| Часть серии по |
| Либертарианство |
|---|
|
| Часть серии по |
| Сообщество |
|---|
 |
| Академические исследования |
|
| Ключевые идеи |
|
| Развитие сообщества |
|
| Смотрите также |
|
| Часть серии по |
| Зеленая политика |
|---|
Локализм описывает ряд политических философий, в которых приоритет отдается местному. Как правило, местничество поддерживает местное производство и потребление товаров , местный контроль правительства и продвижение местной истории , местной культуры и местной самобытности. Местность можно противопоставить регионализму и централизованному управлению , а его противоположность - унитарному государству .
Локализм может также относиться к систематическому подходу к организации национального правительства таким образом, чтобы сохранялась местная автономия, вместо того, чтобы следовать обычной схеме централизации правительства и политической власти с течением времени.
На концептуальном уровне существует важное сходство между локализмом и совещательной демократией . В основном это касается демократической цели вовлечения граждан в решения, которые их затрагивают. Следовательно, локализм будет способствовать укреплению демократических и политических форумов и расширению взаимодействия в общественной сфере. [1]
История [ править ]
Местные специалисты утверждают, что на протяжении всей мировой истории большинство социальных и экономических институтов масштабировались на локальном уровне, а не на региональном, межрегиональном или глобальном (в основном до конца 19 - начала 20 веков). [ необходимая цитата ] Благодаря продолжающимся формам колониализма , империализма и промышленной экспансии местные масштабы становятся менее центральными. [ необходима цитата ] Большинство сторонников локализма позиционируют себя как защищающие аспекты этого образа жизни; [ необходимая цитата ] фраза «перемещение» часто используется в этом смысле. [ необходима цитата ]
В 20-м веке местничество в значительной степени опиралось на работы Леопольда Кора , Э. Ф. Шумахера , Венделла Берри и Киркпатрика Сейла , среди других. В более общем плане, локализм опирается на широкий спектр движений и проблем и предполагает, что за счет переназначения демократических и экономических отношений социальные, экономические и экологические проблемы будут более решаемыми, а решения - более легкими. Они включают анархизм , биорегионализм , энвайронментализм , зеленых и более конкретные проблемы, касающиеся еды, денежно-кредитной политики и образования. Политические партии всех убеждений также иногда выступали за передачу полномочий.власти к местным властям. В этом ключе Алан Милберн , член парламента от лейбористской партии , говорил о «повышении ответственности служб на местном уровне, передаче большей власти местным общинам и, в процессе, формировании современных отношений между государством, гражданами и службами» [2]
Начиная с 1970-х годов особенно заметной разновидностью локализма в Соединенных Штатах было движение, начатое Элис Уотерс за покупку продуктов местного производства. Это движение зародилось в органическом сельском хозяйстве и, вероятно, получило импульс из-за растущего недовольства органической сертификацией и неудачной экономической модели промышленного сельского хозяйства для мелких фермеров. В то время как сторонники местного потребления опираются на протекционистские аргументы, они также апеллируют в первую очередь к экологическим аргументам: загрязнение, вызванное транспортировкой товаров, является серьезным внешним эффектом в глобальной экономике и тем, что " вызывает местные порчи"."может значительно уменьшиться. Кроме того, экологические проблемы могут быть решены, когда право принятия решений принадлежит тем, кого затрагивают проблемы, а не источникам энергии, которые не понимают потребностей местных сообществ.
Политическая философия [ править ]
Локализм как философия связан с принципом субсидиарности .
В начале 21 века местные жители часто оказывались на стороне критиков глобализации . Варианты локализма преобладают в « зеленом» движении . Согласно статье в International Socialism , локализм такого рода стремится «ответить на проблемы, созданные глобализацией», «призывами минимизировать международную торговлю и стремиться к созданию экономики, основанной только на« местной » самодостаточности ». [3]
Некоторые местные жители считают, что общество должно быть политически организовано по принципу сообщества, чтобы каждое сообщество могло свободно вести свой бизнес так, как его люди считают нужным. Размер сообществ определяется таким образом, чтобы их члены были знакомы друг с другом и зависели друг от друга, размером что-то вроде небольшого городка или деревни. [ необходима цитата ]
В отношении локализма Эдвард Голдсмит , бывший редактор журнала The Ecologist , утверждает: «Проблемы, с которыми сталкивается сегодня мир, могут быть решены только путем восстановления функционирования тех природных систем, которые когда-то удовлетворяли наши потребности, то есть путем полной эксплуатации тех несравненных ресурсов, которые являются отдельными людьми, семьями, сообществами и экосистемами, которые вместе составляют биосферу или реальный мир » [4]
Тип О'Нил , давний спикер палаты представителей Конгресса США , однажды классно заявил, что «Вся политика является местной». [5] В конце концов он написал книгу под тем названием: « Вся политика локальна: и другие правила игры» .
Местничество и популизм [ править ]
Уэйн Юнг [6] ставит под сомнение предположение, что локализм - это под-школа европейско-американского популизма. Юнг привел пример, в котором локализм является культурной или гражданской ценностью, а не ценностью, поддерживающей этническое понимание в гонконгской политике идентичности.
Джейн Уиллс утверждала, что все большее число политиков-популистов поддерживают локализм как основу государственной политики. [7] Она определила популизм как форму политики, при которой люди говорят в реестре, который соответствует опыту и потребностям этих людей. [7] Другими словами, политика популистской партии, скорее всего, будет противоречить партиям, поддерживающим элиты. [7] Она также использовала термин «антиполитика», чтобы описать местных политиков, потому что они выступают против основной политики. [7]Она использовала Партию независимости Соединенного Королевства (UKIP) как пример партии, которая приняла местничество в свою политику. Мейнстримным политикам из Консервативной, Лейбористской и Либерально-демократической партий угрожало усиление UKIP. [7]
Местность и третий мир [ править ]
Многие местные жители озабочены проблемами развития стран третьего мира . Многие выступают за то, чтобы страны третьего мира стремились полагаться на свои собственные товары и услуги, чтобы избежать того, что они видят в несправедливых торговых отношениях с развитым миром . Джордж Монбиот утверждает, что эта идея не учитывает тот факт, что, даже если страны третьего мира часто заключают грубые сделки в торговых отношениях, отказ от торговли вообще будет значительным ударом, поскольку странам нужны доходы, получаемые от торговли. [8]
Некоторые местные жители также против иммиграции из бедных стран в богатые. Одна из проблем, которые, по их мнению, является следствием такой иммиграции, - это утечка интеллектуальных ресурсов бедных стран, так называемая утечка умов . Например, в последнее десятилетие Болгария ежегодно теряла более 50 000 квалифицированных ученых и квалифицированных рабочих в результате эмиграции. Примерно пятая часть из них были высокообразованными специалистами в области химии, биологии, медицины и физики. [9] [10]
Международные отношения [ править ]
Некоторые местные жители против политического вмешательства и миротворческих мер. Они считают, что сообщества должны находить решения своих проблем в удобное для них время, каким бы способом они ни решили. Они верят, что все общества способны достичь долгосрочного мира, если им будет предоставлена такая возможность.
Местный активизм [ править ]
Локализм обычно описывает социальные меры или тенденции, которые подчеркивают или ценят местные и мелкомасштабные явления. Это контрастирует с большими, всеобъемлющими рамками действия или веры. Таким образом, локализм можно противопоставить глобализации , а в некоторых случаях местный активизм имеет параллели с противодействием глобализации, возглавляемой корпорациями. Локализм может быть географическим, но существуют также транснациональные связи. Местные движения часто организуются в поддержку местных независимых предприятий и некоммерческих организаций. Хотя в центре внимания этого аспекта активизма местных жителей находятся кампании «покупай местное», «поддерживай местную еду» и «береги местные»,некоторые организации и предприятия также объединяют цель увеличения местной собственности с целями экологической устойчивости и социальной справедливости.[11] [12]
Примеры локализма:
- Поддержка местных продовольственных сетей, таких как фермерские рынки , сельское хозяйство , поддерживаемое общинами , общественные сады , программы «от фермы к столу» , продовольственные кооперативы и рестораны, где подают блюда местной кухни. Медленная еда движение, используя разнообразные, сезонные, натуральные продукты питания в ответ на многонациональной мерчандайзинга пищи , которая является равномерным, полученные с использованием промышленных методов, и называется фаст - фуд .
- Поддержка местных независимых предприятий, включая местные банки и кредитные союзы, таких как следующие организации: Американский независимый бизнес-альянс , Бизнес-альянс для местных жителей, Институт местной самообеспеченности и Move Your Money . Эссе Джеффа Милчена, соучредителя Американского независимого бизнес-альянса «Преимущества ведения бизнеса на местном уровне» , охватывает множество аргументов в пользу владения и покровительства местного бизнеса.
- Локальность в средствах массовой информации для поддержки разнообразных средств массовой информации перед лицом усиления корпоративного контроля. США Федеральная комиссия по связи использует этот термин при поиске входа на своих правилах и говорится , что «содействие местничество является одной из ключевых целей правил владения СМИ Комиссии.» [13]
- Локализм в государственных структурах, который может включать:
- Третичное правительство, при котором небольшие общественные советы принимают соответствующие решения с некоторой степенью независимости от местного или национального правительства.
- Рабочие советы , где работники конкретного рабочего места обсуждают и ведут переговоры со своим работодателем, скорее делают это национальным профсоюзом, который может быть удален от местных вопросов.
- Федерализм и деволюция .
- Постмодернизм можно рассматривать как разновидность культурного локализма, при котором общепринятые культурные ценности могут игнорироваться в пользу людей, создающих свои собственные критерии ценности. [ необходима цитата ]
- Религия (протестантская):
- Исключительный локализм утверждает, что не может быть более одной законной институционально видимой церкви в одном данном месте, вариации которых варьируются, но обычно считаются либо городом, либо районом.
- В более общем плане местничество - это конгрегационалистская идея о том, что каждая поместная церковь должна быть автономной, но распространена только на то, чтобы отвергать любую формальную ассоциацию церквей. Это особенно актуально среди баптистов , где местные жители отвергают формирование конвенций.
- Религия (Церкви Христа):
- Конгрегационалистская идея местной автономии является краеугольным камнем товариществ реставрационного движения, которые идентифицируют себя как церкви Христа или Независимые христианские церкви / Церкви Христа . Основатели движения заявили о своей независимости от различных конфессий, стремясь начать все заново для восстановления новозаветной церкви и отказываясь от вероучений. Названия «Церковь Христа», «Христианская церковь» и «Ученики Христа» были приняты движением, потому что они считали эти термины библейскими, а не созданными человеком.
- Схождение христиан через деноминационные линии в поисках возврата к предполагаемому первоначальному, «доконфессиональному» христианству. [14] [15] : 108 Участники этого движения стремились основывать доктрину и практику только на Библии , а не на признании традиционных соборов и деноминационных иерархий, которые стали определять христианство с 1 века нашей эры. [14] [15] : 82,104,105 Члены Церквей Христа верят, что Иисус основал только одну церковь, что нынешние разногласия между христианами не являются волей Бога и что единственной основой для восстановления христианского единства является Библия. [14] Обычно они предпочитают, чтобы их называли просто «христианами», без какой-либо дальнейшей религиозной или деноминационной идентификации. [16] [17] [18] : 213 Они считают себя воссоздающими новозаветную церковь, основанную Христом. [19] [20] [21] : 106
- Церкви Христа обычно разделяют эти богословские верования: [14]
- Отказ придерживаться каких-либо формализованных вероучений или утверждений веры, предпочитая вместо этого полагаться только на Библию в отношении доктрин и практики; [21] : 103 [22] : 238,240 [23] : 123
- Автономный , соборная организация церковь без деноминации надзора; [22] : 238 [23] : 124
- Местное самоуправление [22] : 238 - большинством старейшин- мужчин ; [23] : 124 [24] : 47–54
- Одно из самых больших разделений внутри церквей Христа произошло из-за разногласий в отношении иностранной миссионерской работы. Противники того, что они назвали «институционализмом», выступали против этого как истощения местных общин и как греховного, если это делается в сотрудничестве с другими общинами. Это убеждение распространилось на совместную поддержку детских домов, домов, масштабных радио- и телепрограмм и министерств. [25]
- Движение Реставрации настолько противится объединению с другими общинами, что отказывается от термина «протестантский», дистанцируя свои церкви от каких-либо ассоциаций и деноминаций; даже если бы им пришлось «протестовать» и развиваться.
См. Также [ править ]
- Подотчетная автономия
- Аграрное дело
- Автономизм (политическая доктрина)
- Коммунализм
- Страна (идентичность)
- Децентрализация
- Деволюция
- Распределенное производство
- Дистрибьютизм
- Глобальная справедливость
- Глокализация
- Индигенизм
- Интернационализация и локализация
- Ирредентизм
- Обмен знаниями
- Список микрорегиональных организаций
- Закон о локализме 2011 г. - закон Великобритании
- Местность в Таиланде
- Местничество в Гонконге
- Национализм
- Нативизм (политика)
- Новый локализм
- Экология с открытым исходным кодом (OSE)
- Местничество
- Posse Comitatus (организация)
- Регионализм (политика)
- Отделение
- Самоопределение
- Самодостаточность
- Мыслить глобально действовать локально
- Трайбализм
Ссылки [ править ]
- ^ Эркан, SA; Хендрикс, CH (2013). «Демократические вызовы и потенциал локализма: выводы из совещательной демократии». Политические исследования . 31 (4): 422–440. DOI : 10.1080 / 01442872.2013.822701 .
- ↑ Милберн, Алан (2004), Локализм: необходимость нового поселения (речь), Демос..
- ^ Томас, Марк. «Обратная связь: Транспорт и изменение климата - ответ Джеймсу Вудкоку» . Международный социализм (109).
- ↑ Деиндустриализирующееся общество , архивировано с оригинала 14 мая 2006 г..
- ^ Политика , River Deep, октябрь 2000 г..
- ^ [Юнг, Уэйн. «От народничества к местничеству». Нью-Блум. Обновлено 15 апреля 2016 г. https://newbloommag.net/2016/04/15/from-populism-to-localism/ .]
- ^ a b c d e [Уиллс, Джейн. «Популизм, местничество и география демократии». В Геофоруме, том 62 (июнь 2015 г.), стр. 188–189.]
- ^ Монбио (9 сентября 2003), "Миф о местничества" , The Guardian.
- ↑ Мишо, Элен (апрель 2005 г.), « Утечка мозгов с Востока на Запад» , Радио Нидерландов, заархивировано из оригинала 17 января 2006 г. , извлечено 30 января 2006 г..
- ^ Эдвард Дж. Фезер и Стюарт Х. Суини, Эмиграция , убыль населения и региональный экономический кризис , Вашингтон, округ Колумбия: Управление экономического развития, 1998.
- ^ Гесс, Дэвид Дж. (2009). Местные движения в глобальной экономике: устойчивость, справедливость и городское развитие в Соединенных Штатах . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 9780262512329. Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 22 июля 2012 .
- ^ DeYoung, Раймонд, и Принсена, Thomas (2012). Читатель локализации: адаптация к приближающемуся понижению передачи . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 9780262516877.
- ^ Слушания FCC по вопросам локализма будут проводиться в Вашингтоне, округ Колумбия, 31 октября (PDF) , США: FCC .
- ^ a b c d Бэтселл Барретт Бакстер , Кто такие церкви Христа и во что они верят? Доступен он-лайн в «Архивной копии» . Архивировано 16 июня 2006 года . Проверено 3 октября 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), и здесь Заархивировано 9 февраля 2014 г. в Wayback Machine , здесь Заархивировано 9 мая 2008 г. в Wayback Machine и здесь Заархивировано 11 октября 2007 г. в Wayback Machine
- ^ a b К. Леонард Аллен и Ричард Т. Хьюз, «Обнаружение наших корней: происхождение церквей Христа», Abilene Christian University Press, 1988, ISBN 0-89112-006-8
- ^ «Церковь Иисуса Христа не является конфессиональной. Она не является ни католической, ни еврейской, ни протестантской. Она не была основана в« протесте »какого-либо института и не является продуктом« Реставрации »или« Реформации ». Это продукт семени царства (Луки 8: 11 и далее), взращенного в сердцах людей ». В. Э. Ховард, Что такое Церковь Христова? 4-е издание (переработанное), 1971 г., стр.29
- ^ Бэтселл Барретт Бакстер и Кэрролл Эллис, ни католик, ни протестант, ни еврей , трактат, Церковь Христа (1960) ASIN: B00073CQPM. Согласно Ричарду Томасу Хьюзу в книге «Возрождение древней веры: история церквей Христа в Америке», Wm. B. Eerdmans Publishing, 1996 ( ISBN 0-8028-4086-8 , ISBN 978-0-8028-4086-8 ), это «возможно, самый широко распространенный трактат, когда-либо изданный Церквями Христа или кем-либо, кто связан с этой традицией. . "
- ^ Сэмюэл С. Хилл, Чарльз Х. Липпи, Чарльз Рейган Уилсон, Энциклопедия религии на юге , Mercer University Press, 2005, ( ISBN 0-86554-758-0 , ISBN 978-0-86554-758-2 ) 854 страницы
- ^ "На краеугольном камне Саутсайдской церкви Христа в Спрингфилде, штат Миссури, есть эта надпись:" Церковь Христа, основанная в Иерусалиме, 33 г. н.э. Это здание построено в 1953 г. " В этом нет ничего необычного, поскольку подобные формулировки можно найти на зданиях церквей Христа во многих частях Соединенных Штатов. Христиане, использующие такие краеугольные камни, считают, что церковь Иисуса Христа возникла в Пятидесятницу 33 г. н.э. быть верным Новому Завету, церковь двадцатого века должна проследить свое происхождение до первого века ». Страница 1, Роберт В. Хупер, Особые люди: История церквей Христа в 20 веке , Саймон и Шустер, 1993, ISBN 1-878990-26-8 , ISBN 978-1-878990-26-6 , 391 стр.
- ^ «Традиционные церкви Христа преследовали реставрационное видение с необычайным рвением. Действительно, на краеугольных камнях многих зданий Церкви Христа написано:« Основан, 33 г. н.э. ». "стр. 212, Сэмюэл С. Хилл, Чарльз Х. Липпи, Чарльз Рейган Уилсон, Энциклопедия религии на юге , издательство Mercer University Press, 2005 г.
- ^ a b Стюарт М. Матлинс , Артур Дж. Магида, Дж. Магида, Как быть идеальным незнакомцем: Руководство по этикету на религиозных церемониях других людей , Wood Lake Publishing Inc., 1999, ISBN 1-896836-28-3 , ISBN 978-1-896836-28-7 , 426 страниц, Глава 6 - Церкви Христа
- ^ a b c Рон Родс, Полное руководство по христианским конфессиям , Издательство Harvest House, 2005, ISBN 0-7369-1289-4
- ^ В. Э. Говард, Что такое Церковь Христа? 4-е издание (пересмотренное) Central Printers & Publishers, Вест Монро, Луизиана, 1971 г.
- ^ Рэнди Харшбаргер, «История институциональных противоречий между Texas Церквях Христа: 1945 по настоящее» магистерской диссертации, Стивен Ф. Остин государственного университета, 2007, 149 страниц; AAT 1452110
Источники [ править ]
- Маккиббен, Билл. Eaarth. Нью-Йорк: Время / Генри Холт, 2010. Печать.
- Бизнес и окружающая среда; Сен 2011, т. 22 Выпуск 9, стр. 1-4, 4 стр.
- Кертис, Фред (2003). «Эко-локализм и устойчивость». Экологическая экономика . 46 (1): 83–102. DOI : 10.1016 / S0921-8009 (03) 00102-2 .
- Пью, Майкл, («Централизм против местничества? Демократия против эффективности? Неизменные проблемы шотландских организаций местного самоуправления , История и политика .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме локализма . |
- Фонд самодостаточности в Центральной Америке
- «Местничество» - взгляд Джеймса Ховарда Кунстлера на «местничество»
- «Читатель по локализации» - взгляд Де Янга и Принсена на процесс «локализации».
