Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Людвиг Клагес
Klages3.jpg
Рожденный( 1872-12-10 )10 декабря 1872 г.
Ганновер , Пруссия , Германская Конфедерация
Умер29 июля 1956 г. (1956-07-29)(83 года)
Кильхберг, Цюрих , Швейцария
НациональностьНемецкий
Альма-матер
НаградыМедаль Гете за искусство и науку (1932)
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
Школа
Основные интересы
Эстетика , антропология , классические исследования , эротизм , почерк , интеллектуальная история , метафизика , философия истории , философия языка , философия разума , поэзия , психология.
Известные идеи
СоучредительМюнхенский космический круг
Научная карьера
ПоляТеоретическая психология , характерология , химия
Учреждения
ТезисПопытка синтеза ментона [3]  (1901 г.)
ДокторантАльфред Эйнхорн [3]
Другие научные консультантыТеодор Липпс [5]
Влияния
    • Бахофен
    • Bahnsen
    • Буссе
    • Карус
    • Георгий
    • Гете
    • Ибсен
    • Huch
    • Ницше [6]
    • Шопенгауэр [7]
    • Шулер
Под влиянием
    • Адорно [8]
    • Агамбен [8]
    • Батай [8]
    • Бенджамин
    • Кассирер
    • Чоран
    • Кортасар
    • Деррида [9]
    • Эвальд  [ де ]
    • Фуко [10]
    • Гваттари [8]
    • Хабермас
    • Хайдеггер [8]
    • Гессе
    • Hoffmann
    • Гамбургер
    • Хоркхаймер [8]
    • Кан
    • Кронфельд
    • Кубин
    • Лакан [8]
    • Lange  [ de ]
    • Лёвит [8]
    • Лукач
    • де Ман
    • Манн
    • Шнайдер
    • Шулер
    • Шульц
    • Voigtländer

Фридрих Конрад Эдуард Вильгельм Людвиг Клагес (10 декабря 1872 г. - 29 июля 1956 г.) был немецким философом , психологом , графологом , поэтом, писателем и лектором, который был двукратным номинантом на Нобелевскую премию по литературе . [11] В германском мире он считается одним из самых важных мыслителей 20 века. [12] Он начал свою карьеру в качестве химика-исследователя в соответствии с пожеланиями своей семьи, но вскоре вернулся к своей страсти к поэзии, философии и классическим исследованиям . Он занимал пост в Мюнхенском университете , где в 1905 году основалСеминар по психодиагностике ; последний был вынужден закрыться в 1914 году с началом Первой мировой войны . [13] В 1915 году Клагес переехал в нейтральную Швейцарию , где в последующие десятилетия была написана большая часть его зрелых философских работ. Клагес умер в 1956 году. [14]

Клагес был центральной фигурой характерологической психологии и философской школы Lebensphilosophie . Выдающиеся элементы его философии включают: противопоставление жизнеутверждающего Seele и отрицающего жизнь Geist ; реальность как непрерывное создание и интерпретация чувственных образов, а не чувств ; а биоцентрическая этика в ответ на современные экологические проблемы и милитаризм ; [2] подтверждение эротизма в критике христианского патриархата и понятия « сексуальное »; [15]теория психологии, ориентированная на выражение , включая анализ почерка ; [16] и наука о характере, направленная на примирение человеческого эго с разделением, которое оно вызывает между живыми существами. [17] Центральное место в мысли Клагеса занимает лингвистическая оппозиция логоцентризму , термин, введенный Клагесом для диагностики фиксации на языке или словах в ущерб вещам, к которым они относятся. [18] Его формулировка этой концепции стала иметь важное значение для семиотических исследований западной науки и философии, а именно в рамках деконструкции Деррида . [19]Клагес аналогично рассматривается как предок к критической теории , [20] глубинной экологии , [2] и экзистенциальной феноменологии .

Место Клагеса в современной психологии сравнивают с местом его современников Зигмунда Фрейда и Карла Юнга . [21] Его философия подверглась резкой критике со стороны нацистских лидеров на пике его карьеры, хотя его близость с тех пор стала предметом споров. [22] Хотя исторически мало из его литературных произведений было доступно на английском языке, мысли Клагеса оказали огромное влияние на немецкие разработки в области психологии, психиатрии, литературы и различных других дисциплин. [23]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Лицей утра Georgsplatz ( с.  1900 )

Клагес родился 10 декабря 1872 года в Ганновере, Германия , в семье Фридриха Фердинанда Луи Клагеса, бизнесмена и бывшего военного офицера, и жены Марии Элен, урожденной Колстер. [24] В 1878 году родилась его сестра Хелен Клагес, и их связала крепкая связь на протяжении всей их жизни. В 1882 году, когда Клагесу было девять лет, умерла его мать. Считается, что смерть наступила в результате пневмонии. Клагес начал посещать школу в Lyceum am Georgsplatz (позже названном Kaiser-Wilhelm-und-Ratsgymnasium  [ de ] ) в Ганновере, когда его тетя Ида Колстер вскоре переехала жить с ними, чтобы помогать воспитывать детей, как и положено. просьба умирающей матери.[25] Раннее образование Клагеса было отмечено традиционным упором на классику и гуманитарные науки. Он быстро проявил большой интерес к прозе и поэзии, а также к греческой и германской древности. [26] Его отношения с отцом были натянуты из-за строгости последнего и желания дисциплинировать его. Тем не менее попытки запретить Клагесу писать стихи ни его учителями, ни родителями не увенчались успехом. [27]

Клагес в детстве подружился с одноклассником Теодором Лессингом , с которым у него было много страстных интересов. [28] Клагес боролся за сохранение их дружбы, несмотря на антисемитизм своего отца . По словам Лессинга, «отец Людвига не считал приемлемым братание своего сына с« Юденом »». [5] В 1891 году Клагес закончил школу на уровне Abitur и продолжил обучение в Лейпцигском университете , где начал свои исследования в области физики и химии. [29] Его отец проинструктировал его продолжить карьеру в области промышленной химии.. Он проучился два семестра в Лейпциге в 1891–1892 годах, затем один семестр в Высшей технической школе Ганновера (ныне Ганноверский университет) в течение 1892–1893 годов. [30]

Мюнхенская карьера [ править ]

Клагес переехал в Мюнхен в 1893 году, продолжая учебу в Мюнхенском университете . [31] В том же году он присоединился к Chemisches Institut , лаборатории, основанной при университете Адольфом фон Байером в 1975 году. [3] Помимо учебы, он участвовал в культурной жизни Швабинга , богемного района Мюнхена. [29] В 1894 году Клагес встретил поэта и скульптора Ганса Буссе, который недавно основал Institut für wissenschaftliche Graphologie (Институт научной графологии). Анализ почерка, или графология, в то время была более уважаемой дисциплиной, чем сейчас; Время от времени Бусса разыскивали для дачи показаний эксперта в судебных делах, и его страсть к этому предмету привлекла к нему Клагеса. [32] Среди других фигур, вошедших в жизнь Клагеса в то время, были психиатр Георг Мейер, поэт Стефан Джордж , классик Альфред Шулер и писательница Франциска цу Ревентлоу . [33]

Члены Мюнхенского космического круга , слева направо: Карл Вольфскель, Альфред Шулер, Людвиг Клагес, Стефан Джордж, Альберт Вервей (1902, фото Карла Бауэра)

После окончания университета Клагес продолжил свою работу в качестве химика-исследователя и начал подготовку докторской диссертации под руководством Альфреда Эйнхорна . [3] Произведения Клагеса в прозе и поэзии начали появляться в журнале Blätter für die Kunst , принадлежащем Стефану Джорджу, который сам с радостью признал талант Клагеса. [29] В 1896 году Клагес, Мейер и Бусс основали новое графологическое учреждение, Deutsche Graphologische Gesellschaft (Немецкое графологическое общество). [32]Детская дружба Клагеса с Теодором Лессингом закончилась в 1899 году. Оба позже напишут о глубине своих отношений и влиянии друг на друга, хотя многие аспекты, такие как влияние гонки на их дружбу, остаются неясными. [34]

В 1900 году Клагес получил докторскую степень по химии в Мюнхенском университете ; поскольку химия семь лет назад переехала с медицинского факультета, Клагес получил квалификацию доктора философии ( PhD ), а не доктора медицины (MD). [35] Клаге опубликовал свою диссертацию « Попытка синтеза ментона» в 1901 году. [3]

Карьера в Швейцарии [ править ]

В 1914 году с началом войны Клагес переехал в Швейцарию и обеспечивал себя писательской деятельностью и доходами от лекций. Он вернулся в Германию в 1920-х годах и в 1932 году был награжден медалью Гете за искусство и науку. Однако к 1936 году он подвергся нападкам со стороны нацистских властей из-за отсутствия поддержки, а в 1942 году, когда ему исполнилось 70 лет, был осужден многими газетами Германии. После войны он был удостоен чести нового правительства, особенно в его 80-летие в 1952 году.

Мысль [ править ]

Мысль Клагесом часто рассматривается в качестве связующего звена между Фридрихом Ницше и много современной континентальной философии , [15] с даже Клагесом раз о его как „самый грабили“ тело работы нынешнего века. [36] Юрген Хабермас , считавший Клагеса опередившим свое время, описывает свою философию как « антидуховную » ( нем . Geistfeindlichen ). [37] В этом отношении Клагес также рассматривается как новаторская фигура критики гегелевского представления о духе как о противодействии утверждению жизни . [15]

В большинстве работ Клагеса отмечалось использование высокоточного философского немецкого языка, а также иногда эзотерической терминологии. [38]

Он создал законченную теорию графологии и долгое время будет ассоциироваться с концепциями уровня формы, ритма и биполярной интерпретации. Вместе с Фридрихом Ницше и Анри Бергсоном он предвосхитил экзистенциальную феноменологию . Он также ввел термин логоцентризм в 1920-е годы. [39]

Как философ, Клагес довел ницшеанские посылки Lebensphilosophie «до самых крайних выводов». Он провел различие между жизнеутверждающим Seele (душой) и разрушающим жизнь Geist (духом или интеллектом). Geist представлял силы «современной, промышленной и интеллектуальной рационализации», в то время как Seele представлял возможность преодоления «отчужденной интеллектуальности в пользу вновь обретенной земной укорененности». [40] После его смерти немецкий философ Юрген Хабермас убеждал, что разработки Клагеса в области антропологии и философии языкане следует оставлять позади его загадочную метафизику и апокалиптическую философию истории . Хабермас охарактеризовал мысль Клагеса в этом отношении как опережающую свое время. [37]

Влияние Клагеса было широко распространено, и среди его больших поклонников были такие современники, как еврейский мыслитель Вальтер Беньямин , философ Эрнст Кассирер , филолог Вальтер Ф. Отто и писатель Герман Гессе . [41]

Личная жизнь [ править ]

Отношения и сексуальность [ править ]

Объединив свою философию и личные предпочтения, Клагес вообще выступил против сексуальности как формального понятия. [42] Даже во время расцвета сексуального и богемного бунта, Херф пишет: «Клагес поразил большинство наблюдателей своей поразительно чистотой и благородством в эротических вопросах». [42]

Когда Клагес переехал в новую квартиру в Швабинге в 1895 году, он вступил в интенсивные сексуальные отношения с дочерью своей домовладелицы с одобрения матери; дочь, которую Клагес называл «Путти», была на одиннадцать лет моложе его [43], и их отношения продолжались почти два десятилетия, хотя оставались только сексуальными по своей природе. [44] Во время своего пребывания в Швабинге Клагес также завязал романтические отношения с писательницей Франциской цу Ревентлоу , о которой далее упоминалось в ее романе 1913 года Herrn Dames Aufzeichnungen . [45] И Стефан Джордж, и Альфред Шулер , с которыми Клагес был тесно связан, были открыто гомосексуалистами.мужчины. [46] Хотя некоторые из внешних заявлений Клагеса о гомосексуализме можно рассматривать как резкие, он на протяжении всей своей жизни сохранял глубокое личное и академическое восхищение Шулером. [47]

Религия и политические взгляды [ править ]

Клагес, как и Фридрих Ницше , критиковал христианство, а также то, что они оба считали его корнями в иудаизме . [48] Некоторые из его более ранних заявлений об иудаизме в этом отношении могут рассматриваться как лишь завуалированные нападки на христианство , вызывающие дальнейшее сходство с Ницше и Вольтером . [15] «На одном уровне, можно увидеть в Клагес призыв к возвращению к политеизму или пантеизму , поскольку [в] существует значительные сходства между его мировоззрением и космогонией из древних греков , которые видели каждую отдельную часть мир в пантеизме иязыческие термины », - пишет современный ученый Пол С. Бишоп ; он заключает, однако, что религиозные взгляды Клагеса в этом отношении« должны оставаться открытым вопросом ». [49] Другие источники, такие как Джозефсон-Сторм, более открыто относятся к Клагесу. как неоязычник . [50]

Клагеса в значительной степени считали аполитичным , имеющим сходство с глубокой экологией в его биоэтической позиции, феминизмом в его неприятии христианского патриархата и пацифизмом в его стойкой антивоенной позиции по поводу участия Германии в Первой и Второй мировых войнах . [51] Несмотря на его оппозицию фашистскому милитаризму, [15] среди наиболее частых обвинений против Клагеса - неправильное представление о том, что он симпатизировал нацизму . [52] Были предприняты попытки уволить Клагеса на этих основаниях за то, что он включил антисемитскуюзамечания, в то время как под властью Третьего рейха , в предисловии к 1940 публикации покойного Альфреда Шулера «s Наследство . [53] Клагеса также иногда относят к мыслителям консервативной революции . [54] Однако Клагес, как утверждает Бишоп, «не был принципиально антисемитским мыслителем, не философом правого толка и не нацистом». [55] Более ранние публикации ученых Лебовича, Стаута и Тернера считают Клагеса антисемитом. [56] Подобным образом историк Джозефсон-Сторм заявляет: «Как американский еврей, потерявший большую семью во время Холокоста., Я лично считаю это самой отвратительной и одиозной частью творчества Клагеса ». [57] Бишоп далее утверждает, что такие взгляды на Клагеса восходят к полемическим толкованиям Эрнста Блоха и Георга Лукача , которые позднее были приняты европейскими новыми правыми. . [58] Решение проблемы антисемитизма, Клагес писал:

Я никогда не поддерживал утверждение, что нацистские большие парики принадлежали к высшей расе. Однако я должен также добавить, что я постоянно отказывался принимать претензии другой такой расы, как избранный народ . Высокомерие одинаково в обоих случаях, но с одним важным отличием: после более чем трех тысяч лет войны против человечества иудаизм, наконец, одержал полную победу над всеми народами земли. [59]

Работает [ править ]

Клагес написал 14 книг и 60 статей (1910–1948) и был одним из редакторов журналов Berichte (1897–1898) и его преемника Graphologische Monatshefte до 1908 года.

Перевод произведений на английский язык [ править ]

  • - (1922). Космогонического Эроса [ Vom kosmogonischen Eros ]. Перевод Kuhn, Mav. Theion Publishing (опубликовано в 2019 г.). ISBN 978-3-9820-6540-3.
  • - (1926). Наука характера [ Grundlagen der Charakterkunde ]. Перевод Джонстона, Уолтера Х. (перевод 5-го и 6-го изд.). Лондон: братья Анвин (опубликовано в 2018 г.).
  • - (nd). Биоцентрическое мировоззрение: избранные очерки и афоризмы . Перевод Прайс, Джозеф Д. Арктос Медиа (опубликовано в 2013 г.). ISBN 978-1-9071-6661-7.
  • - (nd). Космогонические размышления: Избранные афоризмы . Перевод Прайс, Джозеф Д. Арктос Медиа (опубликовано в 2015 г.). ISBN 978-1-9105-2441-1.

Избранные произведения на немецком языке [ править ]

  • Die Grundlagen der Charakterkunde (1926)
  • Vom kosmogonischen Eros (1921)
  • Der Geist как Widersacher der Seele (1929–32)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Lebovic 2013 , стр. 9.
  2. ^ a b c Прайс 2013 , § Работы зрелости.
  3. ^ Б с д е е Бишоп 2017 г. , стр. 3.
  4. ^ Епископ 2017 , стр. 6; Stauth & Turner 1992 , стр. 48.
  5. ^ а б Лебович 2013 , стр. 24.
  6. ^ Епископ 2017 , стр. 24.
  7. ^ Епископ 2017 , стр. 78.
  8. ^ a b c d e f g h Josephson-Storm 2017 , стр. 214–215.
  9. ^ Lebovic 2013 , стр. 87; Волин 2004 , стр. 154.
  10. Перейти ↑ Josephson-Storm 2017 , pp. 214–215; Лебович 2013 , стр. 75.
  11. ^ Белый 1967 ; Britannica nd : «Людвиг Клагес (родился 10 декабря 1872 года, Ганновер, Германия - умер 29 июля 1956 года, Кильхберг, недалеко от Цюриха, Швейцария), немецкий психолог и философ, выдающийся в области характерологии»; «База данных по номинациям: Людвиг Клагес» . NobelPrize.org . Nobel Media AB . Проверено 19 апреля 2017 года .
  12. ^ L'Agora 2014 .
  13. ↑ Епископ, 2017 , стр. 3, 7, 16; Лебович 2013 , стр. 24; Stauth & Turner 1992 , стр. 48; Britannica nd : «Получил образование в области химии, физики и философии в Мюнхенском университете, где он также преподавал».
  14. Перейти ↑ Josephson-Storm 2017 , p. 213.
  15. ^ а б в г д Джозефсон-шторм 2017 .
  16. ^ Lebovic 2013 , стр. 119.
  17. ^ Уайт 1967 : «Его самая важная работа была направлена ​​на формулирование науки о характере, которая восстановит недифференцированный союз форм жизни, который был разрушен появлением эго в человеческом виде».
  18. ^ Бейлер 2015 : «Наряду с характерологией и графологией, наиболее выдающейся философской темой Клагеса был отказ от технической рациональности и интеллектуализированных концепций. Другими словами, оппозиция« логоцентризму », термину, который он придумал»; Коллинз 2014 .
  19. Перейти ↑ Josephson-Storm 2017 , p. 221; Лебович 2013 , стр. 87.
  20. Перейти ↑ Josephson-Storm 2017 , pp. 20, 209; Стаут и Тернер 1992 .
  21. ^ Епископ 2017 ; L'Agora 2014 .
  22. ^ Епископ 2017 , стр. 32: «Трудно, потому что одно из наиболее часто слышимых обвинений, выдвигаемых против Клагеса, состоит в том, что он симпатизировал национал-социалистам. Однако, как мы увидим, ничто не может быть дальше от истины»; Pryce 2013 , § Национал-социалистическая Германия, Вторая мировая война и ее последствия; Schlicht 2020 .
  23. ↑ Епископ, 2017 , стр. I – xxiii, 91.
  24. ^ Епископ 2017 , стр. 1.
  25. Перейти ↑ Bishop 2017 , pp. 1-2.
  26. ^ Епископ 2017 , стр. 2.
  27. ^ Епископ 2017 , стр. 3; Лебович 2013 , стр. 23.
  28. ↑ Епископ, 2017 , стр. 2–3; Прайс 2013 , § Ранние годы.
  29. ^ a b c Pryce 2013 , § Ранние годы.
  30. ^ Епископ 2017 , стр. 3; Лебович 2013 , стр. 24.
  31. ^ Епископ 2017 , стр. 3; Прайс 2013 , § Ранние годы.
  32. ^ а б Епископ 2017 , стр. 5.
  33. ↑ Епископ, 2017 , стр. 5, 13; Прайс 2013 , § Ранние годы.
  34. ^ Kotowski 2000 , стр. 7.
  35. ^ Епископ 2017 , стр. 3; Лебович 2013 , стр. 25; Белый 1967 .
  36. ^ Епископ 2017 , стр. xvii.
  37. ^ а б Der Spiegel 1966 .
  38. ^ Епископ 2017 , стр. 51; Джозефсон-Сторм 2017 .
  39. Перейти ↑ Josephson-Storm 2017 , pp. 214, 221–222.
  40. ^ Ашхейм 1992 , стр. 80-81.
  41. ^ Епископ 2017 , стр. 93.
  42. ^ а б Лебович 2013 , стр. 94.
  43. ↑ Епископ, 2017 , стр. 3–4; Лебович 2013 , стр. 60.
  44. ^ Lebovic 2013 , стр. 60.
  45. ^ Епископ 2017 , стр. 4; Прайс 2013 , § Ранние годы.
  46. ^ Lebovic 2013 , стр. 45, 88.
  47. ^ Лебович 2013 ; Прайс 2013 , § Ранние годы.
  48. ↑ Епископ, 2017 , стр. 24, 35.
  49. ^ Епископ 2017 , стр. 102.
  50. Перейти ↑ Josephson-Storm 2017 , p. 20.
  51. ^ Джозефсон-шторм 2017 ; Прайс 2013 , § Работы зрелости.
  52. ^ Епископ 2017 , стр. 32: «Трудно, потому что одно из наиболее часто слышимых обвинений, выдвигаемых против Клагеса, состоит в том, что он симпатизировал национал-социалистам. Однако, как мы увидим, ничто не может быть дальше от истины».
  53. ^ Епископ 2017 , стр. 35.
  54. ^ Lebovic 2013 .
  55. ^ Епископ 2017 , стр. xix.
  56. ^ Лебович 2013 ; Стаут и Тернер 1992 .
  57. Перейти ↑ Josephson-Storm 2017 , p. 225.
  58. ↑ Епископ, 2017 , стр. Xviii – xix.
  59. ^ Шредер 1966 , § 1350.

Источники [ править ]

  • Ашхейм, Стивен Э. (1992). Наследие Ницше в Германии, 1890–1990 . Калифорнийский университет Press. ISBN 0520085558.
  • Бейлер, Ричард Х. (2015). "Обзор: Философия жизни и смерти: Людвиг Клагес и подъем нацистской биополитики Ницана Лебовича". Американский исторический обзор . 120 (3): 1135–1136. DOI : 10.1093 / AHR / 120.3.1135 .
  • Епископ, Павел (2017). Людвиг Клагес и философия жизни: инструментарий виталистов . Рутледж. ISBN 9781138697157.
  • Эллер, Синтия (2000). Миф о предыстории матриархата: почему выдуманное прошлое не даст женщинам будущего . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6792-5.
  • Фернесс, Раймонд (1978). Двадцатый век 1890–1945 . Лондон: Крум Хелм. ISBN 006492310X.
  • Джозефсон-Сторм, Джейсон (2017). Миф о разочаровании: магия, современность и рождение гуманитарных наук . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226403533.
  • Котовски, Эльке-Вера (2000). Feindliche Dioskuren: Theodor Lessing und Ludwig Klages, das Scheitern einer Jugendfreundschaft (1885–1899) (на немецком языке). Берлин: Jüdische Verlagsanstalt. ISBN 978-3-93465-8097.
  • Лебович, Ницан (2013). Философия жизни и смерти: Людвиг Клагес и подъем нацистской биополитики . Пэлгрейв Исследования в области культурной и интеллектуальной истории. AIAA. ISBN 978-1137342058.
  • Линденфельд, Дэвид Ф .; Маршан, Сюзанна Л. (2004). Германия в Fin de Siècle: культура, политика и идеи . Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 0807129798.
  • Нолл, Ричард (1997). Культ Юнга: истоки харизматического движения . Пробирный камень. ISBN 0684834235.
  • Прайс, Джозеф Д. (2013). «Биоцентрическая метафизика Людвига Клагеса». Биоцентрическое мировоззрение: избранные очерки и афоризмы . Клагес, Людвиг. Перевод Прайс, Джозеф Д. Арктос Медиа. ISBN 978-1-9071-6661-7.
  • Шлихт, Лоренс (2020). «Графология в Германии в 1920-1930-е годы» . NTM Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin . 28 (2): 149–179. DOI : 10.1007 / s00048-020-00246-8 . PMID  32333033 .
  • Шредер, Ханс Эггерт (1966). Людвиг Клагес, Die Geschichte Seines Lebens (на немецком языке) (опубликовано в 1992 г.). ISBN 978-3-41600-8501.
  • Стаут, Георг; Тернер, Брайан С. (1992). «Людвиг Клагес (1872–1956) и истоки критической теории». Теоретическая культура общества . 9 (45): 45–63. DOI : 10.1177 / 026327692009003003 . S2CID  143602617 .
  • Белый, Хайден В. (1967). «Клагес, Людвиг». Энциклопедия философии . 5 (2-е изд.). Справочник по библиотеке Macmillan (опубликовано в 2005 г.). С. 77–78.
  • Волин, Ричард (2004). Соблазнение безрассудства: интеллектуальный роман с фашизмом от Ницше до постмодернизма . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691114644.
  • «логоцентризм» . Словарь английского языка Коллинза (полный и полный, 12-е изд.). Издательство HarperCollins. 2014 . Проверено 26 сентября 2020 года .
  • "Людвиг Клагес" . Британская энциклопедия . nd . Проверено 27 сентября 2020 г. - через Britannica.com.
  • «Клагес, Людвиг». Encyclopédie de L'Agora (на французском языке). 2014 г.
  • "Klages: Gewalten des Untergangs". Der Spiegel (на немецком языке) (37/1966). 5 сентября 1966 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Алкснис, Гуннар (1970). Людвиг Клагес и его атака на рационализм . Канзасский государственный университет.(переиздано как Chthonic Gnosis: Ludwig Klages and his Quest for the Pandaemonic All . Theion Publishing.2015.)
  • Фальтер, Рейнхард (2003). Людвиг Клагес. Lebensphilosophie als Zivilisationskritik (на немецком языке). Мюнхен: Телесма. ISBN 978-3-8330-0678-4.
  • Фернесс, Раймонд (2000). "Людвиг Клагес". Дети Заратустры: исследование потерянного поколения немецких писателей . Рочестер, штат Нью-Йорк: Камден-хаус. С. 99–124. ISBN 1-57113-057-8.
  • Гроссхайм, Майкл (1993). Ludwig Klages und die Phaenomenologie (на немецком языке). Вайнхайм: Wiley-VCH Verlag GmbH.
  • Лебович, Ницан (2006). «Ужас и красота Lebensphilosophie: Людвиг Клагес, Вальтер Бенджамин и Альфред Бауэмлер». Южный центральный обзор . Издательство Университета Джона Хопкинса. 23 (1): 23–39. DOI : 10,1353 / scr.2006.0009 . JSTOR  40039911 . S2CID  170637814 .
  • Левин, Джеймс (1931). Geist und Seele: Философия Людвига Клагеса (на немецком языке). Берлин: Рейтер и Райхард.
  • Шнайдер, Тобиас (2001). Идеологическая окопная война: Людвиг Клагес и национал-социализм с 1933 по 1938 год . Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte.
  • Туппини, Томмазо (2003). Людвиг Клагес: L'immagine e la questione della distanza (на итальянском языке). Милан: Франко Анджели.
  • Ардик, Кьяра Джанни (2016). La Fuga degli Dèi: Mito, matriarcato e Imagine в Ludwig Klages (на итальянском языке). Милан: Жуванс.

Внешние ссылки [ править ]

  • Онлайн-текст: Наука характера . Перевод Джонстона, Уолтера Х.
  • Интернет-текст: Биоцентрическое мировоззрение: избранные очерки и афоризмы . Перевод Прайса, Джозефа Д.
  • Прайс, Джозеф Д. (26 августа 2010 г.). «Людвиг Клагес об иудаизме, христианстве и язычестве» . Западный наблюдатель .
  • Алкснис, Гуннар. Хтонический гнозис: Людвиг Клагес и его поиски пандаемонического всего в Theion Publishing
  • Клагес, Людвиг. Космогонического Эроса в Theion Publishing
  • Газетные вырезки из газет о Клагесе в 20 веке Пресс Архивов в ZBW