Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лаосский народ
ລາວ
Всего населения
c. 4 миллиона
(без Исана ) [a] [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Лаос 3      427 665 [2]
 Таиланд222,432 (исключая ИСАНа люди ) (2010) [3]
 Франция200 000 [4]
 Соединенные Штаты200 000 (2015) [5]
 Камбоджа23 000 [бар] [1]
 Канада24 580 (2016) [6]
 Мьянма17 000 [1]
 Вьетнам17 532 [7]
Языки
Лаосский
Религия
Буддизм Тхеравады , лаосская народная религия
Родственные этнические группы
Другие тайские народы (например, черный тай , исан , дай и т. Д.)

В лаосский являются Тай этнической группы родом из Юго - Восточной Азии , которые говорят на одноимённый язык из языков Кра-Dai , происходящий из современного южного Китая. Это основная этническая группа Лаоса , составляющая 53,2% от общей численности населения. Большинство лаосцев придерживаются буддизма Тхеравады . Они тесно связаны с другими народами тай , особенно (или являются синонимами) народа исан , который также говорит на лаосском языке, но является уроженцем соседнего Таиланда .

В западной историографии термины лаосский народ и лаосец имеют неясное значение. Оба термина нерегулярно применялись ко всем уроженцам Лаоса в целом, помимо или вместе с этническим лаосом в разные периоды истории. С момента окончания французского правления в Лаосе в 1953 году лаосский язык применялся исключительно к этнической группе, в то время как лаосский язык относится к любому гражданину Лаоса, независимо от его этнической принадлежности. Некоторые страны по-прежнему объединяют эти термины в своей статистике.

Имена [ править ]

Дополнительная информация: Rau народы , Тай народы , и Тай языки

Этимология слова Лао является неопределенным, хотя это может быть связано с племенами , известными как Ai Лао (Лао: ອ້າ ຽ ລາວ , Isan: อ้าย ลาว, китайский :哀牢; пиньинь : Āiláo , вьетнамский : аи лао) , которые появляются в династии Хань записи в Китае и Вьетнаме как люди, проживающие на территории нынешней провинции Юньнань . Племена, происходящие от ай лао, включали племена тай, которые мигрировали в Юго-Восточную Азию . [8]

Согласно Мишелю Ферлусу (2009), этнониму и автониму лаосского народа (ລາວ); национальность жителей Лаоса образована односложным австроазиатским этимоном от слова «человек» * k.raw . [9] Народы по имени Лао (lǎo 獠), которые предположительно являются предками Лао и некоторых других популяций тай-кадай, поселились в верховьях Тонкина и в некоторых частях Юннан и Гуйчжу во времена Тан. [9]

lǎo 獠< MC lawX < OC * C-rawʔ [C. rawˀ ]

Эта реконструкция произношения фонограммы 獠 подтверждает, что «Лао» происходит от этимона * k.raːw . [9]

Английское слово Laotian , используемое как синонимы слова Lao в большинстве контекстов, происходит от французского laotien / laotienne . Доминирующая этническая принадлежность Северо-Восточного Таиланда , выходцы из Лаоса, отличаются от Лаоса Лаоса и тайцами термином « народ исан» или « тайский исан» (лаосский: ໄທ ອີ Is , исан : ไทย อีสาน, тайское произношение: [iː sǎ: n]) ), полученный из санскрита термин, означающий северо-восток , но слово «лао» все еще используется. [10]

Подразделения лаосского народа [ править ]

В Лаосе мало различий между лаосцами и другими близкородственными тайскими народами с взаимно понятными языками, которые сгруппированы вместе как лаосский лаос или низменный лаос (лаосский: ລາວ ລຸ່ມ láːu lūm , тайский: ลาว ลุ่ม, IPA: laːw lum). Большинство этих групп имеют много общих культурных черт и говорят на диалектах или языках, которые очень похожи, с небольшими различиями в тонах, словарном запасе и произношении определенных слов, но обычно недостаточно, чтобы помешать разговору, но многие из этих групп, такие как Nyaw и Phuthai считают себя отличными, и часто имеют различия в одежде , которые отличают их. [11]

История [ править ]

Период миграции Тай [ править ]

Основная статья: Население Лаоса
Дополнительная информация: Байюэ § Язык , Чу (государство) § Лингвистические влияния , народы Тай и народ Рау
Карта, показывающая лингвистическое генеалогическое древо, наложенное на карту географического распространения семьи Тай-Кадай. Эта карта показывает только общую картину миграции тайоязычных племен, а не конкретные маршруты, которые пролегали бы вдоль рек и по нижним проходам. [12]

Ранние китайские записи использовали термин Юэ для описания некитайского народа к югу от Янцзы. В весенне-осенний период (770–475 гг. До н.э.) этот термин применялся к государству на юго-восточном побережье, которое было разрушено в 334 г. до н.э., когда китайцы хань двинулись через Янцзы на юг. Впоследствии термин «Сотня юэ» был применен в общем к покоренным людям на юге с модификаторами для обозначения групп в разных местах или с некоторыми другими отличительными характеристиками (Phomphan 1988). Термин «юэ» исчезает из употребления примерно в 0 г. н.э., поскольку китайцы стали больше узнавать о южанах и начали использовать другие дескрипторы (Barlow 2001, chs. 1-2; Taylor 1983, 41-4). Ни один из современных терминов, используемых для тайских групп, не может быть обнаружен в этих дескрипторах, за исключением лаосцев или ай-лао, которые применялись к различным группам,в основном жители холмов (Taylor 1983, 172; Cholthira 2001, 22-4).

Это указывает на то, что лаосцы, по крайней мере, являются протайскими группами; возможно, даже то, что все группы тай на самом деле являются подгруппами этих древних лаосских народов, поскольку нет никаких дескрипторов, указывающих на существование какой-либо группы под названием Тай, живущей к югу от Янцзы, впоследствии первые упоминания о группе под названием Тай появились в 13 веке, таких упоминаний о группах, называемых или называющих себя Тай, похоже, не существует.

Другие признаки того, что эти ранние протайские группы называли себя лаосскими народами, можно увидеть в Хрониках Тай Дам или Черных Тай людей: «Возвращаясь по Маенам Таав (Красная река), как и было обещано, экспедиция прошла недалеко от сегодняшней границы Вьетнам и Китай. В ознаменование своего прибытия они назвали этот район Лаокай, что означает «место, где прошли Лао». Лаокай - теперь провинция на северо-западе Вьетнама. Кроме того, примерно в 5 км к северу от Лаокая есть город, который до сих пор носит название «Лао Фан», что означает «место, где проходили лаосцы». Некоторые тайцы все еще живут там »(GE Hall, A History of SEA (1981))

Согласно общей легенде, распространенной среди различных племен тай, возможно, мифический король, Кхун Бором Рачатириат из Муанг То ( ເມືອງ ແຖນ , เมือง แถน, [mɯ́əŋ tʰɛ̌ːn] ) породил несколько сыновей, которые поселились и правили другими муангами , или городами-государствами, на юге страны. Восточная Азия и Южный Китай. [13] Происходя от древних народов, известных китайцам как юэ и ай лао, племена тай начали мигрировать в Юго-Восточную Азию к началу 1-го тысячелетия, но крупномасштабные миграции имели место между 7-м и 13-м веками. Н.э., особенно из того места, где сейчас находится Сипсонгбанна , провинция Юньнань и Гуанси. Возможные причины миграции тайцев включают давление со стороны ханьской китайской экспансии, нашествий монголов, подходящие земли для выращивания влажного риса и падение штатов, в которых населяли таи. [14] [15] Согласно лингвистическим и другим историческим данным, тайоязычные племена мигрировали на юго-запад на современные территории Лаоса и Таиланда из Гуанси где-то между VIII – X веками. [16]

Tai ассимилировали или вытеснили коренных австроазиатской пн-кхмерских народов, и поселились на окраинах Indianized царства в пн и кхмерской империи . Смешение народов и приток индийской философии, религии, языка, культуры и обычаев через некоторые австроазиатские элементы и вместе с ними обогатили тайские народы, но таи оставались в контакте с другими таймыангами . [17]

Lanxang [ править ]

Основная статья: Лан Ксанг
Зона влияния Лан Ксанга и соседи, ок. 1540

Государства Тай воспользовались ослаблением кхмерской империи и стали независимыми. Лао считают началом своей национальной истории это время, поскольку многие важные памятники, храмы, произведения искусства и другие аспекты классической лаосской культуры восходят к этому периоду времени. С этого момента можно называть тайские государства долины реки Чао Прайя Сиамом [18], а Лан Ксанг - Лаосом, хотя и довольно анахронично.

Королевство Lanxang , "Земля один миллион слонов", началось в 1354 г. н.э., когда Somdej Пхра Чао Фа Нгум (1354 - 1373 н.э.) вернулся в Муанг Суа ( ເມືອງ ຊວາ , เมือง ซ วา), оттуда переименованы Xieng Thong ( ຊຽງ ທອງ , เชียง ทอง) и теперь известный как Луангпрабанг. С этой базы Lan Xang распространил сферу своего влияния на весь современный Лаос и плато Корат в Таиланде, а также на части Sipsongbanna на юге Китая, Sip Song Chau Tai на северо-западе Вьетнама, Kengtung в Мьянме и Stung Treng в Камбодже. .

Могущественное Королевство Лан Ксанг имело богатство и влияние благодаря расположению своей столицы на Великом шелковом пути, а также служило центром буддизма в Юго-Восточной Азии. [19] Царство процветало с приречных движения вдоль Меконга и сухопутным караванным путям в порты Сиама, которые возникли в шумном перевалочный в морской торговле, а также в южной части Китая и других Тай Муанг . Первые западные посетители во время правления Пхра Чао Соринья Вонгса ( ພຣະ ເຈົ້າ ສຸ ຣິ ຍະ ວົງ ສາ ທັມ ມິກ ຣາດ , พระเจ้า สุริย วงศา ธรรมิก ราช) (1634–1697 гг. Н.э.) отметили, что королевство процветало за счет экспорта золота, бензоиновой смолы, лака.и лакированная посуда, лекарственные травы, слоновая кость, шелк и шелковая одежда и дерево. Об этом свидетельствуют многочисленные храмы, особенно в Сиенг-Тонге (ныне Луангпхрабанг ) и Вьентьяне . [20]

В это время легенды о Кхун Бором были записаны на рукописи из пальмовых листьев, и был составлен лаосский классический эпос Син Ксай . Буддизм Теревады был государственной религией, а Вьентьян был важным городом буддизма . Культурные влияния, помимо буддизма, включали форпосты Мон, позже ассимилированные королевством, и кхмеры . Краткий союз корон Lannathai и Lanxang под Пхра Чао Саи Sethathirath ( ພຣະ ເຈົ້າ ໄຊ ເສດ ຖາ ທິ ຣາດ, พระเจ้า ไชย เชษฐา ธิ ราช) (1548–1572 гг. Н.э.) представил множество архитектурных и художественных разработок, имитирующих стиль Ланнатаи, но также и интеллектуальных. Были скопированы библиотеки Ланнатаи, в том числе много религиозной литературы. Это могло привести к принятию или , возможно повторное принятие из ПН -На Туа THAM , или «дхарма сценарий» для религиозных писаниях. [20]

Королевство разделилось на три соперничающие фракции, правящие из Луанг Пхра Банга, Вьентьяна и Чампасака ( ຈຳ ປາ ສັກ , จำปา ศักดิ์). Королевства быстро подпали под сиамское правление. Остатки Лансанга получили свои окончательные удары в 18 - м и 19 - м веков, во время кампании Таксина , и расплата за лаосское Восстание Чао Анувонг ( ເຈົ້າ ອ ນຸ ວົງ , เจ้า อนุวงศ์) против сиамского правила во время правления Рамы III . В течение обоих этих периодов Вьентьян и другие города были разграблены, а их изображения Будды и произведения искусства были перемещены в Таиланд. [21] Города и большая часть населения были насильственно переселены и селились в менее населенных районах Исана и центрального Таиланда, а другие были порабощены для выполнения барщинных проектов [22], в результате чего лаосское искусство и язык проникли в Центральный Таиланд. К тому времени, когда французы достигли Лаоса в 1868 году, они нашли только обезлюдевший регион, и даже великий город Вьентьян исчез в лесу. [21]

Лао после Ланьксана [ править ]

Лаос в Лаосе [ править ]

Основная статья: История Лаоса
Французский заставил сиамские отказаться от своих притязаний на территорию Лаоса в 1893 году, таким образом , сигнализируя генезис современного состояния Лао.

Территория Лаоса, затем аннексированного Сиамом, была исследована французами, и под руководством Огюста Пави французы стремились установить контроль над Меконгом . Французы, как повелители Вьетнама, хотели получить все притоки Вьетнама, включая оставшиеся территории Лансанга . Это привело к французской дипломатии канонерских лодок и пограничным столкновениям, известным как франко-сиамская война 1893 года, которая вынудила Сиам уступить свои претензии большей части того, что составляет современный Лаос. [23]

Французы не позволили лаосцам стать региональной подкатегорией тайской нации, как и их братья в Исане , также известном как «северо-восточные тайцы». Подобно бывшему историческому соперничеству между королями Луангпхабанга, Чампасака и Вьентьяна, после обретения независимости Лаос был быстро разделен между роялистами при принце Боун Оме из Чампасака ( ເຈົ້າ ບຸນ ອຸ້ມ ນະ ຈຳ ປາ ສັກ , เจ้า บุญ อุ้ม ณ จำปา), нейтралистами при принце Суванна Фума ( ເຈົ້າ ສວັນ ນະ ພູ ມາ , เจ้า สุวรรณ ภู มา) и коммунист Патет Лао ( ປະ ເທດ ລາວ , ประเทศ ลาว, pá tʰêːt lá: w) под своим сводным братом принцем Суфанувонгом (ເຈົ້າ ສຸ ພານ ນະ ວົງ , เจ้า สุภา นุ วงศ์). Эти внутренние разногласия, когда холодная война и регион быстро вовлекались в войну во Вьетнаме , привели к затяжной битве за государственный контроль, которая не закончилась до победы коммунистов в 1975 году [24].

Лаосская гражданская война была катастрофической для страны, однако, на протяжении многих лет в стране , так как ослаблена многие из его ограничений, который открыл страну для торговли и бизнес в результате чего в Лаосе особенно имея второй быстро растущую экономику в Азии в последние года .

Лаос получил несколько известных туристических наград, успешно продвигая свой северный город Луангпхабанг как новейшее туристическое направление, в том числе служащий религиозным центром, где туристы могут участвовать в раздаче милостыни во время утренней процессии лаосских буддийских монахов.

Лао в Таиланде [ править ]

Основная статья: Исанский народ

Хотя части Исана были заселены и входили в состав Ланьсана, многие лаосцы были насильно заселены в менее населенные южные и западные районы или отправлены для увеличения популяций лао-муангов, лояльных сиамцам. Этот район был относительно изолирован от остальной части Таиланда горами Петчабун до начала 20 века, когда было построено прямое железнодорожное сообщение с Накхонратчасимой . Изолированность региона от Центрального Таиланда и большое количество людей в Исане, которые все еще были привязаны к своему культурному наследию, помогли сохранить культуру Лаоса. [25]

Хотя Исан является многонациональным регионом, в котором смешаны лаосские, вьетнамские, чам, мон, кхмеры и другие тайские группы, предполагаемая угроза культурного и политического господства Лаоса в регионе Исан со стороны центральных тайцев [26] привела к различным политикам тайификации принимаются, чтобы окончательно интегрировать многоэтнический народ исан в Таиланд. Поскольку доминирование Лаоса рассматривалось как величайшая угроза в регионе, «Лао» был исключен из категории в переписи, и была принята жесткая политика. Ссылки на лаосский народ или его прошлое были удалены, а язык был запрещен в школах и в книгах. [27]

Хотя этот регион остается в основном сельскохозяйственным и более бедным по сравнению с другими регионами Таиланда, и многие уезжают из региона в поисках работы во Вьентьяне, Бангкоке или за границей, в регионе возобновился интерес к традиционной культуре, которая весьма отличается, хотя и похожа на культуру Таиланда. Регион становится все более урбанизированным, и возникло много крупных городов. В связи с большой численностью населения и важной функцией Исана как избирательного блока на выборах, правительство страны уделяет больше внимания улучшению инфраструктуры, бизнеса и образования в регионе, хотя бедность и регионализм по-прежнему являются препятствиями на пути развития Исана. [28]

В последнее время популярные лаосские средства массовой информации, в том числе лаосская музыка и телевидение, вернулись в регион Исан, поскольку спутниковый сигнал Лаоса стал доступен в Исане. С вновь открывшимся интересом к лаосской поп-музыке лаосские концерты проводятся не только в Лаосе, но и в регионе Исан в Таиланде, что постоянно привлекает новых тайских поклонников лаосской поп-музыки. Национальные каналы Таиланда также транслируются лаосские СМИ по всему Таиланду, а также тайские СМИ в Лаосе, в результате Tai населения , расположенное в других регионах Таиланда (северных, центральных и южных) открытие обновленного родства с народом Лаоса. [ необходима цитата ]

Географическое распространение [ править ]

Смотрите также: лаосская диаспора

В Лаосе проживает около 3,6 миллиона лаосцев, что составляет примерно 68% населения (остальные - в основном горные племена ). Этнические лаосы в Лаосе составляют основную часть лаосских лаосов («низменных лаосцев») (лаосский: ລາວ ລຸ່ມ , тайский: ลาว ลุ่ม, IPA: laːw lum). Небольшие лаосские общины существуют в Таиланде и Камбодже , проживая в основном на бывшей лаосской территории Стунг Тренг ( Xieng Teng в Лаосе) и во Вьетнаме .

За границей проживает значительное количество лаосцев, насчитывающее более 500 000 человек. Лаосская миграция за пределы Индокитая впервые произошла во время французского колониализма в Лаосе, который начался в начале 20 века. В этот период во Францию приехали лаосские студенты и рабочие , в том числе члены лаосской королевской семьи , и некоторые из них переселились туда на постоянное место жительства. [29] Однако большинство лаосских мигрантов были беженцами , бежавшими из Лаоса после Лаосской гражданской войны (часть большой войны во Вьетнаме ) и от нового коммунистического правительства Патет Лао . Основными местами убежища для лаосских беженцев были США , Франция,Канада и Австралия . [30] Другие страны, такие как Германия , Япония , Аргентина и Сингапур, также принимали лаосских беженцев.

По данным переписи населения США 2010 года, в стране проживает более 200000 американцев лаосского происхождения, в эту цифру не входят хмонг и миен, но могут быть включены лица тай-дам , кхму и других национальностей в дополнение к лаосцам из-за путаницы между национальной и этнической принадлежностью. . По оценкам 2012 года, во Франции проживает около 140 000 этнических лаосцев, при этом более половины населения проживает в Париже и окрестностях Иль-де-Франс .

В Таиланде проживает около 20 миллионов лаосских исаанцев , проживающих в основном на плато Корат на северо-востоке Таиланда, а также в Бангкоке и его окрестностях. Правительство Таиланда исторически отговаривало лаосских исаанцев идентифицироваться или идентифицироваться как лаосцы .

Язык [ править ]

Лаосский язык - это тональный, аналитический, ответвляющийся вправо язык, поддерживающий местоимения, из языковой семьи тай-кадай , тесно связанный с тайским и другими языками тайских народов. Большая часть словарного запаса имеет коренное тайское происхождение, хотя важный вклад внесли пали и санскрит, а также моно-кхмерские языки. Алфавит основан на индикации. Хотя в лаосском есть пять основных диалектов, все они взаимно понятны, и лаосцы считают, что все они говорят на разных языках. [31]

Лаос в Лаосе [ править ]

Основная статья: лаосский язык

Лаосский язык ( ພາ ສາ ລາວ ) является официальным языком Лаосской Народно-Демократической Республики, и его официальным письмом является лаосский алфавит. [32] Являясь доминирующим языком большей части лао-лао и, следовательно, большей части лаосского населения, этот язык закреплен в качестве основного языка образования, правительства и официального использования. [32] На многих языках меньшинств говорит примерно половина населения, включая языки австроазиатского , китайско-тибетского , австронезийского и хмонг-миенского.языковые семьи. Хотя орфография не является полностью единообразной, несмотря на несколько реформ, направленных на приближение языка к фонетическим системам, это помогло стабилизировать язык. Официального стандарта не существует, но диалект Вьентьяна де-факто считается официальным.

Лао в Таиланде [ править ]

Основная статья: исанский язык

Границы лаосских диалектов также простираются на северо-восток Таиланда, известный как исан , но лаосский язык, на котором говорят в Таиланде в целом, может быть дифференцирован за счет принятия большого количества тайской лексики и переключения кодов . Этот язык не преподается и не используется в школах, правительстве и большинстве средств массовой информации. Политика тайфикации удалила алфавит, и теперь язык написан на тайском алфавите, если вообще существует, а название было изменено на Исан, чтобы разорвать политические связи с Лаосом. Несмотря на это, на лаосском языке говорят 20 миллионов человек [33].почти треть населения Таиланда и является основным языком 88% домохозяйств исан. Он по-прежнему является важным региональным языком и знаком идентичности исан (отсюда и Лаоса), но с распространением тайского языка он переживает упадок [34].

Религия [ править ]

Основная статья: Религия в Лаосе

Религия в Лаосе в высшей степени синкретична и основана на трех основных источниках, хотя большинство лаосцев заявляют, что они буддисты Тхеравады , многие традиции происходят из практик анимистов.

Буддизм [ править ]

Основная статья: буддизм в Лаосе
Приношение еды монахам за заслуги перед храмом во Вьентьяне

Буддизм ( ພຣະ ພຸດ ທະ ສາ ສ ນາ , พระพุทธ ศาสนา,[pʰā pʰūt tʰāʔ sàːt sáʔ nǎː] ) - самая популярная и государственная религия в Лаосе, ее исповедуют 67% населения страны и почти все лаосцы. Цифры могут быть намного выше, поскольку буддизм также повлиял на многие другие этнические группы, которые обычно считаются анимистами . [35] Это также преобладающая религия Исана и большинства других народов за пределами Лаоса. Большинство из них принадлежат к секте Теревады ( ເຖຣະ ວາດ , เถรวาท, [tʰěː rā wâːt] ), хотя историческое влияние буддизма Махаяны сохраняется, и это основная секта вьетнамцев и китайцев. меньшинств, которые поселились среди лаосцев, и это стало синкретическим с анимистическими практиками.

Храм в лаосской общине является центром общественных дел, где сельские жители собираются, чтобы обсудить проблемы или попросить монахов об их мудрости и руководстве, и ожидается, что большинство мужчин в какой-то момент войдут в монастырь, чтобы расширить свои религиозные знания и заработать заслуги.

Важнейшее значение для религиозной жизни имеют пять буддийских заповедей ( ປັນ ຈະ ສິນ ,[запретить ta sin] , เบญจศีล, [beːn tɕa sin] ), то есть воздерживаться от убийства, воровства, сексуальных домогательств, лжи и опьянения. Лаосские культурные и поведенческие черты, проистекающие из буддийской веры, включают терпимость, уважение к старшим и семейной иерархии, бескорыстие, непривязанность к мирским благам и заботам, заботу о младших братьях и сестрах, вежливость, самоотрицание и скромность. Основные верования включают перевоплощение и карму . [36]

Важные праздники , связанные с буддизмом включают Боун Пхра Vet ( ບຸນ ພຣະ ເວດ , บุญ พระ เว ส, [булочка pʰaʔ ветеринара] ), Magha Пуджа ( ມະ ຄະ ບູ ຊາ , มาฆบูชา), Songkhan ( ສັງ ຂານ , สงกรานต์), Весак ( ວິ ສາ ຂະ ບູ ຊາ , วิสาขบูชา), Васса ( ວັນ ເຂົ້າ ພັນ ສາ , วัน เข้าพรรษา), Ван Авк Панса ( ວັນ ອອກ ພັນ ສາวัน ออกพรรษา), Катина , ( ກະ ຖິນ , กฐิน). В дополнение к этим дням, буддийские субботние дни ( ວັນ ພຣະ , วันvan , [van pʰaʔ]), во время фаз луны, и храмовые ярмарки также являются регулярным временем для посещения храмов, молитвы, совета монахов по духовным вопросам, а также для пожертвований еды, денег или помощи в храмовых делах, известных в Лаосе как тамбун. ( ທຳ ບຸນ , ทำบุญ, [там булочка] ).

Лаосская народная религия [ править ]

Основная статья: лаосская народная религия

Лаосская народная религия - коренная религия большинства моно-кхмерских и более поздних меньшинств хмонг-миен и тибето-бирманцев , а также традиционная религия таи до буддизма, хотя некоторые тайские племена и по сей день остаются народно религиозными. Для этнического лаоса анимизм стал переплетаться с буддизмом и некоторыми элементами индуизма. Несмотря на подавление в различные периоды времени, он продолжает оставаться значительной частью лаосской религиозной традиции.

Дом духов возле Ват Кхам Чанот , провинция Удонтхани , Таиланд

Разнообразным богам ( ຜີ,ผี, [pʰiː] ) поклоняются как божествам- покровителям зданий или территорий, природных мест, вещей или явлений; они также являются духами предков и другими духами, защищающими людей, в том числе злыми духами. Божества-хранители мест, таких как пхи ват ( ຜີ ວັດ , ผี วัด) в храмах и лак- муанг ( ຫລັກ ເມືອງ , หลักเมือง, [lak mɯːaŋ] ) в городах отмечаются общими собраниями и подношением еды. Боги индуизмапроисхождения включены в пантеон. Боги вездесущи, и некоторые из них связаны со вселенскими элементами: небом, землей, огнем и водой. Лаосцы также верят в тридцать два духа, известных как хван ( ຂວັນ , ขวัญ,[kʰwan] ), которые защищают тело, и церемонии baci ( ບາ ສີ, [baː siː] , บายศรี, [bɑj siː] ) проводятся во время важных событий или периодов тревоги, чтобы привязать духов к телу, поскольку их отсутствие считается вызвать болезнь или вред.

В повседневной жизни большинство людей отдают дань уважения божествам, обитающим в домах духов , которые, как считается, защищают окрестности от вреда. Делаются подношения цветов, благовоний и свечей, и во время перемен или в тяжелые времена советуются с духами для защиты и помощи. К естественным божествам относятся те, которые обитают на деревьях, в горах или лесах. Духи-хранители людей часто включают в себя предков или ангельских существ, которые достигают различных этапов жизни, более известных как тевада . К злобным духам относятся духи людей, которые были плохи в прошлых жизнях или умерли трагической смертью, например, ужасный фи-поб ( ຜີ ປອບ , ผี ป อบ) и вампирический фи-дип ( ຜີ ດິບ, ผีดิบ). К фи также относятся местные, неиндуистские боги, фи-тхэны ( ຜີ ແຖນ , ผี แถน). [37]

Мофи (mo-phi ໝໍ ຜີ,หมอผี), «рассказчики», шаманы , прошедшие обучение на местном уровне , специалисты по ритуалам и общению со своими личными духами и богами в целом. Используя транс , священные предметы, наделенные сверхъестественной силой, или саксит , вещи и ритуалы, такие как лам пхи фа ( ລຳ ຜີ ຟ້າ , ลำ ผีฟ้า, [лам пʰиʰ фаː] ) или баци , с шаманом часто советуются во время неприятностей, привидений и болезней. или другое несчастье, которое может быть вызвано злыми или несчастными духами. Также они обычно присутствуют во время религиозных праздников. [38]

Индуизм [ править ]

Основная статья: Индуизм в Юго-Восточной Азии
Статуя Господа Брахмы (на заднем плане) в храме во Вьентьяне .

Индуизм оказал основное влияние на большую часть Кхмерской империи, и примеры индуистских тем можно найти в их храмах той эпохи, таких как Ват Фу . [39] Храмы часто строились на месте древних индуистских святынь, а статуи или мотивы индуистских богов обычно встречаются за пределами храмов. Хотя важные влияния можно проследить в индуистских ритуалах, лаосцы не так явно подвержены индуизму, как их соседи тай-тай .

Лао переняли и адаптировали Рамаяну в местной версии, известной как Пхра Лак Пхра Рам ( ພຣະ ລັກ ພຣະ ຣາມ , พระ ลักษมณ์ พระราม, [pʰaʔ lak pʰaʔ laːm] ). Лаосская версия была переплетена с лаосским мифом о сотворении мира, а также, по ошибке, считается историей Джатаки, поэтому пользуется большим уважением. [40] Многие придворные танцы были основаны на событиях этой истории. Индуизм легко смешался как с анимизмом, так и с буддизмом, поэтому многие индуистские боги считаются пифтанами, а буддийские монахи вобрали в себя большую часть брахманических ритуалов. Для лаосцев характерно почтение к Нагам , змееподобным полубогам, правящим водными путями.

Культура [ править ]

Лаосская кухня [ править ]

Основная статья: лаосская кухня
Блюдо из там мак хун , пинг гай и кхаонио , очень распространенная лаосская еда.

Кухня Лаоса похожа на другие региональные кухни, такие как тайская и камбоджийская , но имеет несколько уникальных отличительных черт. Самые известные блюда лаосской кухни - ларб и салат из зеленой папайи , которые родом из Лаоса. [41] Кухни Лаоса в Лаосе и Исанской кухни разошлись лишь незначительно, с ключевыми отличиями в том, что лаосской кухне не хватает влияний тайской кухни, а исанской кухне не хватает многих французских влияний в Лаосе. Рис является основным продуктом, и основной сорт клейкого риса или Као NiO ( ເຂົ້າ ຫນຽວ , ข้าวเหนียว,[kʰàw nǐw] ), который также присутствует в исанском и северно-тайском столах, поскольку оба они испытали влияние лаосской кухни. Хотя иногда его заменяют лапшой или другими, менее популярными сортами риса, его обычно подают с различными соусами и соусами, сырыми овощами и несколькими блюдами, которые делятся вместе. Многие блюда очень острые, приправленные многочисленными разновидностями перца чили и острыми благодаря сильным травам и соусам из ферментированной рыбы. [42]

Тропический климат и горные районы дают Лаосу большое разнообразие климатов, а также обилие еды, поэтому большая часть традиционной лаосской кухни состоит из овощей и трав, собранных в дикой природе, сорняков с рисовых полей, а также овощных участков. Выращивается множество разнообразных овощей и фруктов, в том числе огурцы, тыквы, капуста, змеиные бобы, крылатые бобы, ямс, водяной шпинат, манго, помело, папайя и сахарный тростник. Сырые овощи часто сопровождают еду, чтобы охладить язык. Самым популярным мясом является пресноводная рыба, из которой также делают две приправы: рыбный соус ( ນ ້ ຳ ປາ , [nâm paː] ; น้ำปลา Nampla ) и падаек ( ປາ ແດກ ,[paː dèːk] ; ปลาร้า Пла ра ). Другие распространенные виды мяса включают свинину, курицу, утку, говядину, яйца, водяного буйвола . Потребление белка включает в себя широкий спектр деликатесов, в том числе ящериц, насекомых, лягушек и диких оленей, которые также происходят из лесов. Распространенными напитками являются чай, кофе и алкоголь, в том числе местное рисовое вино, лао лао ( ເຫລົ້າ ລາວ , เหล้า ลาว, [làu láːw] ). Кухня отличается использованием мяты и укропа, которые относительно редко встречаются в местных кухнях. [43]

Основная статья: Лаосская культура

Лаос, как правило, был очень сельской страной, и большинство людей поддерживают себя сельским хозяйством, причем рис является наиболее важной культурой. [44] Как жители долин рек и низменностей, которые были заселены давно, этнические лаосцы не практикуют подсобное земледелие, как горные народы.

Основная статья: морлам

Традиционная народная музыка - лам лао ( ລຳ ລາວ , ลำ ลาว,[lám láːw] ), хотя он также известен как morlam (лаосский: ໝໍ ລຳ , หมอลำ, [mɔ̌ːlám] ), который является предпочтительным термином в исанском языке . Художники из Таиланда также популярны в Лаосе, и наоборот, что усилило лаосскую культуру в Исане, несмотря на сильную тайификацию . В музыке используется инструмент кхэнэ (лаосский: ແຄນ , исан: แคน, [kʰɛːn] ). [45]

См. Также [ править ]

  • Канадцы лаосского происхождения
  • Лаосский американец
  • Лаосцы во Франции

Ссылки [ править ]

  1. ^ Исан иногда описывают как отдельную, но тесно связанную группу.
  2. ^ Исключая Steung Treng с 60 000 человек и Ratanakiri с 18 400 человек.
  1. ^ a b c Hattaway, Пол (редактор) (2004). Лао . Народы буддийского мира . Библиотека Уильяма Кэри. п. 149.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  2. ^ «Результаты переписи населения и жилищного фонда 2015 г.» (PDF) . Статистическое бюро Лаоса . Дата обращения 1 мая 2020 .
  3. ^ Vapattanawong, Patama. «ชาว ต่าง ชาติ ใน เมือง ไทย เป็น ใคร บ้าง? (Иностранцы в Таиланде)» (PDF) . Институт народонаселения и социальных исследований - Университет Махидол . Проверено 30 июня 2017 года .
  4. ^ "Презентация Лаоса" [Презентация Лаоса] (на французском языке). Франция: Министерство иностранных дел Франции. 2017 . Проверено 14 июля 2017 года .
  5. ^ "Население иммигрантов США по стране рождения, 2000-настоящее время" (XLSX) . migrationpolicy.org . Проверено 14 февраля 2017 года .
  6. ^ Статистическое управление Канады . «Таблицы основных моментов иммиграции и этнокультурного разнообразия» . Проверено 1 июня +2016 .
  7. ^ «Отчет о результатах переписи населения 2019 года» . Главное статистическое управление Вьетнама . Дата обращения 1 мая 2020 .
  8. Перейти ↑ Fairbank, JK, Loewe, M., & Twitchett, DC (1986). Империи Цинь и Хань 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. (1986). Кембриджская история Китая. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  9. ^ a b c Ферлус, Мишель (2009). Формирование этнонимов в Юго-Восточной Азии . 42-я Международная конференция по китайско-тибетским языкам и лингвистике, ноябрь 2009 г., Чиангмай, Таиланд. 2009 , стр 3-4.
  10. Перейти ↑ Hayashi, Y. (2003). Практический буддизм среди тай-лао: религия в становлении региона. Мельбурн, Австралия: Trans Pacific Press
  11. ^ Тайский и другие тайоязычные народы
  12. ^ Бэйкер, Крис и Phongpaichit, Пасук (2017). « История Аюттхая », стр. 27. Cambridge University Press .
  13. ^ Элиот Джошуа и др . (2002). Справочник Лаоса . Лондон: Издательство Footprint.
  14. Перейти ↑ Edmondson, JA (2007). Власть языка над прошлым: тайское поселение и тайское языкознание в южном Китае и северном Вьетнаме. Харрис, Дж. Г., Бурушат, С., Харрис, Дж. (Ред.). Исследования в области лингвистики Юго-Восточной Азии. Бангкок: Ek Phim Thai Co. Ltd.
  15. ^ Церковь, П. (ред.). (2006). Краткая история Юго-Восточной Азии. Vol. XII. Сингапур: Джон Вили и сыновья Азия.
  16. ^ Pittayaporn, Pittayawat (2014). Слои китайских заимствований в прото-юго-западном тайском языке как свидетельство датировки распространения юго-западного тайского языка. Архивировано 27 июня 2015 года в Wayback Machine . МАНУСЯ: Гуманитарный журнал , специальный выпуск № 20: 47–64.
  17. Перейти ↑ Wyatt, DK, (2003).
  18. ^ Cœdès, G. (1921). «Истоки династии Суходая» (PDF) . Журнал Сиамского общества . Siam Heritage Trust. JSS Vol. 14.1b (цифровой): изображение . Проверено 17 марта 2013 года . .... образование собственно Сиамского королевства.
  19. ^ Город Луангпхабанг
  20. ^ а б Симмс, П., и Симмс, С. (2001). Королевства Лаоса. Лондон, Великобритания: Curzon Press.
  21. ^ а б Аскью, Марк, Логан, Уильям и Лонг, Колин. (2007). Вьентьян: трансформации лаосского пейзажа. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.
  22. ^ Hattaway, Пол. (2004). Народы буддийского мира: христианское молитвенное руководство . Пасадена: Библиотека Уильяма Кэри.
  23. ^ Эванс, Грант (2002). Краткая история Лаоса: Земля между ними . Воронье гнездо, Новый Южный Уэльс: Аллен и Анвин.
  24. ^ Weisburd, A. (1997). Применение силы: практика государств со времен Второй мировой войны. Университетский парк, Пенсильвания: Penn State Press.
  25. Перейти ↑ Keyes, C. (1967). Исан: регионализм в северо-восточном Таиланде. Нью-Йорк: Корнелл. Таиландский проект.
  26. ↑ Сыновья Исана
  27. ↑ Хаяси, Юкио. (2003). Практический буддизм среди таиландцев-лаосцев. Trans Pacific Press.
  28. ^ Dwyer, Денис, и Drakakis-Smith, D. (1996). Этническая принадлежность и развитие. Вайли.
  29. Перейти ↑ Hahn 1999 , p. 77
  30. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-12-09 . Проверено 22 декабря 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  31. ^ เรือง เดช ปัน เขื่อน ขั ติ ย์. (2531). ภาษา ถิ่น ตระกูล ไทย. ก ทม. สถาบันวิจัย ภาษา และ วัฒนธรรม เพื่อ การ พัฒนา ชนบท มหาวิทยาลัย มหิดล.
  32. ^ a b Лаосская ндр конституция. (1997). Получено с laoembassy.com. Архивировано 27 мая 2008 г. на Wayback Machine.
  33. ^ Hattaway, P. (2004). Народы буддийского мира: христианский молитвенный справочник. Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри.
  34. Перейти ↑ Draper, J. (2004). Исан: контекст планирования для поддержания и возрождения языка. Изучение и преподавание второго языка, IV. Получено с usq.edu.au. Архивировано 6 марта 2008 г. на Wayback Machine.
  35. ^ Cia-мир Factbook: Лаос. (2010, 05 января). Получено с cia.gov
  36. ^ Ли, Э. (2000). Работа с американцами азиатского происхождения: руководство для врачей. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.
  37. Перейти ↑ Poulsen, A. (2007). Рождение ребенка и традиции в северо-восточном Таиланде. Копенгаген, Дания: Северный институт азиатских исследований.
  38. ^ Вальтер, М., Фридман, Е., Джэкоби J., & Кибби, J. (2007). Шаманизм: энциклопедия мировых верований, практик и культур . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc.
  39. Перейти ↑ Freeman, M. (1996). Путеводитель по кхмерским храмам таиланда и лаоса. Weatherhill.M. Фриман, Путеводитель по кхмерским храмам в Таиланде и Лаосе. Уэзерхилл.
  40. Перейти ↑ Richman, P. (1991). Многие Рамаяны: разнообразие повествовательной традиции Южной Азии. Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  41. ^ Азиатские закуски
  42. Перейти ↑ Fukui, H. (1994). Еда и население в северо-восточной тайской деревне. Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press.
  43. ^ Бриссенден, Р. (2003). Еда Юго-Восточной Азии: классические и современные блюда из Индонезии, Малайзии, Сингапура, Таиланда, Лаоса, Камбоджи и Вьетнама. Сингапур: издания Periplus.
  44. ^ Mackill, DJ et al. (1996) Усовершенствование риса богарных низин. Международный научно-исследовательский институт риса. Публикации IRRI: Манила.
  45. Перейти ↑ Taylor, JL (1993). Лесные монахи и национальное государство: антропологическое и историческое исследование на северо-востоке Таиланда. Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии.

Другие источники [ править ]

  • Типы лаосских поселений в США
  • Отчеты о языках, на которых говорят в Лаосе и Таиланде, от Ethnologue.com
  • Тонгчай Виничакул. Карта Сиама . Гавайский университет Press, 1984. ISBN 0-8248-1974-8 
  • Вятт, Дэвид. Таиланд: Краткая история (2-е издание). Издательство Йельского университета, 2003. ISBN 0-300-08475-7 
  • Ксайшана Чампанаконэ "Лаосская кулинария и сущность жизни". Вьентьян Publishing 2010. ISBN 978-9932-00-061-6 

Внешние ссылки [ править ]

  • Правительство Лаоса
  • Понимание лаосской культуры
  • Лаосский народ / культура / проблемы