Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лаз, Лази
(ლაზი, ლაზეფე)
Архаби.jpg
Статуя мужчины и женщины лаза в Архави (Аркаби), Турция
Всего населения
От 150 000 до 1 миллиона
Регионы со значительным населением
 индюк
  • От 500 000 до 1 000 000 [1]
  • или 250 000 [2]
  • или от 150 000 до 500 000 [3]
 Грузия2,000 [3]
 ГерманияОт 1000 до 1500 [4]
 Россия160 [5]
Языки
Лаз , Грузинская , Турецкая
Религия
В Турции : исламское большинство - суннитское [6] В Грузии : большинство - грузинские православные [7]
Родственные этнические группы
Мингрелы , сваны и другие группы картвельцев
Лаз люди
Borjgala.svg
Место распространения
Религия
Культура
История
  • Колхидская культура
  • древние колхидские племена
  • Колхида
  • Сатрапия Персии
  • Греческая колонизация
  • Понта
  • Римское правило
  • Королевство Лазика
  • Христианизация
  • Византийское правление
  • Трапезундская империя
  • Королевство Имерети
  • Османское правление
    • Эллинизация
  • Лазское восстание (1832–1834)
Родственные народы
  • Мегрелы
  • Сваны
  • другие группы грузин
Категория
  • v
  • т
  • е

В лазы или Lazi ( Лаз : ლაზი лазов ; Грузинский : ლაზი , Лазьте , или ჭანი, ch'ani ; Турецкий : Лаз ), является коренным Картвельским -speaking этнической группы [8] , населяющих Черного море прибрежных районов Турции и Грузия . [9]

Оценки общей численности населения лазов сегодня резко различаются: от 150 000 до 1 миллиона человек, большинство из которых проживает на северо-востоке Турции. Лазы говорят на лазском языке , входящем в ту же картвельскую языковую семью, что и грузинский , сванский и мегрельский . [10] [11] Лазский язык классифицируется ЮНЕСКО как находящийся под угрозой исчезновения , в 2001 г. на нем говорили от 130 000 до 150 000 человек. [12]

Этимология

Карта Маунселла, британская этнографическая карта Ближнего Востока до Первой мировой войны, на которой оранжевым цветом показан регион Лаз.

Предки народа лазов цитируются многими классическими авторами от Скилакса до Прокопия и Агафия , но сами лазы ( греч . Λαζοί , латинизированный :  Lazoí ) цитируются Плинием примерно во 2 веке до нашей эры, [13] [14] этноним «Лаз» связан [ кем? ] к сванскому топониму Лазан (т. е. территориальной приставке ля- + Зан , «земля занов»). Понтийские лазы, входившие в состав Византийской империи, и в отличие от кавказских лазов, или мегрелов , сохранили старое название «лазы» до наших дней.

Границы южной части Колхиды, из Reditus Decem Millium Graecorum , 1815 г.

История

Происхождение

Современные теории предполагают , что Колхидские племена являются прямыми предками Laz- Мингрельцев , [15] они составляли доминирующее этническое и культурное присутствие в юго-восточной части Черного моря региона в древностях, и , следовательно , играет важную роль в этногенезе современных Грузины . [16] [17]

Античность

Колхидская серебряная монета, VI век до н.э.

В тринадцатом веке до нашей эры Колхидское царство было сформировано в результате усиливающейся консолидации племен, населявших регион, который охватывал современную западную Грузию и северо-восточные провинции Турции Трабзон , Ризе и Артвин . [18] Колхида была важным регионом в торговле на Черном море - богата золотом, воском, коноплей и медом. В восьмом веке, несколько греческих торговых колоний были установлены вдоль берегов Черного моря, причем один из них Трапезунд ( греческий : Τραπεζοῦς , латинизируется :  Trapezous ) , учрежденныхМилетские торговцы из Синопа в 756 г. до н.э. Торговыми партнерами Трапезунда были прото- лазовские племена мосиноеков .

Этническая карта Кавказа V-IV вв. До н.э.

К шестому веку до нашей эры, племена , живущие в южной части Колхидов ( Macrones , моссинойки , марзы и т.д.) были включены в девятнадцатую сатрапию из Персии . Ахеменидов империя потерпела поражение от Александра Македонского , однако после смерти Александровском были установлены ряд отдельных царств в Анатолии , в том числе и Понта , в углу южного Черного моря, управляемом персидской дворянина Митридата I . В культурном, королевство эллинизировано , [19] с греческим языком в качестве официального языка. [20] Митридат VIзавоевал Колхиду и отдал ее своему сыну Митридату из Колхиды .

В результате блестящих римских кампаний между 88-63 годами до нашей эры, возглавляемых генералами Помпеем и Лукуллом , Понтийское королевство было полностью разрушено римлянами, и вся его территория, включая Колхиду, была включена в состав Римской империи. Прежние южные провинции Колхид были преобразованы в римскую провинцию в Понте Polemoniacus , а северный Cholchis стал римской провинцией Lazicum . Римский контроль также оставался лишь номинальным над племенами внутренних районов. [21]

Историки I века Мемнон и Страбон мимоходом отмечают, что люди, ранее называвшиеся Макроном, носили в свое время имя Санни , и это утверждение поддержал также Стефан Византийский . Историк II века Арриан отмечает, что Цанни , как и Санни [22], являются соседями колхийцев, в то время как последние теперь называются лазами. К середине третьего века племя лазов стало доминировать над большей частью Колхиды, основав королевство Лазика .

Средний возраст

Царство Лазица в поздней античности

Воинственные племена халдийцев, называемые цанни, предки современных лазов , жили в Цанике , области, расположенной между Византией и Лазицей. Он включал несколько поселений под названием: Афины , Арчабис и Апсар ; Цанни не были подданными ни римлян, ни царя Лазики, за исключением того, что во время правления византийского императора Юстиниана I ( годы правления 527–565) они были покорены, христианизированы и приведены к центральному правлению. [23] [24] Епископы Лазики назначили своих священников, поскольку они христиане. Цанни начал сближаться с греками и приобрел различные эллинские культурные особенности, в том числе в некоторых случаях язык.

Карта Кавказа, гр.  740 г. н.э.

С 542 по 562 год Лазица была ареной затяжного соперничества между империями Восточной Римской империи и Сасанидов , кульминацией которой стала Лазическая война , в которой участвовали 1000 вспомогательных войск цанни под командованием Дагистеуса . Наступление императора Ираклия в 628 году нашей эры принесло победу над персами и обеспечило римское господство в Лазице до вторжения и завоевания Кавказа арабами во второй половине седьмого века. В результате мусульманского вторжения, древняя метрополия , Фазис, был утерян, и Трапезунд стал новым митрополитом епископа Лазики, с тех пор имя Лази является общим греческим именем Цанни. Согласно Географии Анании Ширакаци 7-го века [25] Колхида ( Егер в армянских источниках, так же, как Лазица) была разделена на четыре небольших района, один из которых - Цаника, то есть Халдия , и среди них упоминаются Афины, Ризус и Трапезунд. его города. Со второй половины VIII века область Трапезунда упоминается в греческих источниках (а именно у Епифания Константинопольского ) как Лазика. Арабский географ 10-го века Абул Феда считает, что Трапезунд в основном является портом в Лази.

В 780 году царство Абхазия включило бывшие территории Лазики в результате династической преемственности, вытеснив понтийских лазов (ранее известных как Цанни) из Западной Грузии; после этого, Tzanni жил под номинальным византийским сюзеренитетом в теме о Халдии, со столицей в Трапезунде, регулируется нативными полуавтономными правителями, подобно гаврасы семьи, [26] из , возможно , «греко-Лаза» или просто Chaldian происхождения. [27]

Карта Трапезундской империи в Анатолии, ок.  1300

После грузинской интервенции в Халдии и краха Византийской империи в 1204 году Трапезундская империя была основана на юго-восточном побережье Черного моря, населенном большим картвельским населением. [28] В восточной части той же империи была создана автономная прибрежная тема Большой Лазии . [29] Византийские авторы, такие как Пахимеры , и в некоторой степени трапезунтинцы, такие как Лазаропулос и Бессарион , считали Трапецунтинскую империю не более чем лазийским пограничным государством. [30]Хотя сельские районы Трапезундской империи были греками в более высокой культуре, по этническому составу преобладали лазы. [31] Фамилии Лаз с эллинизированными окончаниями заметны в записях средневековой империи Трапезунд, и, возможно, не слишком рискованно предполагать, что антагонизм между «городской вечеринкой» и «деревенской вечеринкой», которая существовала в политике «Империи», на самом деле была национальным антагонизмом Лаза против греков. [32]

В 1282 году Имеретинское королевство осадило Трапезунд , однако после неудачной попытки взять город грузины заняли несколько провинций [33], и вся Трапезонтинская провинция Лазия отказалась от верности королю «Иберийский» и «Лазийский». 'племен и объединились с Имеретинским грузинским царством .

Ранняя современная эпоха

Санджак из Лазистана , Османская Анатолия, 1914 г.

Лаз населенная территория часто оспаривается различными грузинскими княжествами, однако через битву при Murjakheti в 1535 году, Княжество Гурия обеспечивало контроль над ним, до 1547 года , когда он был окончательно завоеван от возрождающихся османских сил и реорганизован в санджак Лазистана как часть Эялета из Трабзон .

Османы на протяжении трех веков боролись за уничтожение христианско-грузинского сознания лазов. [34] Из-за политики османской исламизации на протяжении семнадцатого века лазы постепенно обращались в ислам . По мере того как османы укрепляли свое господство, система Миллета была перенесена на недавно завоеванные территории. Местные православные жители, некогда подчиненные ГПЦ , должны были подчиняться Патриархат , [35] , таким образом , постепенно греки , процесс , известный как эллинизации лазы . [35]Lazs , которые находились под контролем Константинополя, вскоре утратил свой язык и самоидентификацию , как они стали греками и узнал греческий, [36] , особенно понтийский диалект из греческого языка , хотя родной язык был сохранен Lazs , которые стали мусульманами. В середине семнадцатого века несколько губернаторов Туниса , носивших титул Дей, были лазовского происхождения, такие как Мухаммад Лаз (1647–1653), Мустафа Лаз (1653–1665) и Али Лаз (1673).

Не только паши (губернаторы) Трабзона до 19 века, но реальная власть во многих казах (районах) каждого санджака к середине 17 века находилась в руках относительно независимых местных лаз деребей («лорды долины»). ), или феодальные вожди, которые обладали абсолютной властью в своих округах, вели мелкую войну друг с другом, не были верны начальнику и никогда не платили султану пожертвований. В период после войны 1828–1829 гг. Султан Махмуд II пытался сломить власть великих независимых деребей Лазистана. На самом деле, Лаз деребей во главе с Тахир Ага ТузкуоглуРизе поднял восстание в 1832 году. Восстание первоначально было успешным: в самый разгар восстания в январе 1833 года, но к весне 1834 года восстание было подавлено. [37] Подавление восстания окончательно сломило могущество лазовских деребей. Это состояние неповиновения на самом деле не было нарушено до утверждения османской власти во время реформ Осман-паши в 1850-х годах. [37]

В 1547 году османы построили прибрежную крепость Гония , важный оттоманский форпост на юго-западе Грузии [38] [39], который служил столицей Лазистана; затем Батум, пока он не был приобретен русскими по решению Берлинского конгресса в 1878 году, на протяжении русско-турецкой войны , после чего Ризе стал столицей санджака. Лазы-мусульмане, проживающие в недавно созданной Батумской области, подверглись этнической чистке; к 1882 году около 40 000 лазов поселились в Османской империи, особенно в провинциях Западной Анатолии, таких как Бурса , Ялова , Карамурсель ,Измит , Адапазары и Сапанджа . [40] С распространением движения младотурков в Лазистане было основано недолговечное автономистское национальное движение, возглавляемое Фаиком Эфендиши . Однако вскоре он был ликвидирован в результате вмешательства Абдул Хамида . [41]

Этническая карта Малой Азии, 1910 г.

Во время Первой мировой войны (1914–18) русские вторглись в провинции Ризе и Трабзон. Однако после большевистской революции в 1917 году российские войска были вынуждены покинуть этот регион и в марте 1918 года, наконец, покинули этот район османско-турецким войскам. С 1918 по 1920 годы национальное движение быстро охватило весь Лазистан, комитеты и местные власти. было создано временное правительство. Он был ориентирован на Советскую Россию. Но как только был заключен советско-турецкий договор о дружбе , он помог туркам интегрировать Лазистан. [41] Автономный санджак Лазистан просуществовал до 1923 года, в то время как обозначение срока Лазистана было официально запрещено кемалистами в 1926 году . [42]Лазистан был разделен между провинциями Ризе и Артвин .

В начале сталинской эпохи лазы, жившие под советским господством, обладали определенной культурной автономией в Советском Союзе, но после Второй мировой войны советские власти разработали стратегию по очистке приграничного региона от так называемых неблагонадежных элементов. Население лазов было отправлено в ссылку в Сибирь и Среднюю Азию . Политический климат изменился после смерти Сталина в 1953 году, и между 1953 и 1957 годами все депортированные лазы вернулись на родину.

Современное

Большинство лазов сегодня живут в Турции, но группа лазовского меньшинства не имеет официального статуса в Турции. Число говорящих на лазах уменьшается, и теперь они ограничены в основном районами Ризе и Артвин.

Самоидентификация

Со временем лазы, живущие по обе стороны границы, выработали разные концепции того, что значит быть лазами. Сегодня большинство тех, кто живет в Турции, не считают себя турками, но отстаивают свою лазскую идентичность как отдельную. [43] В отличие от этого, идентичность лаз в Грузии в значительной степени слилась с грузинской идентичностью, и значение слова «лаз» рассматривается как просто региональная категория. [44] В то же время в Турции термин «лаз» является «народным» определением людей разного этнического и языкового происхождения из Черноморского региона .

Население и географическое распространение

Дополнительная информация: Laz люди в Турции

Общая численность населения лазов на сегодняшний день является приблизительной, и ее численность варьируется в широком диапазоне. Большинство лазов проживает в Турции, где национальная перепись не регистрирует этнические данные о меньшинствах. [45]

Расчеты

Страна / регионОфициальные данныеОцениватьКонцентрацияСтатья
 индюк500 000 [46] [47] [48]Ризе :районы Пазар , Ардешен и Финдыклы .

Артвин : Архави и Хопа . меньшинства в районах Чамлихемшин , Борчка и Икиздере .
Анатолия : Карамюрсель в Коджаэли , Акчакоча в Дюздже , Сакарья , Зонгулдак , Бартын , Стамбул и Анкара

Лазы в Турции
 Грузия2,000 [49]Тбилиси
Аджария : Сарпи , Квариати , Гонио , Махо , Батуми и Кобулети .

Самегрело-Земо Сванети : Зугдиди и Анаклия .

Лазы в Грузии
 Европа1000–1500 [50]
(Германия, 1987 год)		Бельгия , Франция и Германия . [3]Ленивцы в Германии
 Россия160 [5]2 000МоскваЛенивцы в России

Площадь

См. Также: Лазистан
Карта Восточной Лазоны

Большинство лазов сегодня живут в районе, который они называют Лазица, Лазистан, Лазети или Лазона, в культурном регионе, традиционно населенном лазами на северо-востоке современной Турции и юго-западе Грузии. Географически Лазистан состоит из ряда узких изрезанных долин, простирающихся на север от гребня Понтийских Альп ( турецкий : Анадолу Даглары ), которые отделяют его от долины Чорух , и тянутся с востока на запад вдоль южного берега Черного моря . Лазистан - практически запрещенный термин в Турции. [A] название считалось «непатриотическим» изобретением старого режима. [42]

Предки Лазов не имеют четкого определения, и нет официального географического определения границ Лазистана. Однако обычно включаются следующие провинции:

  • Аджарский регион в Грузии
  • Провинция Артвин в Турции
  • Провинция Ризе в Турции
  • Провинция Трабзон в Турции

Экономика

Исторически Лазистан был известен производством фундука . [51] Лазистан также производил цинк , производя более 1700 тонн в 1901 году. [51] Традиционная экономика Лазов была основана на сельском хозяйстве, которое с трудом осуществлялось в крутых горных районах, а также на разведении овец, коз и крупного рогатого скота. За фруктовыми садами ухаживали, содержали пчел, а пищу пополняла охота. Лазы - хорошие моряки, а также занимаются выращиванием риса, кукурузы, табака и фруктовых деревьев. Единственными отраслями промышленности были выплавка, известная с древних времен, и лесозаготовка, используемая для судостроения.

Культура

За последние 20 лет наблюдается всплеск культурных мероприятий, направленных на возрождение лазского языка, образования и традиций. Казым Коюнджу , который в 1998 году стал первым лазовским музыкантом, добившимся широкого успеха, внес значительный вклад в самобытность лазов, особенно среди их молодежи. [52]

Институт культуры Лаз был основан в 1993 году и Ассоциация Лаз культуры в 2008 году, и лазы культурный фестиваль был создан в Гемлике . [5] [53] Сообщество лаз успешно лоббировало министерство образования Турции, предлагая преподавание на языке лаз в школах по всему Черноморскому региону. В 2013 году Министерство образования добавило лаз в качестве четырехлетнего факультативного курса для учащихся средних школ, начиная с пятого класса. [54]

Язык

Дополнительная информация: Лазский язык
Распространение картвельских языков

Лазури - сложный и морфологически богатый язык, принадлежащий к картвельской языковой семье , другие члены которой - мегрельский , сванский и грузинский . Н. Марр считал лаз и мегрельский, два диалекта «лингвистически одного» языка, двумя языками. Лазский язык не имеет письменной истории, поэтому турецкий и грузинский являются основными литературными языками для лазов. Их народная литература передавалась устно и систематически не регистрировалась. Первые попытки установления самобытной культурной самобытности лазов и создания литературного языка на основе арабского алфавита.был создан Фаиком Эфендизи в 1870-х годах, но вскоре он был заключен в тюрьму властями Османской империи, а большинство его работ было уничтожено. В период относительной культурной автономии, предоставленной меньшинствам в 1930-е годы, письменная лазская литература, основанная на лазовской письменности, возникла в Советской Грузии , где в значительной степени доминировала советская идеология. Поэт Мустафа Банини возглавил это недолговечное движение, но официальная стандартная форма языка так и не была установлена. [55] С тех пор было предпринято несколько попыток передать произведения местной литературы на турецком и грузинском алфавитах. Несколько местных поэтов в Турции, таких как Рашид Хилми и Пехливаноглу, появились позже в 20 веке.

Религия

Апостол Андрей после путешествия из Трапезунда в Лазицу в первом веке нашей эры построил здесь церковь. [56] Важность деятельности апостола заключалась в том, что он представил принцип христианской веры и тем самым проложил путь для дальнейшей миссионерской деятельности. Лазы были обращены в христианство в V веке первым христианским королем Губазесом I из Лазицы , который объявил христианство государственной религией Лазицы. После введения христианства Фазис был кафедрой греческой епархии, один из епископов которой, Кир , стал патриархом Александрийским между 630 и 641 годами нашей эры [57].[58] Трапезунд стал столичным престолом Лазики, когда древняя метрополия Фасис была потеряна Византийской империей. [59] Трапезунд, который был единственной епархией, основанной в далеком прошлом, Керасус и Ризаион , оба образовались как обновленные епархии. Все три епархии пережили османское завоевание (1461 г.) и в целом действовали до 17 века, когда были упразднены епархии Керасус и Ризаион. Епархия Ризаион и епископство Оф были упразднены в то время из-за исламизации лазов. Большинство из них впоследствии обратились в суннитский ислам . [60] [61]В современных районах Ризе и Артвин есть несколько разрушенных церквей, таких как; Jibistasi в Ардешен , Makriali (Noghedi) в Хопы , Pironity в Архави т.д.

Есть также несколько христиан-лазов в Аджарском регионе Грузии, которые вновь обратились в христианство. [62]

Мечеть и православная церковь в Сарпи, приграничном селе на берегу Черного моря, на границе Турции и Грузии.

Мифология

Ясон и аргонавты прибывают в Колхиду. В эпической поэме « Аргонавтика» (3 век до н.э.) рассказывается миф об их путешествии за золотым руном . Эта картина находится в Версальском дворце .

Известный своими сагами и мифами и ограниченный Черным морем и Кавказскими горами, древний регион Колхиды простирается от Западной Грузии до северо-востока Турции. Знаменитая сказка в греческой мифологии о Золотом руне, в которой Ясон и аргонавты украли Золотое руно у царя Эита с помощью его дочери Медеи , внесла Колхиду в учебники истории.

Фестиваль

Колхоба - старинный праздник лазов . Он проводится в конце августа или в начале сентября в селе Сарпи , Хелвачаурский район . Фестиваль возродил былой образ жизни жителей Лазети и моменты человеческих взаимоотношений, характерные для времен Древней Греции и Колхиды, связанные с путешествием аргонавтов в Колхиду. Во время празднования Колхобского театра за спектаклями следуют различные мероприятия, и он считается одним из главных народных праздников.

Музыка

Среди национальных инструментов - гуда (волынка), кеменче ( игольная скрипка), зурна (гобой) и доли (барабан). В 1990-е и 2000-е годы фолк-рок- музыкант Казым Коюнджу приобрел значительную популярность в Турции и гастролировал по Грузии. Коюнджу, умерший от рака в 2005 году, также был активистом народа лазов и стал культурным героем. [63]

Танец

Распространение и распространение народных танцев в Турции

Лазы известны своими народными танцами, называемыми хоронским танцем на Черном море. Первоначально они были связаны с языческим культом, который впоследствии стал священным ритуальным танцем. В разных регионах существует много разных видов этого танца. Хорон связан с исполнением аджарцев, известных как Хоруми . Они могут быть торжественными и точными, выполняться рядами мужчин с тщательно выполненной работой ног или чрезвычайно энергичными, когда мужчины танцуют прямо со связанными руками, делая короткие быстрые движения ногами, перемежаясь приседанием. Женские танцы изящны, но более быстры в движении, чем в Грузии. В Греции такие танцы до сих пор ассоциируются с понтийскими греками , эмигрировавшими из этого региона после 1922 года.

Открытка с солдатами Лазов в национальной одежде (Трабзон, Турция).

Традиционная одежда

Традиционный мужской костюм лаз состоит из своеобразного платка, похожего на бандану, покрывающего всю голову над глазами, завязанного сбоку и спускающегося до плеча и верхней части спины; облегающий пиджак из грубого домотканого коричневого цвета со свободными рукавами; и мешковатые темно-коричневые шерстяные брюки, заправленные в узкие кожаные сапоги по колено. Женский костюм был похож на платье принцессы с широкой юбкой, которое можно найти по всей Джорджии, но его носили с таким же платком, как и у мужчин, и с богатым шарфом, повязанным вокруг бедер. Лазовцы создавали отличные самодельные винтовки, и даже когда они сидели на плуге, их обычно видели ощетинившимися оружием: винтовкой, пистолетом, пороховым рожком, патронными ремнями на груди, кинжалом на бедре и мотком веревки для связывания пленников.

Кухня

К фирменным блюдам лазской кухни относятся:

  • Мухлама - сытная кукурузная мука, масло и сырное фондю; [64]
  • Hamsi pilavı - пряный рис в обжаренных черноморских анчоусах;
  • Куру фасулье - белая фасоль в томатном соусе;
  • Laz böreği - пахлава с заварным кремом,похожая на десерт;
  • Карадениз пидеси - удлиненная и закрытая форма популярного блюда пиде.

Дискриминация

Процент изменений географических названий в Турции с 1916 г.

Мустафа Кемаль Ататюрк , лидер первых десятилетий Республики, стремился создать национальное государство ( турецкий : Улус ) из турецких остатков Османской империи. В течение первых трех десятилетий республики попытки тюркизации географических названий были постоянной темой. Импортированные карты, содержащие ссылки на исторические регионы, такие как Армения, Курдистан или Лазистан (официальное название провинции Ризе до 1921 года), были запрещены (как и в случае с Der Grosse Weltatlas , картой, опубликованной в Лейпциге ).

Культурная ассимиляция в турецкую культуру была высокой, и идентичность лазов была угнетена во времена османского и советского правления. Одним из поворотных моментов стал 1992 год, когда была опубликована книга Лазская история ( Lazların tarihi ). В 1964 году авторам не удалось опубликовать его [52].

Известные лазы

Галерея

  • Амедео Презиози : Мустафа, мусульманин из Батума , живопись, гр.  1852 г.

  • Шурюксулу Али-паша с османскими грузинами и лазами. Паша был потомком грузинского дворянского рода Тавдгиридзе , 19 век.

  • Молодой лаз, гравюра из Le Tour du Monde , основанная на рисунке Теофиля Дейроля , который путешествовал по Турции и Грузии в 1870-х годах, документируя, среди прочего, средневековые грузинские памятники на территории Османской империи.

  • Житель Лазистана, из немецкого путеводителя, 1897 г.

  • Лазеры в 1900-х годах

  • Солдаты в традиционной трапезундской одежде, Константинополь, 1900-е гг.

  • Открытка с изображением танцовщиц лаз в национальных костюмах в Трабзоне

  • Лазеры из Трабзона, 1910-е годы

  • Лазийская милиция, гр.  1918 г.

  • Около 1900 г.

Смотрите также

  • Аджарцы
  • Понтийские греки
  • Чвенебури
  • Чепни люди
  • Хемшинские народы
  • Germakochi

Примечания

  1. ^ «Статья 8 Закона о борьбе с терроризмом (Закон № 3713 с поправками, внесенными Законом № 4126) гласит:« Никто не может участвовать в письменной и устной пропаганде, направленной на подрыв неделимой целостности Государства Турецкая Республика, страны, и нация. […] Те, кто причастны к подобным действиям, будут приговорены к тюремному заключению на срок от одного до трех лет и к крупному штрафу […] ». Эта статья означает, что те, кто устно или в печати используют такие слова, как Лазистан или Курдистан, рискуют судебное преследование ".

Рекомендации

  1. ^ «ТУРЦИЯ - Общая информация» . Исследования Фонда английского языка США . Архивировано из оригинального 27 мая 2014 года . Проверено 26 мая 2014 .
  2. ^ Jak Yakar (2000). «Этноархеология Анатолии: сельская социо-экономика в бронзовом и железном веках» . Институт археологии . Проверено 31 января 2015 года .
  3. ^ a b c Bedrohte Sprachen: Menschenrechtsreport [Отчет о правах человека на исчезающих языках] (PDF) (Отчет) (на немецком языке). 63 . Общество народов, находящихся под угрозой . Март 2010. с. 53.
  4. ^ «Перепись (1987)» .
  5. ^ а б в Национальный состав населения[Перепись 2010 года: этнический состав населения] (PDF ). Федеральная служба государственной статистики России . Проверено 31 января 2015 года .
  6. ↑ Роджер Розен, Джеффри Джей Фокс, Грузинская Республика, Паспортные книги (сентябрь 1991 г.)
  7. ^ "ЛАЗЫ СССР И ГРУЗИИ: ПЕРИПЕТИИ ИСТОРИЧЕСКИХ СУДЕБ - Кавказ: новости, история, традиции" . www.kavkazoved.info .
  8. ^ Джеймс С. Олсон (1994). Ли Бриганс Паппас; Николас Чарльз Паппас (ред.). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Гринвуд. п. 436.
  9. ^ 1 Минорский, В. "Лаз." Энциклопедия ислама, второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE. Босуорт, Э. ван Донзель и В.П. Хайнрихс. Брилл, 2010.
  10. ^ Долби, A. (2002). Язык в опасности; Утрата языкового разнообразия и угроза нашему будущему . Издательство Колумбийского университета. п. 38 .
  11. ^ BRAUND Д., Грузия в древности: история Колхиды и Иберии Закавказского 550 г. до н.э. - 562н.э., Oxford University Press, стр. 93
  12. ^ "Атлас языков мира" . ЮНЕСКО . Проверено 31 января 2015 года .
  13. ^ Плиний, NH 6.4.12.
  14. ^ Браунд (1994), стр. 157, сл. 24.
  15. ^ Королевство Колхида Эндрю Андерсен, Георгий Парцхаладзе]
  16. ^ Миниатюрные империи: Исторический словарь новых независимых государств, Джеймс Минахан, стр. 116
  17. ^ Кирилл Туманов, Исследования по христианской истории Кавказа, стр.
  18. ^ Эндрю Андерсен, История Древнего Кавказа, стр. 91
  19. ↑ Дети Ахилла: Греки в Малой Азии со времен Трои, Иоанна Фрили, с. 69–70
  20. ^ Внешняя политика Митридата VI Евпатора, царя Понта, Б. К. МакГинга, с. 11
  21. ^ Талберт 2000 , стр. 1226.
  22. ↑ Прокопий , История войн , I-II [21-25]
  23. Перейти ↑ Evans 2000 , p. 93.
  24. ^ Прокопий Белл. Чел . я. 15, Белл. Гот . iv. 2, de Aed. iii. 6.
  25. ↑ Ашхарацуйц, Долгое время, V, 19.
  26. ^ Хюсны, 47
  27. ^ А. Bryer и Д. Уинфилд, византийские памятники и Топография Понта , pp.300
  28. ^ Микаберидзе, А. (2015). Исторический словарь Грузии. 2-е изд. Лэнхэм, Мэриленд, США: ROWMAN & LITTLEFIELD, p.634.
  29. ^ Thys-Şenocak, Люсьен. Османские женщины-строители . Олдершот, Англия: Ашгейт, 2006.
  30. ^ Брайер 1967, 179.
  31. ^ "Лаз | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com .
  32. ^ КОРОЛЕВСКОЕ ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ). (1893). Географический журнал. Лондон, Королевское географическое общество.
  33. Перейти ↑ Miller, Trebizond , p. 30
  34. ^ СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ ЛАЗЕТИНСКИЕ (17–18 ВЕКИ) pravoslavie.ru
  35. ^ а б ქართველთა დენაციონალიზაცია XVII-XX საუკუნეებში; ლაზეთი-თრიალეთი (ქართველთა გაბერძნება) митрополит из Манглиси, Анания Джапаридзе , nplg.gov.ge
  36. ^ Марк Юнге, Бернд Бонвеч (2015). Большевистский порядок в Грузии . Москва: АИРО-XXI. п. 93. ISBN 978-5-91022-306-0. Есть ортодоксальные лазы, которые находятся под контролем греческого патриархата в Стамбуле. Они говорят по-гречески и называют себя греками.
  37. ^ a b Абашидзе, Аслан; Трикоз, Елена (2009), «Статут МУС и ратификация сага в государствах Содружества независимых государств», Правовой режим Международного уголовного суда , Brill, С. 1105-1110,. Дои : 10,1163 / ej.9789004163089 .i-1122.306 , ISBN 9789004163089
  38. ↑ Багратиони, Вахушти (1976). Накашидзе, Н.Т. (ред.).История Царства Грузинского[ История Королевства Грузия ] (PDF) (на русском языке). Тбилиси: Мецниереба. С. 133–135.
  39. ^ Церковь, Кеннет (2001). От династического княжества до имперского округа: включение Гурии в состав Российской империи в 1856 г. (доктор философии). Университет Мичигана. С. 127–129.
  40. ^ Sarigil, Зеки (2012). «Этнические группы в« критических точках »: лазы против курдов». Ближневосточные исследования . 48 (2): 269–286. DOI : 10.1080 / 00263206.2011.652778 . ЛВП : 11693/12314 . ISSN 0026-3206 . S2CID 53584439 .  
  41. ^ a b "Федорова Е.П. Публичный порядок в российском и французском праве: сравнительная характеристика. Публичный экономический порядок" . Актуальные проблемы российского права . 5 (5): 975–981. 2014. DOI : 10.7256 / 1994-1471.2014.5.9758 . ISSN 1994-1471 . 
  42. ^ a b Thys-enocak, Люсьен. Османские женщины-строители. Олдершот, Англия: Ашгейт, 2006. Печать.
  43. ^ Дзнеладзе, Иракли (1 мая 2017). «Лаз: две сказки одного народа | Разнообразие Кавказа» . chai-khana.org .
  44. ^ Минорский, В. "Лаз." Энциклопедия ислама, второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE. Босуорт, Э. ван Донзель и В.П. Хайнрихс. Брилль, 2010г.,
  45. ^ Сильвия Кучер (2008). «Язык лазов в Турции: изменение языка в результате контакта или постепенная утрата?» (PDF) . Тюркские языки . 12 (1) . Проверено 31 января 2015 года . Из-за отсутствия информации о меньшинствах (за исключением небольшого числа исключений, таких как греческое или армянское население), фактическое число лазов, проживающих в Турции, можно только оценить.
  46. ^ Энциклопедия Востока
  47. ^ "ecoi.net" . Архивировано из оригинала на 2008-07-04 . Проверено 18 июля 2008 .
  48. ^ "Ничего не найдено для View 865" .
  49. ^ "Лаз" . Этнолог . Архивировано из оригинала на 2012-02-15.
  50. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-10-09 . Проверено 14 апреля 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  51. ^ а б Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан . Лондон: Канцелярский офис HM. С. 52, 73.
  52. ^ a b Исмаил Гюней Йылмаз (7 января 2015 г.). "90'lar: Laz Kültür ve Kimlik Hareketinin Doğuşu" [1990-е годы: рождение лазерной культуры и движения самобытности] (на турецком языке). Лазебура . Проверено 31 января 2015 года .
  53. ^ Камиль Aksoylu (3 июля 2013). "Laz Kültürü Hareketi̇ 93 Süreci̇nden Laz Enstitüsüne" (на турецком языке). Lazca.org . Проверено 31 января 2015 года .
  54. ^ «Уроки лазури начнутся в средних школах Турции» . Анадолу. 14 сентября 2013 . Проверено 31 января 2015 года .
  55. ^ Iksander Tsitashi (1939). Литературная энциклопедия (Литературная энциклопедия) Лазская литература[ Лазовая литература ]. Москва.
  56. ^ 1973-, Pelkmans, Mathijs Emiel (2003). Неопределенные разногласия: религия, этническая принадлежность и политика в приграничных районах Грузии . sn] OCLC 193987206 . CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  57. ^ Бери (1889), стр. 458-462
  58. ^ Холмс (1905), стр. 728-730
  59. ^ Трапезунд newadvent.org
  60. ^ Yakar, Jak (2000). «Этноархеология Анатолии: сельская социально-экономика в бронзовом и железном веках» . Жак Якар . Проверено 26 мая 2014 . Бывшие христиане, они обратились в суннитский ислам чуть более четырех веков назад.
  61. ^ Özhan Öztürk . Понта . Genesis Yayınları. Стамбул, 2009. с. 737-38, 778
  62. ^ Роджер Розен, Джеффри Джей Фокс (сентябрь 1991) Грузинская Республика , Паспортные книги, Линкольнвуд, Иллинойс ISBN 978-0-84429-677-7 
  63. ^ Хек, Сабина; Меннель, Барбара (01.10.2012). Турецко-немецкое кино в новом тысячелетии: сайты, звуки и экраны . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-769-1.
  64. ^ Alkan, Sena. «Традиционное черноморское угощение: Михлама» . Ежедневно Sabah, 26 ноября 2016 . Проверено 1 февраля 2020 года .

Библиография

  • Эндрюс, Питер (ред.). 1989. Этнические группы в Турецкой Республике . Висбаден: д-р Людвиг Райхерт Верлаг, стр. 497–501.
  • Беннингхаус, Рюдигер. 1989. «Лаз: пример множественной идентификации». В: Этнические группы в Турецкой Республике под редакцией П. Эндрюса.
  • Брайер, Энтони. 1969. «Последнее восстание лазов и крушение понтийских деребей, 1812–1840». В: Беди Картлиса 26, стр. 191–210.
  • Хьюзен, Роберт Х. «Лаз» . В кн . : Энциклопедия мировой культуры . Доступ 1 сентября 2007 г.
  • Негеле, Джолион. Турция: Лазское меньшинство пассивно перед лицом ассимиляции. Радио Свободная Европа / Радио Свобода , 25 июня 1998 г.

внешняя ссылка

  • Ассоциация культуры лаз (турецкий)
  • Lazca.org: Культура, новости и информация (турецкий)
  • Lazebura.com: Культура, новости и информация (турецкий)
  • Lazuri.com: культурный портал (турецкий)