Lambya , также известный как Nkoya , является этнической и языковой группой , основанной вдоль границы на северо - запад Малави и в Мбейя , Танзании . Меньшинство также существует в Замбии . В 2001 году численность населения ламбии оценивалась в 85 000 человек, в том числе 45 000 в Малави и 40 000 (по оценке 1987 года) в Танзании. [1]
Место расположения
В Малави большинство из них находится в пределах традиционной власти Мвауламбия и Мвени Камеме. Район Читипа - самый северный район в северном регионе Малави (ранее известный как Фортхилл в колониальные времена). Нынешнее название Читипа означает большая грязь (И-читоп). [ необходима цитата ]
Фамилии
Наиболее распространенные фамилии ламбий включают: Муламбиа, Мусонголе, Каньяка, Нандо, Муйила, Калагхо, Малокотела, Сибале, Чизиму, Каюни, Сименгва, Капеса, Мунходья, Панджа и среди Килембе.
Язык
Люди говорят на ламбья ( ичиламбья ). Существительные часто начинаются с «i» или «u».
Для получения дополнительной информации о языке и краткого текста («Заяц и черепаха») см. Внешнюю ссылку ниже на «Обзор языковых карт для Северной Малави», стр. 62.
Основание и расширение Королевства Ламбия
Королевство Ламбия, небольшое государство в округе Читипа, которое образует самую северную оконечность современной Республики Малави. [ необходима цитата ] Это была небольшая политическая единица, но, тем не менее, исторически важная, потому что ее жители принадлежат к более крупному кластеру народов, далее именуемому группой Нгулубе, которая включает Сафва, Бена, Кинга, Ньякьюса и Ндали в южной Танзании, а также Суква и Нгонде Малави. В идеале традиции всех этих народов должны быть соотнесены для более полного понимания того, что составляет одно историческое пространство. В статье обсуждаются четыре основные темы: проблема источников, создание государства Ламбия, его отношения с соседями и его ранняя территориальная экспансия.
Уламбья, как называют страну Ламбия, занимает площадь в 367 квадратных миль и имеет население примерно 20 тысяч человек со средней плотностью 36 человек на квадратную милю, причем наибольшая концентрация сосредоточена в более плодородных долинах Касейе. и сонгве (Стоббс и Янг, 1972: 40; Янг и Браун, 1972: 30). Ламбья разделяет границу на севере с ндали в Танзании и ньиха на западе с намванга в Замбии, на юге с народами мвеневенья, говорящими на фунгве, тамбо и тамбука, и на востоке с суква. Ламбья заслуживают внимания по ряду причин. Уламбья - одно из старейших государств в этом районе, и датировка его царственного списка должна помочь в решении проблемы разработки хронологии группы Нгулубе. Изучение ламбии также должно способствовать пониманию проблем, которые сопровождали раннее развитие малых государств, и дать ламбии надлежащее место в ранней истории более широкой зоны.
Культура
Люди очень гостеприимные, обычно к гостю забивают курицу . Многие обидятся, если человек откажется от еды с ними, если кто-то будет настаивать на том, что они довольны, лучший подход - есть очень мало. Полный отказ от еды может дать им представление о том, что вы скупы, поэтому вы сами хотите, чтобы они также отказывались от еды, когда навещают вас, или вы подозреваете, что они, возможно, добавили в еду лекарства (Укукутегха) .
Быстро приготовить убугали , густую кашу из кукурузной муки, съеденную вместе с
Погребальные обряды
Смерть среди традиционных ламбий уважается. Каждый раз, когда наступает смерть мужчины, женщины или ребенка, начинается серия погребальных обрядов продолжительностью месяц или более. Первым из этой серии является погребение ( кусйира умувимба ), которое для большинства взрослых длится три или четыре дня, хотя для богатого человека оно может продолжаться неделю, а для ребенка - через день.
Как только наступает смерть, в большинстве случаев присутствующие женщины начинают рыдать, и послания отправляются вождям, старосте деревни и родственникам покойного, чтобы объявить об этом и пригласить их на погребение. Первое сообщение отправляется отцу или старшему брату или сестре, если кто-то еще жив, или зову их наследником умершего. О мертвом человеке объявляет в селе вождь, который обычно получает согласие на это от семьи умершего. Отправляя отрывок к вождю, умершая семья также просит разрешения у бубна, который хранится у вождя. Этот барабан используется для отправки сообщений дальше в деревне и является символом похорон. У барабанного боя есть свой ритм, который рассказывает людям о похоронах, в результате они легко различают похороны и развлекательные барабанные стили. Чтобы получить все это разрешение, умершая семья в основном представляет вождю курицу или петуха ( умвэн э), а затем сообщение распространяется.
Рекомендации
- Перейти ↑ Kalinga, Owen JM (сентябрь 1978 г.). «Основание и расширение Королевства Ламбья c1600-1750» . Обзор африканских исследований . 21 (2): 55–66. DOI : 10.2307 / 523661 . ISSN 0002-0206 .
Внешние ссылки
- «Этнологические языки мира» .
- Центр языковых исследований Университета Малави (2006 г.). «Обзор языковых карт Северной Малави» .
- Дэви Мозес Сименгва. 2017. Традиции ламбьи; Обычаи, верования, ритуалы, танцы и обряды. LAP LAMBERT Academic Publishing. Маврикий.