Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 30 ° N 5 ° E / 30 ° с. Ш. 5 ° в. / 30; 5

Магриба ( / м ʌ ɡ г ə б / ; арабский : المغرب аль-Магриб , "запад"), также известный как Северо - Западной Африке , [2] арабского Магриба ( المغرب العربي аль-Магриб аль-Араби ), и исторически , как « The берберийского побережье» , [3] [4] является западной частью Северной Африки и арабского мира . В регион входят Алжир , Ливия , Мавритания.(также считается частью Западной Африки ), Марокко и Туниса . Магриб также включает спорные территории Западной Сахары (контролируемые в основном Марокко и частично самопровозглашенной Сахарской Арабской Демократической Республикой ) и города Сеута и Мелилья (оба контролируются Испанией ). [5] По состоянию на 2018 год в регионе проживало более 100 миллионов человек.

В течение восемнадцатого и девятнадцатого веков английские источники часто называли этот регион Берберским побережьем или Берберскими штатами - термин, происходящий от демонима берберов . [6] [7] Иногда регион называют Землей Атласа , имея в виду горы Атласа , которые расположены внутри нее. [8] В берберских языках слово « Тамазга » используется для обозначения региона Магриба, а также небольших частей Мали , Нигера , Египта и испанских Канарских островов.которые традиционно были заселены берберами .

Магриб обычно определяется как охватывающий большую часть северной части Африки, включая большую часть пустыни Сахара , но исключая Египет и Судан , которые считаются расположенными в Машрике - восточной части арабского мира. Традиционное определение Магриба, которое ограничивало его охват Атласскими горами и прибрежными равнинами Марокко, Алжира, Туниса и Ливии, было расширено в наше время, чтобы включить Мавританию и спорную территорию Западной Сахары. В эпоху Аль-Андалуса на Пиренейском полуострове (711–1492) жители Магриба - мусульманские берберы, или Магриби - были известны европейцам как "Мавры ». [9]

До создания современных национальных государств в регионе в течение 20 века под Магрибом обычно понималась меньшая территория между Средиземным морем и Атласскими горами на юге. Часто сюда входила и территория восточной Ливии, но не современная Мавритания. Еще в конце 19 века термин «Магриб» использовался для обозначения региона Западного Средиземноморья прибрежной Северной Африки в целом и Алжира, Марокко и Туниса в частности. [10]

Во время правления берберского королевства Нумидия регион был несколько объединен как независимое политическое образование. За этим периодом последовал период правления или влияния Римской империи . После этого вторглись германские вандалы , за которыми последовало столь же короткое восстановление слабого римского правления Византийской империей . Исламские халифаты пришли к власти при Омейядском халифате , Аббасидском халифате и Фатимидском халифате . Наиболее устойчивым правилом было правление местных берберских империй династии Ифранидов (также называемого Эмиратом Тлемсена).с , как лидер абу Курры берберы называла его «Халиф» Ибн Халдун объясняет в своей книге Китаб аль IBar), альморавид , Альмохады , хаммадидах , Zirid династии , мариниды , абдальвадиды , хафсиды и ваттасидах , простирающийся от 8-13 вв. Османская империя в течение периода , также контролируемая часть региона.

Алжир, Ливия, Мавритания, Марокко и Тунис создали Союз арабского Магриба в 1989 году для содействия сотрудничеству и экономической интеграции на общем рынке . Изначально Муамар Каддафи задумывался как сверхдержава . [ необходима цитата ] Союз неявно включил Западную Сахару в состав Марокко [11] и положил конец длительной холодной войне Марокко с Алжиром за эту территорию. Однако этот прогресс был недолгим, и теперь союз бездействует.

Возникла напряженность между Алжиром и Марокко из-за Западной Сахары, усиленная нерешенным пограничным спором между двумя странами. Эти два основных конфликта препятствовали прогрессу в достижении совместных целей союза и практически сделали его бездействующим в целом. [12] Нестабильность в регионе и растущие трансграничные угрозы безопасности возродили призывы к региональному сотрудничеству. В мае 2015 года министры иностранных дел Союза арабского Магриба заявили о необходимости скоординированной политики безопасности на 33-й сессии заседания комитета по дальнейшим действиям; это возродило надежду на какую-то форму сотрудничества. [13]

Терминология [ править ]

Топоним магриб - это географический термин, который арабы-мусульмане дали региону, простирающемуся от Александрии на востоке до Атлантического океана на западе. Этимологически это означает как западное место / землю, так и место, где садится солнце . Он состоит из приставки ma− , которая образует существительное из корня глагола , и غرب (gharaba, устанавливать , как в случае с заходящим солнцем ) (от корня gh-rb (غ-ر-ب)). [ необходима цитата ]

Мусульманские историки и географы разделили регион на три области: аль-Магриб аль-Адна (ближний Магриб), который включал земли, простирающиеся от Александрии до Тарабулуса (современный Триполи ) на западе; аль-Магриб аль-Аусат (середина Магриб), которая простирается от Триполи Биджая ( Béjaïa ); и аль-Магриб аль-Акса (дальний Магриб), который простирался от Тахарта ( Тиарета ) до Атлантического океана. [14] Однако они не согласились с определением восточной границы. Некоторые авторы помещают его в море Кульзум ( Красное море ) и, таким образом, включают Египет и странуБарса в Магрибе. Ибн Халдун не принимает это определение, потому что, по его словам, жители Магриба не считают Египет и Барку частью Магриба. Последний начинается только в провинции Триполи и включает районы, из которых в прежние времена входила страна берберов. Позднее авторы Магриби повторили определение Ибн Халдуна с некоторыми вариациями в деталях. [15]

По состоянию на 2017 год термин Магриб все еще используется в противопоставлении Машрику в смысле, близком к тому, который он имел в средневековые времена, но он также обозначает просто Марокко, когда полный аль-Магриб аль-Акса сокращается. Некоторые политики стремятся к политическому союзу стран Северной Африки, который они называют аль-Магриб аль-Кабир (великий магриб) или аль-Магриб аль-Араби (арабский магриб). [15] [16]

Спикеры берберских языков называют этот регион Tamazɣa или Tamazgha , что в переводе на «землю берберов»). [17] [18] Со второй половины двадцатого века этот термин популяризировали активисты, пропагандирующие берберизм .

История [ править ]

Головное украшение Магриба (Марокко)

Предыстория [ править ]

Около 3500 г. до н.э., изменения в наклон орбиты Земли , по всей видимости, вызвали быстрое опустынивание из Сахары области [19] образуя естественный барьер , который строго ограниченный контакт между Магриба и Африки к югу от Сахары . В людях берберских населяли западную часть Северной Африки , так как , по крайней мере 10000 до нашей эры. [20]

Античность [ править ]

Римская трирема на мозаике в музее Бардо , Тунис

Частично изолированные от остальной части континента Атласскими горами (простирающимися от современного Марокко до современного Туниса) и пустыней Сахара, жители северных частей берберского мира издавна имели торговые и культурные связи со Средиземноморьем. Море для жителей регионов Южной Европы и Западной Азии . Эти торговые отношения восходят, по крайней мере, к финикийцам в 1 тысячелетии до нашей эры. (Согласно традиции, финикийцы основали свою колонию Карфаген (на территории современного Туниса) около   800 г. до н . Э. ).

Финикийцы и карфагеняне прибыли для торговли. Основной Бербер и финикийские поселения сосредоточены в Тунисский залив ( Карфаген , Utica, Тунис ) вдоль североафриканского побережья , между Геркулесовы столпы и ливийском побережье к востоку от древнего Киренаики . Они веками доминировали в торговле и отношениях в Западном Средиземноморье . Поражение Рима Карфагена в Пунических войнах (264–146 гг. До н.э.) позволило Риму основать Провинцию Африка.(146 г. до н.э.) и контролировать многие из этих портов. В конечном итоге Рим взял под свой контроль весь Магриб к северу от Атласских гор. Рим был в значительной степени способствовал дезертирству Массиниссы (впоследствии короля Нумидии, г 202 -. 148 до н.э. ) и восточных нумидийской Карфагена Massylii клиента-союзников. Некоторые из самых гористых регионов, такие как Марокканский Риф , оставались вне контроля Рима .

Давление , оказываемое на Западной Римской империи по варварским нашествиям ( в частности , со стороны вандалов и вестготами в Иберии) в 5 веке н.э. уменьшенного римский контроля и привел к созданию вандалов Королевства Северной Африки в 430 г. н.э., со столицей в Карфаген. Спустя столетие византийский император Юстиниан I послал (533 г.) войско под командованием генерала Велизария, которому удалось уничтожить Королевство вандалов в 534 г. Византийское правление длилось 150 лет. Берберы оспаривали степень византийского контроля. [21]

После появления ислама в Средиземноморской Африке в период с 639 по 700 год нашей эры арабы взяли под свой контроль весь регион Магриба.

Средневековье [ править ]

Великая мечеть Кайруан , основанный Arab общей Укба Ибн Нафи (в 670), является самой старой мечетью в городе Магриба Кайруан , Тунис . [22]

Арабы достигли Магриба в ранние времена Омейядов . Исламские берберские королевства, такие как экспансия Альмохадов и распространение ислама, способствовали развитию транссахарской торговли . Хотя торговля была ограничена из-за дороговизны и опасностей, она была очень прибыльной. Продаваемые товары включали такие товары, как соль, золото, слоновую кость и порабощенных людей из регионов к югу от Сахары . Арабский контроль над Магрибом был довольно слабым. Некоторые берберы приняли различные исламские вариации, такие как ибадиты и шииты , что часто приводило к пренебрежению контролем халифа в пользу их собственной интерпретации ислама.

В результате вторжения арабов Бану Хилал арабский язык и диалекты медленно распространились, не устранив берберов. Эти арабы были установлены на бербер по Фатимидам в наказании за их Zirid клиентов бывших берберов , которые перешли и оставленных шиизм в 12 - м века. В течение этого периода мир берберов чаще всего делили на три государства, что примерно соответствовало современному Марокко, западному Алжиру, восточному Алжиру и Тунису . Иногда регион на короткое время объединялся, как под империей берберов Альмохадов , так и под властью Маринидов . [ необходима цитата ]

Ранняя современная история [ править ]

Карта северо-западной Африки 1707 года, составленная Гийомом Делислем , включая Магриб. После средневековья Османская империя слабо контролировала территорию к востоку от Марокко.

Современная история [ править ]

После 19 века области Магриба были колонизированы Францией , Испанией, а затем Италией .

Сегодня более двух с половиной миллионов иммигрантов из Магриби живут во Франции, многие из Алжира и Марокко. Кроме того, по состоянию на 1999 г. насчитывалось 3 миллиона французов магрибского происхождения (по крайней мере, один дедушка или бабушка из Алжира, Марокко или Туниса). [23] По оценкам 2003 года, шесть миллионов французских жителей были этническими Магриби. [24]

Население [ править ]

Касабланка , Марокко
Люди Магриба

В Магрибе в основном проживают народы берберского происхождения. Берберы являются коренными жителями Алжира (80%), Ливии (> 60%), Марокко (80%) и Туниса (> 88%). [25] Этнические французские, арабские, западноафриканские и сефардские еврейские народы также населяют этот регион.

Различные другие влияния также заметны по всему Магрибу. В частности, в северных прибрежных городах несколько волн иммигрантов из Европы оказали влияние на население в эпоху Средневековья. Наиболее заметными были moriscos и muladies , то есть коренные испанцы (мавры), которые были насильно обращены в католицизм, а затем изгнаны вместе с этническими арабами и берберскими мусульманами во время испанской католической Реконкисты . Другой европейский вклад включал французские, итальянские и английские экипажи и пассажиров, взятых в плен корсарами . В некоторых случаях их возвращали семьям после выкупа; в других случаях они использовались в качестве рабов или ассимилировались и принимались в племена. [26]

Исторически Магриб был домом для значительных исторических еврейских общин, называемых Магрибимами , которые возникли до введения в 7 веке и обращения региона в ислам. Позже к ним добавились сефардские евреи из Испании и Португалии, которые, спасаясь от испанской католической инквизиции 15 и 16 веков, обосновались в Северной Африке. Они селились преимущественно в городских торговых центрах. Многие евреи из Испании эмигрировали в Северную Америку из Магриба в 19-м и начале 20-го веков или во Францию ​​и Израиль позже, в 20-м веке после основания последнего. [ необходима цитата ]

Другая значительная группа - турки, которые мигрировали с расширением Османской империи . Существует большое этническое турецкое население, особенно в Ливии, Тунисе и Алжире. [ необходима цитата ]

Африканцы к югу от Сахары пополнили ряды населения в течение столетий транссахарской торговли . Торговцы и рабы отправлялись в Магриб из региона Сахель . На южной окраине Сахары Магриба есть небольшие общины чернокожего населения, иногда называемые харатинцами . Похоже, они произошли от черных популяций, которые населяли Сахару во время ее последнего влажного периода, а затем мигрировали на север, когда она превратилась в пустыню. [ необходима цитата ]

В частности, в Алжире большое европейское меньшинство, известное как " pied noirs ", иммигрировало в регион, поселившись под французским колониальным господством в конце 19 века. Они основали фермы и предприятия. Однако подавляющее большинство из них покинуло Алжир во время и после войны за независимость. [27]

По сравнению с населением Франции, население Магриба составляло одну восьмую населения Франции в 1800 году, четверть в 1900 году и столько же в 2000 году. По состоянию на 2010 год в Магрибе проживает 1% мирового населения [28].

Генетика [ править ]

Генетическая структура Y-хромосомы в популяции Магриба, по-видимому, определяется главным образом географией. Гаплогруппы Y-ДНК E1b1b и J составляют подавляющее большинство генетических маркеров популяций Магриба. Гаплогруппа E1b1b является наиболее распространенной среди групп Магриби, особенно в нижележащей линии E1b1b1b1a , которая типична для коренных берберов Северо-Западной Африки. Гаплогруппа J является более показательной для ближневосточного происхождения и имеет наибольшее распространение среди населения в Аравии и Леванте. Из-за раздачи E-M81(E1b1b1b1a), который достиг наивысшего документированного уровня в мире - 95–100% в некоторых популяциях Магриба, его часто называют «берберским маркером» в научной литературе. Второй наиболее распространенный маркер, гаплогруппа J , особенно J1 , [29] [30], которая обычно является ближневосточной и происходит из Аравийского полуострова, может достигать частот до 35% в регионе. [31] [32] Его самая высокая плотность находится на Аравийском полуострове . [32] Гаплогруппа R1 , [33]евразийский маркер, также наблюдался в Магрибе, хотя и с меньшей частотой. Показанные выше гаплогруппы Y-ДНК наблюдаются как у говорящих по-арабски, так и у берберцев.

Пул Y-хромосом Магриба (включая как арабское, так и берберское население) можно резюмировать для большинства популяций следующим образом, где только две гаплогруппы E1b1b и J составляют, как правило, более 80% от общего числа хромосом: [34] [35] [36 ] ] [37] [38] [39] [40] [41]

Религия [ править ]

Мавзолей из Медрасна

Исходные религии народов Магриба, кажется [42] , были основаны на культах плодородия сильного матриархального пантеона и связаны с ними . Эта теория основана на социальных и языковых структурах культур амазигов, которые предшествовали влиянию Египта и Восточной Азии, северного Средиземноморья и Европы.

Исторические записи о религии в регионе Магриба показывают ее постепенное включение в классический мир с прибрежными колониями, основанными сначала финикийцами, некоторыми греками, а затем обширными завоеваниями и колонизацией римлянами. Ко 2 веку нашей эры этот район стал центром финикийского христианства. Епископы говорили и писали на пуническом языке , а император Септимий Северус отличался местным акцентом. Римские поселенцы и романизированное население обратились в христианство. В регионе были такие деятели, как христианский церковный писатель Тертуллиан (ок. 155 - ок. 202); христианские мученики или выдающиеся личности, такие как Перпетуя и Фелисити (мученики, ок. 200 г. н. э.); Святой Киприан Карфагенский(+ 258); Святая Моника ; ее сын философ св. Августин , епископ Гиппо I († 430) (1); и св. Юлия Карфагенская (V век).

Ислам [ править ]

Ислам пришел в 647 году и бросил вызов господству христианства. Первым постоянным оплотом ислама стало основание в 667 году города Кайруан на территории современного Туниса . Карфаген пал перед мусульманами в 698 году, а остальная часть региона - в 709. Исламизация шла медленно.

С конца VII века, в течение более чем 400 лет, народы региона обратились в ислам. Многие уехали в это время в Италию, хотя сохранившиеся письма свидетельствуют о переписке региональных христиан с Римом вплоть до XII века. Христианство все еще оставалось живой верой. Хотя после завоевания произошло множество обращений, мусульмане не стали большинством до конца IX века. В течение 10 века ислам стал доминирующей религией в регионе. [43] Христианские епархии и епархии продолжали быть активными и продолжали свои отношения с христианской церковью Рима. Еще в период правления Папы Бенедикта VII (974–983 гг.), Нового архиепископа Карфагена.был освящен. С 10 века христианство в регионе пришло в упадок. [44] К концу 11 века в Карфагене и Гиппо Региусе осталось только два епископа . Папа Григорий VII (1073–1085) посвятил Гиппопотама нового епископа. Христианство, похоже, пережило несколько потрясений, которые привели к его упадку. Во-первых, многие представители высшего сословия, живущие в городах, говорящие на латыни христиане уехали в Европу после мусульманского завоевания. Вторым важным фактором стало широкомасштабное обращение в ислам в конце 9 века. Многие христиане из значительно сокращенной общины уехали в середине 11 века, а остатки были эвакуированы в 12 веке норманнскими правителями Сицилии. Латино-африканский язык просуществовал еще некоторое время.

Была небольшая, но процветающая еврейская община, а также небольшая христианская община. Большинство мусульман следуют школе суннитов малики . В некоторых районах остаются небольшие общины ибади . Сильные традиции почитания марабу и гробниц святых встречаются во всех регионах, населенных берберами. Эта практика была также распространена среди евреев региона. Любая карта региона демонстрирует традицию распространения « Сиди », показывая места, названные в честь марабутов. Эта традиция пришла в упадок в течение ХХ века. Сеть зауи традиционно помогала обучать базовой грамотности и знаниям ислама в сельских районах.

Христианство [ править ]

Семья Кристиана Бербера из Кабилии

Сообщества христиан, в основном католиков и протестантов , сохраняются в Алжире (100 000–380 000), [45] Мавритании (10 000), [46] Марокко (~ 380 000), [47] Ливии (170 000) и Тунисе (100 750). [48] Большинство католиков Великого Магриба имеют французское, испанское и итальянское происхождение, их предки иммигрировали в колониальную эпоху. Некоторые из них - иностранные миссионеры или рабочие-иммигранты. В Великом Магрибе также есть христианские общины берберского или арабского происхождения, состоящие из людей, обращенных в основном в современную эпоху или во времена французского колониализма и после него.. [49] [50] До обретения независимости Алжир был домом для 1,4 миллиона пидс-нуаров (этнических французов, которые были в основном католиками), [51] и Марокко было домом для полумиллиона европейцев , [52] Тунис был домом для 255 000 европейцев. , [53] и Ливия была домом для 145 000 европейцев . В религии большинство переселенцев Магриба - католики. Из - за исход PIEDS-Нуар в 1960 - х годах, больше североафриканских христиан Бербера или арабского происхождения в настоящее время живет в Франции , чем в Магриб.

В последнее время протестантская община берберского или арабского происхождения значительно выросла, так как все больше людей обращаются в христианство , особенно в евангелизм . Это произошло в Алжире, [54] , особенно в Kabylie , [55] Марокко [56] и в Тунисе. [57]

По оценкам исследования, проведенного в 2015 году, в Алжире приняли христианство 380 000 мусульман . [58] Число марокканцев , обратившихся в христианство (большинство из них - тайные прихожане), оценивается между 40 000 [59] -150 000. [60] [61] По оценкам Международного отчета о свободе вероисповедания за 2007 год, тысячи тунисских мусульман обратились в христианство. [57] По данным исследования, проведенного в 2015 году, в Ливии проживает около 1500 верующих во Христа мусульманского происхождения. [62]

Магрибские торговцы в еврейской истории [ править ]

В 10 веке, когда социальная и политическая среда в Багдаде становилась все более враждебной по отношению к евреям, некоторые еврейские торговцы эмигрировали в Магриб, особенно в Кайруан , Тунис. В течение следующих двух или трех столетий такие еврейские торговцы стали известны как магриби, особая социальная группа, путешествовавшая по Средиземноморскому миру. Они передавали это удостоверение личности от отца к сыну. Их сплоченное пан-магрибское сообщество имело возможность использовать социальные санкции в качестве надежной альтернативы судебной защиты, которая в то время и так была слабой. Эта уникальная институциональная альтернатива позволила магрибам очень успешно участвовать в средиземноморской торговле. [63]

География [ править ]

Экорегионы [ править ]

Магриб разделен на средиземноморский климатический регион на севере и засушливую Сахару на юге. Различия в высотах, количестве осадков, температуре и почвах в Магрибе приводят к появлению различных сообществ растений и животных. Всемирный фонд дикой природы (WWF) определяет несколько различных экорегионов в Магрибе.

Средиземноморский Магриб [ править ]

Карликовая веерная пальма , выращиваемая в странах Магриби

Участки Магриба между Атласскими горами и Средиземным морем , а также прибрежные Триполитания и Киренаика в Ливии являются домом для средиземноморских лесов, лесных массивов и кустарников . Эти экорегионы разделяют многие виды растений и животных с другими частями Средиземноморского бассейна . Южная протяженность Средиземноморского Магриба соответствует изохите 100 мм (3,9 дюйма) или южной части европейской оливковой (Olea europea) [64] и эспарто-травы (Stipa tenacissima) . [65]

  • Средиземноморские акациево-аргановые засушливые леса и сочные заросли (Марокко, Канарские острова (Испания), Западная Сахара)
  • Средиземноморские засушливые леса и степи (Алжир, Египет, Ливия, Марокко, Тунис)
  • Средиземноморские леса и леса (Алжир, Ливия, Марокко, Тунис)
  • Средиземноморские хвойные и смешанные леса (Алжир, Марокко, Тунис, Испания)
  • Средиземноморский Высокий Атлас можжевельник степи (Марокко)

Сахарский Магриб [ править ]

Сахара простирается через северную Африку от Атлантического океана до Красного моря. Его центральная часть является гиперзасушливой и поддерживает мало растений и животных, но в северной части пустыни периодически идут зимние дожди, а полоса вдоль Атлантического побережья получает влагу от морского тумана, который питает большее количество растений и животных. Северный край Сахары соответствует изохите 100 мм, которая также является северным ареалом финиковой пальмы (Phoenix dactylifera) . [65]

  • Степь и лесные массивы Северной Сахары : этот экорегион расположен вдоль северной окраины Сахары, рядом со средиземноморскими лесами, лесными массивами и кустарниковыми экорегионами Средиземноморского Магриба и Киренаики. Зимние дожди поддерживают кустарники и засушливые леса, которые образуют переход между средиземноморскими климатическими регионами на севере и гиперзасушливой Сахарой ​​на юге. Он охватывает 1 675 300 квадратных километров (646 800 квадратных миль) в Алжире , Египте , Ливии , Мавритании, Марокко , Тунисе и Западной Сахаре. [66]
  • Прибрежная пустыня Атлантического океана: Прибрежная пустыня Атлантического океана занимает узкую полосу вдоль побережья Атлантического океана, где туман, создаваемый прохладным Канарским течением, обеспечивает достаточную влажность для поддержания разнообразия лишайников , суккулентов и кустарников. Он занимает площадь 39 900 квадратных километров (15 400 квадратных миль) в Западной Сахаре и Мавритании . [67]
  • Пустыня Сахара : этот экорегион охватывает гиперзасушливую центральную часть Сахары, где количество осадков минимально и спорадически. Растительность редка, и этот экорегион состоит в основном из песчаных дюн ( эрг ) , каменных плато ( хамада ) , гравийных равнин ( рег ) , сухих долин ( вади ) и солончаков. Он охватывает 4639900 квадратных километров (1 791 500 квадратных миль) Алжира, Чада , Египта, Ливии, Мали , Мавритании, Нигера и Судана . [68]
  • Сахарские галофиты : сезонно затопляемые соляные впадины в Магрибе являются домом для галофитных или адаптированных к засолению растительных сообществ. Галофиты Сахары покрывают 54 000 квадратных километров (20 800 квадратных миль), включая тунисские соленые озера в центральном Тунисе, Шотт-Мельгир в Алжире и другие районы Египта, Алжира, Мавритании и Западной Сахары. [69]

Культура [ править ]

Кускус

Страны Магриба имеют много культурных традиций. Среди них - кулинарная традиция, которую Хабиб Бургиба определил как западноарабскую, где основными продуктами питания являются хлеб или кускус , в отличие от восточных арабов, где основными продуктами питания являются хлеб или белый рис. [ необходима цитата ] Что касается еды, сходства, помимо крахмалов, можно найти во всем арабском мире.

Экономика [ править ]

Страны Магриба по ВВП (ППС) [ править ]

Средневековые регионы [ править ]

  • Ифрикия (в настоящее время Тунис , Константинуа и Триполитания )
  • Джерид
  • Су
  • М'заб
  • Долина Драа
  • Hodna
  • Риф
  • Тамесна
  • Триполитания
  • Магриб аль-Авсат (Центральный Магриб - в настоящее время Северный Алжир)
  • Магриб аль-Акса (Западный Магриб - в настоящее время Марокко)
  • Магриб аль-Адна (Восточный Магриб - в настоящее время Ливия и Тунис)

См. Также [ править ]

  • Союз арабского Магриба
  • Барбари-Кост
  • Берберский народ
  • История Алжира
  • История Ливии
  • История Мавритании
  • История Марокко
  • История Туниса
  • История Западной Сахары
  • Магриб французский
  • Топонимия Магриба
  • Сценарий Магриби
  • Магрибский арабский
  • Машрик , «место восхода солнца», контрастирующее с Магрибом, «место заката».
  • Мавры
  • Запад
  • Муграби (значения)
  • Plazas de soberanía
  • Тамазга
  • Сахель

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ "СРАВНЕНИЕ СТРАН :: НАСЕЛЕНИЕ" . The World Factbook . Центральное разведывательное управление . Проверено 6 августа 2018 .
  2. ^ Английский для студентов: Северо-Западная Африка english-for-students.com
  3. ^ История и современное состояние берберийских государств , Майкл Рассел, 1837, Нью-Йорк.
  4. Путешествие по Англии, Франции, Испании и Берберийским штатам , Мордехай Мануэль Ноа, 1819, Лондон.
  5. Статья 143. Cortes Generales (Парламент Испании) (1978). "Título VIII. De la Organización Territorial del Estado" . Конституция Испании 1978 года . Проверено 29 сентября 2012 года .
  6. ^ "Барбэри войны, 1801-1805 и 1815-1816" . Проверено 4 июня 2014 .
  7. ^ "Старинные карты Северной Африки" . Архивировано из оригинала на 11 октября 2008 года . Проверено 4 июня 2014 .
  8. ^ Амин, Самир (1970). Магриб в современном мире: Алжир, Тунис, Марокко . Пингвин. п. 10 . Проверено 27 августа 2017 года .
  9. ^ «Мавры были просто магрибами, жителями Магриба, западной части исламского мира, который простирается от Испании до Туниса и представляет собой однородную культурную единицу», Титус Буркхардт , Мавританская культура в Испании . Сухайльская академия. 1997, стр.7
  10. ^ Реклю , Африка ,редакцией А. Х. Кином , BA, Vol. II, Северо-Западная Африка, Appleton and Company, 1880, Нью-Йорк, стр.95.
  11. ^ "L'Union du Maghreb arabe" . Архивировано из оригинала на 2010-04-20 . Проверено 17 мая 2010 .
  12. ^ "Магриб" . Колумбийская энциклопедия, шестое издание. 2001–05 . Архивировано из оригинала на 2007-09-29 . Проверено 11 июля 2007 .
  13. ^ «Страны Магриба призваны разработать общую стратегию безопасности, проект интеграции остается в тупике» , North Africa Post (2015)
  14. ^ Идрис Эль Hareir; Раван Мбай (2011). Распространение ислама по всему миру . ЮНЕСКО. С. 375–376. ISBN 978-92-3-104153-2.
  15. ^ a b Ян-Олаф Блихфельдт (1985). Ранний махдизм: политика и религия в период становления ислама . Brill Archive. С. 1183–1184. ISBN 9789004078376. GGKEY: T7DEYT42F5R.
  16. ^ Хасан Сайед Сулиман (1987). Националистические движения в Магрибе: сравнительный подход . Скандинавский институт Африки. п. 8. ISBN 978-91-7106-266-6.
  17. ^ "Тамазга, берберы Северной Африки" . Проверено 9 февраля 2010 .
  18. ^ Макдугалл, Джеймс (31.07.2006). История и культура национализма в Алжире (Страница: 189) . ISBN 978-0-521-84373-7. Проверено 14 января 2011 .
  19. ^ Сахары Резкие Опустынивание Начато изменения орбиты Земли, ускоренные атмосферы и растительности отзывы , Science Daily. << Одно из самых поразительных климатических изменений за последние 11000 лет привело к резкому опустыниванию регионов Сахары и Аравии в середине этого периода. Потеря Сахары в результате сельскохозяйственной деятельности может быть важной причиной того, что цивилизации были основаны в долинах Нил, Тигр и Евфрат. Немецкие ученые, используя новую модель климатической системы, пришли к выводу, что это опустынивание было инициировано незначительными изменениями орбиты Земли и сильно усилилось за счет обратной связи между атмосферой и растительностью в субтропиках ».
  20. ^ Исторический словарь берберов (Imazighen) , Hsain Ilahiane, (2006), стр. 112. Цитата: "Народ сиван - в основном берберы, коренные жители, которые когда-то бродили по североафриканскому побережью между Тунисом и Марокко. Они населяли этот район еще в 10 000 году до нашей эры, сначала двигаясь к побережью, но позже вглубь страны, когда их подтолкнули завоеватели. найти убежище в пустыне ».
  21. ^ Стэплтон, Тимоти Дж. (2013). «Северная Африка до 1870 года». Военная история Африки . 1: Доколониальный период: от Древнего Египта до царства зулусов (древнейшие времена примерно до 1870 г.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 17-18. ISBN 9780313395703. Проверено 20 сентября 2020 года .
  22. Burckhardt, Titus (24 июля 2009 г.). Искусство ислама: язык и значение . ISBN World Wisdom, Inc. 9781933316659 - через Google Книги.
  23. ^ "Оценка населения Франции иностранного происхождения, Мишель Трибала" .
  24. ^ «Оценка в шесть миллионов человек, l'histoire de leur enracinement, processus toujours en devenir, suscite la mise en avant de nombreuses problématiques ...», «tre Maghrébins en France» в Les Cahiers de l'Orient , n ° 71, триместр 2003
  25. ^ Тедж К. Бхатия, Уильям С. Ричи (2006). Справочник двуязычия . Джон Вили и сыновья. п. 860. ISBN 978-0631227359. Проверено 27 августа 2017 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  26. ^ Дэвис, Роберт. «Британские рабы на берберском побережье» . BBC . Проверено 5 ноября 2009 года .
  27. ^ «Франция и Магриб - расширенное партнерство с Магрибом (20 марта 2007 г.)» . Министерство иностранных и европейских дел Франции . Проверено 11 июля 2007 .
  28. Брунель, Клэр, Магриб, региональная и глобальная интеграция: мечта, которая должна быть осуществлена , Институт Петерсона, 2008, стр.1
  29. ^ вместе (Семино и др. 2004 30%) и (Арреди и др. 2004 32%)
  30. ^ Семино, Орнелла; Магри, Кьяра; Бенуцци, Джорджия; Лин, Алиса А; Аль-Захери, Надия; Батталья, Винченца; Макчиони, Лилиана; Triantaphyllidis, Costas; Шен, Пейдун; Эфнер, Питер Дж; Животовский, Лев А; Кинг, Рой; Торрони, Антонио; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А; Сантачиара-Бенеречетти, А. Сильвана (май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–1034. DOI : 10.1086 / 386295 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .  
  31. ^ Alshamali Р, Pereira л, Budowle В, Полони Е.С., Кюра М (2009). «Структура местного населения Аравийского полуострова, выявленная разнообразием Y-STR» . Гм. Hered . 68 (1): 45–54. DOI : 10.1159 / 000210448 . PMID 19339785 . 
  32. ^ a b * Альшамали и др. 2009 г. 81% (84/104) * Malouf et al. 2008 г .: 70% (28/40) * Cadenas et al. 2008 год: 45/62 = 72,6% J1-M267
  33. ^ Робино, C; Crobu, F; Ди Гаэтано, К; Бекада, А; Benhamamouch, S; Cerutti, N; Пьяцца, А; Inturri, S; Торре, С. (2008). «Анализ гаплогрупп SNP Y-хромосомы и гаплотипов STR в выборке населения Алжира». Международный журнал судебной медицины . 122 (3): 251–5. DOI : 10.1007 / s00414-007-0203-5 . PMID 17909833 . S2CID 11556974 .  
  34. ^ Bosch E, Calafell F, Comas D, et al. (Апрель 2001 г.). «Анализ вариаций Y-хромосомы человека с высоким разрешением показывает резкий разрыв и ограниченный поток генов между Северо-Западной Африкой и Пиренейским полуостровом» . Американский журнал генетики человека . 68 (4): 1019–29. DOI : 10.1086 / 319521 . ISSN 0002-9297 . PMC 1275654 . PMID 11254456 .   
  35. ^ Небель А., Ландау-Тассерон Э, Филон Д. и др. (Июнь 2002 г.). «Генетические свидетельства экспансии арабских племен в Южный Левант и Северную Африку» . Американский журнал генетики человека . 70 (6): 1594–6. DOI : 10,1086 / 340669 . ISSN 0002-9297 . PMC 379148 . PMID 11992266 .   
  36. ^ Семино О, Магри С., Бенуцци Г. и др. (Май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–34. DOI : 10.1086 / 386295 . ISSN 0002-9297 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .   
  37. ^ Arredi B, Poloni ES, Paracchini S и др. (Август 2004 г.). «Преимущественно неолитическое происхождение вариации Y-хромосомы ДНК в Северной Африке» . Американский журнал генетики человека . 75 (2): 338–345. DOI : 10.1086 / 423147 . ISSN 0002-9297 . PMC 1216069 . PMID 15202071 .   
  38. ^ Cruciani F, La Fratta R, Santolamazza P и др. (Май 2004 г.). «Филогеографический анализ хромосом гаплогруппы E3b (E-M215) Y выявляет множественные миграционные события в Африке и за ее пределами» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1014–22. DOI : 10,1086 / 386294 . ISSN 0002-9297 . PMC 1181964 . PMID 15042509 .   
  39. ^ Робино С, Кробу Ф, Ди Гаэтано С и др. (Май 2008 г.). «Анализ гаплогрупп SNP Y-хромосомы и гаплотипов STR в выборке населения Алжира». Международный журнал судебной медицины . 122 (3): 251–5. DOI : 10.1007 / s00414-007-0203-5 . ISSN 0937-9827 . PMID 17909833 . S2CID 11556974 .   
  40. ^ Онофри В, Алессандрин Р, Турчи С. и др. (Август 2008 г.). «Распределение маркеров Y-хромосомы в Северной Африке: анализ SNP и STR с высоким разрешением в популяциях Туниса и Марокко». Forensic Science International: Серия дополнений по генетике . 1 (1): 235–6. DOI : 10.1016 / j.fsigss.2007.10.173 .
  41. ^ Бекада А., Фрегель Р., Кабрера В.М., Ларруга Дж. М., Пестано Дж. И др. (2013) Представление алжирской митохондриальной ДНК и профилей Y-хромосомы в ландшафте Северной Африки . PLoS ONE 8 (2): e56775. DOI: 10.1371 / journal.pone.0056775
  42. ^ «Центральное положение женщин в жизни берберов Северной Африки на примере кабилов» . www.second-congress-matriarchal-studies.com .
  43. ^ Остаться Роман, Джонатан Конант, стр. 362–368, 2012
  44. ^ Insoll, Т. (2003) «Археология ислама в странах Африкиюгу от Сахары», Кембридж World археология, http://content.schweitzer-ne.de/static/content/catalog/newbooks/978/052/165/ 9780521651714/9780521651714_Excerpt_001.pdf [ постоянная мертвая ссылка ]
  45. ^ Диб, Мэри Джейн. «Религиозные меньшинства», Алжир (страновое исследование) . Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса США ; ed., Helen Chapin Metz, декабрь 1993 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . [1]
  46. ^ МАВРИТАНИЯ
  47. ^ "Африка :: Марокко - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov .
  48. Отец Эндрю Филлипс. «Последние христиане Северо-Западной Африки: некоторые уроки для сегодняшних православных» . Православныйengland.org.uk . Проверено 8 января 2013 года .
  49. ^ Fahlbusch, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям; Лохман, Ян Мили; Мбити, Джон; Пеликан, Ярослав; Барретт, Дэвид Б.; Вишер, Лукас (24 июля 1999 г.). Энциклопедия христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802824158 - через Google Книги.
  50. ^ «Рост числа христиан в исламских странах может представлять угрозу общественному порядку» . Мировой обзор .
  51. ^ Кук, Бернард А. (2001). Европа с 1945 года: энциклопедия . Нью-Йорк: Гарленд. С.  398 . ISBN 978-0-8153-4057-7.
  52. Де Азеведо, Раймондо Каджано (1994) Сотрудничество в области миграции и развития. . Совет Европы. п. 25. ISBN 92-871-2611-9 . 
  53. Ангус Мэддисон (20 сентября 2007 г.). Контуры мировой экономики 1–2030 гг. Нашей эры: Очерки макроэкономической истории: Очерки макроэкономической истории . ОУП Оксфорд. п. 214. ISBN 978-0-19-922721-1. Проверено 26 января 2013 года .
  54. ^ * (на французском языке) Садек Лекджа, Христианство в Кабили , Radio France Internationale, 7 мая 2001 г.
  55. ^ Люсьен Улахбиб , Le monde arabe existe-t-il? , стр. 12, 2005 г., Editions de Paris, Париж.
  56. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Марокко: Общее положение мусульман, принявших христианство, и особенно тех, кто обратился в католицизм; обращение с ними исламистами и властями, включая государственную защиту (2008-2011 гг.)» . Refworld .
  57. ^ a b "Международный отчет о свободе вероисповедания 2007": Тунис . Штаты США Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда (14 сентября 2007). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  58. ^ Миллер, Дуэйн А. «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись» - через www.academia.edu. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  59. ^ « Дом-Церковь“и немая месса -The преобразованные христиане Марокко молятся в тайне» . www.vice.com .
  60. Марокко: христианам больше не прятаться , евангелистский фокус
  61. ^ Оссерваторио Интернационале: «La Tentazione ди - Кристо» архивации 2014-09-05 в Archive.today апреля 2010
  62. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . IJRR . 11 (10): 1–19 . Проверено 30 октября 2015 года .
  63. Авнер Грейф (июнь 1993 г.). «Обеспечение исполнения контрактов и экономические институты в ранней торговле: Коалиция трейдеров Магриби» (PDF) . Американская экономическая ассоциация в журнале American Economic Review . Проверено 11 июля 2007 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь ). См. Также работу Грейфа «Репутация и коалиции в средневековой торговле: свидетельства торговцев Магриби» в Journal of Economic History Vol. XLIX, No. 4 (декабрь 1989 г.), стр. 857–882
  64. ^ Dallman, Питер Р. (1998) Жизнь растений в Средиземноморских климатов мира . Калифорнийское общество местных растений / Калифорнийский университет Press, Беркли. ISBN 0-520-20809-9 
  65. ^ a b Викенс, Джеральд Э. (1998) Экофизиология хозяйственных растений в засушливых и полузасушливых землях . Спрингер, Берлин. ISBN 978-3-540-52171-6 
  66. ^ "Северо-Сахарские степи и лесные массивы" . Наземные экорегионы . Всемирный фонд дикой природы . Проверено 31 декабря 2007 года .
  67. ^ "Атлантическая прибрежная пустыня" . Наземные экорегионы . Всемирный фонд дикой природы . Проверено 31 декабря 2007 года .
  68. ^ "Пустыня Сахара" . Наземные экорегионы . Всемирный фонд дикой природы . Проверено 31 декабря 2007 года .
  69. ^ "Сахарские галофиты" . Наземные экорегионы . Всемирный фонд дикой природы . Проверено 31 декабря 2007 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Анализ политики, экономики и человеческих отношений в Магрибе
  • Радиостанции Магриба
  • Новости и виды Магриба
  • Миссия по поддержанию мира в Магрибе: МООНРЗС
  • Общая численность населения стран MENA 2018 г.