Люблю

Часть серии по
Люблю
Виды любви Привязанность Склеивание Разбитое сердце Сострадательная любовь Супружеская любовь Куртуазная любовь ухаживание трубадуры Влюбляться Дружба кросс-пол романтичный зона Межличностные отношения Близость Limerence Любовная зависимость Любовь с первого взгляда Любовный треугольник Тоска по любви По уши влюбленный Навязчивая любовь Страсть Платоническая любовь Щенячья любовь Отношение Романтика Любовь к себе Amour de Soi Безусловная любовь Безответная любовь
Социальные взгляды Анархист Свободная любовь Китайский Ren Юаньфэнь Французский Амур-пропре Греческий слова для любви Агапе Эрос Ludus Мания Philautia Philia Филос Прагма Storge Ксения Индийский Кама Бхакти Майтри Исламский Ishq Еврейский Хесед латинский Amore Благотворительность португальский Саудаде Яган Mamihlapinatapai
Концепции Теория цветового круга любви Биологическая основа Любовное письмо Магия любви День Святого Валентина Философия Религиозные взгляды божества любви Эффект простой экспозиции Сходство Физическая привлекательность Треугольная теория любви
v т е

Любовь включает в себя ряд сильных и позитивных эмоциональных и психических состояний , от самой возвышенной добродетели или хорошей привычки, глубочайшей межличностной привязанности до простейшего удовольствия . ^{[1] [2]} Примером этого диапазона значений является то, что любовь матери отличается от любви супруга, которая отличается от любви к пище. Чаще всего под любовью понимается чувство сильного влечения и эмоциональной привязанности . ^[3]

Любовь считается как положительным , так и отрицательным, его силу , представляющей человеческую доброту , сострадание и любовь , как «бескорыстной лояльный и доброжелательной забота о благе другого» и его заместитель , представляющий человеческий моральный изъян , сродни тщеславие , эгоизм , amour-propre и эгоизм , как потенциально ведущие к мании , одержимости или созависимости . ^{[4] [5]}Он также может описывать сострадательные и нежные действия по отношению к другим людям, себе или животным. ^[6] В своих различных формах любовь выступает в качестве основного посредника в межличностных отношениях и в силу своей центральной психологической важности является одной из наиболее распространенных тем в творчестве . ^[7] Любовь была постулирована как функция, которая удерживает людей вместе против угроз и способствует продолжению существования вида . ^[8]

Древнегреческие философы определили шесть форм любви : по существу, семейную любовь (в греческом , Storge ), дружественную любовь или платоническую любовь ( Филий ), романтическую любовь ( Эрос ), себялюбие ( Philautia ), гостевая любовь ( Xenia ) и божественную любовь ( Агапе ). Современные авторы выделили и другие разновидности любви: безответную любовь , пустую любовь , товарищескую любовь , непревзойденную любовь., безумная любовь , самолюбие и изысканная любовь . Многочисленные культуры также отличались Ren , Yuanfen , Mamihlapinatapai , Cafuné , Кама , Бхакти , Метта , Ishq , Хесед , Amore , Благотворительность , Saudade (и другие варианты или симбиоз этих состояний ), как и в культурном отношении уникальных слов, определения или выражения любви Что касается указанных «моментов», которых в настоящее время не хватает в английском языке. ^{[9] [10][11]}

Научные исследования эмоций значительно расширились за последние два десятилетия. Теория цветового круга любви определяет три основных, три вторичных и девять высших стилей любви, описывая их в терминах традиционного цветового круга . Треугольная теория любви предполагает «интимность, страсть и приверженность» являются ключевыми компонентами любви. Любовь имеет дополнительное религиозное или духовное значение. Такое разнообразие употреблений и значений в сочетании со сложностью задействованных чувств делает любовь необычно трудной для последовательного определения по сравнению с другими эмоциональными состояниями.

Определения

Слово «любовь» может иметь множество связанных, но отличных друг от друга значений в разных контекстах. Многие другие языки используют несколько слов для выражения некоторых различных понятий, которые в английском языке обозначаются как «любовь»; Одним из примеров является множественность греческих слов, обозначающих «любовь», которые включают агапе и эрос . ^[12] Культурные различия в понимании любви, таким образом, вдвойне препятствуют установлению универсального определения. ^[13]

Хотя природа или сущность любви является предметом частых споров, различные аспекты этого слова можно прояснить, определив, что не является любовью (антонимы слова «любовь»). Любовь как общее выражение позитивных чувств (более сильная форма подобия ) обычно противопоставляется ненависти (или нейтральной апатии ). Как менее сексуальная и более эмоциональная форма романтической привязанности, любовь обычно противопоставляется похоти . Как межличностные отношения с романтическим подтекстом любовь иногда противопоставляется дружбе , хотя слово « любовь»часто применяется к близкой дружбе или платонической любви. (Дальнейшая возможная двусмысленность связана с употреблениями «подруга», «парень», «просто хорошие друзья»).

Говоря абстрактно, любовь обычно относится к переживанию, которое один человек испытывает к другому. Любовь часто включает в себя заботу о человеке или вещи или отождествление с ними (см. Теорию любви о уязвимости и заботе ), включая самого себя (см. Нарциссизм ). Помимо межкультурных различий в понимании любви, представления о любви также сильно изменились с течением времени. Некоторые историки относят современные представления о романтической любви к придворной Европе во время или после Средневековья , хотя предшествующее существование романтических привязанностей подтверждается древней любовной поэзией. ^[14]

Сложная и абстрактная природа любви часто сводит дискурс о любви к клише, останавливающему мысли . Несколько общей пословица рассматривает любовь, от Virgil 's " Любовь побеждает все " к The Beatles " All You Need Is Love ". Св. Фома Аквинский , вслед за Аристотелем , определяет любовь как «желание блага для другого». ^[15] Бертран Рассел описывает любовь как состояние «абсолютной ценности» в противоположность относительной ценности . ^{[ необходима цитата ]} Философ Готфрид Лейбницсказал, что любовь - это «радоваться счастью другого». ^[16] Мехер Баба утверждал, что в любви есть «чувство единства» и «активное понимание внутренней ценности объекта любви». ^[17] Биолог Джереми Гриффит определяет любовь как «безусловное самоотверженность». ^[18]

Безличный

Можно сказать, что люди любят объект, принцип или цель, которым они глубоко привержены и которые очень ценят. Например, сострадательная работа и «любовь» добровольцев к своему делу иногда могут быть порождены не межличностной любовью, а безличной любовью, альтруизмом и сильными духовными или политическими убеждениями. ^[19] Люди также могут «любить» материальные предметы, животных или деятельность, если они вкладывают себя в связь или иным образом отождествляют себя с этими вещами. Если сексуальное влечение также имеет место, то это чувство называется парафилией . ^[20] общий принцип , что люди говорят , что они любят есть жизнь сама по себе.

Межличностный

Межличностная любовь относится к любви между людьми. Это чувство гораздо более сильное, чем простая симпатия к человеку. Безответная любовь относится к тем чувствам любви, на которые нет взаимности. Межличностная любовь наиболее тесно связана с межличностными отношениями . ^[19] Такая любовь может существовать между членами семьи, друзьями и парами. Также существует ряд психологических расстройств, связанных с любовью, например, эротомания . На протяжении всей истории философия и религия больше всего размышляли о феномене любви. В 20 веке наука психологиянаписал много по этому поводу. В последние годы психология , антропология , нейробиология и биология расширили понимание концепции любви.

Биологическая основа

Биологические модели секса склонны рассматривать любовь как влечение млекопитающих , во многом похожее на голод или жажду . ^[21] Хелен Фишер , антрополог и исследователь человеческого поведения, разделяет переживание любви на три частично перекрывающиеся стадии: вожделение, влечение и привязанность. Похоть - это чувство сексуального желания ; романтическое влечение определяет, какие партнеры считают привлекательными и к чему стремятся, экономя время и энергию путем выбора; а привязанность включает совместное проживание в доме, родительские обязанности, взаимную защиту, а у людей - чувство защищенности и защищенности. ^[22]С этими тремя романтическими стилями связаны три различных нейронных контура, включая нейротрансмиттеры, и три модели поведения. ^[22]

Похоть - это начальное страстное сексуальное желание, которое способствует спариванию и включает в себя повышенное выделение таких химических веществ, как тестостерон и эстроген . Эти эффекты редко длятся дольше нескольких недель или месяцев. Влечение - это более индивидуализированное и романтическое желание определенного кандидата на совокупление, которое развивается из вожделения в форме привязанности к отдельному партнеру. Недавние исследования в области нейробиологии показали, что, когда люди влюбляются, мозг постоянно выделяет определенный набор химических веществ, включая гормоны нейротрансмиттеров , дофамин , норадреналин и серотонин., те же соединения, выделяемые амфетамином , стимулирующие центр удовольствия мозга и приводящие к побочным эффектам, таким как учащенное сердцебиение , потеря аппетита и сна , а также сильное чувство возбуждения . Исследования показали, что этот этап обычно длится от полутора до трех лет. ^[23]

Поскольку стадии похоти и влечения считаются временными, необходима третья стадия, чтобы учесть долгосрочные отношения. Привязанность - это связь, которая способствует длительным отношениям на долгие годы и даже десятилетия. Привязанность обычно основана на обязательствах, таких как брак и дети , или взаимной дружбе, основанной на таких вещах, как общие интересы. Это было связано с более высоким уровнем химических веществ окситоцина и вазопрессина в большей степени, чем краткосрочные отношения. ^[23] Энцо Эмануэле и его коллеги сообщили о молекуле белка, известной как фактор роста нервов.(NGF) имеет высокие уровни, когда люди впервые влюбляются, но через год они возвращаются к прежним уровням. ^[24]

Психологическая основа

Психология описывает любовь как когнитивный и социальный феномен. Психолог Роберт Штернберг сформулировал треугольную теорию любвии утверждал, что любовь состоит из трех компонентов: близости, приверженности и страсти. Близость - это форма, в которой два человека делятся откровениями и различными подробностями своей личной жизни, и обычно проявляется в дружбе и романтических любовных связях. С другой стороны, приверженность - это ожидание того, что отношения будут постоянными. Последняя форма любви - это сексуальное влечение и страсть. Страстная любовь проявляется как в увлечении, так и в романтической любви. Все формы любви рассматриваются как различные комбинации этих трех компонентов. Нелюбовь не включает ни одного из этих компонентов. Нравится включает только близость. Безумная любовь включает только страсть. Пустая любовь включает только обязательство. Романтическая любовь включает в себя как близость, так и страсть. Товарищеская любовь включает в себя близость и приверженность. Роковая любовь включает в себя страсть и приверженность. Наконец,непревзойденная любовь включает в себя все три компонента.^[25] Американский психолог Зик Рубин пытался определить любовь с помощью психометрии в 1970-х годах. В его работе говорится, что любовь составляют три фактора: привязанность, забота и близость. ^{[26] [27]}

После развития электрических теорий, таких как закон Кулона , который показал, что положительные и отрицательные заряды притягиваются, были разработаны аналоги в человеческой жизни, такие как «притяжение противоположностей». За последнее столетие исследования природы человеческого спаривания в целом показали, что это неправда, когда дело касается характера и личности - людям обычно нравятся люди, похожие на них самих. Однако в некоторых необычных и специфических областях, таких как иммунная система , кажется, что люди предпочитают других, которые не похожи на них самих (например, с ортогональной иммунной системой), поскольку это приведет к рождению ребенка, у которого будет лучшее из обоих миров. ^[28] В последние годы различные человеческие связибыли разработаны теории, описанные в терминах привязанностей, связей, связей и родства. Некоторые западные авторитеты разделяют на два основных компонента: альтруистический и нарциссический. Этот взгляд представлен в работах Скотта Пека , чьи работы в области прикладной психологии исследовали определения любви и зла. Пек утверждает, что любовь - это комбинация «заботы о духовном росте другого» и простого нарциссизма. ^[29] В совокупности любовь - это деятельность , а не просто чувство.

Психолог Эрих Фромм в своей книге «Искусство любви» утверждал, что любовь - это не просто чувство, но и действия, и что на самом деле «чувство» любви поверхностно по сравнению с приверженностью к любви через серию любовных действий над время. ^[19] В этом смысле Фромм считал, что любовь - это вообще не чувство, а скорее приверженность и приверженность любящим действиям по отношению к другому, себе или многим другим в течение длительного времени. ^[19] Фромм также описал любовь как сознательный выбор, который на ранних стадиях может возникать как непроизвольное чувство, но позже уже не зависит от этих чувств, а зависит только от сознательного обязательства. ^[19]

Эволюционная основа

Эволюционная психология пыталась представить различные причины любви как инструмента выживания. Люди зависят от родительской помощи большую часть своей жизни по сравнению с другими млекопитающими. Поэтому любовь рассматривалась как механизм, способствующий родительской поддержке детей в течение этого длительного периода времени. Более того, исследователи еще в самом начале Чарльза Дарвина определили уникальные черты человеческой любви по сравнению с другими млекопитающими и признали любовь главным фактором для создания систем социальной поддержки, которые позволили развитию и расширению человеческого вида. ^[30] Другим фактором может быть то, что заболевания, передающиеся половым путем, могут вызывать, среди прочего, необратимое снижение фертильности., травмы плода и увеличение осложнений во время родов . Это будет способствовать моногамным отношениям, а не полигамии . ^[31]

Сравнение научных моделей

Биологические модели любви склонны рассматривать ее как влечение млекопитающих, подобное голоду или жажде . ^[21] Психология рассматривает любовь скорее как социальное и культурное явление. Конечно, на любовь влияют гормоны (например, окситоцин ), нейротрофины (например, NGF ) и феромоны , а на то, как люди думают и ведут себя в любви, влияют их представления о любви. Традиционная точка зрения биологии состоит в том, что в любви есть два основных побуждения: сексуальное влечение и привязанность.. Предполагается, что привязанность между взрослыми основывается на тех же принципах, которые заставляют ребенка привязываться к своей матери. Традиционный психологический взгляд рассматривает любовь как комбинацию товарищеской любви и страстной любви. Страстная любовь - это сильное желание и часто сопровождается физиологическим возбуждением (одышка, учащенное сердцебиение); товарищеская любовь - это привязанность и чувство близости, не сопровождающиеся физиологическим возбуждением.

Культурные взгляды

Древнегреческий

Греческий язык различает несколько разных значений слова «любовь». Древние греки определили четыре формы любви: родство или знакомство (в греческом , Storge ), дружбу и / или платоническая желание ( филия ), сексуальное и / или романтическое желание ( Эрос ), и само-опорожнение или божественную любовь ( агапе ). ^{[32] [33]} Современные авторы выделили и другие разновидности романтической любви. ^[34]Однако с греческим (как и со многими другими языками) исторически было трудно полностью разделить значения этих слов. В то же время в древнегреческом тексте Библии есть примеры глагола агапо, имеющего то же значение, что и филео .

Агапе ( ἀγάπη agápē ) означает любовь на современном греческом языке. Термин сагапо по-гречески означает « Я люблю тебя» . Слово агапо - это глагол, который я люблю . Обычно это относится к «чистому», идеальному типу любви, а не к физическому влечению, предлагаемому эросом . Однако есть несколько примеров, когда агапэ означает то же, что и эрос . Это также переводится как «любовь души». ^[35]

Эрос ( ἔρως érōs ) (от греческого божества Эрос ) - страстная любовь с чувственным желанием и тоской. Греческое слово эрота означает влюбленность . Платон уточнил собственное определение. Хотя человек изначально ощущает эрос, при созерцании он становится признанием красоты внутри этого человека или даже признанием самой красоты. Эрос помогает душе вспомнить познание красоты и способствует пониманию духовной истины. Эрос вдохновляет всех влюбленных и философов на поиски истины. В некоторых переводах это называется «любовь к телу». ^[35]

Philia ( φιλία philía ), беспристрастная добродетельная любовь, была концепция, изложенная и развитая Аристотелем в его «Книге VIII Никомаховой этики ». ^[36] Это включает в себя верность друзьям, семье и сообществу и требует добродетели, равенства и близости. Philia руководствуется практическими соображениями; одна или обе стороны выигрывают от отношений. Это также может означать «любовь к разуму».

Storge ( στοργή Storge ) естественно любовь, как это чувствовало родителями для потомства.

Ксения (ξενία xenía ), гостеприимство, было чрезвычайно важным обычаем в Древней Греции . Это была почти ритуальная дружба между хозяином и его гостем, которые раньше могли быть чужими. Хозяин накормил и предоставил жилье гостю, который должен был расплачиваться только благодарностью. Важность этого можно увидетьвсей греческой мифологии -в частности, Homer «s Илиады и Одиссеи .

Древнеримский (латиница)

В латинском языке есть несколько разных глаголов, соответствующих английскому слову «любовь». amō - это основной глагол, означающий « Я люблю» , с инфинитивом amare («любить»), как и сегодня в итальянском языке . Римляне использовали его как в любовном, так и в романтическом или сексуальном смысле. От этого глагола произошли amans - любовник, amator, «профессиональный любовник», часто с дополнительным понятием распутства, и amica , «подруга» в английском смысле, часто применяемое эвфемистически к проститутке. Соответствующее существительное - amor (значение этого термина для римлян хорошо иллюстрируется тем фактом, чточто название города,Рим - на латыни: Roma - можно рассматривать как анаграмму для amor , которое в древние времена использовалось как тайное название Города в широких кругах) ^[37], которое также используется во множественном числе для обозначения любовных связей или сексуальные приключения. Этот же корень также порождает amicus - «друг» и amicitia , «дружбу» (часто основанную на взаимной выгоде и иногда более соответствующую «задолженности» или «влиянию»). Цицерон написал трактат под названием « О дружбе» ( de Amicitia ), в котором довольно подробно обсуждается это понятие. Овидий написал руководство по свиданиям под названием Ars Amatoria ( Искусство любви.), в которой подробно рассматривается все, от внебрачных связей до чрезмерно опекающих родителей.

В латыни иногда используется amāre, где в английском просто нравится . Это понятие, однако, гораздо более широко выражается на латыни с помощью терминов placere или delectāre , которые используются в более разговорном языке, последний часто используется в любовной поэзии Катулла . У Дилигера часто есть понятие «быть нежным», «уважать» и редко, если вообще когда-либо, используется для романтической любви. Этим словом можно описать дружбу двух мужчин. Соответствующее существительное diligentia , однако, имеет значение «усердие» или «осторожность» и имеет небольшое семантическое совпадение с глаголом.Observare - это синоним усердия; Несмотря на родство с английским, этот глагол и соответствующее ему существительное observantia часто обозначают «уважение» или «привязанность». Каритас используется в латинских переводах христианской Библии для обозначения «милосердной любви»; это значение, однако, не встречается в классической языческой римской литературе . Поскольку оно происходит от соединения с греческим словом, соответствующего глагола не существует.

Китайцы и другие китайцы

В китайской традиции существуют два философских основания любви: одно - из конфуцианства, которое подчеркивает действия и долг, а другое - из моизма, отстаивающего всеобщую любовь. Ключевым понятием конфуцианства является仁( Рен , «доброжелательная любовь»), который фокусируется на долге, действии и отношении в отношениях, а не на самой любви. В конфуцианстве человек проявляет доброжелательную любовь, выполняя такие действия, как сыновнее почтение со стороны детей, доброта со стороны родителей, верность царю и так далее.

Концепция愛(мандарин: ài ) была разработана китайским философом Мози в 4 веке до нашей эры в ответ на великодушную любовь конфуцианства. Мози попытался заменить то, что он считал давно укоренившейся чрезмерной привязанностью китайцев к семье и клановым структурам, концепцией «всеобщей любви» (兼愛, jiān'ài). В этом он прямо возражал против конфуцианцев, считавших, что для людей естественно и правильно заботиться о разных людях в разной степени. Мози, напротив, считал, что люди в принципе должны одинаково заботиться обо всех. Мохизм подчеркивал, что любовь должна быть безусловной и предлагаться всем без учета взаимности, а не по-разному относиться к разным людям; не только друзьям, семье и другим конфуцианским отношениям. Позже в китайском буддизме термин Ай (愛) был принят для обозначения страстной, заботливой любви и считался фундаментальным желанием. В буддизме Гай считался способным быть эгоистичным или бескорыстным, причем последнее было ключевым элементом на пути к просветлению.

В китайском ,愛( ÀI ) часто используются как эквивалент западной концепции любви.愛( ÀI ) используются как в качестве глагола (например ,我愛你, wǒ ÀI nǐ , или «Я люблю тебя») и существительное (например,愛情 àiqíng , или «романтическая любовь»). Однако из-за влияния конфуцианского仁( rén ) фраза我 愛 你( Wǒ ài nǐ, Я люблю тебя) несет в себе очень специфическое чувство ответственности, преданности делу и преданности. Вместо того, чтобы часто говорить «Я люблю тебя», как в некоторых западных обществах, китайцы с большей вероятностью выражают чувства привязанности более небрежным образом. Следовательно, «ты мне нравишься» (我 喜欢 你, Wǒ xǐhuan nǐ ) - более распространенный способ выражения привязанности на китайском языке; он более игривый и менее серьезный. ^[38] Это верно и для японского языка ( суки да ,好 き だ).

Японский

В японском языке три слова передают английский эквивалент слова «любовь». Поскольку «любовь» охватывает широкий спектр эмоций и поведенческих явлений, у этих трех терминов есть нюансы. ^{[39] [40]} Термин ай (愛) , который часто ассоциируется с материнской любовью ^[39] или бескорыстной любовью ^[40], первоначально относился к красоте и часто использовался в религиозном контексте. После реставрации Мэйдзи 1868 года этот термин стал ассоциироваться с «любовью», чтобы переводить западную литературу. До западного влияния термин кои (恋 или 孤 悲)обычно представлял собой романтическую любовь и часто был предметом популярного сборника японских стихов Маньёсю . ^[39] Кои описывает тоску по представителю противоположного пола и обычно интерпретируется как эгоистичная и страстная. ^[40] Термин происходит от концепции одинокого одиночества в результате разлуки с любимым человеком. Хотя современное использование кои сосредоточено на сексуальной любви и увлечении, многие использовали этот термин для обозначения более широкого круга ситуаций, включая нежность, доброжелательность и материальное желание. ^[39] Третий термин, ren'ai (恋愛) , представляет собой более современную конструкцию, сочетающую в себе иероглифы.иероглифы как для ai, так и для koi , хотя его использование более похоже на использование koi в форме романтической любви. ^{[39] [40]}

Индийский

В современной литературе санскритское слово для обозначения любви - снеха . Другие термины, такие как Прия, относятся к невинной любви, Према относится к духовной любви, а Кама обычно относится к сексуальному желанию. ^{[41] [42]} Однако этот термин также относится к любому сенсорному удовольствию, эмоциональному влечению и эстетическому удовольствию, например, от искусства, танцев, музыки, живописи, скульптуры и природы. ^{[43] [44]}

Концепция камы встречается в некоторых из самых ранних известных стихов Вед . Например, в 10-й книге Ригведы описывается создание вселенной из ничего сильным жаром. В гимне 129 говорится:

कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः परथमं यदासीत |
सतो बन्धुमसति निरविन्दन हर्दि परतीष्याकवयो मनीषा || ^[45]

После этого возникло Желание в начале, Желание - первичное семя и зародыш Духа,
Мудрецы, которые искали своей сердечной мыслью, открыли родство существующего с несуществующим.

-  Ригведа , ~ 15 век до н.э. ^[46]

Персидский

Руми , Хафиз и Саади олицетворяют страсть и любовь, присущую персидской культуре и языку. ^{[ необходима цитата ]} Персидское слово для обозначения любви - Ishq , происходит от арабского языка; однако большинство считает его слишком стойким термином для обозначения межличностной любви и чаще заменяется словом «doost dashtan» («симпатия»). ^{[ необходима цитата ]} В персидской культуре все охвачено любовью, и все предназначено для любви, начиная с любящих друзей и семьи, мужей и жен, и в конечном итоге достигая божественной любви, которая является конечной целью жизни. ^{[цитата необходима ]}

Азиз Насафи, известный мусульманский мистик из Средней Азии и Ирана, написал «Послание о любви» ( Risala fi'l 'Ishq ) в своем произведении «Книга совершенного человека» (Kitab Insan al-Kamil) . В послании он описывает любовь как эмоцию, которая воспитывается в человеке по отношению к любимой через четыре стадии. Эти четыре стадии - влечение ( майл) , желание ( ирадат ), привязанность ( махаббат ) и любовь ( ишк ). Он объясняет, что эти четыре стадии ведут любовника в путешествие, в котором его любовь к возлюбленной постепенно усиливается, пока он полностью не погружается в возлюбленную, а возлюбленный не становится его частью. ^[47]

Религиозные взгляды

Авраамов

Иудаизм

В иврите , אהבה ( Ахава ) является наиболее часто используемый термин для обоих межличностной любви и любви между Богом и творениями Божьими. Хесед , часто переводимое как любящая доброта, используется для описания многих форм любви между людьми.

Заповедь любить других дана в Торе , которая гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» ( Левит 19:18). Заповедь Торы любить Бога «всем сердцем, всей душой и всей силой» ( Второзаконие 6: 5) используется Мишной (центральным текстом устного еврейского закона ) для обозначения добрых дел, готовности пожертвовать своей жизнью, а не совершать определенные серьезные проступки, готовность пожертвовать всем своим имуществом и быть благодарным Господу, несмотря на невзгоды (трактат Берахот 9: 5). Раввинистическая литератураотличается в отношении того, как эта любовь может быть развита, например, созерцанием божественных деяний или наблюдением чудес природы.

Что касается любви между супружескими партнерами, то это считается важным ингредиентом жизни: «Смотри на жизнь с женой, которую любишь» ( Екклесиаст 9: 9). Раввин Давид Вольпе пишет, что «... любовь - это не только чувства любовника ... Это когда один человек верит в другого и показывает это». Далее он заявляет, что «... любовь ... это чувство, которое выражается в действии. То, что мы действительно чувствуем, отражается в том, что мы делаем». ^[48] Библейская книга « Песнь Соломона» считается романтически сформулированной метафорой любви между Богом и Его народом, но при ее простом прочтении она читается как песня о любви. Раввин ХХ века Элиягу Элиэзер Десслерчасто цитируется как определение любви с еврейской точки зрения как «отдавать, не ожидая получить» (из его « Михтав ме-Элиягу» , том 1).

христианство

Христианское понимание таково, что любовь исходит от Бога . Любовь мужчины и женщины - эрос по-гречески - и бескорыстная любовь к другим ( агапе ) часто противопоставляются «нисходящей» и «восходящей» любви соответственно, но в конечном итоге это одно и то же. ^[49]

Есть несколько греческих слов, обозначающих «любовь», которые регулярно упоминаются в христианских кругах.

• Agape : В Новом Завете , Agape является благотворительным, бескорыстным, альтруистическим и безусловной. Это родительская любовь, которая создает добро в мире; это то, как Бог любит человечество, и это вид любви, которую христиане стремятся испытывать друг к другу. ^[35]
• Филео : Также используется в Новом Завете, филео - это человеческая реакция на что-то восхитительное. Также известна как «братская любовь».
• Два других слова для обозначения любви в греческом языке , эрос (сексуальная любовь) и сторге ( любовь между детьми), никогда не использовались в Новом Завете. ^[35]

Христиане верят, что любить Бога всем своим сердцем, разумом и силой и любить ближнего, как самого себя, - это две самые важные вещи в жизни ( величайшая заповедь еврейской Торы , согласно Иисусу ; ср. Евангелие от Марка, глава 12, стр. стихи 28–34). Святой Августин резюмировал это, когда написал: «Люби Бога и делай, что хочешь».

Апостол Павел прославлял любовь как самую главную добродетель. Описывая любовь в знаменитом поэтическом толковании 1 Коринфянам , он писал: «Любовь терпима, любовь добра. Она не завидует, не хвастается, не гордится. Это не грубо, не корыстно. ее нелегко разозлить, она не записывает ошибок. Любовь не радуется злу, но радуется истине. Она всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется и всегда упорствует ». ( 1 Кор. 13: 4–7, NIV )

Апостол Иоанн писал: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единственного Сына, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но чтобы спасти мир через него ". ( Иоанна 3: 16–17, NIV) Иоанн также написал: «Дорогие друзья, будем любить друг друга, потому что любовь исходит от Бога. Каждый любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь ». ( 1 Иоанна 4: 7–8, NIV)

Святой Августин говорит, что нужно уметь понимать разницу между любовью и похотью. По словам святого Августина, похоть - это чрезмерное увлечение, но любить и быть любимым - это то, чего он добивался всю свою жизнь. Он даже говорит: «Я был влюблен в любовь». В конце концов, он влюбляется, и Бог любит его в ответ. Святой Августин говорит, что единственный, кто может любить вас по-настоящему и полностью, - это Бог, потому что любовь к человеку допускает только такие недостатки, как «ревность, подозрительность, страх, гнев и раздоры». По словам святого Августина, любить Бога - это «достичь мира, который принадлежит вам». ( Исповедь святого Августина )

Августин рассматривает двойную заповедь любви в Матфея 22 как суть христианской веры и толкования Библии. После обзора христианской доктрины Августин рассматривает проблему любви с точки зрения использования и наслаждения до конца книги I De Doctrina Christiana (1.22.21–1.40.44;). ^[51]

Христианские богословы видят в Боге источник любви, который отражается в людях и их собственных любовных отношениях. Влиятельный христианский богослов К.С. Льюис написал книгу под названием «Четыре любви» . Бенедикт XVI назвал свою первую энциклику Бог - любовь . Он сказал, что человек, созданный по образу Бога, который есть любовь, способен практиковать любовь; отдать себя Богу и другим ( агапе ) и получить и испытать любовь Бога в созерцании (эрос). По его словам, эта жизнь любви - это жизнь святых, таких как Тереза ​​Калькуттская и Пресвятая Дева Мария.и это направление, в котором христиане верят, что Бог любит их. ^[49]

Папа Франциск учил, что «Истинная любовь - это одновременно любить и позволять любить себя ... в любви важна не наша любовь, а то, что мы позволяем себе быть любимыми Богом». ^[52] Итак, в анализе католического богослова Папы Франциска «ключ к любви ... не наша деятельность. Это деятельность величайшего и источника всех сил во Вселенной. : Бог ". ^[53]

В христианстве практическое определение любви кратко сформулировал св. Фома Аквинский , который определил любовь как «желание блага для другого» или стремление к успеху другого. ^[15] Это объяснение христианской потребности любить других, в том числе своих врагов. Как объясняет Фома Аквинский, христианская любовь мотивируется необходимостью видеть, как другие преуспевают в жизни, чтобы они были хорошими людьми.

Что касается любви к врагам, Иисус цитируется в пятой главе Евангелия от Матфея:

«Вы слышали, что сказано:« Люби ближнего твоего и ненавидь врага ». Но я говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто преследует вас, чтобы вы были детьми вашего Небесного Отца. Он заставляет свое солнце восстать над злом и добром и посылает дождь на праведных и неправедных. Если вы любите тех, кто любит вас, какую награду вы получите? Разве это не делают даже сборщики налогов? И если вы приветствуете только свой народ, что вы делаете больше, чем другие? Даже язычники не делают этого? Будьте совершенны, итак, как совершен Отец ваш Небесный ". - Матфея 5: 43–48 .

Не забывайте любить прощением, Христос спас прелюбодейную женщину от тех, кто побивал ее камнями. Мир обиженных лицемеров нуждается в прощающей любви. В законе Моисея содержится Второзаконие 22: 22-24: «Если найдут мужчину лежащим с женщиной, состоящей в браке с мужем, то оба они умрут: мужчина, который лежал с женщиной, и женщина; так что оставь зло от Израиля. Если молодая женщина, которая была девственницей, обручена с мужем, и мужчина найдет ее в городе и ляжет с нею, то выведите их обоих к воротам того города и побейте их камнями. на смерть камнями, молодую женщину за то, что она не кричала в городе, и мужчину за то, что он смирил жену своего ближнего; так изгони зло из среды себя. ^{[54] [ циркулярная ссылка ]}

Тертуллиан писал о любви к врагам: «Наша индивидуальная, необычайная и совершенная добродетель состоит в любви к нашим врагам. Любить своих друзей - обычная практика, любить своих врагов только среди христиан». ^[55]

ислам

Любовь охватывает исламский взгляд на жизнь как на всеобщее братство, применимое ко всем, кто придерживается веры. Среди 99 имен Бога ( Аллаха ) есть имя Аль-Вадуд , или «Любящий», которое встречается в суре ^{[ Коран  11:90 ],} а также в суре ^{[ Коран  85:14 ]} . В начале каждой главы Корана Бог также упоминается как Ар-Рахман и Ар-Рахим , или «Милосердный» и «Милосердный», что указывает на то, что нет никого более любящего, сострадательного и доброжелательного, чем Бог. Коран называет Бога «исполненным любящей доброты».

Коран призывает верующих мусульман относиться ко всем людям, тем, кто их не преследовал, с быром или «глубокой добротой», как сказано в Суре ^{[ Коран  6: 8-9 ]} . Бирр также используется в Коране для описания любви и доброты, которые дети должны проявлять к своим родителям.

Ишк , или божественная любовь, - это суфизм в исламской традиции. Практики суфизма верят, что любовь - это проекция сущности Бога на вселенную. Бог желает распознать красоту, и, как если бы кто-то смотрел в зеркало, чтобы увидеть себя, Бог «смотрит» на себя в динамике природы. Поскольку все является отражением Бога, школа суфизма стремится видеть красоту внутри кажущегося уродливым. Суфизм часто называют религией любви. ^[56]Бог в суфизме упоминается в трех основных терминах: Любящий, Любимый и Возлюбленный, причем последний из этих терминов часто встречается в суфийской поэзии. Распространенная точка зрения суфизма состоит в том, что через любовь человечество может вернуться к присущей ему чистоте и изяществу. Святые суфизма печально известны тем, что «пьяны» из-за своей любви к Богу ; отсюда постоянное упоминание вина в суфийской поэзии и музыке.

Азиз Насафи, известный мусульманский мистик из Средней Азии и Ирана , написал «Послание о любви» ( Рисала фил Ишк ) в своем произведении «Книга совершенного человека» (Китаб Инсан аль-Камиль) . В послании он проводит параллели между любовью и поминанием Бога. Он объясняет, что и любовь, и памятование имеют четыре стадии. Эти четыре стадии - влечение ( майл ), желание ( ирадат ), привязанность ( махаббат ) и любовь ( 'ишк). Он объясняет, что эти четыре стадии ведут любовника в путешествие, в котором его любовь к возлюбленной постепенно усиливается, пока он полностью не погружается в возлюбленную, а возлюбленный не становится его частью. Точно так же «вспоминающий» (Бога) продвигается через стадии, пока Бог не станет преобладающим в его сердце. ^[47]

Вера Бахаи

В своих парижских переговоров , `Абдул-Баха описал четыре типа любви: любовь , которая течет от Бога к человеку; любовь, которая течет от людей к Богу; любовь Бога к Себе или Личности Бога; и любовь людей к людям. ^[57]

Индийский

буддизм

В буддизме , кама чувственная, сексуальная любовь. Это препятствие на пути к просветлению , поскольку это эгоистично. Каруна - это сострадание и милосердие, уменьшающие страдания других. Он дополняет мудрость и необходим для просветления. Adveṣa и метта доброжелательны любовь. Эта любовь безусловна и требует значительного принятия себя. Это сильно отличается от обычной любви, которая обычно связана с привязанностью и сексом и редко возникает без корысти. Вместо этого в буддизме это относится к непривязанности и бескорыстной заинтересованности в благополучии других.

Бодхисаттвы идеал буддизм Махаяны предполагает полный отказ от себя для того , чтобы взять на себя бремя страдающего мира. Самая сильная мотивация для того, чтобы встать на путь Бодхисаттвы, - это идея спасения в бескорыстной, альтруистической любви ко всем живым существам.

индуизм

В индуизме , кама является приятной, сексуальной любовью, в лице бога Камадевого . Для многих индуистских школ это третий конец ( Кама ) в жизни. Камадева часто изображается с луком из сахарного тростника и цветочной стрелой; он может ездить на большом попугае. Обычно его сопровождают его супруга Рати и его спутник Васанта, повелитель весеннего сезона. Каменные изображения Камадевы и Рати можно увидеть на дверях храма Ченнакешава в Белуре, в Карнатаке , Индия . Маара - другое название камы .

В отличие от камы , према  - или прем  - означает возвышенную любовь. Каруна - это сострадание и милосердие, побуждающие одного помочь уменьшить страдания других. Бхакти - это санскритский термин, означающий «любовную преданность верховному Богу». Человека, практикующего бхакти , называют бхактой . Индуистские писатели, теологи и философы выделили девять форм бхакти , которые можно найти в Бхагавата-пуране и трудах Тулсидаса . Философский труд Нарада Бхакти Сутры , написанный неизвестным автором (предположительноНарада ) различает одиннадцать форм любви.

В некоторых вайшнавских сектах индуизма достижение чистой, безусловной и непрекращающейся любви к Богу считается высшей целью жизни. Гаудия-вайшнавы, поклоняющиеся Кришне как Верховной Личности Бога и причине всех причин, считают, что Любовь к Богу (Према) действует двояко: самбхога и випраламбха (единение и разлука) - две противоположности. ^[58]

В состоянии разлуки возникает острая тяга к любимому, а в состоянии единения - высшее счастье и нектар. Гаудия-вайшнавы считают, что Кришна-према (Любовь к Богу) - это не огонь, но он все же сжигает материальные желания. Они считают, что Кришна - не оружие, но все же пронзает сердце. Это не вода, но она смывает все - гордость, религиозные правила и застенчивость. Считается, что Кришна-према погружает человека в океан трансцендентного экстаза и удовольствия. Любовь Радхи, пастушки, к Кришне часто приводится Гаудия-вайшнавами как высший пример любви к Богу. Радха считается внутренней энергией Кришны и верховной любительницей Бога.Считается, что ее пример любви находится за пределами понимания материального мира, поскольку он превосходит любую форму эгоистичной любви или похоти, которая видна в материальном мире. Взаимная любовь между Радхой (высшей возлюбленной) и Кришной (Бог как Всевышний Любимый) является предметом многих поэтических сочинений в Индии, таких какГита Говинда и Хари Бхакти Шуддходхайя.

В традиции бхакти в индуизме считается, что выполнение преданного служения Богу ведет к развитию Любви к Богу (тайче бхакти-пхале кришне према упаджая) , и чем больше любовь к Богу в сердце растет, тем больше человек становится свободным. от материальной скверны (кришна-према асвада хаиле, бхава наса пайа) . Совершенная любовь к Богу или Кришне полностью освобождает от материальной скверны. и это окончательный путь к спасению или освобождению. В этой традиции спасение или освобождение считается более низким, чем любовь, и всего лишь побочным продуктом. Погружение в Любовь к Богу считается совершенством жизни. ^[59]

Политические взгляды

Свободная любовь

Термин «свободная любовь» использовался ^[60] для описания общественного движения, которое отвергает брак , который рассматривается как форма социальной кабалы. Первоначальная цель движения «Свободная любовь» заключалась в том, чтобы отделить государство от сексуальных вопросов, таких как брак, контроль рождаемости и супружеская измена . В нем утверждалось, что такие вопросы касаются вовлеченных людей, и никого другого. ^[61]

Многие люди в начале 19 века считали, что брак является важным аспектом жизни для «осуществления земного человеческого счастья». Американцы среднего класса хотели, чтобы дом был местом стабильности в нестабильном мире. Этот менталитет создал видение четко определенных гендерных ролей, что спровоцировало продвижение движения свободной любви в качестве контраста. ^[62]

Термин «сексуальный радикал» использовался взаимозаменяемо с термином «свободный любовник». ^{[ необходима цитата ] Как} бы то ни было, у защитников было два сильных убеждения: противостояние идее насильственной сексуальной активности в отношениях и пропаганда того, чтобы женщина могла использовать свое тело любым способом, который ей заблагорассудится. ^[63] Это также убеждения феминизма . ^[64]

Философские взгляды

Философия любви - это область социальной философии и этики, которая пытается объяснить природу любви. ^[65] Философское исследование любви включает в себя задачи по различению различных видов личной любви, выяснение того, является ли и как любовь или может быть оправдана, спрашивая, какова ценность любви, и какое влияние любовь оказывает на автономию обоих любовник и любимый. ^[64]

Смотрите также

• Теория цветового круга любви
• Связь с людьми
• Любовь с первого взгляда
• Парная связь
• Полиамория
• Романтика (любовь)
• Любовь к себе
• Социальная связь
• Традиционные формы, Agape , филий , Philautia , Storge , Эрос : греческие термины для любви
• Наука о взаимоотношениях

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

• Байер, А, изд. (2008). Искусство и любовь в Италии эпохи Возрождения . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен.

внешняя ссылка

• История любви , Интернет-энциклопедия философии
• Дружба в Керли
• Филантропия в Curlie
• Романтика в Керли