Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лугалбанда ( шумерский : 𒈗𒌉𒁕 lugal - банда 3 да , молодой / жестокий царь ) [1] [2] - персонаж, встречающийся в шумерской мифологии и литературе . Лугалбанда внесен в список шумерских царей как второй царь Урука , заявив, что правил в течение 1200 лет, и дал ему эпитет « пастырь ». [3] Существование и правление Лугалбанды, был ли король, который исторически правил Уруком и в какое время, весьма сомнительно. Попытки встречаться с ним в период ED IIоснованы на объединении данных эпических традиций 2-го тысячелетия с неясными археологическими наблюдениями. [4]

Мифология [ править ]

Лугалбанда заметно фигурирует как герой двух шумерских историй, относящихся к периоду III Ура (21 век до н.э.), которого ученые называют Лугалбандой I (или Лугалбандой в Горной пещере ) и Лугалбандой II (или Лугалбандой и птицей Анзу ). Оба известны только в более поздних версиях, хотя есть фрагмент Ура III, который сильно отличается от любой из версий 18-го века. [5] Эти сказки являются частью серии историй, описывающих конфликты между Энмеркаром , королем Унуга (Урука), и Энсухкешданна, владыка Аратты, предположительно в Иранском нагорье. В этих двух историях Лугалбанда - солдат армии Энмеркара, имя которого также фигурирует в Шумерском списке царей как первый царь Урука и предшественник Лугалбанды. Сохранившиеся фрагменты не упоминают о преемственности Лугалбанды на посту короля после Энмеркара. [6]

Лугалбанда появляется в шумерских литературных источниках уже в середине 3-го тысячелетия, о чем свидетельствует мифологический текст Абу Салабикха , описывающий романтические отношения между Лугалбандой и Нинсун . [7]

Обожествленная Лугалбанда часто появляется как муж богини Нинсун. В самых ранних списках богов от Фары его имя фигурирует отдельно и в гораздо более низком рейтинге, чем Нинсун, [8] но в более поздних традициях, вплоть до периода Селевкидов , его имя часто указывается в списках богов вместе с его супругой Нинсун. [9] Обширные свидетельства поклонения Лугалбанде как божеству относятся к периоду III Ура, что подтверждается табличками из Ниппура , Ура , Уммы и Пузриш-Дагана . [10] В древневавилонский период Син-кашидиз Урука, как известно, построил храм под названием É-KI.KAL, посвященный Лугалбанде и Нинсун, и назначил свою дочь Ниши-Ини -Шу жрицей эреш-дингир Лугалбанды . [11]

В царских гимнах периода Ура III Ур-Намму из Ура и его сын Шульги описывают Лугалбанду и Нинсун как своих святых родителей и в этом же контексте называют себя братом Гильгамеша. [12] Син-Кашид из Урука также называет Лугалбанду и Нинсун своими божественными родителями и называет Лугалбанду своим богом. [13]

В аккадском эпосе о Гильгамеше и в более ранних шумерских рассказах об этом герое царь Урука Гильгамеш называет себя сыном Лугальбанды и Нинсун. В сказке Гильгамеша и Хувавы герой постоянно употребляет напористую фразу: «Клянусь жизнью моей матери Нинсун и моего отца, святой Лугалбанда!». [14] [15] В аккадских версиях эпоса Гильгамеш также называет Лугалбанду своим личным богом, и в одном эпизоде ​​представляет наполненные маслом рога побежденного Небесного Быка «для помазания своего бога Лугалбанды». [16]


См. Также [ править ]

  • История Шумера
  • Месопотамская мифология

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Проект шумерского словаря Пенсильвании" . Архивировано из оригинала на 2008-07-02 . Проверено 16 марта 2011 .
  2. ^ Ванстипоут, H. (2002) «Sanctus Лугальбанда» в Riches скрытые в тайных местах , Т. Abusch (ред.), Вайнона озеро: Eisenbrauns, стр. 260; Имя не имеет такого значения «наследный принц».
  3. ^ Английского перевод шумерского Списка Кинга в электронном тексте Корпусе шумерской литературы Архивированных 2011-07-16 в Wayback Machine
  4. ^ Лугальбанда, Reallexikon дер Assyriologie 7, стр. 117.
  5. ^ Михаловски, П. (2009) «Может быть, эпос: происхождение и восприятие шумерской героической поэзии» в « Эпосе и истории» , Д. Констанс и К. Раафлауб (ред.), Оксфорд: Блэквеллс. п. 13 и 8; Планшет 6N-T638; по состоянию на март 2011 планшет ожидает публикации.
  6. ^ Для детального рассмотрения Энмеркара и Лугальбанда историй см: Ванстипоут H. (2003). Эпосы шумерских королей, Атланта: SBL. ISBN 1-58983-083-0 
  7. ^ Якобсен, Торкилд (1989) «Лугальбанда и Нинсуна», Журнал клинописных исследований, том. 41, No. 1, pp. 69-86
  8. ^ Нинсун ( д Ламма-нин-Вос) в таблетках I линии 15, Лугальбанд в Tablet VIIстрока 15.
  9. ^ Существуют исключения. Полный обзор ссылок на список богов можно найти в Reallexikon der Assyriologie 7, p. 118.
  10. Reallexikon der Assyriologie 7, стр. 119–120. Таблички Ниппура указывают на то, что все цари Ура III делали подношения божеству Лугалбанде.
  11. Reallexikon der Assyriologie 7, стр. 120
  12. Reallexikon der Assyriologie 7, стр. 131. См. Также гимны Ур-Намма и гимны Шульги.
  13. ^ Sjöberg, AKE W. (1972) «Die Göttliche Abstammung дер sumerisch-babylonischen Herrscher» Orientalia Suecana 21, стр. 98
  14. ^ Нинсумун - другое имя Нинсун. Оба имени Лугалбанда и Нинсун написаны с божественными определителями. Для двух отдельных шумерских версий Гильгамеше и Huwawa см ETCSL .
  15. Обсуждение происхождения Гильгамеша и дальнейшие ссылки см .: Джордж, Эндрю (2003), Вавилонский эпос Гильгамеша , Оксфорд. ISBN 0-19-814922-0 , стр. 107 сл. 
  16. ^ Джордж, стр. 629.

Научная литература [ править ]

  • Альстер, Бендт. «Лугальбанда и ранняя эпическая традиция в Месопотамии». В ожидании слов: Исследования древней ближневосточной литературы в честь Уильяма Л. Морана , стр. 59–72. Брилл, 1990.
  • Альстер, Бендт. «Демоны в заключении Лугалбанды в Хуррумкурре». Ирак 67, вып. 2 (2005): 61–71.
  • Фальковиц, Роберт С. «Заметки о« Лугальбанде и Энмеркаре »». Журнал Американского восточного общества 103, вып. 1 (1983): 103-114.
  • Ларсон, Дженнифер. «Лугальбанда и Гермес». Классическая филология 100, вып. 1 (2005): 1-16.
  • Ноегель, Скотт Б. «Месопотамский эпос». Товарищ по древнему эпосу (2005): 233–245.

Внешние ссылки [ править ]

  • ETCSL - Тексты и переводы легенд Лугальбанды ( альтернативный сайт )