Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Португальско-азиаты
luso-asiáticos
Всего населения
c. 1 миллион
Регионы со значительным населением
 Индия~ 200 000–1 000 000
 Португалия~ 100 000
 объединенное Королевство~ 26 000
 Канада~ 20 000
 Макао~ 5 000–8 000
 Шри-Ланка~ 5 000 - 37 061
 Мьянма~ 3000 +
 Таиланд~ 1000
Языки
Португальский , конкани , шри-ланкийский португальский креольский , кристанг , маканский патуа , тетум , малайский , кантонский китайский , маратхи , гуджарати , каннада , малаялам , тамильский , хиндустани ( хинди - урду ), сингальский , бирманский , английский
Религия
Большинство: христианство ( римский католицизм ).
Меньшинство: индуизм , ислам , протестантизм , буддизм , китайская народная религия , анимизм.
Родственные этнические группы
Португал-индийские , Goan католики , Karwari католики , Mangalorean католики , бюргеры , маканезский , тиморский , евразийцы , англо-индийцы , какурэ-кириситаны

Лузо-азиаты (португальский: luso-asiáticos ) - это люди, этническая принадлежность которых частично или полностью португальская, и по происхождению они базируются или происходят из Португалии и Азии . Исторически они находились под культурным и многоэтническим влиянием Португальской империи и сохраняют аспекты португальского языка , римско-католической веры и культурных практик, включая внутреннюю и внешнюю архитектуру, искусство и кухню, которые отражают этот контакт. Термин Luso происходит от римской провинции Лузитания , примерно соответствующей современной Португалии.

Лусо-азиатское искусство также известно как индо-португальское искусство (из Индии), лусо-цейлонское искусство (из Шри-Ланки), лусо-сиамское искусство (из Таиланда), лусо-малайское (из Индонезии, Малайзии и Сингапура), китайско-китайское искусство. Португальское искусство (из Китая) или нипортугальское искусство (из Японии). Примеры этого искусства, особенно мебели и религиозного искусства, встречаются по всей Европе и на островах Макаронезии . [1]

Лузоазиаты торговали и влияли друг на друга в Азии, а также с Португалией и другими частями католической Европы, особенно с Испанией и Италией. Этот обмен привел к появлению отличительных элементов в домашней, гражданской и религиозной португальско-азиатской архитектуре, а также в португальско-азиатской кухне.

История [ править ]

Освоение азиатского континента европейским континентом после прибытия Д. Васко да Гамы в эпоху открытий в Индийском океане около 1498 года сопровождалось созданием прибрежных торговых баз, называемых фейториями (фабриками) и фортами. Португальские торговцы, католические миссионеры, францисканцы , доминиканцы , августинцы и иезуиты , такие как Святой Франциск Ксавьер [2], и администраторы хлынули в обширный регион. Эти мужчины часто женились на местных жителях при официальной поддержке Д. Альфонсо де Альбукерке.королевской семьей предоставлено одобрение в форме под названием Politicos dos casamentos. В результате образовалось население метисов смешанной расы, которое было католиками и лузофонами (португалоговорящими). Евангелическая работа миссионеров произвела католические азиатские общины, говорящие на определенных португальских, азиатских языках и часто проживающих в Португалии креолов, которые производили религиозные артефакты, часто из слоновой кости, черного дерева, тика, серебра и золота. Азиатские женщины производили оригинальные вышивки на бархате, шелке и хлопке, которые ценились в Европе. Перемещение азиатских жен, азиатских и европейских слуг и африканских рабов по Португальской империираспространял лузо-азиатские рецепты по всей Азии и за ее пределами. Людей, происходящих от португальцев и различных азиатских предков, называют лузоазиатами.

Распространение [ править ]

Малый герб в Португальской Индии от 8 мая 1935 г. - 31 декабря 1974 года.

После первых плаваний португальцев в Индийском океане в конце пятнадцатого века португальцы страдали от нехватки рабочей силы, так как их европейская команда страдала цингой, малярией и тропическими болезнями. Кроме того, португальцы полагались на местных мореплавателей Индийского океана, которые проводили их сквозь ветры, течения и локализованные рифы. Эти люди были выходцами из приморских народов региона, включая суахили из Восточной Африки, арабов, индейцев из прибрежных общин Гуджарата , Гоа , Кералы , Тамил Наду и Бенгалии.в Индии, Малайзии и Китае. По мере роста португальской торговли в шестнадцатом веке, все больше португальских судов прибывали в Азию, но все большее количество европейских экипажей покидало корабли, чтобы заниматься местной или «сельской торговлей». Некоторые португальцы даже объединились с местными пиратами. [3]

Португальцы придумали термин ласкарим от арабо-персидского лашкари для обозначения любой команды с востока от мыса Доброй Надежды. Эти люди, выходцы из регионов, подверженных португальскому влиянию, часто говорили на своих языках и ломаном португальском, который со временем превратился в креольский португальский. Ласкаримы стали бесценными для дальнейших исследований, обороны и торговли Португалии. [4] английская Ост - Индская компания использовали LUSO-азиатов , которые они назвали Lascars в своих первых плаваний из Лондона в начале семнадцатого века, и в восемнадцатом веке, Lascars были распространены на судах Британской Ост - Индской компании в Атлантике. Лузоазиаты прибыли в порты Европы, Северной Америки, Бразилии [5] и атлантическое побережье Африки.

Расселение лузоазиатов произошло очень рано после контакта Португалии с позднесредневековыми народами Азии. Индейцы, сиамцы, малайцы, китайцы и японцы путешествовали в Португалию в качестве моряков, священнослужителей, слуг, рабов и послов. Многие лузоазиатские мужчины вошли в торговлю в пределах португальской морской империи, и многие лузоазиатские женщины присоединились к своим португальским мужьям или хозяевам в официальных или неофициальных должностях в пределах португальской сферы влияния. Это генетическое и культурное смешение, особенно между Португалией, Кочином, Гоа, Аюттайей, Малаккой, Макао и Нагасаки в шестнадцатом и начале семнадцатого века, знаменует собой первое расселение.

Второе расселение произошло в семнадцатом веке, когда бывшие португальские опорные пункты подпали под действие английских или голландских Ост-Индских компаний, а также с потерей португальских привилегий в Японии. Лузоазиаты были рассеяны как заключенные и беженцы в этом движении. Многие голландцы на Цейлоне, Малакке, Батавии и Тиморе женились на лузоазиатских женщинах, в результате чего образовались отдельные евразийские или бюргерские общины. В Бенгалии , Керале , вокруг Мадраса и Бомбея аналогичный процесс привел к созданию англо-индийскойсообщества. Был также некоторый вклад людоазиатов во французские колонии в Индии. Лузоазиаты из Малакки и острова Солор бежали от голландцев и переехали в Ларантуку на острове Флорес, где они смешались с местными островитянами Флореса, папуасами, тиморцами и европейцами (португальскими и голландскими дезертирами), чтобы сформировать уникальную культуру Ларантукейро. [6]

Третье рассеяние произошло в девятнадцатом веке с подъемом британской имперской власти. Возвышение британского правления в Азии соответствовало увеличению населения в Гоа и Макао и общему мнению, что португальцы почти забыли свои азиатские колонии. Три события, в частности, привели к перемещению португальцев в районы, находящиеся под британским влиянием; подписание Нанкинского мирного договора в 1842 году открыло Гонконг и Шанхай для маканцев. [7] Альфредо Гомеш Диас. 2016 г. Макао. </ref> и рост миграции малаккских португальцев в Сингапур. Открытие Суэцкого канала в 1869 году открыло новые возможности для гоанцев в Адене. Наконец, создание британского протектората Занзибар в 1890 году и развитиеЖелезная дорога Уганды открыла новые возможности для гоанцев в Восточной Африке.

Окончательное рассеяние произошло во второй половине двадцатого века. Эта последняя фаза расселения была связана с европейской деколонизацией в Азии и Африке и усилением национализма и коренизации в новых постколониальных национальных государствах. В Азии разделение и создание Индии и Пакистана, за которыми последовала аннексия Гоа, были главной мотивацией для португальско-азиатской миграции в пределах Индийского субконтинента. Рост возможностей в Персидском заливе поглотил большую часть португальско-азиатской миграции. Точно так же происходила португальско-азиатская миграция из независимой Малайзии в Сингапур. Однако в конце 1960-х годов африканизация Восточной Африки привела к португальско-азиатской миграции из Кении, Танзании и Уганды в Соединенное Королевство, а после 1971 года - в Австралию и Канаду.Массовое изгнание азиатов Уганды в 1972 году и гоанцев из Малави увеличили этот поток. Обретение в 1975 году независимости Анголы, Мозамбика и в меньшей степени сохранившегося Кабо-Верде привело к дальнейшей миграции беженцев из португальских азиатов в Португалию и Бразилию. В последней четверти двадцатого века отъезд португальцев из Макао и британцев из Гонконга привел к миграции португальцев из Азии (в основном маканцев) в Австралию, Канаду и США.[8] Арабизация в Персидском заливе и усиление преследований в Пакистане добавили португальско-азиатской миграции в те же страны.

Этническое наследие [ править ]

Лузоазиатские сообщества все еще существуют в Азии и включают несколько разнообразных сообществ в частях Республики Индия ( Гоа , Даман, Диу , Дадра , Нагар Хавели , Корлаи , Сальсетте , Керала ), Китае ( Макао ), Пакистане ( Карачи ), Малайзии ( Meleka), Шри-Ланка и Восточный Тимор, которые вместе известны как лусоазиаты. Однако следует отметить, что многие англо-индийцы и евразийцы имеют лузо-индийских предков, особенно по женской линии. Существует также особая католическая община, говорящая на конкани, которая называет себя восточно-индийцами.и проживают в Мумбаи и находились под властью Португалии до того, как Бомбей был передан британцам в 1661 году.

Лусо-индейцы (индо-португальцы, лусо-гоанцы или порту-гойсы) [ править ]

Лусо-индейцы и лусо-гоанцы - это люди, которые имеют смешанные азиатские, индийские и португальские корни и являются сегодня гражданами Индии , Пакистана или Бангладеш . Они также могут быть людьми португальского происхождения, родившимися или проживающими в Республике Индия и проживающими в других частях мира. Большинство лусо-индейцев и лусо-гоанцев живут на бывших португальских заморских территориях Эстадо-да-Индия , которые в настоящее время являются частью Республики Индия.

Индийский субконтинент [ править ]

Лусоазиаты в основном из индийских штатов Гоа , Даман и Диу , Корлаи , части Тамил Наду и части Кералы . На побережье Коромандела лузо-индейцы были широко известны как топасы . Большинство из них являются католиками и, возможно, говорили или в настоящее время говорят на португальском креольском языке.

Индия, Даман [ править ]

В настоящее время в Дамане около 2000 человек говорят на португальском креольском языке .

Индия, Диу [ править ]

В Диу почти полностью исчез португальский креольский язык. Однако католическая община очень жива.

Индийский субконтинент, Гоа: Luso-Goesas, Portu-Goesas и Luso-Goans [ править ]

Гоа был столицей большой португальской восточной империи. Португало-Гоан этничность рассматривается преимущественно в Южной Азии утверждают , Mughal , маратхи , Goud Сарасват брахман , оригинальные племенных Kunbi и Коли происхождение. Некоторые из них имеют лузо-афро-гоанское происхождение из-за контактов Гоа с африканскими территориями Португалии и британскими африканскими колониями. Есть также небольшое количество людей португальского происхождения, которых называют «Мистис». Лусо-гоанцы или "Порто-Goesas", как их называют по-португальски, говорят на конкани, а некоторые - на португальском.хотя сегодня большинство из них говорят на английском и маратхи, а также пишут на языке конкани латинским алфавитом. Португальский был языком управления заморскими провинциями, и большинство населения никогда не говорило на нем как на родном. Сегодня на португальском языке говорит лишь небольшая часть семей высшего класса и около 3-5 процентов населения (по оценкам, от 6000 до 9000 человек все еще говорят на бывшем официальном языке 450 лет назад).

В период абсолютной монархии в Португалии некоторые дворяне Гоа пользовались самым привилегированным статусом и занимали самые важные должности после португальской знати, а также высокие должности в иерархии Римско-католической церкви . С введением конституционной монархии в 1834 году влияние Португальского королевства и его знати существенно уменьшилось, хотя эрозия их власти начала ускоряться со времен премьер-министра маркиза де Помбала в середине 18 века. . После того, как Португалия стала республикой в ​​1910 году, некоторые лусо-гоанские потомки знати в Гоа продолжали носить титулы своих семей в соответствии со стандартами, установленными Португальским институтом дворянства.(Instituto da Nobreza Portuguesa), который традиционно находится в ведении главы ранее правившего Дома Браганса . Экономический упадок Португалии, начавшийся в период испанского правления и глобального развития Великобритании и Нидерландов в семнадцатом веке, вынудил гоанцев мигрировать в Бомбей и Пуну , а к девятнадцатому веку в Калькутту и Карачи.

Распространение гоанских католиков в Индии

Последняя газета на португальском языке перестала выходить в 1980-х годах. Однако «Fundação do Oriente» и Общество индо-португальской дружбы (Sociedade de Amizade Indo-Portuguesa) по-прежнему действуют. В Панаджи над магазинами и административными зданиями все еще можно увидеть много указателей на португальском языке. [ необходима цитата ] После аннексии Гоа Индией в 20-м веке названия многих мест изменились. В Университете Гоа есть кафедра португальского языка, и большинство учащихся Лусо-Гоа выбирают португальский язык в качестве третьего языка в школах. У лусо-гоанцев есть выбор: быть полностью португальскими гражданами или полностью индейцами.граждане или полные португальские граждане с OCI (зарубежное гражданство Индии), предоставленным в соответствии с законом о гражданстве Индии .

Некоторые известные гоанские лусоазиаты:

  • Фернао Вас Дурадо (c 1520 - c 1580). Родившийся в Гоа в семье португальца и матери-индианки, он был картографом, который первым нарисовал более округлую форму Шри-Ланки. [9]
  • Хосе Кастодио Фариа (1756-1819) Родился в Кандолиме, Гоа, от родителей Гоа. Он был известен как аббат Фариа и считается «отцом гипноза». Он познакомил Париж с наукой гипноза и участвовал в революции 1795 года. Фариа стал героем романа Александра Дюма « Граф Монте-Кристо».

Индия, Керала [ править ]

Кочи . Португальский Кочин был первой столицей Португальской Восточной империи. Многочисленные церкви свидетельствуют о португальском присутствии. Церковь Св. Франциска, которая является старейшей европейской церковью в Индии, когда-то хранила тело Васко да Гамы [10]. В Коччи лусо-индейцев сейчас около 2 000 человек.

Индия, Махараштра [ править ]

Мумбаи . Когда английская Ост-Индская компания начала править в Индии, многие бывшие португальские поселения и торговые посты (по-португальски называемые Feitoria) перешли к компании. Смешанные индийско-португальские и индийские новообращенные начали говорить по-английски вместо португальцев, и некоторые из них также англизировали свои имена. Теперь они являются частью восточно-индийской общины Бомбея.

Корлай . Около 900 одноязычных людей в настоящее время говорят на креольском португальском языке на корлае, который называется индо-португальский корлай .

Индия, Тамил Наду [ править ]

Негапатам . В 1883 году в Негапатаме было 20 семей, говорящих на креольском португальском языке.

Пакистан [ править ]

Пакистан, Синд [ править ]

В девятнадцатом веке многие лусо-индейцы из Гоа, Диу, Дамана и Бомбея мигрировали в развивающийся город Карачи в провинции Синд . После раздела Индии эти лусо-индейцы продолжали жить в Исламской Республике Пакистан . Однако в последние годы тысячи людей уехали из страны в Канаду, Великобританию и Австралию.

Мьянма (лусо-бирманский) [ править ]

Народ байинги [ править ]

Вымпел Конбаунг 19-го века бирманского артиллерийского подразделения, состоящего из потомков европейцев.
Филипе де Брито , португальский наемник и губернатор Сирии , Бирма , около 1600 г.

См. Основную статью Баингьи люди

Португальцы имеют долгую историю в Мьянме , многие люди байингьи из Верхней Мьянмы , особенно из региона Сагайн , претендуют на частичное или полное португальское происхождение. Эти португальские корни восходят к бирманским артиллерийским и мушкетерским корпусам XVI и XVII веков , состоящим исключительно из иностранных (португальских и мусульманских) наемников, таких как Филипе де Брито и Никоте.. Португальские наемники не вернулись в Португалию и поселились в своих наследственных деревнях в Верхней Бирме, где исповедовали свою религию и следовали своим обычаям. Разумно, что по сей день в Мьянме насчитывается не менее 1000 байингий, при переписи 1830 года, где говорится о 3000 байингьи, [11] [12], и вполне возможно, что еще многие тысячи имеют португальское происхождение. Столетия смешанных браков привели к тому, что байингьи более или менее ассимилировались с этнической группой бамар в Мьянме, но они все еще сохранили свое чувство португальской идентичности и римско-католической религии . [13]


  • Филипе де Брито и Никоте , португальский авантюрист, наемник и бывший губернатор Сирии , является примером известного человека байингьи.

Янгон (ранее Рангун) [ править ]

До Второй мировой войны в Янгоне , который тогда назывался Рангун, была процветающая португальская община. Сообщество в основном состояло из евразийцев азиатско-португальского происхождения и этнических гоанцев , а также нескольких бюргеров из Шри-Ланки и некоторых европейских португальцев.

Лусо-шриланкийский [ править ]

Шри-Ланка [ править ]

См бюргера людей и португальские бюргеры .

В Шри-Ланке за португальцами последовали голландцы и британцы, а лусо-шриланкийцы сегодня представлены бюргерами или евразийским сообществом. Тем не менее, существует определенная община людей африканского происхождения, говорящих на шри-ланкийском португальском креольском языках . Кроме того, португальские имена, католицизм и аспекты португальской азиатской архитектуры встречаются в рыбацких общинах северо-западного побережья Шри-Ланки.

Лусо-малайский или малайско-португальский [ править ]

Индонезия [ править ]

До прихода голландцев в семнадцатом веке на « островах пряностей » было много португальских общин . Многие из этих сообществ включали лусо-малайские народы, которые в конечном итоге слились с голландцами, чтобы сформировать евразийские сообщества. Тем не менее, одна конкретная община лудоазиатов сохранилась как католики, часто носящие португальские фамилии в преимущественно мусульманском штате Индонезия. Это сообщество базируется на острове Флорес в городе Ларантука и его окрестностях . Сообщества известны как Larantuqueiros. [14]

Малайзия [ править ]

Лусо-малайцы представлены спикерами Kristang или малайский креольский португальский основой в Кампонге Ferangi около Малакки в Малайзии; Лусо-малайцы - потомки лусо-азиатов из Гоа, Шри-Ланки и Индонезии. Многие лусо-малайцы эмигрировали в Пенанг и Сингапур в период урегулирования проливов . Лузоазиаты женились на европейском сообществе региона, и многие евразийцы в Малайзии и Сингапуре имеют лузоазиатское происхождение.

Известные лусо-малайцы включают:

  • Мануэль Годиньо де Эредиа (1563-1623). Родился в Малакке от арагонско-португальского отца и матери из Макасара. Эредиа был писателем, картографом и геодезистом. [15]
  • Тони Фернандес (1964-). Родился в Куала-Лумпуре. Основатель авиакомпании Air Asia.

Сингапур [ править ]

В Сингапуре есть сообщество евразийцев, которые заявляют о своем происхождении из лузо-малайцев Малакки.

Восточный Тимор [ править ]

Лусоазиатов в семнадцатом-восемнадцатом веках тиморской истории называли топассами . Они принадлежали к различным сообществам под собственными капитанами.

Португальский был восстановлен в Восточном Тиморе как один из официальных языков. Тиморский португальский - это наследие португальского правления Тимора-Лешти (так называемого португальского Тимора ) с 16 века. Первый контакт с ним произошел во время португальских открытий Востока, но он был в значительной степени открыт для португальского Тимора в 18 веке после его отделения от остальной части острова Нидерландами .

Тем не менее, тетум оставался основным лингва-франка Тимора-Лешти во время португальского владычества, хотя наиболее часто используемая форма, известная как тетун-праса, использовавшаяся в Дили , находилась под сильным влиянием португальского языка. После революции гвоздик в Португалии в 1974 году в португальском Тиморе впервые возникли политические партии, все из которых поддерживали дальнейшее использование португальского языка, включая APODETI , единственную партию, которая выступает за интеграцию с Индонезией , которая заявила, что будет поддерживать право «наслаждаться португальским языком» вместе с индонезийским. [16]

7 декабря 1975 года, через девять дней после провозглашения независимости от Португалии, Тимор-Лешти подвергся вторжению со стороны Индонезии , которая в 1976 году провозгласила эту территорию своей 27-й провинцией с индонезийским языком в качестве единственного официального языка. Во время индонезийской оккупации использование португальского языка в образовании, администрации и средствах массовой информации было запрещено властями Индонезии, которые считали этот язык угрозой. [17] Это произошло несмотря на то, что «Народное собрание», подавшее петицию президенту Сухартопо интеграции с Индонезией, вела свою работу на португальском языке под лозунгом «Integração de Timor Timur na República da Indonésia» (Интеграция Восточного Тимора в Республику Индонезия). [18]

Последняя школа с португальским языком обучения Externato São José была закрыта в 1992 году [19].

Восстановление португальского языка в качестве официального языка вызвало критику среди молодежи, получившей образование в Индонезии, но, согласно переписи 2004 года, 36,7% респондентов в возрасте от 6 лет и старше (или 272 638 из 741 530) заявили, что «владеют португальским языком. . » [20]

Лусо-тиморцы, получившие образование в системе образования Индонезии, говорят только на тетум и индонезийском; Те, кто говорит по-португальски, говорят на этом языке после его повторного введения и в качестве второго или третьего языка и выучили португальский позже в жизни. Переключение кода между двумя языками - обычное дело. [21]

Лусо-тайский (тайско-португальский, лусо-сиамский) [ править ]

Внутри церкви Санта-Крус , район Тонбури, Бангкок , построенной португальскими монахами в 18 веке.

Португальцы основали торговую базу в городе Аюттхая, где они вступили в брак с тайцами, а также привезли мужчин и женщин из других португальско-азиатских регионов Восточной Азии, Южной Азии и Юго-Восточной Азии. Португальцы также открыли миссии в районе Бангкока . Лусо-азиаты из Японии играли важную роль в японском торговом поселении в Аюттайе, Таиланд, и во вьетнамском торговом порту Хойан . Согласно переписи 1830 года в Бангкоке проживало от 1400 до 2000 португальцев, [12] поэтому было бы разумно предположить, что из-за смешанных браков и оставшегося португальского влияния на районы города, включая построенные португальцами католические церкви, такие как Санта-Крус. Церковь, что около 1000 потомков португальских торговцев остаются в Таиланде .

Лусо-китайский (китайско-португальский) [ править ]

Китай [ править ]

Китай, САР Макао [ править ]

Миграция португальцев и Luso-азиатов из Гоа, Даман, Диу, Шри - Ланка, Малакка, проливы пунктам, Индонезии (включая Тимор), Таиланда и Японии в Макао была от 1553 до 1850. [22] На протяжении большей части своей История как португальская колония, жители Макао говорили преимущественно на кантонском языке, однако была и остается небольшая община маканцев , говорящих на креольско-португальском языке.и католики. Официальный язык Макао - португальский; Несмотря на то, что он был португальской колонией на протяжении более 4 веков, португальский язык никогда не был широко распространен в Макао и ограничивался административным делом и высшим образованием. На нем говорили в основном португальские колонисты, лузоазиаты, а также представители элиты и среднего класса чистой китайской крови. Как следствие, когда в 1999 году Макао был возвращен Китаю, португальский язык не имел сильного присутствия, как английский в Гонконге.и продолжил упадок, который начался, когда Макао все еще находился под властью Португалии. Тем не менее, только после того, как португальское правление закончилось, на португальском языке в Макао стало появляться больше говорящих из-за расширения торговых отношений Китая со странами, говорящими на португальском языке. Центральное правительство Китая охраняет португальское наследие Макао и португальский язык как официальный язык Макао, поскольку Макао является особым административным регионом. Преподавание португальского языка увеличилось в связи с расширением торговых связей между Китаем и португальскими странами, такими как Португалия, Бразилия , Ангола , Мозамбик и Восточный Тимор , где 5 000 студентов изучают язык. [23]Сегодня около 3% населения Макао говорит на португальском как на первом языке, а 7% населения свободно владеют им. [24] Многие лусокитайцы с 1974 года по настоящее время так и не научились говорить по-португальски, поскольку они перешли с португальского на английское среднее школьное образование, особенно потому, что многие родители признали убывающую ценность португальского образования; если они действительно говорят на португальском, они говорят на нем как на втором или третьем языке и изучают его позже в жизни, будь то в подростковом или взрослом возрасте. Часто можно услышать переключение кода между кантонским и португальским языками.

С 1942 года и особенно после 1970 года наблюдается неуклонная миграция маканцев из Макао и Гонконга в Австралию, Канаду, США, Новую Зеландию, Португалию, Великобританию и Бразилию. [25]

Китай, САР Гонконг [ править ]

Лусоазиаты уже давно являются частью создания Гонконга. Первые португальские азиаты на территории САР Гонконг, вероятно, были португальскими моряками на португальских кораблях, направлявшихся в Макао. На самом деле остров Лама на территории был назван португальцами. После 1557 года последовали торговцы и миссионеры, а с 1841 по 1942 годы различные «португальские» семьи из Макао смешанного португальского, маканезского и гоанского происхождения поселились в раннем британском поселении. [26]Первоначально поселение было на острове Гонконг, рядом с доками, банками, учреждениями государственной службы, издательствами и другими рабочими местами, где мужчины занимали должности среднего звена. Позже поселение было в Коулуне. Их роль в британской колонии как социальных, экономических и политических посредников между британцами и китайцами определяла их и ограничивала их взгляды и ожидания как поселенцев. В результате их привлекли учреждения, обеспечивающие поддержку семьи, убежище и сплоченность. В результате они стали основой католической церкви, школ и благотворительных обществ. [27] Во время Второй мировой войны почти вся община маканцев (ныне известная как «португальцы») бежала в нейтральный Макао в качестве беженцев.

Китай, Шанхай [ править ]

В конце девятнадцатого и начале двадцатого века в Шанхае проживало процветающее сообщество лусо-азиатов, состоящее из маканцев, лусокитайцев, гоанцев и евразийцев из поселений Проливов, Индонезии (включая Тимор), Таиланда и Японии. Португальские поселенцы выступали посредниками между иностранцами и китайцами в «Восточном Париже». Лусо-азиаты эмигрировали из Шанхая в Макао в 1949 году с приходом коммунистического правительства. Многие плохо говорили по-португальски и были на несколько поколений удалены из Португалии, разговаривая в основном на английском, шанхайском и / или мандаринском языках. Шанхайские маканезы заняли свою нишу, преподавая английский язык в Макао. Только дети и внуки лусо-шанхайских поселенцев, которые родились и выросли в Макао, могут говорить по-португальски.

Прибытие португальских торговцев в Нагасаки , 17 век.

Лусо-японский (нипорско-португальский) [ править ]

Основные статьи: Какурэ Киришитан и Киришитан

Влияние Португалии в шестнадцатом и семнадцатом веках привело к появлению сообществ японских христиан. После изгнания португальцев японские христиане бежали в Макао , Манилу , Хойан (Вьетнам) и Аюттайю, другие остались в Японии в качестве тайных или криптохристиан.

Также см. Торговлю нанбанами .

Наследие в других странах [ править ]

Лузоазиаты в освоении Африки в девятнадцатом веке [ править ]

У португальских азиатов долгая история присутствия в Африке. Лусоазиаты были привезены в Эфиопию в шестнадцатом веке и были среди строителей замка Гондар . Лузоазиаты в качестве солдат, жен, слуг, рабынь и наложниц, а также священнослужители присутствовали на португальских базах, таких как Малинди , Момбаса и остров Мозамбик в семнадцатом веке. Лузоазиаты сыграли важную роль в истории европейских исследований Африки в девятнадцатом веке. К важным лицам португальско-азиатского происхождения относятся:

  • Валентин Родригес и Гаэтано Андраде (Кайтан), которые сопровождали британских исследователей Ричарда Бертона и Джона Хэннинга Спика в 1856 году в их поисках истока Нила. Это были первые зарегистрированные выходцы из Южной Азии в Руанду . [28]
  • Повар Пинто, который сопровождал первого англиканского епископа Джеймса Ханнингтона в Восточную Экваториальную Африку в 1885 году. Группа попала в засаду, череп Пинто был обнаружен и похоронен под алтарем англиканского собора в Кампале, Уганда .
  • Каэтан, сопровождавший доктора Артура Дональдсона Смита в его экспедиции 1899-1900 гг. Из Берберы через Северное Сомали , пустыню Огаден в Южной Эфиопии и Северную Кению в Джубу на реке Нил в современном Южном Судане . Затем он спустился по Нилу в Египет. [29]

Лузоазиаты в Восточной Африке [ править ]

Лузоазиатское присутствие в Восточной Африке восходит к развитию в XVI веке португальских торговых баз или фейториев (известных британцам как фабрики), охраняемых фортами. Лузоазиатские мужчины приезжали в Восточную Африку в качестве моряков, каменщиков, торговцев и священнослужителей, а женщины - в качестве жен, слуг и наложниц. Гоанцы присутствовали в форте Иисус и в португальском поселении в Момбасе в семнадцатом веке.

В девятнадцатом веке на Занзибаре выросла гоанская община , а по мере того как Имперская британская восточноафриканская компания (IBEAC) росла на материке, гоанская община распространилась на побережье в Момбасе, Малинди и Ламу . Когда британцы построили железную дорогу в Уганде, общины гоа распространились на Кенийское нагорье и Уганду.

Начало двадцатого века в Найроби , Кисуму , Кампале , Энтеббе и Джиндже было сильное присутствие гоа. Строительство немецких железных дорог в Танганьике перед Первой мировой войной также опиралось на гоанцев и общины, развитые в Дар-эс-Саламе , Аруше и особенно в Танге .

С приходом независимости после 1960 года численность гоанцев во всех странах Восточной Африки резко упала из-за процесса африканизации , а также присоединения Гоа к Индийскому союзу в 1961 году.

Лузоазиаты в Кении [ править ]

Лузоазиаты, в основном выходцы из Индии, впервые прибыли на территорию Кении в шестнадцатом веке при португальцах. Первоначально они присутствовали в порту Момбаса и в португальском поселении у форта и, возможно, в Малинди и на островах Ламу . Количество лусо-индейцев, вероятно, никогда не превышало нескольких сотен.

С ростом британского влияния на побережье в девятнадцатом веке гоанцы вернулись в качестве продолжения миграции гоанцев в Бомбей. В 1896 году население Гоа составляло 169 человек. Расширение британской торговли и строительство железной дороги в Уганде . Первоначально большинство гоанцев были из Северного Гоа, а некоторые были связаны со старшими семьями из Занзибара. Гоанская иммиграция продолжалась в межвоенный период, когда она также прибыла из Южного Гоа и распространилась по железнодорожному маршруту в Найроби и порт Флоренции или Кисуму . К 1931 году в Кенийской колонии и протекторате насчитывалось 1080 гоанцев [30].во время Второй мировой войны, когда семьи были эвакуированы в нейтральный Гоа, численность населения несколько снизилась. Но в 1948 году, когда семьи вернулись, их было 1733 человека. Гоанцы в Кении доминировали на государственной службе, особенно в железнодорожных и таможенных департаментах, они также работали в банковском, промышленном и сельскохозяйственном секторах в качестве администраторов и клерков. Некоторые были врачами, учителями и священнослужителями. Самая большая община была в Кении, где процесс кенизации с 1963 по 1970 год привел к эмиграции 80% населения Гоа. Те, у кого были паспорта британского или британского протектората, были допущены в Соединенное Королевство, другие отправились в Индию. После 1970 г. Канада и Австралия приняли многих гоанцев, а некоторые эмигрировали в Бразилию.

Известные лузоазиаты из Кении включают:

  • Серафино Антао (1937-2011). Родился в Момбасе. Бегун Первый обладатель олимпийского флага Кении и первый международный призер.
  • Франклин Перейра (1945-2018). Родился в Момбасе. Почетный консул Португалии в Кении, спортсмен и бизнесмен.
  • Пио Гама Пинто (1927-1965). Родился в Найроби. Политик эпохи независимости и кенийский националист. Убит в Найроби.

Лусо-азиаты в Уганде [ править ]

Большинство гоанцев в Уганде работали на государственной службе. В качестве административных центров были сосредоточены гоанцы в Энтеббе и Кампале , а еще одна община - в промышленном городе Джинджа. Гоанцы из Уганды построили много церквей и школ в Уганде и вызвались служить в армии во время Первой мировой войны против немцев в Танганьике. Национальный костюм Уганды, известный как Гомеси, был разработан гоа. 1972 Уганда Азиатского Изгнания Иди Амином практически удалило всю гоанскую общину из Уганды . Наибольшее количество этих гоанцев отправилось в Канаду.

Лузоазиаты в Южной Африке [ править ]

Лусо-азиаты были частью истории нынешних государств Мозамбика , Замбии , Зимбабве и Малави с шестнадцатого века. Эти лузоазиаты произошли из Индии, а также из Таиланда и Макао. Лузо-азиаты играли важную роль в роли афро-португальских землевладельцев празо . [31] В португальских источниках семнадцатого века гоанцы в Мозамбике описываются как «канарцы».

Индийские танцоры на параде Индони, 2018, Дурбан , Южная Африка

Лусо-азиаты в Малави [ править ]

Одна группа угандийских гоанцев была нанята для работы в Малави в 1960-х годах. Община Малави Гоа была изгнана в 1974 году правительством Гастингс Банда .

Португальцы в Мозамбике [ править ]

В начале двадцатого века лусо-индейцы Мозамбика или «португальские индейцы», как католики, так и индуисты, считались совершенно отличными от британских индейцев. Обе группы были частью населения "нао-индигена". Перепись 1928 года насчитала 3478 португальских индейцев в Мозамбике. [32]

Португальцы в Анголе [ править ]

Как часть португальской империи, лузоазиатцев поощряли селиться в Анголе до 1960-х годов, некоторые из тех, кто занимал посты в правительстве в Мозамбике и Португалии, особенно после включения Гоа в состав Индии в 1961 году, были назначены на работу там режимом Салазара, пока свержение диктатуры. После революции в Португалии несколько социалистических и коммунистических фракций вступили в открытую войну, и большинство португальцев бежали в Португалию. Некоторые, однако, были частью движений после обретения независимости и последующего правительства.

Известные лузоазиаты из Анголы:

  • Сита Валлес (1951-1977). Родился в Луанде. Националист и политический деятель, казненный в Анголе.

Лузоазиаты в Южной Африке [ править ]

См. Лусо-индейцев и индийских южноафриканцев .

Лузоазиаты в Западной Азии (включая Персидский залив) [ править ]

Известные жители португальского залива:

  • Жаклин Фернандес . (1985-) Родился в Бахрейне в семье лусо-шри-ланкийцев. Актриса.

Лузоазиаты в Европе [ править ]

Антонио Коста , нынешний премьер - министр в Португалии с 26 ноября 2015 года.

Лузоазиаты в Португалии [ править ]

Большая часть азиатского сообщества Португалии состоит из людей лузоазиатского происхождения из Гоа, Дамана и Диу, Макао и Восточного Тимора, а также азиатских мигрантов, не связанных с лусо, таких как исмаилиты. Лузоазиатское сообщество восходит к эпохе открытий шестнадцатого века . Индийский аннексии Гоа , Damman и Диу и независимость Мозамбика и Анголы привели к увеличению числа людей Португало-азиатского происхождения в Португалии. Была также небольшая эмиграция из Макао и Восточного Тимора. Большинство португальцев из Макао и Гонконга поселились в районе Лиссабона, хотя их меньше в Порту, Фару, Сетубале и Коимбре. [33]

Известные португальские португальцы:

  • Антониу Коста (1961-) родился в Лиссабоне, Гоа, родители французско-португальского происхождения. Мэр Лиссабона (2007-2015) и премьер-министр Португалии (2015-).

Лузоазиаты в Соединенном Королевстве [ править ]

Лузоазиатские и лузитанские народы существовали в Соединенном Королевстве с шестнадцатого века, когда через португальскую торговую сеть прибыли моряки, слуги и рабы. Несколько лузоазийцев были членами первых кораблей английской Ост-Индской компании, отплывающих из Лондона в Азию. [34] В течение следующих двух столетий Британская Ост-Индская компания взяла на себя многие португальско-азиатские ласкары, а в девятнадцатом веке португальцы из Британской Индии и португальской Индии были важной командой на линиях британских пароходов, включая Peninsular и Oriental Steam Navigation Company. и British India Steam Navigation Company . [35]Сегодня большинство людей португальско-азиатского происхождения в Великобритании - выходцы из Гоа, которые прибыли в период с 1964 по 1990 год и являются частью более крупного британского азиатского меньшинства. Гоанцы в Соединенном Королевстве прибыли из Адена , Восточной Африки, Персидского залива и Индии. Гоанская община, говорящая на конкани, в английском городе Суиндон , получила контракт непосредственно из Гоа специально для соседней автомобильной промышленности в 1990-х годах.

Известные лузоазиаты Соединенного Королевства:

  • Кейт Ваз . (1965-) Родился в Адене (Йемен) в семье гоанских родителей. Британский политик.

Лузоазиаты в Америке [ править ]

Лузоазиаты в Бразилии [ править ]

Лусоазиаты из Макао и Гонконга эмигрировали в основном в штаты Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро. За исключением нескольких семей в Амазонии, Пернамбуку и Минас-Жерайс, города Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро составляют большую часть поселений лузоазиатов. [36] Другая группа португальских азиатов прибыла между 16 и серединой 17 веков, когда наиболее важными частями Португальской империи были их колонии в Индии. К ним относятся Диу , Даман , Бомбей , Тана , Гоа , Кочин и несколько небольших поселений на реке Хугли.. Позже, по мере развития поселения в прибрежной Бразилии, многие губернаторы, католические священнослужители и солдаты, формально служившие в Азии, прибыли со своими азиатскими женами, наложницами, слугами и рабами. позже Португали-индийские слуги и клирики , связанные с религиозными заказами, такими как иезуиты и францисканцы и специей культиваторы прибылью в Бразилии. [37] В восемнадцатом веке в Бразилию прибывали лусо-индейцы на кораблях английской Ост-Индской компании . [38] Другие люди лузо-индийского происхождения мигрировали в эту страну из различных бывших африканских португальских колоний (особенно из Мозамбика ) вскоре после обретения ими независимости в 1970-х годах.

Лузоазиаты в Канаде [ править ]

Впервые португальские моряки под именем Ласкаров прибыли в Канаду в шестнадцатом веке на португальских судах и в семнадцатом веке на британских судах в Приморские провинции . Исследования в Британской Колумбии показывают, что португальско-азиатские и испано-азиатские (то есть филиппинские) ласкары прибыли на тихоокеанское побережье Канады в конце восемнадцатого века. [39]

Во время Первой мировой войны члены экипажа Гоа служили добровольцами на судах Канадской Тихоокеанской железной дороги, которые были откомандированы Британским Адмиралтейством в качестве вооруженных торговых судов, и выполняли обязанности по транспортировке войск в Индийском океане. [40] Сегодня в Канаде есть лузоазиатские общины в форме католиков и индуистов. Гоанцы считаются частью индо-канадского населения, и большинство из них родом из Восточной Африки. Хотя есть более старые общины из Пакистана. Большинство гоанцев живут в районе Большого Торонто , с небольшими общинами в Монреале, Калгари, Эдмонтоне и Ванкувере. [41] Есть несколько гоанцев из Пакистана и несколько из Великобритании и богатых нефтью государств Западной Азии.

Британская Колумбия и Онтарио, за которыми следуют Альберта и Квебек, были самыми популярными направлениями для иммигрантов из Лузо-Азии как из Макао, так и из Гонконга. В районе Ванкувера, в Торонто и Оттаве есть небольшая община маканцев . [42]

Португальцы в Соединенных Штатах [ править ]

Лузоазиаты в Соединенных Штатах являются частью более крупной индейско-американской общины. Несмотря на свои португальские, британские французские или голландские паспорта, лузоазиаты, как и другие азиаты, были исключены из въезда в континентальные США в соответствии с Законом об иммиграции 1924 года . Закон также запретил въезд арабам. Закон Натурализация 1790 и 1890 также сделало невозможным для азиатов, в том числе евразийцев стать гражданами США. Эти законы действовали до принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года.. В результате большинство португальских азиатов мигрировали в Соединенные Штаты во второй половине 20 века. Основным местом назначения маканезцев из Макао и Гонконга была Калифорния, за ней следуют Гавайи, Вашингтон, Орегон, Флорида и штаты Нью-Йорк. Города Сан-Франциско и Лос-Анджелес являются основными центрами маканской культуры в США. [43]

Лузоазиаты в Австралии [ править ]

Исследования показывают, что лузоазиаты были лидерами в создании Союза моряков Индии и Индонезии в Австралии. [44] Сегодня во многих австралийских городах проживают лузоазиатские общины, в том числе выходцы из Гоа, Шри-Ланки , Маканез, тиморцев и кристангов. [45] В Дарвине проживает большая тиморская община . [46] Многие англо-индейцы Мельбурна также имеют лузоазиатское происхождение.

Большинство португальцев из Макао и Гонконга поселились в Новом Южном Уэльсе , меньшее количество - в Квинсленде. Сидней и Канберра кажутся основными направлениями. [47]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лузо-азиатские влияния в Макаронезии. Автор Клифф Перейра. В материалах Азиатско-Тихоокеанской региональной конференции по подводному культурному наследию. Под редакцией Марка Стэнифорта, Дженнифер Крейг, Шелдона Клайда Джаго-он, Бобби Орилланеда и Лигая Лаксина. 2011. Манила, Филиппины.
  2. ^ Открытия, миссионерская экспансия и азиатские культуры. Отредактировал Теотонио Р. де Соуза. Нью-Дели. Индия 1994. ISBN  81-7022-497-7
  3. ^ Pg.82. Португальцы на Востоке: Культурная история морской торговой империи. Автор: Шихан Де Сильва Джаясурия. 2008. ISBN 978-1-84511-585-2 . 
  4. ^ Стр. 981-990. Лузоазиатские влияния в Макронезии. Автор Клифф Перейра. В Азиатско-Тихоокеанском региональном совещании по подводному культурному наследию. Под редакцией Марка Стэнифорта, Дженнифер Крейг, Шелдона Клайда Джаго-он, Бобби Орилланеда и Лигайя Лаксина. 2011. Манила, Филиппины.
  5. ^ Восток на Западе: исследование азиатского присутствия и наследия в Бразилии с шестнадцатого по восемнадцатый век. Клиффорд Дж. Перейра в материалах 2-й Азиатско-Тихоокеанской конференции по подводному наследию. Гавайский университет, Маноа, Охау. 2014. Под редакцией Ханса ван Тилбурга, Вероники Уолкер, Брайана Фэи и Джуна Кимуры.
  6. ^ Стр. 134. Лузоазиатские и другие евразийцы. Джон Бирн. В создании португальско-азиатского мира: тонкости взаимодействия. Отредактировал Лаура Ярнагин. 2011. Сингапур.
  7. ^ Pp.151-169. Diáspora Macanese: Territóios, Itinerários e Processos de Integração (1936–1995)
  8. ^ Pp.175-250. Diáspora Macanese: Territóios, Itinerários e Processos de Integração (1936–1995)
  9. ^ Pp.98-99. Ориенте № 18. Notas sobre um mapa portugestive de Ceilao. Фернао Вас Дурадо, 1568. Золтан Бидерманн. Лиссабон. Португалия.
  10. ^ Стр. 3-18. Форт Кочин. Узел специй Салим Пушпанатх Джаянтх. Коттаям, Керала. Индия.
  11. ^ "Португальские потомки долины Му Бхурмы - Байингьи" . www.arscives.com . Проверено 8 мая 2019 .
  12. ^ a b Combustões (19 июля 2009 г.). «Португальские потомки в Таиланде» . 500 Anos Portugal-Tailândia, Por Miguel Castelo Branco . Проверено 8 мая 2019 .
  13. ^ "400-летняя история португальских католиков в Sagaing" . Граница Мьянмы . Дата обращения 8 мая 2019 .
  14. ^ Стр. 134. Лузоазиатские и другие евразийцы. Джон Бирн. В создании португальско-азиатского мира: тонкости взаимодействия. Отредактировал Лаура Ярнагин. 2011. Сингапур.
  15. ^ Австралийский биографический словарь
  16. ↑ Восточный Тимор: национализм и колониализм Джилл Джоллифф, Университет Квинсленда Press, 1978, стр. 326
  17. ^ Колонизация, деколонизация и интеграция: языковая политика в Восточном Тиморе, Индонезия
  18. ↑ The Making of Tim-Tim , Роберт Крун , TIME , 14 июня 1976 г.
  19. ^ Новая мировая гегемония в малайском мире , Джеффри Ганн, The Red Sea Press, 2000, стр. 224
  20. ^ Новая страна Жестко невыборные: Португальский 101 , Сет Mydans, The New York Times , 31 июля 2007
  21. ^ "Восточный Тимор, Тетум, португальский, индонезийский бахаса или английский?" . Thejakartapost.com. 20 апреля 2012 г.
  22. ^ Wartime Макао - Под японской тени. Отредактированный Джеффри С. Ганном. Гонконг. Китай 2016. ISBN 978-988-8390-51-9. 
  23. ↑ Китай видит преимущества в португальском прошлом Макао , New York Times , 21 октября 2004 г.
  24. ↑ Лич, Майкл (2007), «Говорящий португальский; Китай и Восточный Тимор» , Arena Magazine , заархивировано из оригинала 05.11.2011 , получено 18.05.2011
  25. ^ Wartime Макао - Под японской тени. Отредактированный Джеффри С. Ганном. Гонконг. Китай 2016. ISBN 978-988-8390-51-9. 
  26. ^ Wartime Макао - Под японской тени. Отредактированный Джеффри С. Ганном. Гонконг. Китай 2016. ISBN 978-988-8390-51-9. 
  27. ^ Wartime Макао - Под японской тени. Отредактированный Джеффри С. Ганном. Гонконг. Китай 2016. ISBN 978-988-8390-51-9. 
  28. ^ Стр.10. Темные товарищи. африканский вклад в европейское исследование Восточной Африки. Дональд Симпсон. 1975. Лондон. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. ISBN 0-236-40006-1 
  29. ^ Исследование Клиффорда Перейры. 2012 г.
  30. ^ Перепись Кении 1931
  31. ^ Стр. 217-228. История Мозамбика. Автор Малин Ньюитт. 1995 г. Лондон, Англия, Великобритания. ISBN 1-85065-172-8 
  32. ^ Pg.442. История Мозамбика. Автор Малин Ньюитт. Лондон. 1995 г.
  33. ^ Pp.236-237. Diáspora Macanese: Territóios, Itinerários e Processos de Integração (1936–1995).
  34. ^ Pp.6-8. История Южной Азии Великобритании: четыре века народов с индийского субконтинента. Авторы Майкл Х. Фишер, Шомпа Лахири и Шиндер Танди. 2007. ISBN 978-1-84645-008-2 . 
  35. ^ Pg.534. Новые формы идентичности среди граждан Гоа в 21 веке. Автор Клиффорд Перейра. В журнале Sharing Cultures 2011. Под редакцией Серджио Лира, Роджерио Амоеда и Кристина Пинейро. 2011. Барселуш, Португалия. ISBN 978-989-95671-4-6 
  36. ^ Pp.238-239. Diáspora Macanese: Territóios, Itinerários e Processos de Integração (1936–1995).
  37. ^ Восток на западе: исследование азиатского присутствия и влияния на северо-востоке Бразилии с 16 по 18 века. Автор Клиффорд Перейра. В материалах 2-й Азиатско-Тихоокеанской региональной конференции по подводному культурному наследию. Гонолулу, Гавайи, США. Май 2014.
  38. ^ Исследование Клиффорда Перейры 2010.
  39. ^ Исследование Клиффорда Дж. Перейры. 2015 г.
  40. ^ Исследование Клиффорда Дж. Перейры. представлен на UBC, Ванкувер, 2016.
  41. ^ Гоанцы Северной Атлантики: Pp.165-183. Транснациональное исследование миграции, принятия технологий и неокультуры в шести поколениях. Автор Клиффорд Перейра. В миграции, технологии и транскультурации: глобальная перспектива. Под редакцией Майны Герман и Падмини Банерджи. 2011. ISBN 978-0-9846307-4-5. 
  42. ^ Pp.235-236. Diáspora Macanese: Territóios, Itinerários e Processos de Integração (1936–1995).
  43. ^ Pp.234-235. Diáspora Macanese: Territóios, Itinerários e Processos de Integração (1936–1995).
  44. ^ Исследование доктора Хизер Гудхолл. 2011 г.
  45. ^ 500 лет со дня высадки португальцев в Малакке 1511 , октябрь 2011 года, в Австралийской Евразийской ассоциации WA (Перт) Inc. Архивировано из оригинала. Архивировано 10 октября 2011 года в Wayback Machine 10 октября 2011 года.
  46. ^ https://nt.gov.au/community/multicultural-communities/community-profiles/portugintage-timorese
  47. ^ Pp.237-238. Diáspora Macanese: Territórios, Itinerários e Processos de Integração (1936–1995).