Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с левого крыла )
Перейти к навигации Перейти к поиску

5 мая 1789 года открытие Генеральных штатов 1789 года в Версале.
Демонстранты профсоюзов на текстильной забастовке Лоуренса в 1912 году

Левая политика поддерживает социальное равенство и эгалитаризм , часто критикуя социальную иерархию . [1] [2] [3] [4] Левая политика обычно связана с заботой о тех членах общества, которых ее приверженцы считают обездоленными по сравнению с другими, а также с верой в то, что существует неоправданное неравенство, которое необходимо уменьшить или ликвидировать. . [1] По словам заслуженного профессора экономики Барри Кларка, сторонники левого крыла «утверждают, что человеческое развитие процветает, когда люди вступают в кооперативные, взаимоуважительные отношения, которые могут процветать только тогда, когда устранены чрезмерные различия в статусе, власти и богатстве». [5]

В политическом спектре слева направо , слева и справа были придуманы во время Французской революции , имея в виду рассадки во французском Генеральных . Те, кто сидели слева, в целом выступали против Ancien Régime и монархии Бурбонов и поддерживали Французскую революцию, создание демократической республики и секуляризацию общества [6], в то время как правые поддерживали традиционные институты старого режима. . Использование термина Left стал более заметным после восстановления французской монархии в 1815 году, когда он был применен к независимым . [7] Слово « крыло» впервые было добавлено к левому и правому в конце 19 века, обычно с пренебрежительным намерением, а « левое крыло» применялось к тем, кто был неортодоксальным в своих религиозных или политических взглядах.

Термин левый позже был применен к ряду движений, особенно республиканства во Франции в течение 18 - го века, а затем социализма , [8] , включая анархизм , коммунизм , в рабочем движении , марксизма , социал - демократии и синдикализма в 19 и 20 вв. [9] С тех пор термин « левое крыло » применялся к широкому кругу движений, [10] включая движение за гражданские права , феминистское движение , движение за права ЛГБТ., антивоенное движение и движение за защиту окружающей среды [11] [12], а также широкий спектр политических партий . [13] [14] [15]

История

В политике термин « левые» происходит от Французской революции, поскольку политические группы, выступавшие против привилегии королевского вето ( монтаньяры и якобинские депутаты от третьего сословия ), как правило, сидели слева от кресла председательствующего в парламенте, в то время как группы, выступавшие за Право королевского вето находилось справа. [16] Эта привычка возникла в 1789 году во французских Генеральных штатах . На протяжении XIX века основная линия, разделяющая левых и правых, проходила между сторонниками Французской республики и сторонниками привилегий монархии . [6] [ необходима страница] Июня Дни восстание во время Второй республики была попытка левых овторного самоутвердиться после революции 1848 года , но лишь небольшая часть населения поддержала это.

В середине 19 века национализм , социализм , демократия и антиклерикализм стали ключевыми чертами французских левых. После того, как Наполеон III «s 1851 переворота и последующего создание Второй империи , марксизм стал конкурирующим радикальным республиканством и утопического социализм как сила в левой политике. Влиятельный Манифест Коммунистической партии по Карла Маркса и Фридриха Энгельса , опубликованные на фоне волны революций 1848 года в Европе, утверждал , что вся человеческая история определяетсяклассовая борьба . Они предсказывали, что пролетарская революция в конечном итоге свергнет буржуазный капитализм и создаст коммунистическое общество без государства , денег и классов . Именно в этот период слово « крыло» было добавлено как к левому, так и к правому. [17]

В Первый интернационал (1864-1876), иногда называемый Первый Интернационал, собравший делегатов из разных стран, с разными представлениями о том , как достичь бесклассового и лица без общества. После раскола между сторонниками Маркса и Михаила Бакунина анархисты сформировали Международную рабочую ассоциацию (IWA – AIT) . [18] Вторая международные (1888-1916) разделились по вопросу о Первой мировой войне . Те, кто выступали против войны, в том числе Владимир Ленин и Роза Люксембург , считали себя левее.

В Соединенных Штатах на левых, таких как социальные либералы , сторонники прогресса и профсоюзные деятели, повлияли работы Томаса Пейна , который представил концепцию эгалитаризма, основанного на активах, который теоретизирует, что социальное равенство возможно за счет перераспределения ресурсов. После эпохи Реконструкции после Гражданской войны в США фраза «левые» использовалась для описания тех, кто поддерживал профсоюзы, движение за гражданские права и антивоенное движение . [19] [20] В последнее время левые иПравые часто использовались как синонимы Демократической и Республиканской партий или как синонимы либерализма и консерватизма соответственно. [21] [22] [23] [ требуется полная ссылка ] [24]

Поскольку правые были популистами, как в Западном, так и в Восточном блоке все, что считалось авангардным искусством, в Европе называли левым, таким образом, определение Герники Пикассо как «левой» в Европе [25] [ необходима страница ] и осуждение опера русского композитора Шостаковича ( «Леди Макбет Мценского уезда» ) в « Правде» гласит: «Здесь« левая »путаница вместо естественной, человеческой музыки». [26] [ необходима страница ]

Должности

Следующие позиции обычно ассоциируются с левой политикой.

Экономика

Левые экономические убеждения варьируются от кейнсианской экономики и социального государства посредством производственной демократии и социального рынка к национализации экономики и централизованного планирования , [27] к анархо-синдикалистской пропаганде в сборе Совета управляющих и на основе самоуправляемого анархистского коммунизма . Во время промышленной революции левые поддерживали профсоюзы . В начале 20 века многие левые выступали за сильное вмешательство государства в экономику. [28]Левые продолжают критиковать предполагаемый эксплуататорский характер глобализации , « гонку ко дну » и несправедливые увольнения и эксплуатацию рабочих. В последней четверти 20 - го века, убеждение , что правительство (постановление в соответствии с интересами народа) должны быть непосредственно вовлечены в выработках изо дня в день в экономике снизилась популярность среди левоцентристской , особенно социал-демократы , принявшие Третий путь .

Другие левые верят в марксистскую экономику , названную в честь экономических теорий Карла Маркса . Некоторые проводят различие между экономическими теориями Маркса и его политической философией, утверждая, что подход Маркса к пониманию экономики не зависит от его пропаганды революционного социализма или его веры в неизбежность пролетарской революции . [29] [30] Марксистская экономика не полагается исключительно на Маркса и опирается на ряд марксистских и немарксистских источников. Диктатура пролетариата и рабочего государства являются термины , используемые некоторыми марксистами, в частности , ленинцев и марксистов-ленинцев, чтобы описать то, что они видят как временное состояние между капиталистическим положением дел и коммунистическим обществом . Маркс определял пролетариат как наемных рабочих, в отличие от люмпенпролетариата , которых он определял как изгоев общества, таких как нищие, обманщики, артисты, уличные уличные музыканты, преступники и проститутки. [31] Политическая значимость фермеров разделила левых. В «Капитале» Маркс почти не упоминал об этом предмете. [32] Михаил Бакунин считал люмпенпролетариат революционным классом, в то время как Мао Цзэдун считал, что именно сельские крестьяне, а не городские рабочие, приведут кпролетарская революция .

Либертарианцы , либертарианские социалисты и анархисты верят в децентрализованную экономику, управляемую профсоюзами , рабочими советами , кооперативами , муниципалитетами и коммунами , выступая против государственного и частного контроля над экономикой, предпочитая общественную собственность и местный контроль, при котором нация децентрализована. регионы объединены в конфедерацию . Движение за глобальную справедливость , также известное как движение против глобализации и альтерглобализации.движение, протесты против корпоративной экономической глобализации из-за ее негативных последствий для бедных, рабочих, окружающей среды и малого бизнеса. [33] [34] [35]

Среда

Одним из главных защитников левого крыла был Томас Пейн, один из первых людей, с тех пор как левые и правые стали политическими терминами, описывающими коллективную собственность человека на мир, о которой он говорит в «Аграрной справедливости». [36] Таким образом, большая часть левой мысли и литературы по вопросам защиты окружающей среды проистекает из этой обязанности владения, а вышеупомянутая форма совместной собственности означает, что человечество должно заботиться о Земле. Этот принцип отражен в большей части исторической левой мысли и литературы, появившейся впоследствии, хотя были разногласия по поводу того, что это влечет за собой. И Карл Маркс, и ранний социалистический философ и ученый Уильям Моррис, возможно, интересовались вопросами окружающей среды.[37] [38] [39] [40] Согласно Марксу, «[е] все общество, нация или все одновременно существующие общества, вместе взятые, не являются собственниками земли. Они просто ее владельцы, его бенефициары, и должны передать его в улучшенном состоянии грядущим поколениям ". [37] [41] После революции в России ученые-экологи, такие как революционер Александр Богданов иорганизация Пролеткульта, в первое десятилетие советской власти, еще до Иосифа Сталина, предприняли попытки включить экологизм в большевизм и «интегрировать производство с естественными законами и ограничениями».атакованы экологи и наука экологии, продувают эколог и не способствовала лженауке из Трофима Лысенко во время его правления вплоть до своей смерти в 1953 году [42] [43] [44] Кроме того , Мао Цзэдун отверг энвайронментализм и считает , что на основании законов исторический материализм, вся природа должна быть поставлена ​​на службу революции. [45]

Начиная с 1970-х гг., Защита окружающей среды стала все большей проблемой для левых, поскольку социальные движения и несколько профсоюзов проводили кампании по экологическим проблемам и причинам. В Австралии левая Федерация рабочих - строителей , возглавляемая коммунистом Джеком Манди, объединилась с защитниками окружающей среды, чтобы наложить зеленые запреты на экологически разрушительные проекты развития. [46] Несколько сегментов социалистических и марксистских левых сознательно объединили экологизм и антикапитализм в эко-социалистическую идеологию. [47] Барри Коммонер сформулировал левый ответ на модель «Пределы роста» , предсказывающую катастрофическое истощение ресурсов.и подстрекал к защите окружающей среды, постулируя, что капиталистические технологии являются ключевой причиной деградации окружающей среды, в отличие от давления населения. [48] Ухудшение состояния окружающей среды может рассматриваться как проблема класса или равенства, поскольку разрушение окружающей среды непропорционально затрагивает более бедные сообщества и страны. [49]

Глобальное потепление обложки История этого 2007 вопроса о г - же журнале

Несколько левых или социалистических группировок имеют явную озабоченность по поводу окружающей среды, а несколько зеленых партий имеют сильное социалистическое присутствие. Партия зеленых Англии и Уэльса включает в себя эко-социалистическую группу « Зеленые левые» , которая была основана в июне 2005 года. Ее члены занимали несколько влиятельных должностей в партии, в том числе бывшие основные спикеры Сиан Берри и Дерек Уолл , который сам является экологом. -социалист и академик-марксист. [50] В Европе несколько зеленых левых политических партий, таких как Европейские объединенные левые - Северные зеленые левые.сочетают традиционные социал-демократические ценности, такие как стремление к большему экономическому равенству и правам рабочих, с требованиями защиты окружающей среды. Демократический социалистический боливийский президент Эво Моралес прослеживает деградацию окружающей среды капиталистическому потребительство , [51] о том , что «[т] Земли не хватит на Север , чтобы жить лучше и лучше, но у него есть достаточно для всех нас , чтобы жить хорошо ". Джеймс Хансен , Ноам Хомски , Радж Патель , Наоми Кляйн , The Yes Men и Деннис Кусинич придерживаются аналогичных взглядов. [52] [53] [страница ][54][55][56][57]

В 21 - м века, вопросы окружающей среды становятся все более политизированными , как левые почти единогласно приняли выводы и консенсус ученых - экологов и климатологов о антропогенном глобальном потеплении , [58] [59] в то время как правый оспаривал или сходу отвергался научный консенсус что современное глобальное потепление вызвано деятельностью человека. [60] [61] [62] Однако левые также расходятся во мнениях относительно того, как эффективно и справедливо сократить выбросы углерода, поскольку левоцентристы часто выступают за использование рыночных мер, таких как торговля выбросами и налог на выбросы углерода.в то время как крайние левые поддерживают прямое государственное регулирование и вмешательство в форме « зеленого нового курса» , наряду с рыночными механизмами или вместо них. [63] [64] [65]

Национализм, антиимпериализм и антинационализм

Вопрос о национальности , империализме и национализме был центральной чертой политических дебатов левых. Во время Французской революции национализм был ключевой политикой левых республиканцев. [66] Республиканские левые выступали за гражданский национализм [6] и утверждали, что нация - это «ежедневный плебисцит», сформированный субъективным «желанием жить вместе». Связанный с реваншизмом , воинственной волей отомстить Германии и вернуть себе контроль над Эльзасом-Лотарингией , национализм иногда противопоставлялся империализму . В 1880-х годах между левыми, такими как радикальные, велись споры. Жорж Клемансо , социалист Жан Жорес и националист Морис Баррес , которые утверждали, что колониализм отвлек Францию ​​от освобождения «голубой линии Вогезов » в отношении Эльзаса и Лотарингии; и « колониальное лобби », такое как Жюль Ферри из умеренных республиканцев , Леон Гамбетта из республиканцев и Эжен Этьен , президент парламентской колониальной группы. После антисемитского дела Дрейфуса, в котором офицер Альфред Дрейфусбыл ложно признан виновным в подстрекательстве к мятежу и сослан в исправительную колонию в 1894 году, прежде чем был реабилитирован в 1906 году, национализм в форме буланжизма все больше ассоциировался с ультраправыми. [67]

Марксистский социальный класс теория пролетарского интернационализма утверждает , что члены рабочего класса должны действовать в духе солидарности с трудящимися в других странах , в погоне за общим интересом класса , а не только сосредоточиться на своих собственных странах. Пролетарский интернационализм резюмируется в лозунге: « Рабочие мира, соединяйтесь! », Последней строчке «Коммунистического манифеста».. Члены профсоюзов узнали, что чем больше членов, тем больше переговорных позиций. На международном уровне левые утверждали, что рабочие должны действовать солидарно с международным пролетариатом, чтобы еще больше усилить власть рабочего класса. Пролетарский интернационализм видел себя сдерживающим фактором против войн и международных конфликтов, потому что люди с общими интересами с меньшей вероятностью поднимут оружие друг против друга, вместо этого сосредоточив внимание на борьбе с буржуазией как правящим классом . Согласно теории марксизма, антоним пролетарского интернационализма - буржуазный национализм . Некоторые марксисты, вместе с другими на левой, вид национализма , [68] расизм[69] (включая антисемитизм) [70] и религия кактактика « разделяй и властвуй», используемая правящими классами, чтобы помешать рабочему классу объединиться против них в знак солидарности друг с другом. Левые движения часто занимали антиимпериалистические позиции. Анархизм разработал критику национализма, в которой основное внимание уделяется роли национализма в оправдании и укреплении государственной власти и господства. Посредством своей объединяющей цели национализм стремится к централизации (как на определенных территориях, так и в правящей элите отдельных лиц), одновременно подготавливая население к капиталистической эксплуатации. В анархизме эта тема широко обсуждалась Рудольфом Рокером.в его книге « Национализм и культура» и работами Фреди Перлмана, такими как « Против его истории», «Против Левиафана» и «Продолжающийся призыв национализма» . [71]

Неудача революций в Германии и Венгрии в 1918-1920 годах , закончившихся Большевик надежды на неизбежную мировой революцию и привела к продвижению доктрины социализма в одной стране , по И.В.Сталина . В первом издании своей книги « Основы ленинизма»Основы ленинизма» , 1924) Сталин утверждал, что революции в одной стране недостаточно. К концу того же года во втором издании книги он утверждал, что « пролетариат может и должен построить социалистическое общество в одной стране». В апреле 1925 года Николай Бухаринподробно остановился на этом вопросе в своей брошюре « Сможем ли мы построить социализм в одной стране при отсутствии победы западноевропейского пролетариата?» , Чья позиция была принята в качестве государственной политики после января 1926 года статьи Сталина под названием О вопросах ленинизма (К вопросам ленинизма) была опубликовано. Против этой идеи выступили Лев Троцкий и его сторонники, которые заявили о необходимости международной « перманентной революции » и осудили Сталина за предательство целей и идеалов социалистической революции. Различные группы четвертых интернационалистов по всему миру, которые называют себя троцкистами, считают себя приверженцами этой традиции, в то время как маоистский Китайформально поддерживал теорию социализма в одной стране.

Европейские социал-демократы решительно поддерживают европеизм и наднациональную интеграцию в рамках Европейского Союза , хотя националисты и евроскептики находятся в меньшинстве слева. Некоторые ученые связывают эту форму левого национализма с давлением, порождаемым экономической интеграцией с другими странами, часто поощряемым неолиберальными соглашениями о свободной торговле . Эта точка зрения иногда используется для оправдания враждебности по отношению к наднациональным организациям. Левый национализм может также относиться к любой форме национализма, которая подчеркивает популистскую повестку дня левого рабочего класса, направленную на преодоление эксплуатации или угнетения со стороны других наций. Многие страны третьего мираантиколониалистские движения приняли левые и социалистические идеи. Третий мир - это тенденция в рамках левой мысли, которая рассматривает разделение между развитыми странами Первого и Второго мира и развивающимися странами Третьего мира как имеющее большое политическое значение. Эта тенденция поддерживает деколонизацию и национально-освободительные движения капиталистов против империализма. В- третий, Worldism тесно связан с африканским социализмом , социализмом в Латинской Америке , маоизм , [72] [ третья сторона источника необходимо ] панафриканизм и панарабизм . Несколько левых групп в развивающемся мире, такие как Сапатистская армия национального освобождения в Мексике, база Абахлали Мьондоло в Южной Африке и наксалиты в Индии, утверждали, что левые первого и второго мира придерживаются расистского и патерналистского отношения к освобождению. движения в третьем мире. [ необходима цитата ]

Религия

Первоначальные французские левые были решительно антиклерикальными , решительно противостояли влиянию Римско-католической церкви и поддерживали атеизм и отделение церкви от государства , проводя политику, известную как laïcité . [6] Карл Маркс утверждал, что «элигия - это вздох угнетенного существа, сердце бессердечного мира и душа бездушных условий. Это опиум для народа ». [73] В Советской России большевики при Владимире ЛенинеПервоначально придерживался идеологического принципа, согласно которому вся религия в конечном итоге атрофируется, и был решен искоренить организованное христианство и другие религиозные институты. В 1918 году 10 русских православных иерархов были казнены без суда и следствия, а дети лишены какого-либо религиозного образования вне дома. [74]

Сегодня в западном мире левые в целом поддерживают секуляризацию и отделение церкви от государства. Однако религиозные убеждения также были связаны со многими левыми движениями, такими как прогрессивное движение , движение социального евангелия, движение за гражданские права , антивоенное движение , движение против смертной казни и теология освобождения . Ранние утопические социалистические мыслители, такие как Роберт Оуэн , Шарль Фурье и граф де Сен-Симоносновывали свои теории социализма на христианских принципах. Из Санкт - Августин Hippo «s Город Бога через Святого Томаса Мора » s утопия , главные христианские авторы отстаивали идеи, социалисты нашли приятный и выступал за. Другие общие левые проблемы, такие как пацифизм , социальная справедливость , расовое равенство , права человека и отказ от капитализма и чрезмерного богатства, можно найти в Библии . [75]

В конце 19 века возникло движение Социального Евангелия, особенно среди англиканцев , лютеран , методистов и баптистов в Северной Америке и Великобритании, которые объединили прогрессивную и социалистическую мысль с христианством через социальный активизм, основанный на вере, продвигаемый такими движениями, как христианский анархизм, христианский социализм и христианский коммунизм. В 20 веке богословие освобождения и духовности творения отстаивалось несколькими учеными и священниками, такими как Густаво Гутьеррес и Мэтью Фокс.. Другие левые религиозные движения включают буддийский социализм, еврейский социализм и исламский социализм. Между левыми и антивоенными мусульманами существовали союзы , такие как Партия уважения и Коалиция « Остановить войну» в Великобритании. Во Франции левые разделились по поводу попыток запретить ношение хиджаба в школах, при этом некоторые левые поддерживают запрет, основанный на разделении церкви и государства в соответствии с принципом laïcité, а другие левые выступают против запрета, основанного на личной и религиозной свободе. .

Социальный прогрессизм и контркультура

Социальная прогрессивность еще одна общая черта современных левизны, особенно в Соединенных Штатах, где социальные прогрессисты сыграли важную роль в отмене рабства , [76] закрепление избирательных прав женщин в Конституции Соединенных Штатов , [77] и защита гражданские права , права ЛГБТ , права женщин и мультикультурализм . Прогрессисты выступали за закон о запрете алкоголя и работали над его отменой в середине-конце 1920-х и начале 1930-х годов. Современные позиции, связанные с социальным прогрессизмом вЗападный мир включает решительное противодействие смертной казни , пыткам , массовому надзору и войне с наркотиками , а также поддержку прав на аборт , когнитивной свободы , прав ЛГБТК, включая юридическое признание однополых браков , однополого усыновления детей, права изменение юридического пола , распространение противозачаточных средств и государственное финансирование исследований эмбриональных стволовых клеток . Стремление к расширению социальных и гражданских свобод часто совпадает с желанием либертарианцев.движение. Государственное образование вызывало большой интерес у революционеров-прогрессистов, таких как Лестер Франк Уорд и Джон Дьюи , которые считали, что демократическое общество и система правления практически невозможны без универсальной и всеобъемлющей общенациональной системы образования.

Различные контркультуры и антивоенные движения 1960-х и 1970-х годов были связаны с новыми левыми. В отличие от прежнего левого акцента на профсоюзном активизме и пролетарской революции, новые левые вместо этого приняли более широкое определение политического активизма, обычно называемого социальным активизмом . Новые левые в Соединенных Штатах связаны с движением хиппи , массовыми протестными движениями в школьных кампусах и расширением акцента с протестов против классового угнетения и включения таких вопросов, как пол , раса и сексуальная ориентация . Британские Новые левые были интеллектуальным движением, пытавшимся исправить предполагаемые ошибкиСтарый левый . Новые левые выступали против преобладающих авторитарных структур в обществе, которые они обозначили как « истеблишмент » и стали называть «анти-истеблишментом». Новые левые не стремились нанимать промышленных рабочих в массовом порядке, а вместо этого сосредоточились на общественно-активном подходе к организации, будучи убеждены, что они могут стать источником лучшей социальной революции . Эта точка зрения подверглась критике со стороны некоторых марксистов , особенно троцкистов , которые охарактеризовали этот подход как «замещающий», который они описали как ошибочную и немарксистскую веру в то, что другие группы в обществе могут «заменить» и «заменить» революционную деятельность общества. рабочий класс.[78] [79]

Многие ранние феминистки и защитники прав женщин считались современниками частью левых. Пионер-феминистка Мэри Уоллстонкрафт находилась под влиянием Томаса Пейна . Многие известные левые были решительными сторонниками гендерного равенства, такие как философы- марксисты и активисты Роза Люксембург , Клара Цеткин и Александра Коллонтай , философы- анархисты и активисты, такие как Вирджиния Болтен , Эмма Гольдман и Люсия Санчес Саорнил, а также философы- демократы и активисты- социалисты, такие какХелен Келлер и Анни Безант . [80] Однако марксисты, такие как Роза Люксембург, [81] Клара Цеткин, [82] [83] и Александра Коллонтай, [84] [85], которые являются сторонниками радикального социального равенства для женщин и отвергают и выступают против либерального западного феминизма. потому что они считали это капиталистической буржуазной идеологией. Марксисты несли ответственность за организацию первых мероприятий, посвященных Международному дню трудящихся женщин . [86]

Женское освободительное движение тесно связано с новыми левыми и других новых социальных движений , которые открыто бросил вызов ортодоксальности из старых левых. Социалистический феминизм, примером которого являются Социалистическая партия свободы и радикальные женщины, и марксистский феминизм , возглавляемый Сельмой Джеймс , считали себя частью левых, которые бросают вызов доминирующим мужчинам и сексистским структурам внутри левых. Либеральный феминизм тесно связан с социальным либерализмом, а феминизм в Соединенных Штатах тесно связан с левым крылом основной политики, в основном представленнымНациональная организация женщин . Связь между левыми идеологиями и борьбой за права ЛГБТК также имеет важную историю. Выдающиеся социалисты, которые были вовлечены в раннюю борьбу за права ЛГБТ, включают Эдварда Карпентера , Оскара Уайльда , Гарри Хэя , Баярда Растина и Даниэля Герена . Новые левые также решительно поддерживают права и освобождение ЛГБТК, поскольку сыграли важную роль в создании движения за права ЛГБТК после восстания Стоунволл. 1969 года и современные левые активисты и социалистические страны, такие как Куба, активно поддерживают ЛГБТК + людей и участвуют в борьбе за права и равенство ЛГБТК +.

Разновидности

Спектр левой политики варьируется от левоцентристского до крайне левого или ультралевого . Термин левоцентристский описывает позицию в политическом мейнстриме, которая принимает капитализм и рыночную экономику. Термины крайне левые и ультралевые используются для обозначения позиций, которые являются более радикальными , более решительно отвергающими капитализм и господствующую представительную демократию , вместо этого выступая за социалистическое общество, основанное на экономической демократии и прямой демократии , представляющее экономическую, политическую и социальную демократию. Левоцентристский включаетсоциал-демократы , социал-либералы , прогрессисты и зеленые . Сторонники левоцентристского движения принимают рыночное распределение ресурсов в смешанной экономике с наделенным полномочиями государственным сектором и процветающим частным сектором . Левоцентристская политика, как правило, способствует ограниченному вмешательству государства в дела, имеющие отношение к общественным интересам .

В некоторых странах термины « крайне левые» и « радикальные левые» ассоциируются со многими разновидностями анархизма , автономизма и коммунизма . Они использовались для описания групп, выступающих за антикапитализм и экотерроризм . Во Франции проводится различие между левоцентристскими и левыми, представленными Социалистической партией и Коммунистической партией Франции, и крайне левыми, представленными анархо-коммунистами , маоистами и троцкистами . [87] США Министерство национальной безопасностиопределяет «левый экстремизм» как группы, которые «стремятся добиться перемен посредством насильственной революции, а не посредством установленных политических процессов». [88] В Китае термин « китайские новые левые» обозначает тех, кто выступает против экономических реформ, проведенных Дэн Сяопином в 1980-х и 1990-х годах, вместо этого выступая за восстановление маоистской политики и немедленный переход к социалистической экономике. [89] В западном мире термин « новые левые» используется для обозначения социальной и культурной политики.

В Соединенном Королевстве в 1980-е годы термин « жесткие левые» применялся к сторонникам Тони Бенна, таким как « Группа кампании» и участникам лондонской газеты « Лейборист брифинг », а также к троцкистским группам, таким как « Милитант» и « Альянс за рабочую свободу» . [90] В тот же период термин « мягкие левые» применялся к сторонникам Британской лейбористской партии , которые воспринимались как более умеренные и более близкие к центру, принимавшие кейнсианство . Под руководством Тони Блэра и Гордона БраунаЛейбористская партия приняла Третий путь и переименовала себя в новые лейбористы , чтобы продвигать идею о том, что она была менее левой, чем в прошлом, чтобы приспособиться к неолиберальной тенденции, возникшей с 1970-х годов с вытеснением кейнсианства и постсовета. -военная социал-демократия . Одним из первых действий Эда Милибэнда , лидера Лейбористской партии, сменившего Блэра и Брауна, был отказ от ярлыка новых лейбористов и обещание отказаться от Третьего пути и вернуться влево. Однако результаты голосования лейбористов в Палате общинс 2010 по 2015 год показал, что лейбористская партия при Милибэнде держалась на таком же расстоянии от левых, что и при Блэре. [91] [92] Напротив, избрание Джереми Корбина лидером Лейбористской партии рассматривалось учеными и политическими комментаторами как возвращение лейбористов к своим более классическим социалистическим корням, отказ от неолиберализма и Третьего пути при поддержке демократического социалистического общества и прекращение мер жесткой экономии .

Левый постмодернизм и постмодернистская философия противостоят попыткам предоставить универсальные объяснительные теории, включая марксизм, высмеивая их как грандиозные мета-нарративы . Постмодернизм рассматривает культуру как оспариваемое пространство и стремится подорвать все притворство абсолютной истины через деконструкцию . Левые критики постмодернизма утверждают, что культурологические исследования преувеличивают важность культуры, отрицая существование независимой реальности. [93] [94]

Смотрите также

использованная литература

Ноты

  1. ^ a b Смит, Т. Александр; Таталович, Раймонд (2003). Культуры в состоянии войны: моральные конфликты в западных демократиях . Торонто, Канада: Broadview Press. п. 30 .
  2. ^ Боббио, Норберто; Кэмерон, Аллан (1997). Слева и справа: значение политического различия . Издательство Чикагского университета. п. 37 .
  3. ^ Болл, Теренс (2005). Кембриджская история политической мысли двадцатого века (Переиздание. Ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 614. ISBN 9780521563543. Проверено 15 ноября +2016 .
  4. ^ Томпсон, Вилли (1997). Левые в истории: революция и реформа в политике двадцатого века . Лондон: Pluto Press. ISBN 978-0745308913.
  5. ^ Кларк, Барри (1998) Политическая экономия: сравнительный подход . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Press ISBN 9780275958695 
  6. ^ a b c d Кнапп, Эндрю; Райт, Винсент (2006). Правительство и политика Франции (5-е изд.). Лондон [ua]: Рутледж. ISBN 978-0-415-35732-6. правительство и политика Франции.
  7. ^ Царства памяти: конфликты и разделения (1996), изд. Пьер Нора, «Направо и налево» Марселя Гоше, с. 248.
  8. ^ Маасс, Алан; Зинн, Ховард (2010). Дело в пользу социализма (пересмотренная ред.). Книги Хеймаркет. п. 164. ISBN 978-1608460731. The International Socialist Review - один из лучших левых журналов в мире ...
  9. ^ Шмидт, Майкл; Ван дер Уолт, Люсьен (2009). Черное пламя: революционная классовая политика анархизма и синдикализма . Противодействие. 1 . AK Press. п. 128. ISBN 978-1-904859-16-1. [...] анархизм - это последовательное интеллектуальное и политическое течение, восходящее к 1860-м годам и Первому Интернационалу, и часть рабочей и левой традиции.
  10. ^ Ревель, Жан Франсуа (2009). Последний выход в Утопию . Книги встреч. п. 24 . ISBN 978-1594032646. В Соединенных Штатах слово «либерал» часто используется для описания левого крыла Демократической партии.
  11. ^ Ноймайер, Эрик (2004). «Окружающая среда, левая политическая ориентация и экологическая экономика» (PDF) . Экологическая экономика . 51 (3–4): 167–175. DOI : 10.1016 / j.ecolecon.2004.06.006 .
  12. ^ Барри, Джон (2002). Международная энциклопедия экологической политики . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0415202855. Все опросы подтверждают, что экологическая озабоченность связана с зеленым голосованием ... [На последующих европейских выборах зеленые избиратели, как правило, были более левыми ... партия способна мотивировать своих основных сторонников, а также других сторонников окружающей среды избиратели преимущественно левого толка ...
  13. ^ «Демократический социализм» (PDF) . Архивировано 2 сентября 2006 года . Дата обращения 3 июня 2017 . CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  14. Фиона Харви (5 сентября 2014 г.). «Партия зеленых позиционирует себя как настоящих левых в политике Великобритании» . Хранитель .
  15. ^ Арнольд, Н. Скотт (2009). Навязывание ценностей: очерк либерализма и регулирования . Флоренция: Издательство Оксфордского университета. п. 3 . ISBN 978-0-495-50112-1. Современный либерализм занимает левоцентристские позиции в традиционном политическом спектре и представлен Демократической партией в Соединенных Штатах, Лейбористской партией в Соединенном Королевстве и основными левыми (включая некоторые номинально социалистические партии) в других развитых демократических обществах. .
  16. ^ Мишель Винок , La Droite, hier et aujourd'hui, tempus, 2012, стр. 12.
  17. ^ "Главная: Оксфордский словарь английского языка" . Оксфордский словарь английского языка . Дата обращения 3 июня 2017 .
  18. ^ Маршалл, Питер (1993). Требуя невозможного - История анархизма . Лондон: Fontana Press. п. 9 . ISBN 978-0-00-686245-1.
  19. ^ Ван Госс (2005). Движения новых левых, 1950–1975: краткая история с документами . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-6804-3.
  20. ^ Рейсс, Джоанн С. (2000). Американская народная музыка и левая политика . Пугало Press. ISBN 978-0-8108-3684-6.
  21. ^ "Сталь, чтобы гоп драться за Коулмана" . Время . 3 марта 2009 . Проверено 4 апреля 2010 года .
  22. ^ "Это место Испании, чтобы исследовать Гитмо?" . Неделя . 7 мая 2009 . Дата обращения 3 июня 2017 .
  23. Об этом сообщается в Mother Jones , 29 апреля 2009 г.
  24. ^ Gellene, Дэнис (10 сентября 2007). «Исследование обнаруживает левый мозг, правый мозг» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 мая 2010 года .
  25. ^ Werckmeister, Отто Карл (1999). Иконы левых: Бенджамин и Эйзенштейн, Пикассо и Кафка после падения коммунизма . Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0226893563.
  26. ^ Гутман, Дэвид (1996). Прокофьева (Новое изд.). Лондон: Омнибус Пресс. ISBN 978-0711920835.
  27. ^ Эндрю Глин, Социал-демократия в неолиберальные времена: левые и экономическая политика с 1980 года , Oxford University Press, 2001, ISBN 978-0-19-924138-5 . 
  28. ^ Бейнхокер, Эрик Д. (2006). Происхождение богатства: эволюция, сложность и радикальное преобразование экономики . Бостон, Массачусетс: Издательство Гарвардской школы бизнеса . п. 316 . ISBN 978-1-57851-777-0.
  29. ^ "Неомарксистские школы" . Новая школа. Архивировано из оригинального 16 апреля 2009 года . Проверено 23 августа 2007 года .
  30. ^ Манро, Джон. «Некоторые основные принципы марксистской экономики» . Университет Торонто . Проверено 23 августа 2007 года .
  31. ^ "Люмпенпролетариат" . Британская энциклопедия .
  32. ^ «Коммунисты: марксизм терпит неудачу на ферме» . Время . 13 октября 1961 . Дата обращения 3 июня 2017 .
  33. ^ Том Mertes, движение движений , НьюЙорк: Verso, 2004.
  34. ^ Кришна-Hensel Саи (2006). Глобальное сотрудничество: вызовы и возможности в двадцать первом веке . Издательство Ashgate. п. 202.
  35. ^ Юрис, Джеффри С. (2008). Сетевое будущее: движения против корпоративной глобализации . Дарем: издательство Duke University Press. п. 2. ISBN 978-0-8223-4269-4.
  36. ^ Пейн, Томас. «Аграрное правосудие» . Национальная историческая ассоциация Томаса Пейна . Дата обращения 13 июля 2019 .
  37. ^ a b Фостер, JB (2000). Экология Маркса . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы.
  38. ^ Беркетт, P. (1999). Маркс и природа . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0312219406.
  39. ^ «Уильям Моррис: первый зеленый социалист» . Леонора.fortunecity.co.uk. 14 декабря 2007 года Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 года . Проверено 13 мая 2010 года .
  40. ^ Мур, JW (2003). «Капитализм как мировая экология: Бродель и Маркс по истории окружающей среды» (PDF) . Организация и окружающая среда . 16 (4): 431–458. CiteSeerX 10.1.1.472.6464 . DOI : 10.1177 / 1086026603259091 . S2CID 145169737 . Архивировано из оригинального (PDF) 13 июля 2011 года.   
  41. ^ «Маркс и экология» . Социалистический рабочий # Соединенное Королевство . 8 декабря 2007 года Архивировано из оригинала 26 марта 2010 года . Проверено 13 мая 2010 года .
  42. Перейти ↑ Gare, A. (1996). «Советский энвайронментализм: не избранный путь». В Бентоне, Э. (ред.). Озеленение марксизма . Нью-Йорк: Guilford Press. С. 111–128. ISBN 978-1572301184.
  43. Перейти ↑ Kovel, J. (2002). Враг природы .
  44. Перейти ↑ Gare, Arran (2002). «Экологическая летопись Советского Союза» (PDF) . Природа капитализма Социализм . 13 (3): 52–72. DOI : 10.1080 / 10455750208565489 . ЛВП : 1959,3 / 1924 . S2CID 144372855 .  
  45. ^ Шапиро, Джудит (2001). Война Мао против природы: политика и окружающая среда в революционном Китае . Издательство Кембриджского университета.
  46. ^ Мередит Бургман, Зеленые запреты, Красный Союз: Экологическая активность и Федерация рабочих строителей Нового Южного Уэльса , UNSW Press, Сидней, 1998.
  47. ^ Уолл Д., Вавилон и за его пределами: экономика антикапиталистических, антиглобалистских и радикальных зеленых движений , 2005.
  48. ^ Обыватель, Б. На заключительном Круг , 1972.
  49. ^ Sanra Ritten (19 октября 2007). "Бедное бремя индустриализации" (PDF) . Кузнечный институт . Архивировано 3 марта 2016 года из оригинального (PDF) . Проверено 16 апреля 2016 года .
  50. ^ "Зеленая левая домашняя страница" . Gptu.net. Архивировано из оригинального 11 -го марта 2009 года . Проверено 13 мая 2010 года .
  51. ^ "Президент Эво Моралес" . Ежедневное шоу . Comedy Central . 25 сентября 2007 года архивации с оригинала на 23 сентября 2015 года.
  52. ^ Джеймс Хансен (31 декабря 2009 г.). «Как решить проблему климата» . Нация .
  53. ^ Хомский, Ноам (1999). Прибыль над людьми: неолиберализм и глобальный порядок (1-е изд.). Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 9781888363821. Дата обращения 3 июня 2017 .
  54. Триша (6 августа 2010 г.). «Нация: нам еще предстоит увидеть самые большие издержки разлива ВР» . Радж Патель . Проверено 15 ноября +2016 .
  55. ^ «Наоми Кляйн- Климатический долг (Часть 1)» . YouTube. 26 февраля 2010 . Проверено 15 ноября +2016 .
  56. ^ "Да, люди исправляют мир :: Хулиганы пристального внимания" . Интернет-архив. 27 июля 2011 года. Архивировано 27 июля 2011 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  57. ^ "Kucinich отвечает на разлив нефти BP" . YouTube. 26 мая 2010 . Проверено 15 ноября +2016 .
  58. ^ «Левые подталкивают светские религии: глобальное потепление, исследования эмбриональных стволовых клеток - Майкл Барон» . Новости США и мировой отчет . Проверено 13 мая 2010 года .
  59. ^ "Предупреждение мировых ученых человечеству" . Dieoff.org. 18 ноября 1992 года Архивировано из оригинала 12 июня 2010 . Проверено 13 мая 2010 года .
  60. ^ Andrew C. Revkinnov (13 ноября 2007). «Глобальное потепление - Книги - Нью-Йорк Таймс» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 ноября +2016 . Проблемы глобального потепления как для левых, так и для правых ", Эндрю К. Ревкин, 13 ноября 2007 г." Правые говорят, что глобальное потепление - это нечто среднее между обманом и незначительным раздражителем, и утверждают, что жажда либералов к регулированию сверху вниз приведет американское богатство в развивающиеся страны и отключит двигатель, работающий на ископаемом топливе, который питает экономику.
  61. ^ "Основатель канала погоды разрывает кровь по кампании глобального потепления" . Fox News. 29 января 2009 . Проверено 13 мая 2010 года .
  62. ^ Муни, Крис (2006). Республиканская война с наукой (Ред.). Нью-Йорк: BasicBooks. С.  4–5 . ISBN 978-0-465-04676-8. Современные правые приняли такой стиль политики, который ставит их сторонников во все более ожесточенный конфликт как с научной информацией, так и с беспристрастным экспертным анализом в целом.
  63. ^ "Углеродная торговля Радда - запирание в катастрофе" . Зеленый левый еженедельник . 23 мая 2009 . Проверено 15 ноября +2016 .
  64. ^ «Углеродный налог - не решение проблемы климата, которое нам нужно» . Солидарность в Интернете. 10 марта 2010 . Проверено 15 ноября +2016 .
  65. ^ «Джеймс Хансен и климатические решения» . Зеленый левый еженедельник . 13 марта 2010 . Проверено 16 октября 2017 года .
  66. ^ Дойл, Уильям (2002). Оксфордская история Французской революции (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-925298-5. Буйный, бескомпромиссный национализм лежал в основе революционной экспансии Франции в 1790-х ... »,« Послание Французской революции заключалось в том, что народ суверен; и за два столетия, прошедшие с момента его первого провозглашения, он завоевал мир.
  67. ^ Винок, Мишель (реж.), История прав на дорогах Франции (1993).
  68. ^ Шпорлюк, Роман. Коммунизм и национализм . 2-й. Издательство Оксфордского университета, 1991.
  69. ^ Соломос, Джон; Назад, Лес (1995). «Марксизм, расизм и этническая принадлежность» (PDF) . Американский ученый-бихевиорист . 38 (3): 407–420. CiteSeerX 10.1.1.602.5843 . DOI : 10.1177 / 0002764295038003004 . S2CID 39984567 .   
  70. Ленин, Владимир (1919). «Антиеврейские погромы» . Выступления на грампластинках .
  71. ^ Перлман, Фреди (1985). Продолжающийся призыв национализма . Детройт: черное и красное. ISBN 978-0317295580.
  72. ^ "Что такое майоизм-третий мир?" . Anti-Imperialism.org. 2 ноября 2011 . Проверено 16 октября 2017 года .
  73. ^ Маркс, Карл. 1976. Введение в "Вклад в критику философии права Гегеля" . Собрание сочинений, т. 3. Нью-Йорк.
  74. ^ Майкл Берли , Священные причины HarperCollins (2006), стр. 41–43.
  75. Дэвид ван Бима, Джефф Чу (10 сентября 2006 г.). «Хочет ли Бог, чтобы ты был богатым?» . Время . Проверено 20 апреля 2011 года .
  76. ^ Джеймс Брюэр Стюрт, Политика аболиционистов и наступление гражданской войны , Массачусетский университет , 2008, ISBN 978-1-55849-635-4 . «[...] прогрессивные предположения о« возвышении »». (стр. 40). 
  77. ^ «Для учителей (Библиотека Конгресса)» . Lcweb2.loc.gov . Проверено 13 мая 2010 года .
  78. ^ «Тони Клифф: Троцкий о замещении (осень 1960)» . Marxists.org . Проверено 13 мая 2010 года .
  79. ^ «Против субституционизма» . Scribd.com. 6 ноября 2006 . Проверено 13 мая 2010 года .
  80. ^ Кэмплинг, Валери Брайсон. Под ред. Консультанта: Джо (2003). Феминистская политическая теория: введение (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир [ua]: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-94568-1.
  81. ^ «Роза Люксембург: избирательное право женщин и классовая борьба (1912)» . Marxists.org . Проверено 15 ноября +2016 .
  82. ^ "Клара Цеткин: на петиции буржуазных феминисток" . Marxists.org. 28 декабря 2008 . Проверено 15 ноября +2016 .
  83. ^ "Клара Цеткин: Ленин по женскому вопросу - 1" . Marxists.org. 29 февраля 2004 . Проверено 15 ноября +2016 .
  84. ^ Александра Коллонтай. "Социальные основы женского вопроса Александры Коллонтай 1909" . Marxists.org . Проверено 15 ноября +2016 .
  85. ^ Александра Коллонтай. «Работницы борются за свои права, Александра Коллонтай, 1919» . Marxists.org . Проверено 15 ноября +2016 .
  86. Александра Коллонтай (26 августа 1920 г.). «1920-Интер женский день» . Marxists.org . Проверено 13 мая 2010 года .
  87. ^ Коссерон, Серж (ред.). Le dictionnaire de l'extrême gauche . Париж: Ларусс , 2007. стр. 20.
  88. ^ "Левые экстремисты увеличивают кибератаки" (PDF) . Архивировано 19 апреля 2009 года . Дата обращения 3 июня 2017 . CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  89. ^ «Китай запускает« Новый курс »для фермеров» . Financial Times . 22 февраля 2006 г.
  90. ^ "Золотая годовщина Бенна" . BBC News . 4 декабря 2000 . Проверено 4 апреля 2010 года .
  91. ^ «Депутаты утверждают ежегодный предел благосостояния в голосовании общин» . BBC News . 26 марта 2014 г.
  92. ^ Джон Кампфнер (5 ноября 2012). «Лейбористское возвращение вправо» . Хранитель . Проверено 15 ноября +2016 .
  93. ^ «Международный социализм: постмодернизм, товарный фетишизм и гегемония» . Интернет-архив. Архивировано 25 ноября 2005 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  94. ^ «Ноам Хомский о постмодернизме» . Интернет-архив. Архивировано 21 апреля 2003 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)

дальнейшее чтение

  • Энциклопедия американских левых , изд. от Мари Джо Буле , Поль Буле , Дэн Джорджкас , второе издание, Oxford University Press , 1998, ISBN 0-19-512088-4 . 
  • Лин Чун, Британские новые левые , Эдинбург: Edinburgh Univ. Пресс, 1993.
  • Джефф Элей, Формирование демократии: история левых в Европе, 1850–2000 , Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-504479-7 . 
  • «Левизна в Индии, 1917–1947», Сатьябрата Рай Чоудхури , Палгрейв Макмиллан, Великобритания, 2007, ISBN 978-0-230-51716-5 . 

внешние ссылки