| Святой Макарий Египетский | |
|---|---|
 Икона святого Макария Египетского | |
| Монах | |
| Родившийся | c. 300 Shabsheer (Shanshour), мухафаза Аль-Минуфия , Византийский Египет |
| Умер | 391 Scetes , Византийский Египет |
| Почитается в | Православная Церковь Восточные Православные Церкви Римско-Католическая Церковь |
| Главный храм | Монастырь Святого Макария Великого , Scetes , Египет |
| Праздник |
|
| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Макарий Египетский ( греческий : Ὅσιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος , Osios Makarios o Egyptios ; коптский : ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ ; 300–391) был коптским христианским монахом и отшельником . Он также известен как Макарий Старший , Макарий Великий и Лампа пустыни .
Жизнь [ править ]
Святой Макарий родился в Нижнем Египте . Согласно поздней традиции, он родился в деревне Шабшир (Шаншур), в провинции Аль-Минуфия , Египет, около 300 г. н.э. В какой-то момент до своего аскетизма Макарий зарабатывал на жизнь контрабандой селитры в окрестностях Нитрии, чему его научили. как выжить и путешествовать по пустошам в этой области. [1]
Святой Макарий известен своей мудростью. Его друзья и близкие родственники , называли его Paidarion Герон ( греческие : Παιδάριον Γέρων , который когда усугубляется в Paidiogeron [2] привел к коптскому : Ⲡⲓⲇⲁⲣ Ⲓⲟⲩⲅⲉⲣⲟⲛ , пидар Yougiron ) , что означало «старый молодой человек», т.е. «молодой человек с мудрость старейшин ". [3]
По желанию родителей Макарий женился, но вскоре овдовел. [4] Вскоре после этого умерли и его родители. Впоследствии Макарий раздал все свои деньги бедным и нуждающимся. Он нашел учителя у опытного старца, жившего в пустыне недалеко от села. Старец принял юношу, наставил его в духовной науке бодрствования, поста и молитвы, научил ремеслу плести корзины. [4]
Некоторое время спустя беременная женщина обвинила его в том, что он осквернил ее. Макарий не пытался защищаться и молча принял обвинение. Однако, когда у женщины приблизились роды, роды стали чрезвычайно трудными. Она не успела родить, пока не призналась в невиновности Макария. Затем пришло множество людей, прося у него прощения, но он бежал в Нитрийскую пустыню, чтобы избежать всякой мирской славы.
Как отшельник, Макарий семь лет питался только бобовыми и сырыми травами . [5] Следующие три года он провел, потребляя четыре или пять унций хлеба в день и только один сосуд масла в год. [5] Находясь в пустыне, он посетил Антония Великого и узнал от него законы и правила монашества . Когда он вернулся в Скетическую пустыню в возрасте сорока лет, он стал священником. [6]Слава о его святости привлекла множество последователей. Община, поселившаяся в пустыне, относилась к полуэремитическому типу. Монахи не были связаны какими-либо фиксированными правилами; их кельи были близко друг к другу, и они собирались для богослужений только по субботам или воскресеньям. Он руководил этой монашеской общиной до конца своей жизни.
На короткий период времени Макарий был сослан на остров в Ниле императором Валентом вместе со святым Макарием Александрийским во время спора по поводу доктрины Никейского символа веры . Оба мужчины стали жертвами религиозных преследований со стороны последователей тогдашнего епископа Александрийского Луция . Во время пребывания на острове заболела дочь языческого священника. Жители острова считали, что она одержима злым духом. Оба святых помолились за дочь, которая, в свою очередь, спасла ее. Языческие жители острова были настолько впечатлены и благодарны, что прекратили поклонение языческим богам и построили церковь. Когда весть об этом дошла до императора Валентаи епископ Александрийский Луций , они быстро разрешили обоим вернуться домой. По возвращении 13-го числа в Паремхате их встретило множество монахов Нитрийской пустыни , насчитывавшее пятьдесят тысяч человек, среди которых были святой Пишой и святой Иоанн Карлик .
Смерть и реликвии [ править ]
Макарий умер в 391 году. После его смерти уроженцы его деревни Шабшир украли тело и построили для него большую церковь в своей деревне. Папа Михаил V Александрийский привез мощи святого Макария в Нитрийскую пустыню 19 месори . Сегодня тело святого Макария найдено в его монастыре , монастыре святого Макария Великого в Ските , Египет .
Приписываемые сочинения: 50 духовных проповедей и писем [ править ]
Пятьдесят духовных проповедей были приписаны Макарию через несколько поколений после его смерти, и эти тексты оказали широкое и значительное влияние на восточное монашество и протестантский пиетизм. [7] Это было особенно в контексте дебатов о «необычайных дарах» Святого Духа в постапостольскую эпоху, поскольку Макарские проповеди могли служить доказательством в пользу постапостольского подтверждения «чудесного» пневматического оружия. дары, включающие исцеления, видения, экзорцизмы и т. д. Макарские проповеди, таким образом, повлияли на группы пиетистов, начиная от духовных францисканцев (Запад) и заканчивая восточно-православными монашескими практиками, Джоном Уэсли и современным харизматическим христианством.
Однако современные святоотеческие ученые установили, что их автором вряд ли был Макарий Египтянин. [8] Личность автора этих пятидесяти духовных проповедей окончательно не установлена, хотя из утверждений в них очевидно, что автор был из Верхней Месопотамии, где Римская империя граничила с Персидской империей, и что они не были написаны позже 534. [9]
Помимо проповедей, Макарию приписывают ряд писем. Геннадий ( De viris illustribus 10) узнает только одно подлинное письмо Макария, адресованное более молодым монахам. Первая буква, названная «Ad filios Dei», действительно может быть подлинным письмом Макария египтянина, упомянутого Геннадием ( Vir. Ill. 10), но другие буквы, вероятно, принадлежат не Макарию. Второе письмо, так называемое «Великое Письмо» использовал De Instituto Christiana от Григория Нисского , который был написан с. 390; стиль и содержание «Великого письма» предполагают, что его автором является тот же анонимный месопотамец, который написал пятьдесят духовных проповедей. [10]
Семь так называемых Opuscula ascetica, изданных под его именем Петрусом Поссинусом (Париж, 1683 г.), представляют собой лишь более поздние компиляции из проповедей, составленных Симеоном Логотетом , который, вероятно, идентичен Симеону Метафрасту (ум. 950). Учения Макария характеризуются сильным ударением Пневматики, которое тесно переплетает спасительную работу Иисуса Христа (как «Духа Христа») со сверхъестественными действиями Святого Духа. Этот «пневматический» толчок в «Духовных проповедях» часто называют «мистическим», и как таковой является духовным способом мышления, который привлекал его к христианским мистикам всех возрастов, хотя, с другой стороны, в своей антропологии и сотериологии он часто приближается к нему. точка зренияСвятой Августин . Некоторые отрывки его проповедей утверждают всю порочность человека, в то время как другие постулируют свободную волю даже после падения Адама и предполагают склонность к добродетели или, в полупелагианской манере, приписывают человеку способность достигать определенной степени. готовность получить спасение.
Наследие и монастырь [ править ]
Макарий - святой Восточной Православной , Восточно-православной и Римско-католической церквей .
В методистских церквях Макария высоко ценят за то, что он писал на тему полного освящения . [11]
Макария Египетского основал монастырь , который носит его имя, монастырь святого Макария Великого , [3] , который постоянно живут монахи с момента своего основания в четвертом веке. Лицо святого Макария когда-то было озарено изяществом удивительным образом до такой степени, что многие отцы свидетельствовали, что его лицо светилось в темноте; и таким образом появилось его имя как «светящийся фонарь». Это описание было перенесено в его монастырь, и поэтому он получил название «светящийся фонарь пустыни» или «светящийся монастырь», что означало место высокой мудрости и постоянной молитвы. [3] Сегодня он принадлежит Коптской православной церкви .
Целую Нитрийскую пустыню иногда называют пустыней Макария , [ цитата необходима ], поскольку он был монахом-пионером в этом регионе. Руины многочисленных монастырей в этом регионе подтверждают местную традицию, согласно которой количество монастырей Макария было равно количеству дней в году. [ необходима цитата ]
Святой Макарий, изображенный на фреске Кампосанто в Пизе [ править ]
Святой Макарий Великий, один из египетских отшельников пустыни и ученик святого Антония Великого, изображен на правом краю фрески « Триумф смерти» в Пизе.. Центральную часть фрески занимает группа неторопливых аристократов и их животных. Эти богатые юноши и девушки верхом на лошадях в окружении декоративных охотничьих собак отправились в приятное путешествие. Внезапно их путь где-то в глубине леса преграждают три открытых саркофага с телами разной степени разложения. Все присутствующие в этой сцене, включая мужчин, женщин и даже животных, пришли в ужас от этого ужасного и ощутимого присутствия смерти. Невероятная вонь ударила им в нос. Отвратительная сцена их смущает. Только святой Макарий Великий, мудрый и могущественный своей верой, стоит выше всех. Святой-мистик преподает юношам урок о жизни и смерти, читая по свитку.Флорентийский скульптор Бенвенуто Челлини был вдохновлен этим изображением святого Макария на его написанном портрете .
Ссылки [12] [ править ]
- ^ Безопасно, Уильям. Христиане пустыни: Введение в литературу раннего монашества , с. 174, (Издательство Оксфордского университета, 2004 г.)
- ^ "Μνήμη τοῦ ὁσίου πατρός ἠμῶν Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου τοῦ ἀναχωρητοῦ" [Благословенной памяти отец наш Макарий Египетский анахорет]. Апостолики Диаконии: Eorlogio (по-гречески). Апостолики Диаконии (Апостольская вспомогательная) Священного Синода Греческой Церкви . Проверено 28 апреля 2017 года .
- ^ a b c "دير القديس أنبا مقار الكبير" . www.stmacariusmonastery.org . Проверено 17 марта 2018 .
- ^ a b «Преподобный Макарий Великий Египетский» . oca.org . Проверено 17 марта 2018 .
- ^ a b Батлер, Олбан. (1866 г.). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Дублин. п. 35 год
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Фрэнсис Янг, От Никеи до Халкидона , (2-е изд., 2010 г.), p116
- ^ Иоганн Квастен, Патрология Vol. 3. Утрехт, 1966, 162–164.
- ^ J. Quasten, Патрология Vol. 3, 164–165.
- ^ J. Quasten, Патрология Vol. 3, стр. 167
- ^ Кауфман, Пол Л. (июнь 2018). «Святость началась с Джона Уэсли?». Методист Аллегейни Уэсли . Аллегейни Уэслианская методистская связь . 80 (6): 4–5.
- ^ "Преподобный Макарий Великий Египетский" . oca.org . Проверено 26 ноября 2017 .
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные со святым Макарием Великим . |
- Монастырь Святого Макария Великого
- Отшельник
- Святые Максим и Домадиус
Дальнейшее чтение [ править ]
- Мэлони, Джорджия, SJ (пер.), 1992, Псевдо-Макарий. Пятьдесят духовных проповедей и великое письмо , CWS, Нью-Йорк: Paulist Press [английский перевод]
- Мейсон, AJ (перевод), 1921, Пятьдесят духовных проповедей святого Макария Египетского , Лондон: SPCK [английский перевод]
- Плестед, Маркус, 2004. Наследие Макария: место Макария-Симеона в восточно-христианской традиции . Оксфорд: OUP
Внешние ссылки [ править ]
- Духовные проповеди 1-5 , 6-11 , 12-22
- Макарий Великий Избранные ресурсы, двуязычная антология
- Энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога , 1914 г . : «Макарий египтянин»
- Уэсли-центр онлайн [1]
- Том 38, Уэслианский богословский журнал, Академическая статья о Макарии Египетском, стр. 103–123 [2]
- Греческая опера Omnia Migne Patrologia Graeca с аналитическими индексами
- Великие произведения Макария на греческом и английском языках
- Работы Макария Египетского или о нем в Интернет-архиве
- Работы Макария Египетского в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
