Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Каас при подписании рейхсконкордата .

Людвиг Каас (23 мая 1881 - 15 апреля 1952) был немецким римско-католическим священником и политическим деятелем Центристской партии во время Веймарской республики . Он сыграл важную роль в посредничестве в рейхсконкордате между Святым Престолом и Германским Рейхом . [1]

Ранняя карьера [ править ]

Каас родился в Трире , был рукоположен в священники в 1906 году и изучал историю и каноническое право в Трире и Риме . В 1906 г. он получил степень доктора теологии, а в 1909 г. - вторую докторскую степень по философии . [2] В 1910 году он был назначен ректором детского дома и школы-интерната под Кобленцем . До 1933 года он посвящал свое свободное время ученым занятиям. В 1916 году он опубликовал книгу «Церковная юрисдикция в католической церкви в Пруссии » ( Die geistliche Gerichtsbarkeit der katholischen Kirche in Preußen in Vergangenheit und Gegenwart mit besonderer Berücksichtigung des Wesens der Monarchie), демонстрируя свой опыт в церковной истории, каноническом праве и своих политических интересах. В 1918 году он попросил отправить его в приход, но Майкл Феликс Корум из Трира отказался и вместо этого назначил его профессором канонического права в семинарии Трира в 1918 году. На этой должности он опубликовал исследование «Пропавшие без вести на войне и повторный брак по закону штата. и каноническое право »( Kriegsverschollenheit und Wiederverheiratung nach staatlichen und kirchlichen Recht ), касающиеся повторного брака в случае пропажи супругов во время войны. В 1919 году ему предложили кафедру канонического права в Боннском университете, и поначалу он был склонен принять ее, но так как условия в Бонне ему не понравились, то после консультации с епископом Корумом он отказался от этого предложения. [3]

Вступление в политику [ править ]

Обеспокоенный революцией , Каас также решил заняться политикой и присоединился к Центристской партии . В 1919 году он был избран в Веймарское национальное собрание, а в 1920 - в рейхстаг , членом которого он был до 1933 года. Он также был избран в Государственный совет Пруссии, представительство провинций Пруссии. В качестве парламентария Каас специализировался на внешней политике. С 1926 по 1930 год он был делегатом от Германии в Лиге Наций . [2]

Каас считал себя «рейнским патриотом » и выступал за создание Рейнского государства в рамках Германского рейха. В 1923 году, в год кризиса, он, как и Конрад Аденауэр , тогдашний мэр Кельна, боролся с сепаратистами, которые хотели отделить Рейнскую область от Германии. Несмотря на французскую оккупацию, он стремился к примирению с Францией и выразил это желание в знаменитой речи Рейхстага 5 декабря 1923 года.

Несмотря на личные возражения против социал-демократов (СДПГ), он установил теплые отношения с президентом Фридрихом Эбертом и охотно признал достижения СДПГ после 1918 года. Каас поддержал политику примирения министра иностранных дел Штреземана и осудил националистическую агитацию против этой политики - агитацию, которую он считал быть безответственным.

Советник нунция Пачелли [ править ]

В 1920 году папский нунций в Баварии Эухенио Пачелли был назначен нунцием в Германии . Ввиду этой новой должности он попросил кардинала Адольфа Бертрама из Бреслау предоставить ему экспертов, которые могли бы служить связующим звеном между нунцием в Мюнхене и прусскими епископами. Бертрам предложил Кааса, который в своей научной работе проявил особый интерес к отношениям между государством и католической церковью. [4]

Нагрузка профессора, парламентария и советника нунция напрягала Кааса. Хотя Каас пытался убедить себя, что его первоочередная обязанность - перед собственной епархией, именно его академическая должность всегда выходила последней. В 1922 году он был готов уйти со своего кресла, но Бертрам и Пачелли настояли на том, чтобы он остался, пока он не получит надежное положение в епархии, которое не будет препятствовать его внешним обязательствам. Бертрам, следуя пожеланиям Пачелли, предложил новый епископ Трира , Франц Рудольф Борнвассер, чтобы сделать Каас каноником собора, но епископ отказался. Разгневанный Каас объявил, что откажется от всех своих обязательств и сосредоточится на своей академической работе, но в конце концов он примирился с Борнвассером. 1 апреля 1924 года Каас был назначен капитулом Собора. [3]

Епископ Борневассер позволил Каасу оставаться в парламенте до сентября 1924 года, но ожидал, что он уйдет в отставку после этого и сосредоточится на своей административной и академической работе в епархии. Однако, поскольку Пачелли просил епископа не настаивать на этом, так как это «существенно помешает до сих пор влиятельной работе доктора Кааса и прискорбно подорвет эффективное представление церковных интересов». Борнвассер, хотя с юридической точки зрения занимал более сильное положение, уступил этим соображениям целесообразности и больше не настаивал на своем требовании. В том же году Каас подал в отставку со своей академической кафедры. [3]

Паскалина Ленерт , писавшая после того, как Пачелли уже стал Папой Пием XII, описала отношения между Каасом и Пачелли следующими словами:

Талант, дальновидность и отличное знание ситуации сделали Кааса отличным советником и незаменимым помощником. Он был способным учеником, упорным и надежным работником с здравым смыслом. Нунций, кардинал и святой отец (то есть Папа) очень ценил его. Снова и снова я слышал самые высокие похвалы от Папы Пия XII. Монсеньор знал, что Святой Отец очень уважал его, и сказал мне, насколько это знание наполняет его. [5]

В 1925 году, когда Пачелли был также назначен апостольским нунцием в Пруссии и перенес свой офис в Берлин, сотрудничество между Пачелли и Каасом стало еще теснее. Из этого участия выросла формальная, но близкая и прочная дружба, которая оставалась одним из основных факторов на протяжении всей жизни Кааса. На этом посту Каас способствовал успешному завершению переговоров о Прусском Конкордате с Пруссией в 1929 году.

После этого достижения Пачелли был отозван обратно в Ватикан на должность кардинала государственного секретаря . Пачелли попросил Кааса, который сопровождал его в его путешествии, остаться в Риме, но Каас отказался из-за своих церковных и политических обязанностей в Германии. Тем не менее Каас часто бывал в Риме, где останавливался с Пачелли, и на собственном опыте узнавал о заключении Латеранского договора , о котором он написал статью. В 1931 и 1932 годах продолжал в качестве советника на переговорах по Рейхсконкордату ; это, однако, ни к чему не привело. [6]

В 1929 году Каас опубликовал сборник речей нунция Пачелли. Во введении он описал его так: «Ангелус, а не нунтий ... его впечатляющая личность, его священнические слова, популярность, которую он создавал на публичных собраниях» [7]

Каас как председатель партии [ править ]

Не будучи кандидатом, в сентябре 1928 года Каас был избран председателем Центристской партии, чтобы смягчить напряженность между крыльями партии и укрепить их связи с епископами. [8] Под наблюдением Кааса Центр начал неуклонно смещаться вправо. Большая часть его времени была занята организацией Конкордата в масштабах Рейха. Эта работа вызвала у него все большее недоверие к демократии, и в конце концов он пришел к выводу, что только авторитарное правление может защитить интересы церкви. [9]

С 1930 года Каас лояльно поддерживал администрацию Центра Генрих Брюнинг , который был лидером фракции Рейхстага партии из-за частых поездок Кааса в Ватикан. В 1932 году он выступал за переизбрание президента Пауля фон Гинденбурга , называя его «уважаемой исторической личностью» и «хранителем конституции». Поскольку его частые поездки в Ватикан мешали его работе в качестве председателя, Каас был готов уступить руководство партией Брюнингу, которого Гинденбург уволил в мае, но бывший канцлер отказался и попросил прелата остаться.

В 1932 году Каас и Брюнинг привели Центристскую партию к оппозиции новому канцлеру: партийному ренегату Францу фон Папену . Каас назвал его « Эфиальтом Центристской партии». [10] Каас попытался восстановить действующий парламент путем сотрудничества с национал-социалистами .

Закон о разрешении Гитлера [ править ]

Когда 30 января 1933 года Адольф Гитлер стал канцлером на основе коалиции между Национал-социалистической рабочей партией Германии (НСДАП), Немецкой национальной народной партией (DNVP) и независимыми консерваторами, исключившими Центристскую партию , Каас почувствовал себя преданным. В ходе кампании, предшествовавшей выборам 5 марта, Каас энергично выступал против нового правительства, но после того, как правительственным партиям удалось получить большинство, он посетил вице-канцлера Папена, предложив положить конец их старой вражде.

Позднее в том же месяце, с 15 марта, он был главным сторонником закона о полномочиях гитлеровской администрации [1] в обмен на определенные конституционные и якобы [11] церковные гарантии. Гитлер положительно ответил через Папена. 21 и 22 марта руководство Центра провело переговоры с Гитлером об условиях и достигло соглашения. Правительство обещало письмо, в котором Гитлер подтвердит соглашение в письменной форме, но так и не доставлено.

Каас - как и другие партийные лидеры - осознавал сомнительный характер любых гарантий, и, когда фракция Центра собралась 23 марта, чтобы принять решение о своем голосовании, он все же посоветовал своим товарищам по партии поддержать законопроект, учитывая «шаткое состояние фракции», в котором говорится: «С одной стороны, мы должны сохранить свою душу, но с другой стороны, отклонение Акта о разрешении приведет к неприятным последствиям для фракции и партии. Остается только охранять нас. против худших. Если бы не было большинства в две трети голосов, планы правительства могли бы быть реализованы другими способами. Президент согласился с Актом о полномочиях. От DNVP не следует ожидать никаких попыток облегчить ситуацию ». [ необходима цитата ]

Однако значительная группа парламентариев выступила против курса председателя, среди которых были бывшие канцлеры, его заклятые враги Генрих Брюнинг и Йозеф Вирт, а также бывший министр Адам Штегервальд . Противники также выступали против католического социального учения , исключающего участие в революционном акте. Сторонники, однако, утверждали, что «национальная революция» уже произошла с назначением Гитлера и президентским указом о приостановлении основных прав , и что Закон о предоставлении полномочийсдержит революционную силу и вернет правительство к законному порядку. Обе группировки не остались безразличными к изображению Гитлера как умеренно стремящегося к сотрудничеству, как это было дано в День Потсдама 21 марта, в отличие от более революционной СА во главе с Эрнстом Ремом .

В итоге большинство центристских парламентариев поддержали предложение Кааса. Брюнинг и его последователи согласились уважать партийную дисциплину, также проголосовав за законопроект.

23 марта рейхстаг собрался в полдень в неспокойных условиях. Некоторые солдаты СА служили охранниками, а другие толпились у здания, чтобы запугать любые противоположные взгляды. Речь Гитлера, в которой подчеркивалась важность христианства для немецкой культуры, была направлена, в частности, на то, чтобы успокоить чувствительность Центристской партии, и почти дословно содержала запрошенные Каасом гарантии. Каас выступил с речью, в которой заявил, что Центр поддерживает законопроект на фоне «снятых опасений», в то время как Брюнинг, в частности, промолчал. Когда вечером снова собрался парламент, все партии, кроме СДПГ, представленные их председателем Отто Вельсом , проголосовали за закон о полномочиях.. Это голосование стало важным шагом в установлении диктатуры Адольфа Гитлера и запомнилось как яркий пример того, как демократия голосует за свою собственную кончину.

Из-за просьбы Кааса о гарантиях и из-за его более позднего участия в переговорах по Рейхсконкордату иногда утверждается, что согласие Кааса было частью взаимной поддержки интересов между Святым Престолом и новым режимом. Однако нет никаких доказательств причастности Святейшего Престола к этим сделкам [ необходима цитата ] .

С начала года Каас планировал поехать в Рим , чтобы обсудить конфликт в Эйпене и Мальмеди , бывших немецких городах, ныне принадлежащих Бельгии, где были арестованы священники. Эта поездка была отложена из-за политических событий - сначала назначение Гитлера, затем мартовские выборы, затем Закон о полномочиях.-, но 24 марта, через день после принятия решения, Каасу наконец удалось уехать в Рим. Во время этого пребывания Каас объяснил Пачелли, почему Центр решил присоединиться к Закону о разрешении. 30 марта его вызвали обратно в Германию, чтобы принять участие в заседаниях рабочего комитета, которые были обещаны во время переговоров по Закону о разрешении. Этот комитет возглавляли Гитлер и Каас и должен был проинформировать о дальнейших законодательных мерах, но собирался только три раза: 31 марта, 2 апреля (после чего состоялась частная беседа между Каасом и Гитлером) и 7 апреля. 5 апреля Каас также сообщил в министерство иностранных дел о своем разговоре по делу Эйпена-Мальмеди.

Рейхсконкордат [ править ]

7 апреля, сразу после третьего заседания рабочего комитета, Каас еще раз покинул Берлин и направился в Рим. На следующий день, после пересадки на поезд в Мюнхене , прелат случайно встретил вице-канцлера Папена в вагоне-ресторане. Папен официально отправился на лыжные каникулы в Италию, но его настоящим местом назначения был Ватикан, где он должен был предложить Рейхсконкордат от имени своего правительства. Каас и Папен ехали вместе и немного обсудили этот вопрос в поезде. По прибытии в Рим Каас был впервые принят Пачелли 9 апреля. Через день Папен провел утреннюю встречу с Пачелли и представил предложение Гитлера. Кардинал Пачелливпоследствии уполномочил Кааса, который был известен своим опытом в церковно-государственных отношениях, вести переговоры о проекте условий с Папеном .

Эти обсуждения также продлили его пребывание в Риме и вызвали в Германии вопросы о конфликте интересов, поскольку как немецкий парламентарий он консультировал Ватикан. 5 мая Каас ушел в отставку со своего поста председателя партии, и давление со стороны правительства Германии вынудило его отказаться от видимого участия в переговорах по конкордату. Хотя якобы Ватикан пытался сдержать исключение католического духовенства и организаций из политики, Пачелли, как известно, решительно выступал за отстранение всех священников от активной политики, что является церковной позицией во всех странах даже сегодня. В конце концов, Ватикан принял ограничение на религиозную и благотворительную деятельность. Еще до того, как римские переговоры были завершены, Центристская партия уступила растущему давлению правительства и распалась.таким образом исключая немецких католиков из участия в политической жизни.

По словам Оскара Халецки, Каас и Пачелли, «из-за исключения католиков как политической партии из общественной жизни Германии, сочли тем более необходимым, чтобы Святой Престол заверил правительство в гарантиях сохранения их позиции в жизни Германии. нации » [12]. Он утверждает, что Гитлер с самого начала не имел другой цели, кроме войны на истребление церкви. [13]Пачелли, ныне Папа Пий XII, встретился с немецкими кардиналами 6 марта 1939 года, через три дня после своего избрания. Он сослался на постоянные нападения нацистов на Церковь и на их протесты в ответах нацистов: «Они всегда отвечали:« Извините, но мы не можем действовать, потому что конкордат еще не имеет юридической силы ». Но после его ратификации все изменилось. не стало лучше, им стало хуже. Опыт прошлых лет не обнадеживает ». [14] Несмотря на это, Святой Престол продолжал дипломатические отношения с Германией, чтобы «установить связь с епископами и верующими в Германии». [15]В результате Конкордата Церковь получила больше учителей, больше школьных зданий и больше мест для католических учеников. В то же время Пачелли и Папа Пий XI хорошо знали, что с евреями обращаются по-разному. Голосование Центристской партии за Закон о полномочиях, по настоянию Кааса, было акцией, которая способствовала установлению гитлеровской тирании. [16]

В Ватикане [ править ]

Каас, сыгравший ключевую роль в переговорах по конкордату, надеялся возглавить информационное бюро, наблюдая за его реализацией в Германии. Однако кардинал Бертрам считал Кааса не тем человеком, учитывая его политическое прошлое. Кроме того, поведение Кааса вызывало споры среди его товарищей по партии, которые рассматривали его внезапный и продолжительный переезд в Рим как акт дезертирства, а его участие в переговорах по конкордату - как измену партии. Ярким примером этой точки зрения является Генрих Брюнинг , который осудил Кааса в своих мемуарах, написанных в изгнании и не бесспорных среди историков. [17]

Кардинал Бертрам предложил возвысить Кааса до почестей без каких-либо обязательств. Соответственно, Каас был назначен папским протонотарий 20 марта 1934 года и канон в базилике Святого Петра 6 апреля 1935 г. В том же время, епархия Трира раздела Каас его позиции в соборной главе Трира. [17]

Изгнанный Каас страдал от тоски по дому и от неприятия его товарищами по партии и немецким епископатом. 20 августа 1936 года Каас был назначен Экономиком и секретарем Священной Конгрегации ткани базилики Святого Петра. [17]

Пачелли был избран Папой Пием XII 2 марта 1939 года. В конце того же года, после начала Второй мировой войны , Каас был одной из ключевых фигур на секретных Ватиканских биржах , на которых круги Широкой стойки в немецкой армии пытались вести переговоры с Союзники при посредничестве Папы Пия XII. Йозеф Мюллер , баварский юрист, поехал бы в Рим из Берлина с инструкциями от Ганса Остера или Ганса фон Донаньи и посовещался с Каасом или секретарем Папы Патером Робертом Лейбером., чтобы избежать прямого контакта Мюллера с Папой. Эти обмены возобновились в 1943 году после конференции в Касабланке, но ни одна из попыток не увенчалась успехом.

После своего избрания Пий XII решил ускорить археологические раскопки под базиликой Святого Петра и поручил Каасу руководить. В рождественском послании Священного года 1950 года Пий XII представил предварительные результаты, согласно которым могила Святого Петра находилась под папским алтарем базилики. Не все вопросы были решены, и Каас продолжил раскопки после 1950 года, несмотря на возникшую болезнь. [18]

Людвиг Каас умер в Риме в 1952 году в возрасте 70 лет. Впервые он был похоронен на кладбище Кампо Санто в Ватикане. Позже Папа Пий XII приказал похоронить тело своего друга в склепе базилики Святого Петра . Людвиг Каас, таким образом, единственный монсеньор, который отдыхает в непосредственной близости от практически всех пап двадцатого века. В качестве преемника в его работе Папа Пий XII назначил женщину, профессора Маргариту Гвардуччи , еще одним новинкой Ватикана. [19]

Список публикаций [ править ]

Людвиг Каас был ученым и плодовитым писателем, обращаясь к широкому кругу вопросов на латинском и немецком языках, касающихся брачного права, реформы образования, морального и систематического богословия, канонического права, военнопленных, выступлений Эудженио Пачелли, исторических вопросов, политических вопросов Веймарская республика и Рейхсконкордат. Некоторые из его произведений были опубликованы после его смерти.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мидларски, Манус И. (21 октября 2005 г.). Ловушка смерти: геноцид в двадцатом веке . Издательство Кембриджского университета . п. 222. ISBN. 978-0521894692.
  2. ^ a b Биография: Людвиг Каас, 1881–1952, Музей Лебендигеса в Интернете.
  3. ^ a b c Volk, Das Reichskonkordat vom 20.7.1933 , стр. 38-43.
  4. ^ Scholder, Die Kirchen унд дас Dritte Reich , с. 81.
  5. ^ Lehnert, Ich durfte МОЙ dienen , стр. 28-29.
  6. Volk, Das Reichskonkordat vom 20.7.1933 , стр. 44-59.
  7. Kaas, Eugenio Pacelli, Erster Apostolischer Nuntius beim Deutschen Reich, Gesammelte Reden , стр. 24.
  8. ^ Клаус Шолдер, Die Kirchen унд дас Dritte Reich, Уллстейн, 1986, с.185
  9. ^ Эванс, Ричард Дж. (2003). Пришествие Третьего рейха . Нью-Йорк : Penguin Press . ISBN 978-0141009759.
  10. ^ Клаус Шолдер, Die Kirchen унд дас Dritte Reich, Уллстейн, 1986, с.175
  11. ^ Генрих Брюнинг , Мемуары 1918-1934 гг.
  12. ^ Оскар Halecki, Пий XII, НьюЙорк, 1951, с.73.
  13. ^ Оскар Halecki, Пий XII, НьюЙорк, 1951, с.74
  14. ^ Proces Verbal de la 1. конференции, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , p. 416.
  15. ^ Proces Verbal de la 2. Conference, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , стр. 424-425.
  16. ^ Обзор Джона Корнуэлла Священников Гитлера: католическое духовенство и национал-социализм , Кевин П. Спайсер (2008) в истории церкви (2009), стр 235-37.
  17. ^ a b c Volk, Das Reichskonkordat vom 20.7.1933 , стр. 201-212.
  18. ^ Tardini, Pio XII , стр. 76.
  19. ^ Lehnert, Ich durfte МОЙ dienen , стр. 59.

Источники [ править ]

  • Халеки, Оскар. Пий XII , Нью-Йорк (1951).
  • Каас, Людвиг. Эухенио Пачелли, Erster Apostolischer Nuntius beim Deutschen Reich, Gesammelte Reden , Buchverlag Germania, Берлин (1930).
  • Ленерт, Паскалина. Ich durfte ihm dienen. Erinnerungen an Papst Pius XII . Науманн, Вюрцбург (1986).
  • Proces Verbal de la 1. Conference, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , Ватикан (1967).
  • Proces Verbal de la 2. Conference, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , Ватикан (1967), стр. 424–425.
  • Шолдер, Клаус. Die Kirchen und das Dritte Reich . Ульштейна (1986).
  • Тардини, Доменико Кардинале. Pio XII , Tipografia Poliglotta Vaticana (1960).
  • Фольк, Людвиг. Das Reichskonkordat vom 20.7.1933 . Майнц (1972).

Внешние ссылки [ править ]

  • Газетные вырезки из газет о Людвиг Каас в 20 веке Пресс Архивы в ZBW