Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Либертарный консерватизм , [1] также называют консервативную либертарианстве [2] [3] [4] и conservatarianism , [5] [6] является политической философией , которая сочетает консерватизм и либертарианство , представляющий либертарианское крыло консерватизма и наоборот. [7]

Либертарианский консерватизм защищает максимально возможную экономическую свободу и минимально возможное государственное регулирование общественной жизни, отражая классический либерализм laissez-faire , но использует это для веры в более социально консервативную философию, делающую упор на авторитет и долг. [1] Либертарианский консерватизм, зародившийся в США, ставит во главу угла свободу , продвигая свободное выражение мнений , свободу выбора и рыночный капитализм для достижения консервативных целей и отвергая либеральную социальную инженерию . [8]

Либертарианский консерватизм также можно понимать как продвижение гражданского общества через консервативные институты и власть - такие как семья, страна, религия и образование - в либертарианском стремлении уменьшить государственную власть. [9]

Обзор [ править ]

Философия [ править ]

В политической науке , либертарианский консерватизм является идеологией , которая сочетает в себе отстаивание экономических принципов , таких как фискальная дисциплина , уважение договоров , защита частной собственности и свободного рынка [7] и традиционного консервативного ударением на самопомощи и свободу выбора при laissez-faire и экономически либеральное капиталистическое общество с социальными принципами, такими как важность религии и ценность религиозной морали [10] через рамки ограниченного, конституционное , представительное правительство . [11] Для Маргарет Рэндалл либертарианский консерватизм начался как выражение либерального индивидуализма и требования личной свободы . [12] [13] По словам Эндрю Гилберта, консервативные партии, такие как Британская консервативная партия и Республиканская партия, имеют значительное либертарианское консервативное крыло, хотя Гилберт утверждает, что «сомнительно, в какой степени консерватизм и либертарианство совместимы». [14]По словам Марка А. Грабера, либертарианские консерваторы - «философски последовательные либеральные юридические индивидуалисты». [15]

В 1998 году Джордж Уэскотт Кэри отредактировал книгу « Свобода и добродетель: консервативные / либертарианские дебаты» , в которой содержатся эссе, которые Кэри описывает как отражающие «противоречие между свободой и моралью» и «главную линию разлома, разделяющую две философии». [16] По мнению Брайана Фармера, «либертарианство - это форма консерватизма, которую часто считают отдельной от более распространенных консервативных идеологий, частично потому, что она немного более радикальна, а частично потому, что либертарианцы часто отделяют себя от других форм более распространенного консерватизма». [17]

В 2004 году Томас ДиЛоренцо писал, что либертарианские консервативные конституционалисты считают, что способ ограничить правительство - это обеспечить соблюдение Конституции Соединенных Штатов . Однако ДиЛоренцо раскритиковал их, написав, что «фатальный изъян в мышлении либертарианских / консервативных конституционалистов проистекает из их неосведомленности или умышленного незнания того, как сами основатели считали, что Конституция может быть реализована: гражданами свободных, независимые и суверенные государства, а не федеральная судебная система ". ДиЛоренцо далее писал, что полномочия, предоставленные федеральному правительству во время Гражданской войны в США, отменили Конституцию 1787 года . [18]

В 2006 году Нельсон Халтберг писал, что между либертарианцами и консерваторами существует «философская точка соприкосновения». По словам Хултберга, «истинное консервативное движение с самого начала представляло собой смесь политического либертарианства, культурного консерватизма и невмешательства за границу, завещанную нам отцами-основателями». Он сказал, что такой либертарианский консерватизм был «захвачен» неоконсерватизмом , «теми самыми врагами, для борьбы с которыми он был сформирован - фабианцами , новыми дилерами , велфаристами , прогрессистами , глобалистами , интервенционистами , милитаристами , строителями наций и т. Д.и все остальные коллективистыи тому подобное, что усердно работало над разрушением Государственной Республики Основателей » [19].

Экономика [ править ]

Либертарианский консерватизм придерживается либертарианской идеи рыночного капитализма , отстаивая минимальное вмешательство государства в рынок или его полное отсутствие . Ряд либертарианских консерваторов отдают предпочтение экономике Австрийской школы и критически относятся к бумажным деньгам . Либертарианские консерваторы также поддерживают везде, где это возможно, приватизирующие услуги, традиционно управляемые или предоставляемые государством, от аэропортов и систем управления воздушным движением до платных дорог и пунктов взимания платы. [1] [8] Либертарианский консерватизм защищает экономическую свободу на рынках продуктов и капитала, а также в потреблении, исключая коллективные действия., коллективные переговоры и организация труда в целом. [20]

История [ править ]

В 1950-х годах Фрэнк Мейер , видный сотрудник National Review , назвал свое собственное сочетание либертарианства и консерватизма фьюжнионизмом . [21] [22]

В интервью 1975 года Reason губернатор Калифорнии Рональд Рейган обратился к либертарианцам, заявив, что «верят, что самое сердце и душа консерватизма - это либертарианство». [23] Рон Пол был одним из первых выборных официальных лиц в стране, поддержавших президентскую кампанию Рейгана [24], и активно участвовал в кампании за Рейгана в 1976 и 1980 годах. [25] Однако Рон Пол быстро разочаровался в политике администрации Рейгана после его правления. выборы в 1980 году, а позже напомнил, что был единственным республиканцем, проголосовавшим против предложения Рейгана по бюджету в 1981 году, [26] [27] потрясенный тем, что «в 1977 году Джимми Картерпредложил бюджет с дефицитом в 38 миллиардов долларов, и каждый республиканец в Палате представителей проголосовал против него. В 1981 году Рейган предложил бюджет с дефицитом в 45 миллиардов долларов, который составил 113 миллиардов долларов, и республиканцы приветствовали его великую победу. Они жили в стране сказок ». [24] Рон Пол выразил свое отвращение к политической культуре обеих основных партий в речи, произнесенной в 1984 году после ухода из Палаты представителей, чтобы подготовиться к неудачной баллотировке в Сенат, и в конце концов извинился. его либертарные друзья за поддержку Рейгана. [27] к 1987 году Рон Пол был готов разорвать все связи с Республиканской партии , как описано в вздутиях письма об отставке. [25] Несмотря на то , аффилированный с обеимиРон Пол утверждал, что в разное время партии либертарианцев и республиканцев всегда были либертарианцами в душе. [26] [27]

В 1980-х годах либертарианцы, такие как Рон Пол и Мюррей Ротбард [28] [29], критиковали президента Рейгана, Рейганомику и политику администрации Рейгана , среди прочего, за то, что они превратили большой торговый дефицит Соединенных Штатов в долги и Соединенные Штаты. стала страной-должником впервые после Первой мировой войны при администрации Рейгана . [30] [31] Ротбард утверждал, что президентство Рейгана было «катастрофой для либертарианства в Соединенных Штатах» [32], а Рон Пол назвал самого Рейгана «драматическим провалом». [25]

Уже радикальная классическая либеральная и анти-интервентов под сильным влиянием Старого права , особенно ее противостояние управленческом государства в то время как будучи более однозначно антивоенная и антиимпериалистической , [33] Ротбард стал старшиной либертарианстве в Соединенных Штатах . [34] [35] После своего ухода из « Новых левых» , с которыми он в течение нескольких лет помогал строить отношения с другими либертарианцами, [36] [37] Ротбард включил в союз лояльный ему сегмент либертарианского движения. с растущим палеоконсервативнымдвижение [38] [39] рассматривается многими обозревателями, как либертарианцами, так и другими, как заигрывание с расизмом и социальной реакцией. [40] [41] [42]Предполагая, что либертарианцам нужен новый культурный профиль, который сделает их более приемлемыми для консервативных в социальном и культурном отношении людей, Ротбард подверг критике тенденцию сторонников либертарианства апеллировать к «свободным духам», к людям, которые не хотят подталкивать других людей. , и которые не хотят, чтобы их толкали вокруг себя "в отличие от" большинства американцев ", которые" вполне могут быть жесткими конформистами, которые хотят искоренить наркотики в их окрестностях, выгоняют людей со странными привычками в одежде. , так далее." подчеркнув при этом, что это актуально с точки зрения стратегии. Ротбард утверждал, что неспособность донести либертарианское послание до Средней Америки может привести к потере «тупого большинства». [43]

В 1990-х годах Ротбард, Лью Роквелл и другие описали свои либертарианские консервативные взгляды как палеолибертарианство . [44] В одном из первых утверждений этой позиции Рокуэлл и Джеффри Такер выступали за строго христианское либертарианство . [44] Позже Роквелл перестал считать себя «палеолибертарианцем» и был «доволен термином либертарианец». [45] Эти либертарианцы продолжали выступать против «всех форм государственного вмешательства - экономического, культурного, социального, международного», поддерживая культурный консерватизм.в социальной мысли и поведении. Палеолибертарианцы выступали против распущенного либертарианства, защищавшего «свободу от буржуазной морали и общественного авторитета». [44] Позже Роквелл заявил, что отказался от этого самоопределения, потому что люди путали его с палеоконсерватизмом, который отвергали либертарианцы, такие как Роквелл. Дистанцируясь от стратегии палеолибертарианского альянса, Роквелл подтвердил, что палеоконсерваторы «работают над проблемой иммиграции», утверждая, что «проницаемые границы в Техасе и Калифорнии» можно рассматривать как «сокращение свободы, а не ее увеличение посредством формы государственного субсидирования. право на вторжение ". [46] [47]

В 2001 году Эдвард Фезер подчеркнул, что либертарианство не требует от людей отказа от традиционных консервативных ценностей. Либертарианство поддерживает идеи свободы , частной жизни и прекращения войны с марихуаной на юридическом уровне без изменения личных ценностей. Отстаивание сплава из традиционалистского консерватизма с либертарианством и отклоняя мнение , что либертарианство средство поддержки для либеральной культурыФезер подразумевал, что центральным вопросом для тех, кто разделяет его точку зрения, является «сохранение традиционной морали, особенно традиционной сексуальной морали, с ее идеализацией брака и ее настойчивым требованием ограничить сексуальную активность рамками этого института, но также и в целом. упор на достоинство и умеренность вместо потворства своим слабостям и распутной жизни ". [21]

Ганс-Герман Хоппе является либертарианский консервативным, чья вера в права собственников на создание частных заветный общин, из которых гомосексуалисты и политические диссиденты могут быть «физически удалены», [48] [49] доказал , в частности , к расколу. [40] [41] [42] Хоппе также вызвал споры из-за его поддержки ограничительных ограничений на иммиграцию, которые, по мнению критиков, противоречат либертарианству. [50] В своей книге «Демократия: Бог, которая потерпела неудачу» , впервые опубликованной в 2001 году, Хоппе утверждал, что «либертарианцы должны быть консерваторами». [51]Хоппе признал «важность, при четко указанных обстоятельствах, дискриминации коммунистов, демократов и обычных защитников альтернативного, не ориентированного на семью образа жизни, включая гомосексуалистов». [52] [53] В отличие от Уолтера Блока , [54] Хоппе утверждал , что либертарианство потребность не может рассматриваться как требование открытых границ [55] и приписали «открытой границы энтузиазма» к «уравниловке». [56] Защищая «рыночную анархию», предпочитая им то и другое, Хоппе выступал за превосходство монархии над демократией., утверждая, что монархи, вероятно, будут лучше распоряжаться территорией, на которую они претендуют, чем демократические политики, чьи временные горизонты могут быть короче. [57]

Известные люди [ править ]

Ричард Эпштейн , Милтон Фридман , Фридрих Хайек , Людвиг фон Мизес , Альберт Джей Нок , Ричард Познер , Питер Шифф , Томас Соуэлл , Дэвид Стокман и Уолтер Э. Уильямс были названы либертарианскими консерваторами. [8] [58] Бывший конгрессмен Рон Пол и его сын сенатор Рэнд Пол были описаны как сочетающие консервативные и либертарианские идеи малого правительства и показывающие, как Конституция Соединенных Штатовзащищает индивидуальные и наиболее либертарианские взгляды. [59]

См. Также [ править ]

  • Продвижение демократии
  • Империя свободы
  • Фискальный консерватизм
  • Кокус свободы
  • Либертарианские взгляды на иностранную интервенцию
  • Либертарианский республиканец
  • Либертарианство и объективизм
  • Кокус свободы
  • Явное направление
  • Неоконсерватизм
  • Неолиберализм
  • Неолибертарианство
  • Объективизм (Айн Рэнд)
  • Республиканская фракция свободы
  • Экономика предложения
  • Движение чаепития
  • Западный консерватизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Хейвуд 2015 , стр. 37.
  2. ^ Грабер, Марк А. (1991). Преобразование свободы слова: неоднозначное наследие гражданского либертарианства . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 18. ISBN  9780520913134 .
  3. ^ Narveson, Ян (2001). Либертарианская идея (отредактированная ред.). Питерборо, Онтарио: Broadview Press. п. 8. ISBN 9781551114217 . 
  4. ^ Пассавент, Пол (2003). Выхода нет: свобода слова и парадокс прав . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 49. ISBN 9780814766965 . 
  5. Кук, Чарльз CW (23 марта 2015 г.). «Консерватарианство» . Национальное обозрение . Проверено 23 сентября 2020 года.
  6. ^ Polumbo, Брэд (4 апреля 2019). "Что такое консерватор?" Либертарианство . Проверено 23 сентября 2020 года.
  7. ^ a b Джонстон 2007 , стр. 154–156.
  8. ^ a b c Пайпер, Дж. Ричард (1997). Идеологии и институты: американские консервативные и либеральные рецепты управления с 1933 года . Роуман и Литтлфилд. С. 110–111 . ISBN 0847684598 . ISBN 9780847684595 .  
  9. Перейти ↑ Hoppe, Hans, Hermann (2018). Правильное понимание либертарианства . Издательство Института Мизеса. ISBN 9781610166904 . 
  10. Перейти ↑ Johnston 2007 , p. 154.
  11. Перейти ↑ Johnston 2007 , pp. 154–155.
  12. ^ Шлезингер, Артур (сентябрь 1933) [1933]. «48». Расцвет города: 1878-1898 гг . Академия политических наук. С. 454–456.
  13. Рэндалл, Маргарет (14 января 2018 г.) [1995]. "Предисловие". Дочери Сандино: свидетельства никарагуанских женщин в борьбе . Издательство Университета Рутгерса. стр. ii.
  14. ^ Гилберт, Эндрю (2018). Британский консерватизм и правовое регулирование интимных отношений . Лондон: Bloomsbury Publishing. п. 40. ISBN 9781509915897 . «Политические партии, которые обычно считаются консервативными (например, Республиканская партия США или Британская консервативная партия), также известны тем, что в их рядах имеется значительная либертарианская группировка (особенно в Америке), однако вопрос о степени консерватизма вызывает сомнения. и либертарианство совместимы ». 
  15. ^ Пассавент, Пол (2003). Выхода нет: свобода слова и парадокс прав . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 48–49. ISBN 9780814766965 . 
  16. ^ Кэри, Джордж Уэскотт, изд. (1998). Свобода и добродетель: консервативные либертарианские дебаты . Институт межвузовских исследований. ISBN 1882926196 . 
  17. ^ Фермер, Брайан (2008). Американский консерватизм: история, теория и практика . Ньюкасл-апон-Тайн, Англия: Издательство Кембриджских ученых. п. 71. ISBN 9781443802765 . 
  18. ^ ДиЛоренцо, Томас (21 июля 2004). «Конституционная тщетность» . Лью Rockwell.com . Проверено 2 июля 2008 года .
  19. ^ Hultberg, Нельсон (20 декабря 2006). «Истинный консерватизм против неоконсерватизма» . Американцы за свободную республику. Архивировано 20 августа 2008 года в Wayback Machine . Проверено 20 августа 2008 года.
  20. ^ Зафировски, Милан (2007). Демократия, экономика и консерватизм: политические и экономические свободы и их антитеза в третьем тысячелетии: современное свободное общество и его Немезида . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. 309. ISBN 9780739117965 . 
  21. ^ a b Фезер, Эдвард (22 декабря 2001 г.). «Чем не является либертарианство» . Лью Rockwell.com. Проверено 22 декабря 2001 года.
  22. ^ Райко, Ральф (осень 1964). "Аморально ли либертарианство?" . Новый индивидуалистический обзор . 3 (3): 29–36.
  23. ^ Клауснер, Manuel (июль 1975). «Внутри Рональда Рейгана» . Причина . Проверено 2 мая 2020 года.
  24. ^ Б Робертс, Джерри (17 сентября 1988). «Кандидат-либертарианец раскрывает свои ценности». Хроники Сан-Франциско .
  25. ^ a b c Николс, Брюс (15 марта 1987 г.). «Рон Пол хочет заставить американцев задуматься: республиканец, ставший либертарианцем, стремится к президентству». Далласские утренние новости .
  26. ^ a b Кеннеди, Дж. Майкл (10 мая 1988 г.). "Политика 88: Безнадежная президентская гонка: либертарианские пруды - одни и неслыханные" . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 31 января 2012 года .
  27. ^ a b c Куцманн, Дэвид М. (24 мая 1988 г.). «Малая партия борется с кандидатом-либертарианцем в большом правительстве, выступающем против вторжения в частную жизнь». Новости Сан-Хосе Меркьюри : 12A.
  28. ^ Ротбард, Мюррей (1984). «Феномен Рейгана» . Свободная жизнь: Журнал Либертарианского Альянса . Либертарианский альянс. ' 4 (1): 1–7. Проверено 20 сентября 2020 г. - через Институт Мизеса.
  29. ^ Riggenbach, Джефф (5 февраля 2011). «Мошенничество Рейгана - и после» . Институт Мизеса. Проверено 20 сентября 2020 года.
  30. ^ Килборн, Питер Т. (17 сентября 1985). «США превращаются в нацию должников» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 мая 2020 года.
  31. Джонстон, Освальд (17 сентября 1985 г.). «Большой торговый дефицит превращает США в нацию должников: впервые с 1914 года» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 мая 2020 года.
  32. ^ Weltch, Мэтт (9 сентября 2011). «Ротбард о Рейгане в разуме» . Причина . Основание разума. Проверено 20 сентября 2020 года.
  33. ^ См. Раймондо, Враг ; Брайан Доэрти , Радикалы для капитализма: вольная история современного американского либертарианского движения (Нью-Йорк: по связям с общественностью, 2007).
  34. ^ Раймондо, Enemy 372-83.
  35. ^ Доэрти 565-9.
  36. ^ Мюррей Н. Ротбард, «Слева и справа: перспективы свободы», Слева и справа: журнал либертарианской мысли 1.1 (весна 1965 г.): 4-22.
  37. Родерик Т. Лонг, «Ротбард« Слева и справа »: сорок лет спустя» (Мемориальная лекция Ротбарда, Конференция австрийских ученых, 2006 г.).
  38. ^ Раймондо, Enemy 266-95.
  39. ^ Доэрти 561-5.
  40. ^ a b Шеффилд, Мэтью (2 сентября 2016 г.). «Откуда Дональд Трамп взял свою расовую риторику? От либертарианцев» . Вашингтон Пост . Проверено 27 февраля 2020 года .
  41. ^ a b Льюис, Мэтт (23 августа 2017 г.). «Коварный трубопровод от либертарианцев до альтернативных правых» . Ежедневный зверь . Проверено 27 февраля 2020 года .
  42. ^ a b Ганц, Джон (19 сентября 2017 г.). «Либертарианцы имеют больше общего с альтернативными правыми, чем они хотят, чтобы вы думали» . Вашингтон Пост . Проверено 27 февраля 2020 года .
  43. Мюррей Ротбард, письмо Дэвиду Бергланду, 5 июня 1986 г., qtd. Раймондо 263-4.
  44. ^ a b c Роквелл, Лью. «Дело в пользу палеолибертарианства» (PDF) . Свобода (январь 1990 г.): 34–38. Архивировано из оригинального (PDF) 7 сентября 2018 года . Проверено 20 ноября 2018 года . .
  45. ^ Кенни Джонссон, Считаете ли вы себя либертарианцем? , интервью с Лью Роквеллом, 25 мая 2007 г.
  46. Перейти ↑ Rockwell, Llewellyn H. (2 мая 2002 г.). «Что я узнал из палеоизма» . Лью Rockwell.com . Проверено 2 июля 2008 года .
  47. ^ Йонссон, Kenny (25 мая 2007). "Считаете ли вы себя либертарианцем?" . Лью Rockwell.com . Проверено 2 июля 2008 года .
  48. Перейти ↑ Hoppe, Hans-Hermann (11 апреля 2005 г.). «Моя битва с полицией мыслей» . Институт Мизеса . Проверено 20 сентября 2020 года .
  49. Перейти ↑ Hoppe, Hans-Hermann (2011). Демократия Бог, который потерпел неудачу: экономика и политика монархии, демократии и естественного порядка . Издатели транзакций. С. 216–218 . ISBN 9781412815291 . 
  50. ^ Guenzl, Саймон (23 июня 2016). «Общественная собственность и либертарианские иммиграционные дебаты ». Либертарианские документы . 8 (1): 153–177. «Я прихожу к выводу, что поддержка законной роли государства как иммиграционного стража несовместима с либертарианским анархизмом Ротбарда и Хоппа, а также с связанной с ним стратегией защиты всегда и во всех случаях уменьшения роли государства в обществе».
  51. Перейти ↑ Hans-Hermann Hoppe, Democracy: The God that Failed (New Brunswick, NJ: Transaction 2001) 189.
  52. Ханс-Герман Хоппе, « Моя битва с полицией мыслей », Mises Daily (Институт Мизеса, 12 апреля 2005 г.). Цитируемый в тексте материал предназначен как развитие более раннего обсуждения в « Демократии» ; Хоппе отмечает, что «несколько предложений» книги « Демократия: Бог, который потерпел поражение» , обращаются к этому вопросу и пишет: «В надлежащем контексте эти утверждения едва ли более оскорбительны, чем утверждение, что католическая церковь должна отлучить от церкви тех, кто нарушает ее основные принципы, или что колония нудистов следует исключить тех, кто настаивает на ношении купальных костюмов ». В демократиион предполагает, что в обществе без гражданства для людей, формирующих сообщества «с целью защиты семьи и родственников», было бы разумно избегать «терпимости по отношению к тем, кто обычно продвигает образ жизни, несовместимый с этой целью». Он говорит, что «сторонники альтернативного, не ориентированного на семью образа жизни, такого как, например, индивидуальный гедонизм, паразитизм, поклонение природе и окружающей среде, гомосексуализм или коммунизм, - также должны быть физически удалены из общества, если человек для поддержания либертарианского порядка ". Ханс-Герман Хоппе, Демократия: Бог, который потерпел неудачу (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Транзакция 2001) 218.
  53. ^ Стефан Кинселла, « Хоппе о сообществах Ковенанта и сторонниках альтернативного образа жизни », LewRockwell.com (NP, 26 мая 2010 г.).
  54. Уолтер Блок, «Либертарианский аргумент в пользу свободной иммиграции», Журнал либертарианских исследований 13.2 (сумма 1998 г.): 167-86.
  55. ^ Ханс-Германн Хоппе, «Естественный порядок, государство и проблема иммиграции», Журнал либертарианских исследований 16.1 (зима 2002 г.): 75-97.
  56. ^ Хоппе, "Иммиграция" 93n23. Сторонники открытых границ, утверждает он, «изначально тянулись к либертарианству в подростковом возрасте из-за его« антиавторитаризма »(не доверять никаким авторитетам) и кажущейся« терпимости », в частности к« альтернативному »- небуржуазному - образу жизни. арестованы на этом этапе умственного развития. Они проявляют особую «чувствительность» ко всем формам дискриминации и им не препятствуют в использовании власти центрального государства для навязывания обществу законов о недискриминации или «гражданских правах». Следовательно, запрещая другую собственность владельцев от дискриминации по своему усмотрению, им разрешено жить за счет других. Они могут заниматься своим «альтернативным» образом жизни, не платя «нормальную» цену за такое поведение, т.е.е., дискриминация и изоляция. Чтобы оправдать такой образ действий, они настаивают на том, что один образ жизни так же хорош и приемлем, как и другой. Это ведет сначала к мультикультурализму, затем к культурному релятивизму и, наконец, к «открытым границам» ».
  57. ^ Хоппе, Демократия .
  58. ^ Роквелл, Лью; Такер, Джеффри (1991). «Культурная мысль Людвига фон Мизеса» . Журнал либертарианских исследований . Институт Мизеса. 10 ' (1): 23–52.
  59. ^ Mafaldo, Лукас (10 октября 2007). «Консервативные аргументы в пользу Рона Пола» . Лью Rockwell.com. Архивировано из оригинала на 11 октября 2007 года . Проверено 2 июля 2008 года .

Библиография [ править ]

  • Хейвуд, Эндрю (2015). Ключевые концепции в политике и международных отношениях: ключевые концепции Палгрейва . Лондон, Англия: Международное высшее образование Macmillan. ISBN 978-1-1374-9477-1.
  • Джонстон, Ларри (2007). Политика: Введение в современное демократическое государство . Торонто, Онтарио: Университет Торонто Press. ISBN 978-1-4426-0040-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эшфорд, Найджел; Дэвис, Стивен (2012). Словарь консервативной и либертарианской мысли (Routledge Revivals) . Лондон: Рутледж. ISBN 9781136708336 . 
  • Бланшетт, Джуд (27 октября 2004 г.). «Что либертарианцы и консерваторы говорят друг о друге: аннотированная библиография» . LewRockwell.com. Проверено 23 сентября 2020 года.
  • Хоппе, Ханс-Германн (2014). «Реалистический либертарианство - это правильный (консервативный) либертарианство» . Институт Мизеса. Проверено 23 сентября 2020 года.
  • Ротбард, Мюррей (1981). "Фрэнк С. Мейер: Фьюжнист как либертарианец Манке" . Современная эпоха . Проверено 23 сентября 2020 г. - через LewRockwell.com.

Внешние ссылки [ править ]

  • Республиканская фракция свободы . Группа либертарианских консерваторов.