Лихианитское царство مملكة لحيان | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| VII век до н.э. – 24 г. до н.э. | |||||||
 | |||||||
| Капитал | Дедан | ||||||
| Общие языки | Даданитик | ||||||
| Религия | Северноаравийский политеизм | ||||||
| Правительство | Монархия | ||||||
| король | |||||||
| Историческая эпоха | Античность | ||||||
• Учредил | 7 век до н.э. | ||||||
• аннексирован набатейским государством | 24 г. до н. Э. | ||||||
| |||||||
| Исторические арабские государства и династии |
|---|
 |
Лихиан ( арабский : لحيان , Liḥyān ; греческий : Lechienoi) [1], также называемый Дадан или Дедан ( иврит : דְּדָן , Дан ), был могущественным и высокоорганизованным древним арабским королевством, игравшим жизненно важную культурную и экономическую роль в северо-западный регион Аравийского полуострова и употреблял даданитский язык. [2] Лихианиты правили большими владениями от Ясриба на юге и частями Леванта на севере. [3]В древности залив Акаба назывался заливом Лихян. Свидетельство того огромного влияния, которое приобрела Лихян. [4] Термин «Dedanite» обычно описывает раннюю фазу истории этого королевства , так как их название столицы было Дедан, который теперь называется Alula оазис , расположенный в северо - западной Аравии, некоторые 110 км к юго - западу от Teima , оба города , расположенные в modern- день Саудовская Аравия, тогда как термин «лихьянит» описывает более позднюю фазу. Дадан на ранней стадии своего развития был «одним из самых важных центров караванов в северной Аравии». [5] Он упоминается в еврейской Библии . [5] Лихианиты позже стали врагами набатеев.. Римляне вторглись на набатеев и приобрели их королевство в 106 году нашей эры. Это побудило лихианитов основать независимое королевство для управления своей страной. Его возглавил король Хан'ас, один из бывших членов королевской семьи, правившей Аль-Хиджром до набатейского вторжения.
Арабские генеалогии считают Бану Лихиан измаилитами , арабы произошли от Измаила , хотя в еврейской традиции считается, что они произошли непосредственно от Авраама через его вторую жену Кетуру (а не от Измаила). [6] Потомки Лихьяна основали арабское королевство Лихиан и в настоящее время живут в пустыне между Меккой и Джиддой .
Терминология [ править ]
Термин Дедан ( ddn ) встречается в древних текстах исключительно как топоним (название места), а термин Lihyan ( lḥyn ) появляется как как топоним, так и как этноним (название народа). Дедан, по-видимому, первоначально имел в виду гору Джебель аль-Хурайба. В минаикских надписях эти два термина встречаются вместе: первый указывает на место, а второй - на народ. Тем не менее, в современной историографии эти термины часто используются в хронологическом значении: Дедан относится к более раннему периоду, а Лихян - к более позднему периоду той же цивилизации. [7] [8]
Прилагательные «деданит» и «лихьянит» в прошлом часто использовались для обозначения даданитского языка и письменности, но теперь они чаще всего используются в этническом смысле по аналогии с различием между «арабами» и «арабами». [9]
Дадан представляет собой наилучшее приближение к оригинальному произношению, в то время как более традиционное написание Дедан отражает форму, найденную в еврейской Библии . [10]
История [ править ]
Основное свидетельство существования королевства - это собрание надписей в столице Дедане и окрестностях. Датировка правителей и династий является предметом споров и разногласий в академической сфере. Абсолютной хронологии или даже относительной хронологии правителей не установлено. [10] Судя по годам царствования, указанным в надписях лихианитских царей, минимальная продолжительность жизни королевства составляла 199 лет. Упоминание царя Дедана в Хрониках Набонида предполагает, что царство Лихиан не могло возникнуть до прибытия Набонида в северо-западную Аравию в 552 г. до н.э. Это обеспечивает царство с годы деятельности исторического лица в 552-353 до н. [11]
Этапы [ править ]
Царство Лихян прошло три различных этапа: ранняя фаза Царства Лихян была примерно в конце 7 века до н.э., начавшись как Шейхское королевство Дедан, затем превратилось в Королевство племени Лихян. [12] Самое раннее свидетельство о государственном царстве, царь Лихьяна, относится к середине шестого века до нашей эры. [13] Исходя из текущей хронологической схемы, именно на ранней стадии лихиан (то есть, деданитский период) возникла лихьянская система письма (аналогичная письму тамудик и состоящая из 28 букв). изначально простой по форме, а затем эволюционировал на более позднем этапе.
На втором этапе королевства Дедан превратился из простого города-государства, единственное влияние которого они оказывали внутри городских стен, в королевство, охватывающее гораздо более обширные владения, ставшие вершиной лихийской цивилизации. [12]
Третий этап произошел в начале 3 века до н.э. с бурным ростом экономической активности между югом и севером, что привело к тому, что Лихян приобрел большое влияние, соответствующее его стратегическому положению на Караванном пути.
Из недавних эпиграфических публикаций следует, что Лихян контролировал своего торгового соперника Тайму (плодородный и богатый оазис в Северной Аравии) на протяжении нескольких поколений. [14]Враждебность между двумя оазисами отражена надписью из Таймы, в которой упоминается война между ними. После лихианитской аннексии Таймы, лихианитские цари, возможно, регулярно посещали город, чтобы отметить свое правление. Действительно, в храме Таймы были найдены стоящие статуи выше человеческого роста с выровненными ногами и свисающими руками, предположительно, лихианитских царей. Наверное, как напоминание о подчинении населения королю Дедана. Статуи соответствуют подобным королевским статуям из Дедана, которые демонстрируют стандартизированную художественную модель сановника. Таким образом, можно предположить роль Дедана как региональной державы. [14]Дедан упоминается на Харранской стеле и в библейских источниках как важный центр торговли. Что рассматривается некоторыми авторами как показатель существования хорошо организованного государства в регионе до середины I тысячелетия до нашей эры. В библейских записях Дедан упоминается вместе с Таймой и Сабой, но чаще связан с Кедаром. Цари Лихана , возможно, были потомками кедаритов [15] и имели тесные контакты с династией Птолемеев.
Самое старое упоминание о Лихяне ( lḥyn ) происходит из ранней сабейской надписи, датируемой первой половиной шестого века до нашей эры, которая описывает путешествие сабейского купца. Он намеревался отправиться на Кипр для торговли и по пути прошел через Дедан, «города Иудеи» и Газу. [16]
Падение [ править ]
Некоторые авторы утверждают, что лихианиты попали в руки набатеев около 65 г. до н. Э. После захвата ими Хегры, затем двинулись на Тайму и, наконец, в свою столицу Дедан в 9 г. до н. Э. Вернер Кассель считает, что набатейская аннексия Лихьяна произошла около 24 г. до н.э., он выводил свое мнение из двух факторов; Во-первых, Кассель опирался на рассказы Страбона о разрушительной римской экспедиции в Йемен, которую возглавлял Элий Галл с 26 по 24 год до нашей эры. Страбон не упоминал ни о каком независимом государстве под названием Лихьян. Вторая - это надпись, в которой упоминается набатейский царь Аретас IV.найденные на гробнице в Хегре (датируемой примерно 9 г. до н.э.) подтверждают, что территории Лихьяна уже были завоеваны набатеями во время правления Арета IV . Почти полвека спустя на основании надписи некоего набатейского генерала, который использовал Хегру в качестве своего штаба, упоминалось размещение набатейских солдат в Дедане, столице Лихьяна.
Правление набатейцев над Лихьяном закончилось аннексией Набатеи римлянами в 106 году нашей эры. Хотя римляне аннексировали большую часть Набатейского царства, они не достигли территорий Дедана. Римские легионеры, сопровождавшие караваны, заканчиваются в 10 км от Дедана, бывшей границы между Лихьяном и Набатеей. Лихианиты восстановили свою независимость под властью Ханаса ибн Тилми, который был из бывшей королевской семьи до набатейского вторжения. Его имя записано мастером, который датировал резьбу своей гробницы пятым годом правления Ханаса ибн Тилми.
Управление [ править ]
Термин «король Дедана» ( mlk ddn ) трижды встречается в сохранившихся надписях вместе с фразами «правитель» ( fḥt ) и «господин» ( gbl ) Дедана . Термин «царь Лихьяна» ( mlk lḥyn ) встречается как минимум двадцать раз в даданских надписях. [8]
Царство лихьянитов было монархией, которая следовала системе наследования по наследству. Бюрократия королевства, представленная членами хаджбала, подобная народному совету в наше время, использовалась для помощи королю в его повседневных обязанностях и занималась некоторыми государственными делами от имени короля. [17] Этот публичный характер правовой системы лихианитов разделяет правовая система Южной Аравии. [18]
Правители лихианитов имели большое значение в обществе лихьянитов, поскольку религиозные приношения и события обычно датировались годами правления царя. Иногда использовались королевские титулы; такие как Дхи Аслан (Царь гор) и Дхи Манен (Крепкий царь). [19] Также религия играла значительную роль и была, наряду с королем, источником законодательства. При короле существовало религиозное духовенство во главе с Афкалом, что, по-видимому, по своей сути занимало передовую позицию. [20] Этот термин был заимствован набатеями непосредственно у лихианитов. [21]
Другими государственными занятиями, которые были зафиксированы в надписях лихьянитов, было положение Салха (Салха для женщины); чаще всего встречается перед именем верховного лихьянитского божества Зу-Габат (имеется в виду представитель Зу-Габат). Салх отвечал за сбор налогов и милостыни от последователей бога. [22] Тахал (часть налогов), равный одной десятой богатства, был посвящен божествам. [23]
Постнабатейские цари-лихианиты были менее могущественны по сравнению со своими бывшими предшественниками, поскольку хаджбал оказывал большее влияние на государство, вплоть до того, что царь был фактически номинальным главой, а реальная власть принадлежала хаджбалу. [24]
Экономика [ править ]
Дедан был процветающим торговым центром, который лежал вдоль караванного пути с севера на юг в северном конце Пути Благовоний . Здесь проживало сообщество минеян . [10]
Согласно Иезекиилю , в 7 веке Дедан торговал с Тиром , экспортируя седельную ткань. [25]
Религия [ править ]
Лихианиты поклонялись Зу-Габату и редко обращались к другим божествам за своими нуждами. Среди других божеств, которым поклонялись в их столице Дедане, были бог Вадд , принесенный туда минеями , и аль-Кутба / Актаб, который, вероятно, был связан с вавилонским божеством и, возможно, был представлен в оазис царем Набонидом . [26]
См. Также [ править ]
- Вторжение в Бану Лахайян
Ссылки [ править ]
- Примечания
- ^ "Liyān - ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО, АРАВИЯ" . Британника . Проверено 7 марта 2017 года .
- ^ Rohmer & Charloux 2015 , стр. 297.
- ^ Путеводитель по Саудовской Аравии
- ↑ Открытие Легия . Кедровый форт; 9 августа 1996 г. ISBN 978-1-4621-2638-5 . п. 153.
- ^ а б Парр 1997 .
- ^ Нафанаил бен Исайя (1983). Сефер Меор ха-Афела (на иврите). Перевод Йосефа Кафиха . Кирьят Оно: Мехон Моше. п. 119. OCLC 970925649 .
- ^ Fares-Drappeau 2005 , стр. 30.
- ^ a b Идальго-Чакон Диес 2015 , стр. 141.
- ↑ Идальго-Чакон Диес и Макдональд 2017 , стр. vii.
- ^ a b c Macdonald 2018 , стр. 1.
- ^ Ромер & Charloux 2015 , стр. 299-300.
- ^ а б Аль-Ансари 1999 , стр. 192.
- ^ J. Schiettecatte: Политическая карта Аравии и Ближнего Востока в третьем веке нашей эры, обнаруженная сабейской надписью - стр. 183
- ^ a b Hausleiter 2012 , стр. 825.
- ↑ Крест, Новая арамейская стела из Таймы, стр. 392
- ^ Rohmer & Charloux 2015 , стр. 302.
- ^ Томас Kummert: (Дедан - Khuraibah) Раннее Древнее Королевство и торговли Oasis на благовоний - стр.2
- ^ Вернер Каскел на древней Lihyan стр.4
- ^ نقوش لحيانية من منطقة العلا د. حسين بن علي стр.328
- ↑ Джавад Али : История арабов до ислама - с. 425
- ^ Хили, J. 1993: p.36-37
- ^ نقوش لحيانية من منطقة العلا د. حسين بن علي p. 326-327
- ^ Дороги Аравии с.272
- ↑ Джавад Али : История арабов до ислама - с. 338
- ^ Макдональд 1997 , стр. 341.
- ^ Хойланд 2002 , стр. 141.
- Процитированные работы
- Аль-Ансари, Абдул-Раман Т. (1999). «Государство Лихян: новая перспектива» . Topoi. Восток-Запад . 9 (1): 191–195.
- Дрюес, AJ, и Леви Делла Вида, Г. (1986). «Liḥyān» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 761–763. ISBN 978-90-04-07819-2.
- Фарес-Драпо, Саба (2005). Dédan et Liḥyān. Histoire des Arabes aux confins des pouvoirs perse et hellénistique (IV e –II e s. Avant l'ère chrétienne) . Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux.
- Идальго-Чакон Диес, Мария дель Кармен (2015). «Распределение даданических надписей по их содержанию и палеографическим особенностям». Материалы семинара арабских исследований . 45 : 139–148. JSTOR 43783628 .
- Идальго-Чакон Диес, Мария дель Кармен; Макдональд, Майкл Калифорния, ред. (2017). Корпус даданских надписей OCIANA: предварительное издание (PDF) . Издательство Оксфордского университета.
- Хауслейтер, Арнульф (2012). «Северные арабские королевства». В Дэниеле Т. Поттсе (ред.). Товарищ по археологии древнего Ближнего Востока . Vol. 2. Уайли-Блэквелл. С. 816–832.
- Хойланд, Роберт Г. (2002). Аравия и арабы: от бронзового века до прихода ислама . Рутледж. ISBN 9781134646340.
- Макдональд, Майкл Калифорния (1997). «Торговые пути и товары на северном конце« Благовонной дороги »в первом тысячелетии до нашей эры». В Алессандре Аванзини (ред.). Profumi d'Arabia: Atti del Convegno . Рим: "Эрма" ди Бретшнайдер. С. 333–349.
- Макдональд, Майкл Калифорния (2018). «На пути к переоценке древних северных арабских алфавитов, используемых в оазисе аль-Аула». В MCA Macdonald (ред.). Языки, сценарии и их использование в древней Северной Аравии . Археопресс. С. 1–19.
- Парр, Питер Дж. (1997). «Дедан». В Эрике М. Мейерсе (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . 2 . Издательство Оксфордского университета. С. 133–134.
- Ромер, Жером; Шарлу, Гийом (2015). «От линяна до набатеев: конец железного века в Северо-Западной Аравии» . Материалы семинара арабских исследований . 45 : 297–320.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Lozachmeur, H (ed.), 1995. Арабское присутствие в круассане, плодородном авангарде Эгира. (Actes de la table ronde internationale, Париж, 13 ноября 1993 г.). Париж: Исследования в области цивилизаций. С. 148. ISBN 2-86538-254-0 . [1]
- Вернер Каскель, Lihyan und Lihyanisch (1954)
- FV Winnett "Исследование надписей на лихианите и тамудике", University of Toronto Press, Oriental Series No. 3. [2]
- Линн М. Хилтон, Хоуп А. Хилтон (1996) «Открытие Лехи». Кедровый форт. ISBN 1462126383 .
Внешние ссылки [ править ]
- http://www.mnh.si.edu/epigraphy/e_pre-islamic/lihyanite.htm
