Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Леора Таненбаум
Родившийся1969 г.
ЗанятиеАвтор, редактор
Известные работы
  • Slut !: Взрослая женщина с плохой репутацией (1999)
  • Кетфайт: соперничество между женщинами: от диет до свиданий, от зала заседаний до родильного зала (2002)
Активные годы1995-

Леора Таненбаум - американская писательница и редактор- феминистка, известная своими статьями о жизни девочек и женщин. Ей приписывают введение термина «избиение шлюх» в ее книге 1999 года « Шлюха !: Растущая женщина с плохой репутацией» ; С тех пор эта концепция в основном известна как « позор для шлюх ». [1] [2]

Карьера [ править ]

Таненбаум привлекла внимание общественности после публикации в 1999 году ее книги « Шлюха !: Растущая женщина с плохой репутацией» . В нем она обращается к использованию слова « шлюха » как «уничижительного, специфичного для пола существительного», обычно применяемого только к женщинам, в то время как слова, обозначающие неразборчивых в связях мужчин (например, « Казанова », «дамский угодник» и т. Д.), Обычно используются более одобрительно. [3] В книге говорится о том, что эти двойные стандартыимеет отношение к девочкам и женщинам с 1950-х по 1990-е годы. При написании этого Таненбаум опиралась на свой собственный подростковый опыт, а также на интервью с 50 девушками и женщинами, которых в своих общинах считали «шлюхами». Она обнаружила, что большинство из них не были сексуально активными, но такие обзывания обычно использовались как форма запугивания. [4] Она сообщает об опросе 1993 года, который показал, что 42 процента девочек «распространили сексуальные слухи о них», и заявила, что школьным системам необходимо делать больше для борьбы с этой формой домогательств. [5] В книге она ввела в оборот фразу «избиение шлюх», которую она использовала для описания «особой формы словесных сексуальных домогательств между учениками, при которых ... девушка подвергается издевательствам из-за ее предполагаемых или фактических действий. сексуальное поведение." [6]

В 2002 году Таненбаум обратилась к теме конкуренции и агрессии между женщинами в своей книге « Кетфайт: соперничество между женщинами: от диет до свиданий, от зала заседаний до родильного зала» . Книга основана на академических исследованиях, журналистских репортажах, полевых исследованиях и личном опыте. [7] В нем утверждается, что конкуренция между женщинами возникает из-за гендерного неравенства и увековечивает его, и что «конкуренция с другими женщинами за ограниченные ресурсы и преимущества - один из немногих жизнеспособных вариантов для женщин». [8] Рецензент Энди Зейлер отметил , что книга была одной из нескольких на реляционной агрессии между женщинами , которые вышли в том же году, ссылаясь также Рэйчел Симмонс " Одд девушка из , «Бесчеловечность женщины к женщине» Филлис Чеслер и « Быстрые девушки» Эмили Уайт . [8]

Таненбаум вернулась к теме стыда с шлюх в своей книге 2015 года « Я не шлюха: стыд с шлюх в эпоху Интернета» . Как с Шлюхой! , книга основана на интервью; Образец Таненбаума для « Я не шлюха» состоял из 55 девочек и женщин в возрасте от 14 до 22 лет, которые либо использовали слово «шлюха» против других, либо были целью этого слова. [9] В книге она описывает напряжение, которое испытывают женщины и девушки, чтобы не быть ни «ханжой», ни «шлюхой», ни слишком сексуальной, ни недостаточно сексуальной. [2] Некоторые женщины считают использование слова «шлюха» способом признания собственной сексуальности, но Таненбаум утверждает, что слово «шлюха» «слишком опасно, чтобы его можно было вернуть».[10]и опасения, что «массовое выселение вызовет ужасную реакцию против женщин». [9]

В своей книге 2009 года « Возвращение Бога: американские женщины, выступающие за религиозное равенство» Таненбаум пишет о женщинах, «которые глубоко привержены своим традициям, но недовольны ограничениями, налагаемыми на женщин внутри них», на основе интервью с 95 женщинами из пяти основных религиозных традиций. . [11] : 28 Она выделяет четыре цели, которые разделяет большинство ее респондентов: чтобы женщины играли руководящую роль в своих религиозных общинах, чтобы язык литургии отражал присутствие женщин, для признания того, что женские тела «нормальны и не отклоняются от нормы». ", и чтобы женщины были признаны сотворенными по образу Божьему. [11] : 28

В 2019 году Таненбаум запустил проект в Instagram, @BeingDressCoded, [12], в котором исследуется пересечение стыда с шлюхами и дресс-кода. Она сказала, что хотела «создать пространство, в котором мы не просто наблюдаем отдельные истории о дресс-коде, но и можем искать закономерности и извлекать уроки из более широкой коллективной истории о сексизме и сексуальной объективизации». [13]

Таненбаум является редакционным директором в связи в колледже Барнарда , [14] и ранее работал в связи для планирования семьи . [9] [15] Она также является членом Совета партнеров Пембрук-центра, руководящего органа Пембрукского центра по обучению и исследованиям женщин при Университете Брауна . [16] Она писала для Huffington Post . [17]

Личная жизнь [ править ]

Таненбаум охарактеризовала себя как «приверженную соблюдению иудаизма ». [18] Хотя она ходит в ортодоксальную еврейскую синагогу, она не идентифицирует себя как ортодоксальную еврейку, «потому что православие лишает женщин, геев и лесбиянок равенства». [19] У нее двое сыновей. [19]

Работает [ править ]

Книги [ править ]

  • Размышления о Иерусалиме: Город Давида в классических текстах (1995, соавторы Нафтали Ротенберг и Сара М. Зильберман) [20]
  • Шлюха! : Взрослая женщина с плохой репутацией (1999) [21]
  • Кетфайт: соперничество между женщинами: от диет до свиданий, от зала заседаний до родильного зала (2002) [22]
  • Возвращение Бога: американские женщины, выступающие за религиозное равенство (2009) [23]
  • Плохая обувь и женщины, которые ее любят (2010) [24]
  • Я не шлюха: позор для шлюх в эпоху Интернета (2015) [25]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Беннетт, Джессика (2015-03-20). «Моника Левински и почему словесная шлюха все еще так сильна» . Время . Проверено 4 марта 2019 .
  2. ^ a b МакМахон, Барбара (2015-02-19). «Посрамление шлюх: как молодые мужчины используют социальные сети, чтобы стигматизировать женщин» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 5 марта 2019 . 
  3. ^ Уильямс, Кам (1999-11-11). «Шлюха: подрастающая женщина с плохой репутацией». Нью-Йорк Амстердам Новости .
  4. ^ Митчелл, Расс (1999-08-19). «Леора Таненбаум, писательница, рассказывает о девочках, на которые навешивают ярлыки в средней школе, и о пытках, которым они подвергаются». CBS This Morning [стенограмма] .
  5. ^ Гологорский, Беверли (сентябрь 1999). "Что в имени?". Женский обзор книг . 16 (12): 19–20. DOI : 10.2307 / 4023219 . JSTOR 4023219 - через завершенный академический поиск. 
  6. ^ «Обзор научно-популярной книги: Я не шлюха: позор для шлюх в эпоху Интернета, автор - Леора Таненбаум. Harper Perennial, торговая бумага за 15,99 долларов (416p) ISBN 978-0-06-228260-6» . PublishersWeekly.com . Проверено 6 марта 2019 .
  7. ^ "Рецензия на документальную книгу: CATFIGHT: Женщины и конкуренция, автор Леора Таненбаум. Семь историй $ 24,95 (288p) ISBN 978-1-58322-520-2" . PublishersWeekly.com . Проверено 6 марта 2019 .
  8. ^ a b Цейслер, Энди (октябрь 2002 г.). "One-upwomanship". Женский обзор книг . 20 (1): 12–13. DOI : 10.2307 / 4024015 . JSTOR 4024015 - через завершенный академический поиск. 
  9. ^ a b c Brodeur, Майкл Андор. «Рецензия на книгу:« Я не шлюха: позор для шлюх в эпоху Интернета »Леоры Таненбаум;« Нужен ли стыд ?: Новое применение старого инструмента »Дженнифер Жаке - The Boston Globe» . BostonGlobe.com . Проверено 6 марта 2019 .
  10. ^ Норт, Анна (2015-02-03). "Следует ли" шлюшке "выйти на пенсию?" . Op-Talk [блог New York Times] . Проверено 5 марта 2019 .
  11. ^ a b Брауд, Энн (ноябрь – декабрь 2009 г.). «Религиозные феминистки». Женский обзор книг . 26 (6): 28–30. ISSN 0738-1433 . 
  12. ^ «BeingDressCoded (@beingdresscoded) • Фото и видео в Instagram» . www.instagram.com . Проверено 3 апреля 2019 .
  13. ^ "Текущая проблема стыда шлюх и кодирования одежды - Женский медиацентр" . www.womensmediacenter.com . Проверено 3 апреля 2019 .
  14. ^ "О связи | Колледж Барнарда" . barnard.edu . Проверено 4 марта 2019 .
  15. ^ Кутнер, Дженни (2015-02-07). « » Мальчики будут мальчиками и девочки будут неряхи «: Лиора Таненбаум на разгроме шлюшка-посрамление в эпоху Интернета» . Салон . Проверено 6 марта 2019 .
  16. ^ "Совет Ассоциированных членов Пембрукского центра | Пембрукский центр обучения и исследований женщин" . www.brown.edu . Проверено 4 марта 2019 .
  17. ^ "Леора Таненбаум | HuffPost" . www.huffpost.com . Проверено 5 марта 2019 .
  18. ^ Таненбаум, Леора (2009-04-06). «Женщины, вернем Бога» . NPR.org . Проверено 6 марта 2019 .
  19. ^ a b Сэвидж, Эмили (18 декабря 2009 г.). «Автор кетфайта резко разоблачает религиозное неравенство» . Еврейские новости Северной Калифорнии . Проверено 6 марта 2019 .
  20. ^ Ротенберг, Нафтали; Таненбаум, Леора; Зильберман, Сара М; Диамент, Кэрол (1995). Размышления о Иерусалиме: Город Давида в классических текстах . Нью-Йорк (50 W. 58th St., New York 10019): Хадасса, Женская сионистская организация Америки. OCLC 36330593 . CS1 maint: location ( ссылка )
  21. ^ Таненбаум, Леора (1999). Шлюха! : растущая женщина с плохой репутацией (Seven Stories Press 1-е изд.). Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 1888363940. OCLC  40632438 .
  22. ^ Таненбаум, Лиора (2002). Кетфайт: женщины и соревнования . Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 158322520X. OCLC  49553628 .
  23. ^ Таненбаум, Леора (2009). Возвращение Бога: американские женщины, выступающие за религиозное равенство (1-е изд.). Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 9780374272357. OCLC  229028936 .
  24. ^ Таненбаум, Леора (2010). Плохая обувь и женщины, которые ее любят . Дэвис, Ванесса. Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 9781583229040. OCLC  456179041 .
  25. ^ Таненбаум, Леора (2015). Я не шлюха: позор для шлюх в век Интернета . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Многолетний Харпер. ISBN 9780062282590. OCLC  900243475 .

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.leoratanenbaum.com