Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лев и Солнце ( персидский : شیر و خورشید , латинизируетсяSIR-о xoršid , произносится  [ˌʃiːɾo xoɾʃiːd] ; Классическая персидский :[ˌƩeːɾu xʷuɾˈʃeːd] ) является одной из главных эмблем Ирана ( Персии ), и ранее был элементом национального флага Ирана до иранской революции 1979 года . Мотив, иллюстрирующий древние и современные иранские традиции, стал популярным символом в Иране в XII веке. [1] Символ льва и солнца в основном базируется на астрономических и астрологических конфигураций: древний знак солнца в доме Лео , [1] [2] , которая сама восходит к вавилонской астрологии и Ближнего Востока традиций. [2] [3]

Мотив имеет множество исторических значений. Во-первых, как научный и светский мотив, это был лишь астрологический и зодиакальный символ. При Сефевидах и первых королях Каджаров он стал больше ассоциироваться с шиитским исламом . [1] В эпоху Сефевидов лев и солнце олицетворяли два столпа общества - государство и исламскую религию. Он стал национальной эмблемой в эпоху Каджаров. В XIX веке европейские посетители двора Каджаров относили льва и солнце к глубокой древности; с тех пор он приобрел националистическую интерпретацию. [1] Во время правления Фатх-Али Шаха Каджараи его последователей форма мотива была существенно изменена. Корона также была помещена на вершине символа, чтобы представить монархию. Начиная с правления Фатх-Али, исламский аспект монархии был упразднен. Этот сдвиг повлиял на символику герба. Значение символа менялось несколько раз между эпохой Каджаров и революцией 1979 года . Лев может быть истолкован как метафора шиитского имама Али или символизирует Ростама , легендарного героя иранской мифологии . Солнце поочередно интерпретировалось как символ Родины или Джамшида., мифический шах Ирана. Многочисленные исторические значения эмблемы послужили богатой почвой для конкурирующих символов иранской идентичности. В 20 веке некоторые политики и ученые предлагали заменить эмблему другими символами, такими как Дерафш Кавиани . Однако эмблема оставалась официальным символом Ирана до революции 1979 года, когда символ «Лев и Солнце» был удален с общественных мест и правительственных организаций и заменен современной эмблемой Ирана .

Происхождение [ править ]

Месопотамский бог солнца Шамаш ; Ассирийский рельеф, Северо-Западный дворец Нимруд (зал Б, панель 23); 865–860 гг. До н. Э.

Мотив льва и солнца основан в основном на астрономических и астрологических конфигурациях, а также на древнем зодиакальном знаке солнца в доме Льва . [1] [2] Этот символ, сочетающий в себе «древние иранские, арабские, тюркские и монгольские традиции», впервые стал популярным символом в XII веке. [1] По словам Афсане Наджмабади , мотив льва и солнца имел «уникальный успех» среди икон для обозначения современной иранской идентичности, поскольку этот символ находится под влиянием всех значительных исторических культур Ирана и объединяет зороастрийцев , шиитов , евреев. , Тюркская и иранская символика. [4]

Зодиакальные и семитские корни [ править ]

Образец рукописи Абу Ма'шара по астрологии, ок. 1300
Бог Солнца и Луны, стоящий на льве; ортостатический рельеф со стены Геральда, Кархемиш; 950–850 гг. До н. Э .; Поздний хеттский стиль; Музей анатолийских цивилизаций , Анкара, Турция
Исламский зодиак содержит астрологический символ льва и солнца, Пергамский музей в Берлине, Германия.

По словам Краппе, астрологическое сочетание солнца над львом стало гербом Ирана. В исламской астрологии зодиакальный Лев был «домом» солнца. Это понятие имеет «безусловный плюс » древнее месопотамское происхождение. С древних времен в преданиях Зодиака существовала тесная связь между богами солнца и львом. Известно, что в период с 20 июля по 20 августа солнце в максимальной степени находилось в «доме» Льва. [3]

Краппе рассматривает древнюю ближневосточную традицию и то, как солнечные боги и божества были тесно связаны друг с другом, и приходит к выводу, что «персидский солнечный лев, до сих пор являющийся гербом Ирана, очевидно, произошел от того же древнего [Ближнего Востока]. Восточный] бог солнца ». В качестве примера он отмечает, что в Сирии лев был символом солнца. В Ханаане героем-убийцей львов был сын Баала (то есть Господа) Шамаша , великого семитского бога солнца. Этот истребитель львов изначально был львом. [3] Другой пример - великое семитское солнечное божество Шамаш, которого можно было изобразить в виде льва. Такая же символика наблюдается в Древнем Египте.где в храме Дендеры Ахи Великий назван «Львом Солнца и львом, восходящим в северном небе, сияющим богом, несущим солнце». [3]

Согласно Киндерманну, у иранского императорского герба был предшественник в нумизматике , которая сама по себе основана в основном на астрономических и астрологических конфигурациях. [1] [2] созвездие Leo содержит 27 звезд и 8 бесформенные них. Лев - это «выдумка грамматиков, не знающих неба, которая обязана своим существованием ложным интерпретациям и произвольным изменениям старых звездных имен». Невозможно точно определить, откуда взялась такая интерпретация со стороны звезд. [2] Вавилоняне соблюдали небесную иерархию царей в зодиакальном знаке Льва.. Они поместили льва как царя своего животного царства на то место в зодиаке, в котором происходит летнее солнцестояние. В вавилонском зодиаке он стал символом победы солнца. Подобно тому, как Иисуса называют Львом Иуды , а в исламских традициях Али ибн Абу Талиб называют « Львом Бога » ( Асадулла ) мусульманами- шиитами , так и Хамза , дядя исламского пророка Мухаммеда, также называли Львом Божьим. [2]

Иранское происхождение [ править ]

Мужское солнце всегда ассоциировалось с иранской королевской властью: иранская традиция напоминает, что у Каянидов было золотое солнце в качестве своей эмблемы. Из греческих историков классической древности известно, что хрустальное изображение солнца украшало королевский шатер Дария III , что знамя Аршакидов было украшено солнцем и что на стандартах Сасанидов был красный шар, символизирующий солнце. Византийский летописец Малалас отмечает, что приветствие в письме «персидского царя, Солнца Востока» было адресовано «римскому цезарю»., Луна Запада ». Туранский царь Афрасиаб упоминается как сказал:« Я слышал от мудрецов, что, когда Луна Турана восходит, Солнце иранцев повредит ей » [1] . всегда представлялся мужчиной, и на некоторых знаменах мужская фигура заменяет символ солнца, на других мужская фигура сопровождает солнце [1].

Точно так же лев всегда был тесно связан с иранским царством. Одежды и тронные украшения царей Ахеменидов были вышиты львиными мотивами. Корона полуперсидского царя Селевкидов Антиоха I была украшена львом. В надписи посвящения Ардашира I в Накше-Рустам нагрудный доспех короля украшен львами. Кроме того, в некоторых иранских диалектах слово, обозначающее царь ( шах ), произносится как шер , одноименное со словом «лев». Исламский , турецкий и монгольскийвлияния также подчеркнули символическую ассоциацию льва и королевской семьи. Самое раннее свидетельство использования льва на штандарте исходит из Шахнаме, в котором отмечалось, что феодальный дом Годарз (предположительно семья времен Парфян или Сасанидов ) использовал золотого льва для своих устройств. [1]

Исламские, тюркские, монгольские корни [ править ]

Исламские, тюркские и монгольские традиции подчеркивают символическую ассоциацию льва и королевской семьи в мотиве льва и солнца. [1] Эти культуры подтвердили харизматическую силу солнца, а монголы вновь представили почитание солнца, особенно восхода солнца. [1] Лев, вероятно, представлен чаще и разнообразнее, чем любое другое животное. В большинстве форм лев не имеет апотропного значения и был просто декоративным. Однако иногда он имеет астрологическийили символическое значение. Одна из популярных форм льва - это явно геральдическая форма, в том числе в персидском гербе (лев и солнце); животное на гербе Мамлюкских Бейбарсов и, возможно, также на гербе Рам Салджукидов по имени Килиди Арслан; и в нумизматических представлениях. [2]

История [ править ]

Один из самых ранних примеров знамени с изображением льва и солнца (826 г. хиджры / 1423 г. н.э.). [1]

Персидские и тюркские династии [ править ]

Огромное количество литературных и археологических свидетельств Ахмада Касрави , Моджтабы Минови и Саида Нафиси показывает, что древний зодиакальный знак солнца в доме Льва стал популярной символической фигурой в XII веке. [1] ( см. Зодиакальное происхождение , выше) Фуат Кёпрюлю предполагает, что лев и солнце на тюркских и монгольских флагах и монетах того времени являются просто астрологическими знаками и не олицетворяют королевскую власть. [5]

Барельеф в Персеполе - символ зороастрийского Новруза - в день весеннего равноденствия силы вечно сражающегося быка (олицетворяющего Землю ) и льва (олицетворяющего Солнце ) равны.

Символ льва и солнца впервые появляется в XII веке, в первую очередь на монетах Кайхусрова II , который был султаном Сельджукского султаната Рима с 1237 по 1246 год. Они были «вероятно, чтобы продемонстрировать силу правителя». [1] Представление о том, что «солнце [символа] символизировало грузинскую жену царя, является мифом, поскольку по одному из вопросов« солнце покоится на спине двух безудержных львов с их переплетенными хвостами »[... ], а в некоторых случаях солнце выглядит как мужской бюст ". [1] Другие основные случаи использования с 12 по 14 века включают: [1] глянец начала 13 века, которые сейчас хранятся в Лувре ; а в. 1330 Мамлюкстальное зеркало из Сирии или Египта; на разрушенном мосту Архунидов XII-XIV веков недалеко от Багдада; на некоторых монетах Ильханидов; и на бронзовом кувшине XII или XIII веков, который сейчас находится в дворцовом музее Голестана. В последнем лучевой нимб, охватывающий три женские лица, покоится на льве, хвост которого заканчивается крылатым чудовищем.

Использование символа льва и солнца на флаге впервые засвидетельствовано в миниатюрной картине, иллюстрирующей копию Шахнаме Шамс ад-Дин Кашани, эпоса о монгольском завоевании, датированного 1423 годом. На картине изображены несколько (монгульских?) Всадников, приближающихся к стене. город Нишапур . Один из всадников несет знамя, на котором изображен лев с восходящим солнцем на спине. На вершине шеста изображен полумесяц. Ко времени правления Сефевидов (1501–1722 гг.) И последующего объединения Ирана как единого государства лев и солнце стали привычным знаком, появляющимся на медных монетах, знаменах и произведениях искусства. [1] Мотив Льва и Солнца также использовался на знаменах Великих Моголов Индии, особенно Шаха Джахана .[6]

  • Монета дирхам Кайхусрава II, Сивас , 638 г. хиджры / 1240-1 г.

  • Плитка Ильханидов , Дамган , Иран.

  • Сельджукиды монета

Династия Сефевидов [ править ]

Флаг Ирана несёт персидская делегация во время входа Мохаммад-Реза-бека в Версаль , август 1715 г. [1]

Во времена Сефевидов лев и солнце были двумя столпами общества, государством и религией. [7] Очевидно, что, хотя различные аламы и знамена использовались Сефевидами во время их правления, особенно ранними сефевидскими королями, ко времени шаха Аббаса символ льва и солнца стал одной из самых популярных эмблем Персии. . [1]

Согласно Наджмабади, сефевидская интерпретация этого символа была основана на сочетании мифических историй и сказок, таких как Шахнаме , рассказов Пророков и других исламских источников. Для Сефевидов у шаха было две роли: царь и святой. Это двойное значение было связано с генеалогией иранских королей. Двое мужчин были ключевыми фигурами в этом отцовстве: Джамшид (мифический основатель древнего персидского царства) и Али (первый шиитский имам). Джамшид был связан с солнцем, а Али был связан со львом (Зул-факар). [8]

Шахбази предполагает, что ассоциация, возможно, изначально была основана на ученой интерпретации ссылок Шахнаме на «Солнце Ирана» и «Луну туранцев» . [1] ( ср: «римлянин» - т.е. византийский - в роли «луны Запада» в иранском разделе фона ). Поскольку османские султаны, новые правители Рима , приняли лунный полумесяц в качестве своей династической и, в конечном итоге, национальной эмблемы, Сефевиды Персии должны были иметь свою собственную династическую и национальную эмблему. Поэтому Сефевиды выбрали мотив льва и солнца. [1]Кроме Джамшида, солнце имело еще два важных значения для Сефевидов. Чувство времени было организовано вокруг солнечной системы, отличной от арабо-исламской лунной системы. Астрологический смысл и смысл космоса были опосредованы через это. Через зодиак солнце было связано со Львом, который был самым благоприятным домом солнца. Поэтому для Сефевидов знак льва и солнца сжал двойное значение шаха - царя и святого человека (Джамшида и Али) - через благоприятный знак зодиака Солнца в доме Льва и привел к паре космических и земных. (король и имам) вместе. [9]

В поисках сефевитской интерпретации мотива льва и солнца Шахбази предполагает, что Сефевиды переосмыслили льва как символ Имама Али, а солнце как олицетворение «славы религии», заменившего древнее фарр-е дин. [1] Они вновь представили древнюю концепцию данной Богом Славы (фарр), переосмысленную как «свет» в исламском Иране, и Пророку и Али «приписывали обладание божественным светом огней (нур аль-анвар). лидерства, которое было представлено как пылающий ореол ». Они приписывали такие качества Али и искали генеалогию царя через мать Шиитского Четвертого Имама из царского дома Сасанидов . [1]

Афшариды и династии Занда [ править ]

На королевской печати Надир-шаха 1746 года был изображен лев и солнце. На этой печати солнце несет слово Аль-Молколла (арабское: Земля Бога). [10] На двух мечах Карим-хана Занда есть инкрустированные золотом надписи, которые относятся к: «... небесному льву ... указывающему на астрологическую связь со знаком Зодиака Льва ...» Еще одна запись этого мотива - Символ Льва и Солнца на надгробии солдата Занда. [10]

  • Королевская печать Надир-шаха 1764 г. [10]

  • Флаг Надер Шаха

Династии Каджаров и Пехлеви [ править ]

Исламско-иранская интерпретация [ править ]

Самый ранний известный символ Каджара - лев и солнце - находится на чеканке Ака Мохаммад Шаха Каджара , отчеканенной в 1796 году по случаю коронации шаха. Монета носит имя нового царя под солнцем и Али (первого шиитского имама) под животом льва. Используются оба имени, и эта монета предполагает, что этот мотив все еще обозначает короля (солнце) и религию (лев), «иранизацию и имамификацию суверенитета». [7] В период Каджаров эмблему можно было найти на еврейских свидетельствах о браке (кетубах) и на шиитских траурных знаменах мухаррам . [11]

Националистическая интерпретация [ править ]

Русско-персидская война (1804-1813) - персидские войска несут флаг со львом и солнцем.

Во время правления второго Каджар-шаха, Фатха Али Шаха Каджара , мы наблюдаем начало отхода политической культуры от концепции правления Сефевидов . Исламская составляющая правителя была преуменьшена, если не полностью преувеличена. Этот сдвиг совпадает с первыми археологическими исследованиями европейцев в Иране и повторным знакомством иранцев с доисламской историей Ирана. Фатх Али Шах пытался связать свой суверенитет со славными годами доисламского Ирана. Литературные свидетельства и документы его времени предполагают, что солнце в изображении льва и солнца было символом короля и метафорой Джамшида . Ссылаясь на Ростама , мифического героя Ирана в Шахнаме.А то, что лев был символом Ростама, лев получил националистическую интерпретацию. Лев был символом героев Ирана, готовых защищать страну от врагов. [12] Фатх Али Шах обращается к значениям знаков в двух своих стихотворениях: [13]

«Фатх Али шах, тюркский шах, просветляющий вселенную Джамшид,
владыка страны Иран, поклоняющееся вселенной солнце»

Также:

«Иран, львиный горг, солнце, шах Ирана.
Именно для этого на знамени Дария отмечен лев и солнце»

Также в это время он построил Трон Солнца , который является императорским троном Персии.

В 19 веке европейские посетители двора Каджара приписывали льва и солнце глубокой древности, что побудило Мохаммад-шаха Каджара дать им «националистическую интерпретацию». [1] В декрете, опубликованном в 1846 году, говорится, что «для каждого суверенного государства устанавливается эмблема, а также для августейшего государства Персия используется Орден Льва и Солнца, знамя, которое почти три тысячи лет назад - на самом деле датируемые еще до эпохи Зороастра. И причина его обращения могла заключаться в следующем. В религии Зороастра, Солнце считается открывающим все сущее и питателем вселенной [...], следовательно, они почитали его ". Это сопровождается астрологическим обоснованием выбора" выбранное солнце в доме Льва в качестве эмблема августейшего государства Персия ». Затем указ утверждает, что использование Ордена Льва и Солнца существовало в доисламском зороастрийском Иране до тех пор, пока мусульмане не отменили поклонение солнцу. [1] Пьемонтезе предполагает, что в этом указе , «местные политические соображения и анахроничные исторические факты смешаны с любопытными астрологическими аргументами» [14]. В то время символами льва и солнца стояли государство, монархия и нация Ирана, связанные с доисламской историей. [14]

Орден Льва и Солнца [ править ]

Императорский Орден Льва и Солнца

Императорский Орден Льва и Солнца был учрежден Фатх Али Шахом из династии Каджаров в 1808 году в честь иностранных должностных лиц (позже распространившихся на персов), оказавших Персии выдающиеся заслуги .

Существенные изменения в мотиве [ править ]

Еще одним изменением при втором и третьем королях Каджаров была африканизация мотива. [15] В то время лев был африканским львом с более длинной гривой и большим телом по сравнению с персидским львом . Яхья Зока предполагает, что на эту модификацию повлияли контакты с европейцами. [15]

По словам Шахбази. Зуль-факар и лев украшали иранские флаги в то время. Похоже, что к концу правления Фатх Али Шаха два логотипа были объединены, и лев, представляющий Али, получил саблю Али , Зул-факар. [1]

Согласно Наджмабади, иногда в этот период мы встречаем льва и солнце с мечом в львиной лапе и с короной. Указ Мохаммад-шаха от 1836 года гласит, что лев должен стоять прямо, носить саблю («чтобы он явно означал военную доблесть государства»). Корона также была добавлена ​​как символ королевской власти, а не для какого-либо конкретного монарха Каджаров. В указе говорится, что герб является одновременно национальным, королевским и государственным гербом Ирана. [16] В этот период лев изображался более мужским, а солнце - женским. Раньше солнце могло быть мужчиной или женщиной, а лев изображался как дружелюбное и покорное сидящее животное без меча. [15]

Корона над изображением льва и солнца закрепила ассоциацию символа с монархией. Солнце потеряло свое значение как символ королевской власти, а корона Киани стала основным символом монархии Каджаров. [16] При Насир ад-Дин Шахе логотипы варьировались от сидящих львов без меча до стоящих и несущих мечи львов. [16] В феврале 1873 года Наси-ад-Дин Шах издал указ об Ордене Афтаба (Нишан-и Афаб). [15]

  • Треугольный шелковый флаг Ирана, династия Каджаров, 3,6 м на 2,03 м, середина XIX века, по краям можно найти коранические стихи и наземные благочестивые заклинания [17]

  • Герб Персии во времена Фатх Али Шаха

  • Флаг Ереванского ханства , 1828 г.

  • Логотип газеты «Ахбардар аль-Халафа-и Тегеран», 5 февраля 1851 г.

  • Орден Льва и Солнца в эпоху Каджаров

  • Лев и Солнце, Дворец Голистан , Династия Каджаров

  • Императорский герб Ирана. Династия Каджаров (1907–1925)

  • Символ Королевства Иран Лев Солнце Корона с мечом ( династия Пехлеви )

После персидской конституционной революции [ править ]

В Пятой поправке к Конституции 1906 года мотив льва и солнца на флаге Ирана был описан как случайный лев, держащий саблю в лапе и с солнцем на заднем плане. [1] Указ от 4 сентября 1910 г. уточнил точные детали логотипа, включая львиный хвост («как курсив S»), положение и размер льва, его лапу, меч и солнце. [18]

Входные ворота иранского парламента в середине 20 века.

Наджмабади отмечает параллельный символизм на настенных коврах, созданных между львом / солнцем и Реза-ханом / родиной после успешного переворота Реза-хана. Застенчивое солнце защищает лев, а Резахан - герой, который должен защищать Родину. [19] При Реза Шахе женские черты лица солнца были удалены, и солнце было изображено более реалистично и просто с помощью лучей. В военном контексте к мотиву была добавлена ​​корона Пехлеви. [1]

В Пехлеви принял лев и солнце эмблемы от Каджаров , но они заменили Каджар корону с Пехлеви короной . [6] Пехлевис вновь ввел персидский символизм в мотив. Как говорится в персидских традициях, лев был символом царской власти и символом героизма Рустама в Шахнаме. [20]

Многие исторические значения эмблемы, хотя и обеспечивают прочную основу для ее силы как национальной эмблемы Ирана, также обеспечили богатую почву для конкурирующих символов иранской идентичности. [21] Одна важная кампания по отмене эмблемы была инициирована Моджтабой Минуви в 1929 году. В отчете, подготовленном по запросу иранского посольства в Лондоне, он настаивал на том, что лев и солнце имеют тюркское происхождение. Он рекомендовал правительству заменить его на Дерафш-и-Кавиани.: «Нельзя приписывать национальную историческую историю эмблеме со львом и солнцем, поскольку она не имеет никакого отношения к древней доисламской истории, нет никаких доказательств того, что иранцы разработали или создали ее ... этого остатка турецкого народа и принять флаг, символизирующий наше мифическое величие, то есть Дерафш-э-Кавиани ». Его предложение было проигнорировано. [22] Символу бросили вызов во время Первой мировой войны, когда Хасан Такизаде издавал в Берлине газету «Дерафш-э-Кавиани». В своей газете он утверждал, что лев и солнце не иранского происхождения и не очень древние, как люди думают. Он настаивал на замене льва и солнца более иранским символом Дерафш-э-Кавиани.[23]

  • Флаг Ирана, 1907–1979 гг.

  • Эмблема Льва и Солнца во дворце Ниаваран , Тегеран

  • Герб династии Пехлеви

  • Императорский герб Ирана во времена династии Пехлеви

  • Военно-морской Джек Ирана (1926–74)

После революции 1979 года [ править ]

Иранская диаспора использует эмблемы льва и солнца на иранских флагах [24]

Лев и Солнце оставались официальной эмблемой Ирана до революции 1979 года , когда символ Льва и Солнца был - по указу - удален с общественных мест и правительственных организаций и заменен современным гербом Ирана . [24] Что касается исламской революции, то символ льва и солнца якобы напоминал «репрессивную западническую монархию», которую пришлось заменить, несмотря на то, что этот символ имел старые шиитские значения, а лев ассоциировался с Али. [20] В наши дни эмблема льва и солнца все еще используется частью иранской общины в изгнании как символ оппозиции Исламской Республике. Несколько оппозиционных групп в изгнании, включая монархистов и народы моджахедовпродолжать использовать эмблему льва и солнца. В Лос-Анджелесе и городах с крупными иранскими общинами эмблема льва и солнца широко используется на кружках, иранских флагах и сувенирах, что намного превосходит их демонстрацию в годы монархии на родине. [24]

Международное признание [ править ]

Официально признанная, но в настоящее время неиспользуемая эмблема Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца в Иране.

Лев и Солнце - официально признанная, но в настоящее время неиспользуемая эмблема Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца . Красный Лев и Солнце Общество Иран (جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران) был принят Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца в 1929 году [25]

4 сентября 1980 года недавно провозглашенная Исламская Республика Иран заменила Красного Льва и Солнца на Красный Полумесяц, как и большинство других мусульманских стран. Хотя «Красный Лев и Солнце» в настоящее время вышли из употребления, Иран в прошлом оставлял за собой право использовать его снова в любое время; в Женевских конвенциях продолжают признавать его в качестве официальной эмблемы, и этот статус был подтвержден протоколом III в 2005 году , даже , как он добавил красный кристалл. [26]

В литературе [ править ]

  • У Антона Чехова есть рассказ под названием «Лев и Солнце». История о мэре, который «давно хотел получить персидский орден Льва и Солнца». [27]

Галерея [ править ]

  • Банкнота Узбекистана (реверс). Эмблема льва и солнца на банкноте взята с росписи на Шир-Дар (Львиные ворота) в Самарканде , построенной в 1627 году нашей эры [28]

  • Флаг Ирана начала 19 века, изображенный Друвилем.

  • Флаг Ирана (1886 г.) зарезервирован для государственных зданий и королевских памятников, фортов и портов и всего, что связано с государством и королевской властью.

  • Орден Афтаба , 1902 г. н.э.

  • Декорированная плитка в Takieh Moaven ol molk в Керманшахе , Иран

  • Украшенная плитка во дворце Голестан , Тегеран , Иран

  • Украшенная плитка в историческом Хаммаме, Исфахан , Иран

  • Тарелка Льва и Солнца в Британском музее , Лондон

  • Банкнота Персии - 50 томанов; середина 19 века

  • Аверс иранской монеты династии Каджаров 2000 динаров (2 кирана ) с гербом Льва и Солнца и короной Киани. Дата 1326

  • Лев и Солнце персидского шаха в Kniže & Comp. в венском Грабене.

  • Кетубба из Персии, 1840-е гг.

  • Общество Красного Льва и Солнца Ирана

  • Мозаичные изображения льва и солнца на фасаде медресе Шер Дор (1636 г.) на Регистане в Самарканде , Узбекистан

Другие (неиранские) варианты [ править ]

  • Акер

  • Печать Еревана

  • Уезд Тимиш

  • Кибела

  • алхимическая иллюстрация в Розарии философов

  • Бернардо Диедо (1432 г.), Копер , Словения

  • Дом Кеглевича

  • Lion d ' Arras

  • Contrexéville

  • Альби

  • Таджикистан (1992-1993)

  • Герб семьи Блейсон

  • Флаг империи Великих Моголов

См. Также [ править ]

  • Герб Ирана
  • Флаги Ирана
  • Орден Афтаба или Орден Солнца.
  • Орден Льва и Солнца
  • Появление льва в историческом Иране

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ( Шахбази, 2001 )
  2. ^ Б с д е е г ( Киндерманн 1986 )
  3. ^ a b c d ( Краппе 1945 )
  4. ^ ( Джозеф и Наджмабади, 2002 )
  5. ^ ( Köprülü 1990 )
  6. ^ а б ( Эскандари-Каджар 2009 )
  7. ^ a b ( Наджмабади 2005 , с. 70)
  8. ^ ( Наджмабади 2005 , стр. 68–9)
  9. ^ ( Наджмабади 2005 , стр. 69)
  10. ^ a b c ( Хорасани 2006 , стр. 326)
  11. ^ ( Наджмабади 2005 , стр.65 )
  12. ^ ( Наджмабади 2005 , стр. 70–1)
  13. ^ ( Наджмабади 2005 , стр.72)
  14. ^ a b ( Наджмабади 2005 , стр. 82)
  15. ^ a b c d ( Наджмабади 2005 , стр. 83)
  16. ^ a b c ( Наджмабади 2005 , стр.81 )
  17. ^ ( Баркер 1995 , стр.137)
  18. ^ ( Наджмабади 2005 , стр.86 )
  19. ^ ( Наджмабади 2005 , стр. 88–96)
  20. ^ а б ( Бабаян 2002 )
  21. ^ ( Наджмабади 2005 , стр. 87)
  22. ^ ( Наджмабади 2005 , стр. 86–87)
  23. ^ ( Мараши 2008 , стр.78)
  24. ^ a b c ( Наджмабади 2005 , стр. 87–8)
  25. ^ ( Берчилл и др. 2005 , стр. 137)
  26. ^ «Дополнительный протокол к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 г., касающийся принятия дополнительной отличительной эмблемы (Протокол III), 8 декабря 2005 г.» . МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОМИТЕТ КРАСНОГО КРЕСТА.
  27. Чехов, Антон. «Лев и Солнце» .
  28. ^ ( Нафиси 1949 )

Ссылки [ править ]

  • Бабаян, Кэтрин (2002), Мистики, монархи и мессии: культурные ландшафты раннего современного Ирана , Гарвардский колледж, стр. 491, ISBN 0-932885-28-4
  • Баркер, Патрисия Л. (1995), Islamic Textiles , British Museum Press, стр. 137, ISBN 0-7141-2522-9
  • Берчилль, Ричард; Белый, ND; Моррис, Джастин; МакКубри, Х. (2005), Международное право конфликтов и безопасности: очерки памяти Илера МакКубри, Vol. 10 , Издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521845311
  • Эскандари-Каджар, Манутчехр М. (2009), Эмблемы правителей Каджаров (Каджаров): Лев и Солнце , Страницы Каджаров (Каджаров) , извлечены 10 октября 2009 г.
  • Köprülü, Fuat (1990). «Байрак» . Данешнамейе Джахан-е Эслам (Энциклопедия мира ислама из энциклопедии тюркского языка) (на персидском языке). Фонд "Энциклопедия исламика". Архивировано 10 июля 2011 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  • Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсане (2002), Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, право и политика , Нидерланды: Brill Academic Publisher, стр. 524
  • Киндерманн, Х. (1986), «Аль-Асад», Энциклопедия ислама , 1 , Лейден, Нидерланды: EJBrill, стр. 681–3.
  • Хорасани, Манучехр М. (2006), Оружие и доспехи из Ирана: бронзовый век до конца периода Каджара. (Первое изд.), Германия: Verlag
  • Krappe, Александр Генрихович (июль-сентябрь 1945), "Анатолийский лев Бог", Журнал Американского восточного общества , American Oriental Society, 65 (3): 144-154, DOI : 10,2307 / 595818 , JSTOR  595818
  • Мараши, Афшин (2008), Национализация Ирана: культура, власть и государство, 1870-1940 , опубликовано Вашингтонским университетом.
  • Нафиси, Саид (1949), Дерафш-е Иран ва Шир-о-Хошид (Знамя Ирана и Лев и Солнце) (на персидском языке), Тегеран: Чап-е Рангин
  • Наджмабади, Афсане (2005), «II», « Гендерные и сексуальные беспокойства иранской современности» , University of California Press , ISBN 0-520-24262-9
  • Шахбази, Шапур А. (2001), «Флаги (Персии)» , в Э. Яршатере; и другие. (ред.), Encyclopaedia Iranica , 10