Англосаксонские божества в целом плохо засвидетельствованы, и многие выводы о религии англосаксов делают из других германских народов. Письменные записи периода между англосаксонским вторжением на Британские острова и христианизацией англосаксов очень скудны, и большая часть того, что известно, принадлежит более поздним христианским писателям, таким как Беде , описания которых можно сравнить с другими Германские мифологии, а также дошедшие до нас археологические свидетельства. Приведенный ниже список является неполным, но включает краткое обсуждение аттестации рассматриваемых божеств, и его следует рассматривать критически.
Тив , бог неба и родственник скандинавского Тира, а также греческого Зевса, римского Юпитера, балтийских диев / диев и индуистских диаусов. Источник слова «вторник».
Воден , царь богов и родственник норвежского Одина. Источник слова «среда».
Тунор , бог грома, родственник скандинавского Тора и источник слова «четверг».
Беова , фигура, связанная с ячменем и, возможно, отождествленная с Беовульфом .
Следующие примеры родственны божествам, которым, как известно, поклонялись другие германские народы, а также связаны с источниками названий дней недели:
Siel - древнеанглийское слово для «солнца», богиня в родственных религиях и сестра бога луны.
Mone - древнеанглийское слово «луна», бог в родственных религиях и брат богини солнца.
Предполагаемые божества, упомянутые в списках царей
Bældæg , сын Одина, упоминаемый в царя-список Bernicia, возможно , отождествляется с Baldur по Снорри .
Векта , упоминаемая в нескольких списках королей, возможно, родственница Вегдега , сына Водена.
Другие сверхъестественные фигуры
Модра , «Матери», чей фестиваль «Модранихт» упоминается Беде. Возможно , связано с матери и матроны , и норн .
Никоры , водные духи, засвидетельствованные в Беовульфе с очевидными родственниками в других германских языках, а также современные диалектные ножи .
Wælcyrge , родственник скандинавских валькирий , которые, возможно, были заимствованы из скандинавской мифологии.
использованная литература
Уилсон, Дэвид (1992). Англосаксонское язычество . Рутледж. ISBN978-0415018975.
Лиминг, Дэвид (2005). Оксфордский компаньон мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190288884.
дальнейшее чтение
Дойл Уайт, Итан. «Богиня Фриг: переоценка англосаксонского божества». Preternature: критические и исторические исследования сверхъестественного 3, no. 2 (2014): 284-310. DOI: 10.5325 / preternature.3.2.0284.
Йеш, Джудит. «Скандинавские боги в Англии и на острове Мэн». В Myths, Legends, and Heroes: Essays on Old Norse and Old English Literature, под редакцией Anlezark Daniel, 11-24. Торонто; Буффало; Лондон: University of Toronto Press, 2011. www.jstor.org/stable/10.3138/9781442662056.5.
Мини, А.Л. «Воден в Англии: пересмотр свидетельств». Фольклор 77, вып. 2 (1966): 105-15. По состоянию на 25 мая 2020 г. www.jstor.org/stable/1258536.
Райан, Дж. С. «Отин в Англии: свидетельства из поэзии культа Водена в англосаксонской Англии». Фольклор 74, вып. 3 (1963): 460-80. www.jstor.org/stable/1259026.
Стэнли, Эрик Джеральд. «Сами боги». In Imagining the Anglo-Saxon Past: The Search for Anglo-Saxon Paganism and Anglo-Saxon Trial by Jury, 77-84. Вудбридж, Саффолк; Рочестер, штат Нью-Йорк: Boydell & Brewer, 2000. DOI: 10.7722 / j.ctt81h08.14.
Категории :
Списки божеств
Германская мифология
Англосаксонское язычество
Англосаксонская англия
Скрытые категории:
Статьи без цитирования в тексте за сентябрь 2019 г.