Послушайте эту статью
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о происхождении и общем составе этого религиозного движения. Для обращения с составными наименованиями см. Список наименований в движении Святых последних дней .
См. Также: Мормонизм и мормоны
Книга Мормона

Движение Святых последних дней (также называется движением LDS , LDS движение реставраторов , или движение Смита-Rigdon ) [1] является сбором независимых церковных групп , которые ведут свое происхождение к более христианским реставраторам движению , основанному Джозеф Смит в конце 1820 - х лет.

В совокупности эти церкви насчитывают более 16 миллионов членов [2], хотя подавляющее большинство из них - около 98% - принадлежат к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Преобладающее богословие церквей в движении - мормонизм , который рассматривает себя как восстановление ранней христианской церкви с дополнительными откровениями .

Меньшинство приверженцев Святых последних дней, такие как члены Сообщества Христа , испытали влияние протестантского богословия, сохранив при этом определенные отличительные убеждения и практики, включая непрерывное откровение , открытый канон Священного Писания и строительство храмов . Другие группы включают Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней , которая поддерживает прямую преемственность руководства от потомков Смита, и более противоречивую фундаменталистскую Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , которая защищает практику многоженства . [3] [4]

Истоки [ править ]

Часть серии по
христианство
  • Иисус
  • Христос
  • Рождество
  • Распятие
  • Воскрешение
  • Библия
  • Фонды
  • Ветхий Завет
  • Новый Завет
  • Евангелие
  • Canon
  • Церковь
  • Creed
  • Новый Завет
Теология
  • Бог
  • Троица
    • Отец
    • Сын
    • Святой Дух
  • Апологетика
  • Крещение
  • Христология
  • История богословия
  • Миссия
  • спасение
  • История
  • Традиция
  • Апостолы
  • Питер
  • Павел
  • Мэри
  • Раннее христианство
  • Отцы Церкви
  • Константин
  • Советы
  • Августин
  • Раскол между Востоком и Западом
  • Крестовые походы
  • Аквинский
  • Реформация
  • Лютер
  • Наименования
  • Группы
Западный
  • Римский католик
  • Протестантский
    • Адвентист
    • Анабаптист
    • Англиканский
    • Баптист
    • Евангелический
    • Святейшество
    • Лютеранский
    • методист
    • Моравский
    • Пятидесятники
    • Квакер
    • Реформатский
Восточная
  • Восточно-католический
  • Восточно-православный
  • Восточные православные
  • Церковь Востока (несторианская)
Реставратор
  • свидетель Иеговы
  • Последний День Святой
  • Иглесиа ни Кристо
похожие темы
  • Изобразительное искусство
  • Критика
  • Экуменизм
  • Музыка
  • Другие религии
  • Молитва
  • Проповедь
  • Символизм
  • Поклонение
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Движение началось в западном Нью-Йорке во время Второго Великого Пробуждения, когда Смит сказал, что он получил видения, раскрывающие новый священный текст, Книгу Мормона , которую он опубликовал в 1830 году в качестве дополнения к Библии . Основываясь на учениях этой книги и других откровений, Смит основал христианскую примитивистскую церковь, названную «Церковь Христа ». Книга Мормона привлекла сотни первых последователей, которые позже стали известны как «мормоны», «Святые последних дней» или просто «Святые». В 1831 году Смит перенес штаб-квартиру церкви в Киртланд, штат Огайо , а в 1838 году изменил ее название на «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней».[5][6]

После того, как церковь в Огайо рухнула из-за финансового кризиса и разногласий, в 1838 году Смит и основная часть церкви переехали в Миссури. Однако их преследовали, и Святые последних дней бежали в Иллинойс. После смерти Смита в 1844 году кризис преемственности привел к разделению организации на несколько групп. Самая большая из них, Церковь СПД, мигрировала под руководством Бригама Янга в Большой Бассейн (ныне Юта ) и стала известна своей практикой полигамии 19 века . Церковь СПД официально отказалась от этой практики в 1890 году и постепенно прекратила ее, в результате чего территория Юта сталаШтат США . Это изменение привело к образованию ряда небольших сект, которые стремились поддерживать полигамию и другие доктрины и практики 19-го века, которые теперь называются « мормонским фундаментализмом ». [7]

Другие группы, происходящие из движения Святых последних дней, следовали разными путями в Миссури , Иллинойсе , Мичигане и Пенсильвании . По большей части эти группы отвергли многоженство и некоторые более поздние учения Смита. Самая большая из них, Сообщество Христа (первоначально известная как «Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней»), была образована в Иллинойсе в 1860 году несколькими группами, объединившимися вокруг сына Смита , Джозефа Смита III .

История [ править ]

Основная статья: История движения Святых последних дней

Основателем движения Святых последних дней был Джозеф Смит и, в меньшей степени, в первые два года существования движения Оливер Каудери . На протяжении всей своей жизни Смит рассказал об опыте, который он пережил в детстве, когда увидел Бога-Отца и Иисуса Христа как два отдельных существа, которые сказали ему, что истинная Церковь Иисуса Христа была потеряна и будет восстановлена ​​через него, и что он будет дана власть организовывать и руководить истинной Церковью Христа. [8]

Церковь Святых последних дней была образована 6 апреля 1830 года из общины верующих в городах Фейет , Манчестер и Коулсвилл на западе Нью-Йорка . Церковь была формально организована под названием «Церковь Христа». К 1834 году в ранних церковных публикациях церковь упоминалась как «Церковь Святых последних дней» [9], а в 1838 году Смит объявил, что он получил откровение от Бога, которое официально изменило название на «Церковь Иисуса». Христос Святых последних дней ". [10] [11]

В 1844 году Уильям Лоу и несколько других Святых последних дней на руководящих должностях в церкви публично осудили тайную практику полигамии Смита в Nauvoo Expositor и основали свою собственную церковь . Городской совет Наву, штат Иллинойс , во главе со Смитом, впоследствии уничтожил типографию Expositor . Несмотря на более позднее предложение Смита возместить ущерб за разрушенное имущество, критики Смита и церкви сочли это разрушение жестким. Некоторые призывали к изгнанию или уничтожению Святых последних дней. [ необходима цитата ]

Джозеф Смит и его брат Хайрам, помощник Президента Церкви , были убиты толпой в тюрьме Карфагена, штат Иллинойс , и несколько трупов в церкви заявили, что являются высшим сохранившимся авторитетом и назначили преемников. Эти различные претензии привели к кризису преемственности. Многие поддержали Brigham Янг, президент в Кворум Двенадцати Апостолов ; другие Сидни Ригдон , старший выживший член Первого Президентства . Эмме Хейл Смит не удалось убедить Уильяма Маркса , президента Председательствующего Высшего советаи сторонник Ригдона, чтобы взять на себя руководство, а выжившие члены ближайшей семьи Смита не были связаны с какой-либо более крупной организацией до 1860 года, когда они сформировали Реорганизованную Церковь Иисуса Христа Святых последних дней со старшим сыном Джозефа в качестве пророка. Эти различные группы иногда упоминаются под двумя географическими заголовками: «Святые прерий» (те, что остались на Среднем Западе Соединенных Штатов ); и «Святые Скалистых гор» (те, кто последовал за Янгом в то, что позже станет штатом Юта). [ необходима цитата ]

Сегодня подавляющее большинство (более 98 процентов) Святых последних дней принадлежат к Церкви СПД, насчитывающей более 16 миллионов членов по всему миру. [12] Вторая по величине деноминация - это Сообщество Христа в штате Миссури (ранее - Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), насчитывающая 252 000 членов. [13] Небольшие конфессии, которые ведут свое происхождение от Ригдона, Джеймса Стрэнга или других соратников Смита, все еще существуют, а несколько фундаменталистских сект, которые отделились от церкви СПД штата Юта после того, как она отвергла многоженство в 1890 году, претендуют на десятки тысяч членов. [14]

Исторически сложилось так, что различные конфессии в движении Святых последних дней были враждебны или пренебрежительно относились друг к другу; это в основном потому , что каждая из претензий группы , чтобы быть единственным законным продолжением одной истинной церкви , установленной Смитом в 1830. [ править ]

Убеждения [ править ]

Saint - обозначение членов [ править ]

Основная статья: Святой § Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Святые последних дней принимают определение « святых », согласно которому все члены церкви считаются «Святыми». [15] Термин «последние дни» проводит различие между библейскими святыми и современными святыми, которые «живут в последние дни ». [ необходима цитата ]

Восстановление [ править ]

Основная статья: Восстановление (Святые последних дней)

Движение Святых последних дней относит себя к христианству, но как отдельное восстановленное устроение . Святые последние дни держать , что Великое отступничество началось в христианстве вскоре после вознесения Иисуса , [16] , отмеченные испорченностями христианской доктрины греческих и других философии, [17] и последователями , разделяющих в различные идеологические группы. [18] Кроме того, Святые последних дней заявляют, что мученичество апостолов привело к потере власти священства для управления церковью и ее таинств . [19] [20]

Согласно церквям Святых последних дней, Бог через Джозефа Смита восстановил раннехристианскую церковь, описанную в Новом Завете . [21] В частности, Святые последних дней верят, что такие ангелы, как Петр , Иаков , Иоанн и Иоанн Креститель, являлись Смиту и другим и даровали им различные полномочия священства . [22] Таким образом, Смит и его преемники считаются современными Пророками, которые получают откровение от Бога, чтобы направлять церковь. [ необходима цитата ]

Богословие [ править ]

Смотрите также: мормонизм и христианство и христианское богословие

Большинство членов церквей Святых последних дней являются приверженцами мормонизма , теологии, основанной на более поздних учениях Джозефа Смита и развитой Бригамом Янгом, Джеймсом Стренгом и другими, которые утверждали, что являются преемниками Смита. В термине «мормоны» проистекает из Книги Мормона , и большинство из этих приверженцев называют себя последний день святых или мормонами. Мормонизм и христианство имеют сложные теологические, исторические и социологические отношения. Мормоны выражают учение Мормонизма с использованием стандартной библейской терминологии, и утверждают, что подобные представления о природе Иисуса " искупления , воскресения и Второго Пришествия как традиционныеХристианство . Тем не менее, мормоны согласны с немормонами в том, что их взгляд на Бога значительно отличается от тринитарного взгляда на Никейский Символ веры 4 века. [23]

Мормоны считают Библию Священным Писанием, а также приняли дополнительные Священные Писания. Мормоны не только практикуют крещение и совершают евхаристию, но также участвуют в религиозных ритуалах, не практикуемых в традиционном христианстве. Хотя различные ветви христианства придерживаются разных взглядов на природу спасения, мормонские взгляды особенно отчетливы. [ необходима цитата ]

Сосредоточившись на различиях, некоторые христиане считают мормонизм «нехристианским»; Члены Церкви СПД, обращающие внимание на сходство, оскорблены такой характеристикой. [24] Мормоны не принимают немормонское крещение. Мормоны регулярно обращают в свою веру людей, фактически или номинально в рамках христианской традиции, а некоторые христиане, особенно евангелисты , обращают в свою веру мормонов. [25] Церковь СПД имеет официальную миссионерскую программу с почти 70 000 миссионеров, с 15 учебными центрами и 407 миссиями по всему миру. [26]Известная научная точка зрения состоит в том, что мормонизм является формой христианства, но достаточно отличается от традиционного христианства, чтобы сформировать новую религиозную традицию, так же как христианство имеет корни, но является отдельной религией от иудаизма. [27]

Мормонизм, возникший у Смита в 1820-х годах, имел сильное сходство с некоторыми элементами протестантского христианства 19-го века, включая необходимость крещения, акцент на семье и центральное учение о Христе как средстве спасения. Однако, начиная с его рассказов о Первом видениив 1830-х и 1840-х годах Смит, который сказал, что Христос велел ему не присоединяться ни к какой существующей церкви, значительно отошел от традиционного христианства, заявив, что все церкви его времени были частью Великого отступничества, утратившего власть руководить церковью Христа. Мормонизм не считает себя протестантской религией, поскольку Смит учил, что он получил откровение непосредственно от Христа для восстановления своей первоначальной церкви. Мормоны верят, что Бог через Смита и его преемников восстановил эти истины и разъяснения доктрины и, положив начало новому небесному устроению, восстановил первоначальную церковь и христианство, которому учил Иисус. Например, Смит отверг никейское учение о Троице.как единое тело и сущность, без «тела, частей или страстей», и вместо этого учил, что Божество включало в себя Бога, Вечного Отца, также известного как Элохим ; его единородный сын во плоти, Иисус Христос, также известный как ИеговаСпаситель и Искупитель мира; и Святой Дух или Святой Дух, отдельное духовное лицо, влияние которого можно почувствовать во многих местах одновременно. Кроме того, Смит учил, что сущность всех людей вечна с Богом и что люди как духовные потомки Бога-Отца имеют потенциал стать подобными Богу. Церковь СПД, крупнейшая мормонская деноминация, признавая свои отличия от основного христианства, часто сосредотачивает внимание на своих общих чертах, которых много, наиболее важной из которых является то, что Христос - спаситель мира и что Он пострадал за грехи мира, поэтому что кающийся может вернуться, чтобы жить на небесах. [ необходима цитата ]

Небольшая часть Святых последних дней, в первую очередь члены Сообщества Христа, второй по величине деноминации Святых последних дней, следуют традиционному протестантскому богословию. Сообщество Христа рассматривает Бога в тринитарных терминах и отвергает те отличительные теологические разработки, которые, по их мнению, были развиты позже в мормонизме. [ необходима цитата ]

Деноминации [ править ]

Основная статья: Список деноминаций в движении Святых последних дней
Хронология образования и происхождения большинства мормонских деноминаций, ориентированная на бригамитов


См. Также [ править ]

  • Критика Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Примечания [ править ]

  1. ^ Шилдс, Стивен Л. (2012). «Предложение академического названия для движения». Реставрационные исследования . 13 : 47–60. ISBN 9781934901830.
  2. ^ «15 миллионов членов объявлены на церковной конференции СПД» . www.mormonnewsroom.org .
  3. ^ Рассел, Уильям Д. (зима 2005 г.). «Раскольническая группа RLDS находит пророка из семени Иосифа» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 38 (3).
  4. ↑ Адамс, Брук (9 августа 2005 г.), «LDS Splinter Groups Growing» , The Salt Lake Tribune , получено 8 января 2014 г.
  5. ↑ Рукописная история церкви , Церковные архивы СПД, книга A-1, стр. 37; воспроизведено в Dean C. Jessee (comp.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические сочинения (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) 1 : 302–303.
  6. ^ Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретая мормонизм: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) с. 160.
  7. Перейти ↑ Hales, Brian C. (2007). Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после манифеста . Историческая ассоциация Джона Уитмера. ISBN 978-1-58958-035-0.
  8. ^ «Святые, ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ, Том 1» . ChurchofJesusChrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Солт-Лейк-Сити, штат Юта. 2018. с. 14 . Проверено 17 октября 2018 .
  9. ↑ См., Например, Джозеф Смит (изд.), Учение и Заветы Церкви Святых последних дней (Киртланд, Огайо: FG Williams & Co., 1835).
  10. ↑ Рукописная история церкви , Церковные архивы СПД, книга A-1, стр. 37; воспроизведено в Dean C. Jessee (comp.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические сочинения (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) 1 : 302–303.
  11. ^ Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретая мормонизм: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) с. 160.
  12. ^ «Статистика СПД и церковные факты | Общее членство в церкви» . www.mormonnewsroom.org . Проверено 17 октября 2018 .
  13. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019 . Сообщество Христа. 2019. С. 15–16.
  14. ↑ Термин «мормонский фундаменталист», кажется, был придуман в 1940-х годах апостолом Марком Э. Петерсеном : Кен Дриггс, «Когда-нибудь это будет главой, а не хвостом церкви»: Краткая история мормонских фундаменталистов Creek », Journal of Church and State 43 : 49 (2001), стр. 51.
  15. ^ Квентин Л. Кук , "Вы святой?" , Ensign , ноябрь 2003 г., стр. 95–96.
  16. ↑ Миссионерский отдел церкви LDS (2004). Проповедовать Евангелие Мое (PDF) . LDS Church , Inc. стр. 35. ISBN  0-402-36617-4. Проверено 7 октября 2011 . (см. также: 2 Фессалоникийцам 2: 3)
  17. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909). Великое отступничество . The Deseret News. С. 64–65. ISBN 0-87579-843-8.
  18. ^ Ричардс, ЛеГранд (1976). Чудесное дело и чудо . Книжная компания Дезерет. п. 24. ISBN 0-87747-161-4.
  19. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909). Великое отступничество . The Deseret News. п. 68. ISBN 0-87579-843-8.
  20. ^ Эйринг, Генри Б. (май 2008), "Истинная и живая Церковь" , Ensign , LDS Церковь: 20-24
  21. ↑ Реставрация Смита немного отличалась от реставрации других реставраторов той эпохи (например, Александра Кэмпбелла). Вместо того, чтобы анализировать Библию, Смит утверждал, что пишет и интерпретирует Священные Писания, как это делали библейские пророки. Бушмен (2008 , с. 5)
  22. ^ См Джозеф Смит-История 1:69, 72 и Учение и Заветы 84: 19-21
  23. ^ Шиппс (1985 , стр. 148–49) (утверждая, что «мормонизм отличается от традиционного христианства во многом так же, как традиционное христианство ... стало отличаться от иудаизма»).
  24. ^ Старк & Неилсон (2005 , стр. 14).
  25. ^ Существует ряд книг христиан-евангелистов, в которых объясняется, как евангелисты могут приблизиться к свидетельству мормонов: например, Дэвид Л. Роу (2005). Я люблю мормонов: новый способ делиться Христом со Святыми последних дней (Baker Books, ISBN 978-0-8010-6522-4 ); Рон Родс (2001). 10 самых важных вещей, которые вы можете сказать мормону (Harvest House, ISBN 978-0-7369-0534-3 ); Марк Дж. Кэрес (1998). Говорить правду с мормонами с любовью (Информационные ресурсы Уэльса, ISBN 978-1-893702-06-6 ).   
  26. ^ "Новости СПД | Новости мормонов - Официальный отдел новостей Церкви" . www.mormonnewsroom.org . Проверено 17 октября 2018 .
  27. ^ Shipps (2000 , стр. 338).
  28. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019, стр. 15-16

Ссылки [ править ]

  • Бушман, Ричард Лайман (2008), Мормонизм: очень краткое введение , Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-531030-6.
  • Дэнни Л. Йоргенсен , «Инакомыслие и раскол в ранней церкви: объяснение разнородности мормонов» , Диалог: Журнал мормонской мысли , т. 28, вып. 3 (осень 1993 г.) стр. 15–39.
  • Шиппс, Ян (1985), Мормонизм: история новой религиозной традиции , Чикаго: University of Illinois Press, ISBN 0-252-01417-0.
  • Шиппс, Ян (2000), Странник в земле обетованной: сорок лет среди мормонов , Чикаго: University of Illinois Press, ISBN 0-252-02590-3.
  • Старк, Родни; Нейлсон, Рид Ларкин (2005), Рост мормонизма , Columbia University Press, ISBN 9780231136341.
  • Стивен Л. Шилдс, Расходящиеся пути восстановления: история движения Святых последних дней Лос-Анджелес: 1990.

Внешние ссылки [ править ]

Послушайте эту статью ( 12 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 17 декабря 2006 г. и не отражает последующих правок. ( 17 декабря 2006 г. )
( Аудио справка  · Больше устных статей )

СМИ, связанные со Святыми последних дней на Викискладе?

Словарное определение Святых последних дней в Викисловаре

Работы, связанные с категорией: мормоны в Викисете

Цитаты, относящиеся к категории: Святые последних дней на Wikiquote