В живых существах , живые существа , или hayyoth ( иврит חַיּוֹת ḥayyōṯ ) представляют собой класс небесных существ в еврейской мифологии . Они описаны в видении пророка Иезекииля о небесной колеснице в первой и десятой главах Книги Иезекииля . Ссылки на священных существ повторяются в текстах иудаизма Второго Храма , в раввинской литературе о меркабах («колесницах»), в Книге Откровений в Новом Завете и в Зоаре .
Согласно еврейским и христианским традициям, существует четыре живых существа, хотя их описание варьируется в зависимости от источника. Символическое изображение четырех живых существ в религиозном искусстве, особенно христианском , называется тетраморфом .
Четыре живых существа Иезекииля [ править ]
Видение Иезекииля из четырех живых существ в Иезекииля главе 1 идентифицировано как херувимы в главе 10 [1] , которые являются Божиим престолом носителей. [2] Херувимы как второстепенные божества-хранители [3] храмовых или дворцовых порогов известны на всем Древнем Востоке . У каждого из херувимов Иезекииля четыре лица: лицо человека, льва, вола и орла. [2] Однако их человеческий облик отличал их от херувимов, похожих на грифонов, и ламассу из Вавилонии и Ассирии.. В своей способности двигаться херувимам Иезекииля не нужно поворачиваться, поскольку они обращены ко всем точкам компаса одновременно. [1] Это описание движения отличается от серафимов в видении Исайи ( Исайя 6: 2 ), у которых есть дополнительный набор крыльев для их способности летать. [4]
Четыре живых существа в Откровении [ править ]
В Откровении 4: 6–8 в видении Иоанна видны четыре живых существа (греч. Ζῷον , zōion ) [5] . Они появляются в виде льва, быка, человека и орла, как и у Иезекииля, но в другом порядке. У них шесть крыльев, тогда как у четырех живых существ Иезекииля описывается только четыре. [5] В стихе 6 говорится, что у них «глаза повсюду, спереди и сзади», что говорит о том, что они бдительны и осведомлены, что ничто не ускользает от их внимания. [5] Описание соответствует колесам, которые находятся рядом с живыми существами в Иезекииль 1.18; 10.12, которые, как говорят, «полны глаз со всех сторон». На ивритеСлово, означающее «колесо» (ôpannîm), также использовалось в более поздней еврейской литературе для обозначения члена ангельского ордена (1 Енох 71.7; 3 Енох 1.8; 7.1; 25.5-6 и т. д.). В этом отрывке из Откровения четыре зверя окружают «одного» на красном престоле (который состоит из рубина и сардиуса), который противопоставляется белому престолу в Даниила 7: 9 и Откровении 20: 11–15 .
Сравнение живых существ в Книге Иезекииля с Откровением - выдающееся апокалиптическое исследование в западном христианстве . [6] Примером являются работы 18-го века записанной интерпретации Джонатана Эдвардса 1722/23 года. [7] Четыре животных, которых Иоанн с Патмоса видит в Книге Откровений , - это переработка автором живых существ в видениях Иезекииля ( Иезекииль 1: 5-28 ) [8] и Исаии ( Исайя 6: 2 ) . [9] Уильям Д. Маунсотметили убеждение, что живые существа могли быть связаны с четырьмя основными (или фиксированными ) знаками зодиака ( Телец , Лев , Скорпион и Водолей ), [5] [8], но другие ученые сомневаются в этой интерпретации. [10]
В критическом анализе видения Джона в эссе Эйприл Де Коник 2006 года подчеркивается, что хайот в Иезекииле, возможно, не являются оригинальными для автора Откровения. Де Конинк предполагает , что Джон может быть взят из других MerKaBah о связанных текстах и тонко работать с изображениями уже известных своей аудиторией, он реорганизован их для своих собственных целей. [11] Когда Иоанн смешивал и трансформировал образы своих источников, это уступило место различным интерпретациям. [8]
Религиозные взгляды [ править ]
В иудаизме живые существа считаются ангелами огня, которые держат престол Бога . [12] Согласно « Зоару» , они поддерживают сам твердь . [12] [13] Они заняли первое место в Маймонида " еврейской ангельской иерархии .
В христианстве четыре животных - херувимы . [3] Известная ранняя интерпретация, по-разному модифицированная разными толкователями, заключалась в том, чтобы приравнять четыре существа к четырем евангелистам . На протяжении всей истории церкви наиболее распространенная интерпретация (впервые изложенная Викторином ), но не оригинальная или единственная, состоит в том, что лев представляет Марка , теленка Луки , человека Матфея и орла Иоанна . Ириней был первым, кто связался с евангелистами, но интерпретация, изложенная Викторином и принятаяИероним , Григорий Великий и Келлская книга стали доминирующими. [14] Его влияние было на искусство и скульптуру [9] и до сих пор преобладает в католицизме [15] и англиканстве . [16] Многие современные комментаторы придерживаются точки зрения, что четыре живых существа из Откровения являются агентами Бога и небесными представителями сотворенного порядка, которые призывают все живое поклоняться Создателю. [17]
См. Также [ править ]
- Anemoi
- Связанные части Библии : Исаия 6 , Иезекииль 1 , Иезекииль 10 , Даниил 7 , Откровение 4 , Откровение 20.
- Глаз Гора
- Четыре гнома (скандинавская мифология)
- Четыре Небесных Короля
- Четыре сына Хоруса
- Четыре оленя (скандинавская мифология)
- Великий год
- Стражи направлений
- Локапала
- Титан (мифология)
Ссылки [ править ]
- ↑ a b Eichrodt 2003 , p. 55
- ^ a b Дугид, Иэн М. (2011). Иезекииль: Комментарий к применению NIV . Зондерван . ISBN 9780310866107.
- ^ a b Дональд Старший, Джон Дж. Коллинз (2011). Католическая Библия-НАБРЕ; См. Сноску 1: 5 «Четыре животных» . Издательство Оксфордского университета . п. 1162. ISBN 9780195297751.
- ^ Айхродт 2003 , стр. 57
- ^ a b c d Маунс, Роберт Х. (1997). Книга Откровения (пересмотренная ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган: WB Eerdmans. С. 123–125. ISBN 0802825370.
- Перейти ↑ Pate, C. Marvin (2009). Чтение Откровения: Сравнение четырех толковательных переводов апокалипсиса . Kregel Academic. ISBN 9780825433672.
- ^ Kreider, Гленн (2004). Толкование Джонатаном Эдвардсом Откровения 4: 1-8: 1 . Университетское издательство Америки . п. 111. ISBN 9780761826705.
- ^ a b c Смолли, Стивен С. (2012). Откровение Иоанну: комментарий к греческому тексту Апокалипсиса . InterVarsity Press . С. 120–121. ISBN 9780830829248.
- ^ a b Вудман, Саймон П. (2008). Книга Откровения . ООО «Гимны Древнего и Современного» с. 128. ISBN 9780334041047.
- ^ Смолли, Стивен С. (2012). Откровение Иоанну: комментарий к греческому тексту Апокалипсиса . InterVarsity Press. п. 120. ISBN 9780830829248.
Маловероятно, что четыре живых существа можно отождествить либо с четырьмя созвездиями звезд (см. Карл 1, 123), либо с четырьмя основными знаками зодиака (см. Mounce 124, п. 26).
- ^ De Конинк, апрель D (2006). Рай сейчас: очерки раннего еврейского и христианского мистицизма . Общество библейской литературы . С. 203–204. ISBN 9781589832572.
- ^ a b Дэвидсон, Густав (1967). Словарь ангелов, включая падших ангелов . Нью-Йорк: Свободная пресса. п. 137.
- ^ Но 261-265 , Зоар .
- ^ Джудит Ковач, Кристофер Роуленд (2004). Откровение: Апокалипсис Иисуса Христа . Оксфорд: издательство Blackwell . п. 66. ISBN 9781405143219.
- ^ Барбер, Майкл (2005). Скоро: открытие книги Откровение и применение ее уроков сегодня . Эммаус Роуд Паблишинг. п. 86. ISBN 9781931018265.
- ^ Стивенсон, Кеннет (2001). Библия, Том 34: Обряды животных: Четыре живых существа в святоотеческой экзегезе и литургии . Издательство Peeters . п. 470. ISBN 9789042908819.
- ^ Кестер, Craig R. (2014). Откровение . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 353.
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с живыми существами (Библия) . |
- Еврейская энциклопедия: ангелология