Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тит Лукреций Кар ( / т т ə ы л ¯u K г я ʃ ə с / TY -təs loo- Kree -shəs , латинский[tɪtʊs lʊkreːtɪ.ʊs kaːrʊs] ; . С . 99 - 55 с до н.э.) римский поэт и философ. Его единственное известное произведение - философская поэма De rerum natura , дидактическое произведение о принципах и философии эпикуреизма , которое обычно переводится на английский язык как « О природе вещей».. Лукрецию приписывают создание концепции системы трех возрастов, которая была формализована в 1836 году К. Дж . Томсеном .

О жизни Лукреция известно очень мало; только определенный факт в том, что он был либо другом или клиент из Гая Меммий , которому стихотворение было адресовано и посвящена. [2]

De rerum natura оказал значительное влияние на поэтов Августа , особенно Вергилия (в его « Энеиде» и « Георгиках» и, в меньшей степени, на « Эклоги» ) и Горация . [3] Работа была почти утрачена в средние века , но был заново открыт в 1417 году в монастыре в Германии [4] по Поджо Браччолини и играет важную роль как в развитии атомизма (Лукреций был большое влияние на Пьера Гассенди ) [5] и усилиями различных деятелейЭпоха Просвещения для построения нового христианского гуманизма . В научной поэме Лукреция « О природе вещей» (ок. 60 г. до н.э.) в стихах 113–140 из Книги II есть замечательное описание броуновского движения частиц пыли. Он использует это как доказательство существования атомов.

Жизнь [ править ]

А теперь, добрый Меммиус, чуткие уши
И острый ум, отрешенный от забот,
я прошу тебя привести к истинной философии

De rerum natura (тр. Мелвилл) 1,50

Если я должен говорить, мой благородный Меммиус,
Как теперь известное величие природы требует

De rerum natura (tr. Melville) 5,6

Практически ничего не известно о жизни Лукреция, и нет достаточных оснований для уверенного утверждения дат рождения или смерти Лукреция в других источниках. Еще одно, но более короткое замечание можно найти в Хрониконе ученика Доната, Иеронима . Написав через четыре столетия после смерти Лукреция, он участвует в 171-й Олимпиаде : «Родился поэт Тит Лукреций». [6] Если Иероним точно указывает возраст Лукреция (43 года), когда Лукреций умер (обсуждается ниже), то можно сделать вывод, что он родился в 99 или 98 году до нашей эры. [7] [8] Менее конкретные оценки относят рождение Лукреция к 90-м годам до нашей эры и его смерть к 50-м годам до нашей эры, [9] [10]что согласуется с многочисленными намёками в стихотворении на бурное состояние политических дел в Риме и его гражданские беспорядки .

Лукреций, вероятно, был членом аристократического рода Лукреция , и его работы демонстрируют глубокое знание роскошного образа жизни в Риме. [11] Любовь Лукреция к сельской местности наводит на мысль о том, что он, как и многие богатые римские семьи, населял семейные сельские поместья, и что он, безусловно, получил дорогостоящее образование с мастерством латыни, греческого языка, литературы и философии. [11]

Краткая биографическая справка содержится в « Жизни Вергилия» Элия ​​Доната , которая, по-видимому, заимствована из более ранней работы Светония . [12] В записке говорится: «Первые годы своей жизни Вергилий провел в Кремоне до принятия его toga virilis в свой 17-й день рождения (когда те же двое мужчин занимали консульство, как и когда он родился), и так случилось, что в тот же день скончался поэт Лукреций ». Однако, хотя Лукреций определенно жил и умер примерно в то время, когда Вергилий и Цицерон процветали,, информация в этом конкретном свидетельстве внутренне противоречива: если Вергилий родился в 70 г. до н. э., его 17-летие было бы в 53 г. Два консула 70 г. до н. э., Помпей и Красс , снова стояли вместе в качестве консулов ​​в 55 г., а не в 53 г. Другой но более короткое примечание можно найти в Хрониконе ученика Доната, Иеронима . Написав четыре столетия после смерти Лукреция, Иероним утверждает в вышеупомянутом Хрониконе, что Лукреций «сошел с ума от любовного зелья , и когда в периоды своего безумия он написал несколько книг, которые позже были исправлены Цицероном, он покончил с собой собственноручно на 44-м году жизни ». [6]Утверждение о том, что он сошел с ума от любовного зелья, хотя и защищается такими учеными, как Реале и Катан [13] , часто отклоняется как результат исторической неразберихи [2] или антиэпикурейской предвзятости. [14] По некоторым данным, прием токсичного афродизиака приписывают его жене Люцилии . Тем не менее, образ Лукреция как влюбленного, безумного поэта, созданный Иеронимом, продолжал оказывать значительное влияние на современную науку до недавнего времени, хотя сейчас принято считать, что такое сообщение неточно. [15]

De rerum natura [ править ]

Воспроизвести медиа
Латинское чтение De Rerum Natura Лукреция
Рукопись De Rerum Natura в коллекции библиотеки Кембриджского университета
De rerum natura (1570)

Его стихотворение De rerum natura (обычно переводимое как «О природе вещей» или «О природе Вселенной») передает идеи эпикурейства , включающего атомизм и космологию . Лукреций был первым известным писателем, который познакомил римских читателей с эпикурейской философией. [16] Поэма, написанная примерно 7 400 дактильными гекзаметрами., разделен на шесть безымянных книг и исследует эпикурейскую физику с помощью поэтического языка и метафор. Лукреций представляет принципы атомизма, природу разума и души, объяснения ощущений и мысли, развития мира и его явлений, а также объясняет множество небесных и земных явлений. Вселенная, описанная в поэме, действует в соответствии с этими физическими принципами, руководствуясь фортуной , «случайностью», а не божественным вмешательством традиционных римских божеств [17] и религиозными объяснениями мира природы.

В этой работе Лукреций ссылается на культурное и технологическое развитие людей в использовании им доступных материалов, инструментов и оружия с предыстории до времен Лукреция. Он определяет самое раннее оружие как руки, гвозди и зубы. За ними последовали камни, ветви и, как только люди смогли зажечь и контролировать это, огонь. Затем он ссылается на «твердое железо» и медь в этом порядке, но далее говорит, что медь была основным средством обработки почвы и основой оружия, пока «постепенно» железный меч не стал преобладающим (он все еще был в его дни), и «бронзовый серп попал в дурную славу» с появлением железных плугов. [1] Он ранее представлял себе дотехнологический, дилитературный тип человека, чья жизнь была прожита "как бродящие дикие звери ».[18] С этого начала, предположил он, последовало развитие грубых хижин, использование и разжигание огня, одежда, язык, семья и города-государства. Он считал, что плавка металла и, возможно, обжиг керамики, были обнаружены случайно: например, в результате лесного пожара. Однако он указывает, что использование меди последовало за использованием камней и веток и предшествовало использованию железа. [18]

Лукреций, кажется, приравнивает медь к бронзе , сплаву меди и олова, который обладает гораздо большей упругостью, чем медь; и медь, и бронза были заменены железом в течение его тысячелетия (с 1000 г. до н.э. до 1 г. до н.э.). Он, возможно, считал бронзу более сильной разновидностью меди и не обязательно полностью индивидуальным материалом. Считается, что Лукреций первым выдвинул теорию последовательного использования сначала дерева и камня, затем меди и бронзы и, наконец, железа. Хотя его теория бездействовала в течение многих столетий, она была возрождена в девятнадцатом веке, и ему приписывают создание концепции системы трех возрастов, которая была формализована в 1834 году К. Дж . Томсеном . [19]

Прием [ править ]

В письме Цицерона своему брату Квинту в феврале 54 г. до н.э. Цицерон сказал: «Стихи Лукреция такие же, как вы пишете: они демонстрируют множество проблесков гениальности, но при этом показывают великое мастерство». [20] В работе другого автора, жившего в позднем республиканском Риме, Вергилий во второй книге своей Георгики пишет , очевидно, имея в виду Лукреция, [21]: «Счастлив тот, кто открыл причины вещей и бросил себе под ноги [ а] все страхи, неизбежная судьба и шум пожирающего Преисподней ». [22]

Натурфилософия [ править ]

Будучи одним из первых мыслителей того, что превратилось в изучение эволюции , Лукреций считал, что природа бесконечно экспериментирует на протяжении эонов, и у организмов, которые лучше всего адаптируются к окружающей среде, больше шансов выжить. Живые организмы выживают благодаря своей силе, скорости или интеллекту. В отличие от современной мысли на эту тему, он не верил, что новые виды произошли от ранее существовавших, и отрицал, что современные животные, обитающие на суше, произошли от морских предков. Лукреций поставил под сомнение предположение, что люди обязательно превосходят животных, отметив, что матери млекопитающих в дикой природе распознают и лелеют свое потомство, как и матери человека. [ необходима цитата ]

Несмотря на свою защиту эмпиризма и множество правильных предположений об атомизме и природе физического мира, Лукреций завершает свою первую книгу, подчеркивая абсурдность (к тому времени уже хорошо обосновавшейся) теории сферической Земли . [23]

В то время как Эпикур оставил открытой возможность для свободы воли , аргументируя неопределенность путей атомов , Лукреций рассматривал душу или разум как возникающие из расположения отдельных частиц. [24]

См. Также [ править ]

  • Swerve: Как мир стал Модерн , современная историография по Стивен Гринблатт
  • Список английских переводов De rerum natura

Примечания [ править ]

  1. ^ subiecit pedibus ; ср. Лукреций 1.78: Religio pedibus subiecta , «религия брошена у нас под ногами»

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Лукреций . De rerum natura, Книга V, около линии 1200 и далее .
  2. ^ a b Мелвилл и Фаулер (2008) , стр. xii.
  3. ^ Рекфорд, KJ Некоторые исследования в одах Горация о любви
  4. ^ Гринблатт (2009) , стр. 44.
  5. ^ Фишер, Саул (2009). «Пьер Гассенди» . Стэнфордская энциклопедия философии .
  6. ^ a b Иероним , Хроникон .
  7. Перейти ↑ Bailey (1947) , pp. 1–3.
  8. ^ Смит (1992) , стр. X – xi.
  9. ^ Кенни (1971) , стр. 6.
  10. ^ Коста (1984) , стр. ix.
  11. ^ a b Мелвилл и Фаулер (2008) , предисловие.
  12. ^ Horsfall (2000) , стр. 3.
  13. ^ Реале и Катан (1980) , стр. 414.
  14. ^ Смит (2011) , стр. vii.
  15. ^ Гейл (2007) , стр. 2.
  16. ^ Гейл (2007) , стр. 35.
  17. ^ В частности, De Rerum Natura 5.107 ( ФОРТУНА gubernans , "направляя шанс" или "состояние у руля"): см Моника Р. Гейл, миф и поэзия в Лукреция . (Cambridge University Press, 1994, 1996 перепечатки), стр 213 , 223–224 онлайн и Лукреций (Oxford University Press, 2007), стр. 238 онлайн.
  18. ^ а б Лукреций . De rerum natura, Книга V, около линии 940 и далее .
  19. Barnes, стр. 27–28.
  20. Цицерон , 2.9.
  21. ^ Смит (1975) , вступление.
  22. ^ Вергилий , 2,490.
  23. ^ Hannam, Джеймс (29 апреля 2019). «Атомы и этика плоской Земли» . Эон . Архивировано из оригинального 29 апреля 2019 года . Дата обращения 8 мая 2019 .
  24. ^ Гиллиспи, Чарльз Coulston (1960). Грань объективности: очерк истории научных идей . Издательство Принстонского университета. п. 98 . ISBN 0-691-02350-6.

Библиография [ править ]

  • Бейли, К. (1947). «Пролегомены». De rerum natura Лукреция .
  • Барнс, Гарри Элмер (1937). Интеллектуальная и культурная история западного мира, том первый . Dover Publications . OCLC  390382 .
  • Цицерон. «Письма своему брату Квинту» . Перевод Эвелин Шакбург . Проверено 16 мая 2012 года .
  • Коста, CDN (1984). "Вступление". Лукреций: De Rerum Natura V . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814457-1.
  • Далзелл, А. (1982). «Лукреций». Кембриджская история классической литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Гейл, MR (2007). Оксфордские чтения в классических исследованиях: Лукреций . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926034-8.
  • Гринблатт, Стивен (2009). Swerve: как мир стал современным . Нью-Йорк: WW. Нортон и компания.
  • Хорсфолл, Н. (2000). Товарищ по изучению Вергилия . ISBN 978-90-04-11951-2. Проверено 16 мая 2012 года .
  • Кенни, EJ (1971). "Вступление". Лукреций: De rerum natura . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29177-4.
  • Мелвилл, Рональд; Фаулер, Дон и Пета, ред. (2008) [1999]. Лукреций: О природе Вселенной . Оксфордская мировая классика. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-162327-1.
  • Reale, G .; Катан, Дж. (1980). История античной философии: системы эллинистической эпохи . SUNY Нажмите.
  • Сантаяна, Джордж (1910). «Три философских поэта: Лукреций, Данте и Гете» . Проверено 16 мая 2012 года .
  • Смит, М. (1992). "Вступление". De rerum natura . Классическая библиотека Леба .
  • Смит, MF (1975). De rerum natura . Классическая библиотека Леба.
  • Смит, MF (2011) [2001]. Лукреций, О природе вещей . Хакетт. ISBN 978-0-87220-587-1. Проверено 16 мая 2012 года .
  • Стернс, Дж. Б. (декабрь 1931 г.). «Лукреций и Меммиус». Классический еженедельник . 25 (9): 67–68. DOI : 10.2307 / 4389660 . JSTOR  4389660 .
  • Вергилий. «Георгия» . Проверено 16 мая 2012 года .

Редакции

  • Хатчинсон, Люси (р. 1620 г. д. 1681) De Rerum Natura.
  • Лукреций. De rerum natura . (3 тома. Латинский текст Книги I-VI. Всесторонний комментарий Сирила Бейли), Oxford University Press, 1947.
  • О природе вещей , (прозаический перевод Р. Лэтэма 1951 г. ), введение и примечания Джона Годвина, пересмотренное издание Penguin 1994 г., ISBN 0-14-044610-9 
  • Т. Лукрети Cari De rerum natura (1963). Эдидит Джозеф Мартин (Bibliotheca scriptorvm Graecorvm et Romanorvm Tevbneriana).
  • Лукреций (1971). De rerum natura Книга III . (Только латинская версия Книги III - 37 стр., С обширным комментарием Э. Дж. Кенни - 171 стр.), Исправленное переиздание Cambridge University Press 1984 г. ISBN 0-521-29177-1 
  • Лукреций (2008 [1997, 1999]), О природе Вселенной (тр. Мелвилл, Рональд) (введение и примечания Фаулера, Дона; Фаулера, Пета). Oxford University Press [Oxford World Classics], ISBN 978-0-19-955514-7 
  • Манро Х.А.Дж. Лукреций: О природе переводимых вещей , с анализом шести книг. Четвертое издание, Рутледж (1886). Электронная версия в Интернет-архиве (2011 г.).
  • Пиацци, Лиза (2006) Lucrezio ei presocratici. Edizioni della Normale.
  • Столлингс, AE (2007) Лукреций: Природа вещей. Пингвин Классика. Пингвин.
  • Энглерт, В. (2003) Лукреций: о природе вещей (Focus Publishing).

Комментарий

  • Беретта, Марко. Франческо Читти ( редактор ), Лукрецио , природа и наука (Фиренце: Лео С. Ольшки, 2008) (Biblioteca di Nuncius / Istituto e Museo distoria della scienza, Firenze; ​​66).
  • Кэмпбелл, Гордон. Лукреций о сотворении и эволюции: комментарий к пятой книге De rerum natura , строки 772–1104 (Oxford: Oxford University Press, 2003).
  • ДеМэй, Филипп. Лукреций: Поэт и эпикуреец (Кембридж; Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2009) (Серия: Греция и Рим: тексты и контексты).
  • Deufert, Маркус. Псевдо-Lukrezisches im Lukrez (Берлин-Нью-Йорк, 1996).
  • Эрлер М. «Лукрез», в: Х. Флашар (ред.), Die Philosophie der Antike. Bd. 4. Die hellenistische Philosophie (Базель, 1994), 381–490.
  • Эзолен, Энтони М. Лукреций о природе вещей (Балтимор, 1995).
  • Фаулер, Дон. Лукреций о движении атомов: комментарий к De rerum natura 2. 1–332 (Oxford: Oxford University Press, 2002).
  • Джонсон, WR Лукреций и современный мир (Лондон, Дакворт, 2000).
  • Маркович, Даниэль. Риторика объяснения в De rerum natura Лукреция (Leiden, Brill, 2008) (Mnemosyne, Supplements, 294).
  • Мелвилл, Рональд. Лукреций: О природе Вселенной (Оксфорд, 1997).
  • Наиль, Томас. Лукреций I: онтология движения (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2018).
  • Наиль, Томас. Лукреций II: Этика движения (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2020).
  • Гейл Моника Р. (редактор), Оксфордские чтения в классических исследованиях: Лукреций (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2007).
  • Гарани, Мирто. Эмпедокл Редививус: поэзия и аналогия у Лукреция. Исследования по классике (Лондон; Нью-Йорк: Routledge, 2007).
  • Годвин, Джон. Лукреций (Лондон: Bristol Classical Press, 2004) (серия «Древние в действии»).
  • Румпф Л. Naturerkenntnis und Naturerfahrung. Zur Reflexion epikureischer Theorie bei Lukrez (Мюнхен: CH Beck, 2003) (Zetemata, 116).
  • Седли, Дэвид Н. Лукреций и преобразование греческой мудрости (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2008 [1998]).
  • Штраус, Лев. «Заметки о Лукреции» в « Либерализме: древнее и современное» (Чикаго, 1968), 76–139.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Лукреций»  . Encyclopdia Britannica . 17 (11-е изд.). 1911 г.
  • Работы Лукреция в Project Gutenberg
    • О природе вещей
  • Работы Лукреция или о нем в Интернет-архиве
  • Работы Лукреция в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Лукреция в Perseus Project
  • Запись в Интернет-энциклопедии философии Дэвида Симпсона
  • Стэнфордская энциклопедия философии
  • Произведения Лукреция : текст, соответствия и частотный список
  • Библиография De rerum natura Книга III
  • Интернет-галереи, История научных коллекций, Библиотеки Университета Оклахомы. Изображения с высоким разрешением работ Лукреция в формате .jpg и .tiff.
  • Лукреций: De rerum natura (1475–1494), оцифрованный кодекс в Сомни
  • Titi Lucretii Cari De rerum natura libri sex , опубликовано в Париже в 1563 году, позже принадлежит и аннотировано Монтенем , полностью оцифровано в Кембриджской цифровой библиотеке
  • Дискуссионный форум Лукреция и эпикурейской философии
  • Природа непрерывна или дискретна? Как зародилась ошибка атомиста