюнхен 2015 [6]
  • Бхиккху Ньянатусита и Хельмут Хеккер, Жизнь Ньянатилоки: Биография западного буддийского пионера , Канди, 2009, ISBN 978-955-24-0290-6 . Книга 
  • Хельмут Хеккер, Der Erste Deutsche Bhikkhu: Das bewegte Leben des Ehrwürdigen Nyanatiloka (1878-1957) и сейнер Шулер. Констанц 1995 (Университет Констанца; перепечатано Verlag Beyerlein - Steinschulte) ISBN 978-3-931095-67-3 . (Целая глава, стр. 155–176, посвящена Говинде и включает его переписку с Ньянатилокой с 1931 по 1939 гг.) 
  • Дональд С. Лопес, Заключенные Шангри-Ла: тибетский буддизм и Запад , Чикаго, 1998. [7]
  • Биргит Зац , «Тибетская мистика: нач Лама Анагарика Говинда Лама Анагарика Говинда» [8]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кен Винклер, « 1000 путешествий: биография ламы Анагарика Говинда» , Окленд, 1990, Dharma Press; перепечатано: Element Books, ISBN 1-85230-149-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт буддийского ордена Арья Майтрейя Мандала
  • Лама Анагарика Говинда, первый переводчик буддийской литературы, останавливался в Крэнкс-Ридж (Касардеви), округ Алмора ,
  • Буддийский ашрам, основанный Ламой Анагарикой Говиндой, Крэнкс Ридж (Касардеви), округ Алмора ,
  • Лама Анагарика Говинда , краткий биографический очерк.
  • Район буддийского ашрама Ламы Анагарики Говинды и его окрестности, 2000-2007 и 2013 годы, видео и фотографии
  • « Записки ламы Анагарика Говинды » в «Собрании ламы Говинды». Нью-Йорк, Нью-Йорк: CV Starr East Asian Library, Columbia University Libraries, загружено онлайн 24 июня 2018 г.