Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Этническая принадлежность в Париже
Librairie Аль-Bustane ( "Аль-Bustane Bookshop") ( مكتبة البستان ) в 18 - м округе , Париж

В столичном районе Парижа проживает большая часть населения Магриби ( арабы и берберы ), отчасти в результате французских колониальных связей с этим регионом . [1] По состоянию на 2012 год большинство африканцев, проживающих в Париже, были выходцами из Магриба, включая Алжир , Марокко и Тунис . В 2009 году в городе Париж было 30 000 человек с алжирским гражданством, 21 000 человек с марокканским гражданством и 15 000 человек с гражданством Туниса. [2] Кроме того, тысячи евреев Магриба бежали из Магриба в результате этого сообщения. -Вторая Мировая ВойнаИсход евреев из арабских и мусульманских стран .

Наоми Дэвидсон, автор книги « Только мусульманин: воплощение ислама во Франции двадцатого века» , писала, что с середины XX века «сообщество» алжирцев, марокканцев и тунисцев, однако, определенно не было монолитным, как признала даже полиция. в своем обсуждении североафриканского «населения» Парижского региона ». [3]

История [ править ]

Согласно записям французской полиции, в течение почти столетия в 18 , 19 и 20 округах Парижа проживали алжирцы и другие жители Северной Африки . [4]

Многие североафриканцы поселились в городе в 1920-х годах, составив самую большую группу иммигрантов в город в тот период. [5] Клиффорд Д. Розенберг, автор книги « Полицейская служба в Париже: истоки современного иммиграционного контроля в период между войнами» , писал, что в период после Первой мировой войны мусульмане из Алжира, Марокко и Туниса могли принять только североафриканскую идентичность. после приезда в Париж, и эта идентичность «была, в лучшем случае, частичным и ожесточенным оспариванием», ссылаясь на конфликт между алжирцами и марокканцами в городе. [6]

Эндрю Хасси, автор Париж: Тайная история , писал , что северные африканцы были «наиболее политически спорными» группа иммигрантов и что парижане воспринимали алжирцев как преступников, полагая , что они «были капризны и хитрая и дали случайного насилия. " [5] Несмотря на то, что алжирцы были французскими гражданами, они не воспринимались как французы по расовым и религиозным причинам. Многие жители Северной Африки стали более негативно относиться к Франции после того, как произошла война за Риф . [5]

Районы в Париже, заселенные североафриканцами в 1920-х и 1930-х годах, были rue des Anglais, Les Halles и Place Maubert. Вдобавок в Женевилье и Клиши появилась марокканская община , Верх-де-Сен также принимал выходцев из Северной Африки. [7]

В 1945 году французские власти насчитали 60 000 жителей Северной Африки. Среди них было 50 000 кабилов , от 5 000 до 6 000 члеухов , алжирских марокканских арабов и небольшое население Туниса. Число студентов уменьшилось по сравнению с периодом между мировыми войнами, и лишь небольшая часть североафриканцев включала интеллектуалов, врачей и юристов. [3] Хасси заявил, что изначально североафриканцы заселили те же исторические сообщества, что и раньше. [7] При французском колониальном правлении Алжир был французским «департаментом», а это означало, что алжирским подданным были предоставлены значительные права на миграцию на материковую часть Франции. После 1947 года до обретения независимости Алжирав 1962 году все алжирцы были французскими гражданами с полными правами на миграцию, как и в случае пуэрториканцев в Соединенных Штатах.

Наоми Дэвидсон, автор книги « Только мусульманин: воплощение ислама во Франции двадцатого века» , писала, что после Второй мировой войны существовало мнение о том, что североафриканцы захватывают определенные районы, но это неверно. [4] Она заявила, что полицейские записи об иммигрантах из Северной Африки с 1948 по 1952 годы, которые основывались на данных о занятости и продовольственных карточках, были «не совсем надежными», и что «трудно с какой-либо уверенностью установить, где именно различные социальные классы иммигрантов из Северной Африки жили в Париже и пригородах, поэтому невозможно утверждать, что некоторые районы стали «Магребеном» практически в одночасье ». [3]

Начальник полиции Парижа, Папон , принял политику репрессий против алжирцев в Париже в годы 1958 через 1962. Высота насилия в отношении алжирцев произошло в сентябре и октябре 1961 г. [8] Париж резня 1961 года повлияли на алжирское общество. [9]

После войны в Алжире около 90 000 харки , этнических алжирцев, воевавших на стороне французов, переехали во Францию, в том числе в Париж.

В 2005 году молодые мужчины из Магриба составляли большинство участников беспорядков в районе Парижа . [10] Исследователь Набил Эччайби сообщил, что беспорядки были в основном организованы меньшинствами северо-западного африканского происхождения, в основном подростками. [11] Почти все участники беспорядков были французскими мигрантами во втором поколении, и только около 7 процентов арестованных были иностранцами. [11]

География [ править ]

Париж [ править ]

Дэвидсон писал, что в Goutte d'Or в Париже в 1948 году «по всей видимости, было» 5720 жителей Северной Африки и что в 1952 году численность жителей Северной Африки составляла 5 500–6 400 человек. Считалось, что он стал североафриканским в период после Второй мировой войны. [4]

Сен-Дени [ править ]

По состоянию на 2008 год 18,1% населения северной парижской коммуны Сен-Дени составляли страны Магриба. [12] Мелисса К. Брайнс, автор книги French Like Us? Муниципальная политика и мигранты из Северной Африки в парижском Banlieues, 1945–1975 гг. Писали, что в середине 20-го века «немногие [коммуны в районе Парижа с североафриканским населением] были так же вовлечены в свои мигрантские сообщества, как Dionysiens [ жители Сен-Дени] ". [13]

Сарсель [ править ]

В 1950-х и 1960-х годах в Сарсель начали прибывать жители Магриба . Политическая организация пришла в последующие десятилетия. Первоначально мусульмане поклонялись в переоборудованных импровизированных местах, но позже появились специально построенные мечети. В 1990-х годах жители Магриба были впервые избраны в совет коммуны. Максвелл писал, что жители Магриба начали занимать «ключевые должности» только в последние годы 2012 года из-за «низкой явки и слабых общественных организаций». [14]

В результате массового исхода евреев из арабских и мусульманских стран после Второй мировой войны в Сарселе появилось большое количество евреев-сефардов . По состоянию на 2012 год многие жители-евреи имеют французское гражданство . [15]

Во время пика иммиграции сефардских евреев они придерживались веры в ассимиляцию и секуляризм, и у них была североафриканская вера в то, что Мишель Вевьорка и Филипп Батай, авторы книги « Соблазн антисемитизма: ненависть к евреям в современной Франции» , описывают как «структурирующую роль», которая «не охватывает все аспекты социальной жизни». [16] Начиная с 1980 - х годов, религия стала более публичной и важным, и Wieviorka и Батай отметил , что предыдущая практика Северной Африки является «становится вперемешку с нео- православной практикой„молодых людей“ , для которых управляет религия все.» [16]

В 1983 году прошла волна советников, которые были евреями-сефардами. [15]

Язык [ править ]

Тим Пули из Лондонского метрополитенского университета заявил, что речь молодых этнических магрибцев в Париже , Гренобле и Марселе «в целом соответствует классическому социолингвистическому образцу их французских сверстников-метрополий, при этом мальчики сохраняют ярко выраженные региональные черты, как правило, как меньшинства. варианты, в большей степени, чем девушки ". [17]

Культура и отдых [ править ]

В 1978 году группа франко-магрибцев в Нантере создала театральную труппу Weekend à Nanterre . В пьесах этой труппы рассказывалось о франко-магрибских жителях, переживающих конфликт как с французской, так и с магрибской культурами. [18]

Фильмы, действие которых происходит в районе Парижа с участием североафриканских персонажей, включают « Гексагону » Малика Чибана  [ фр ] , действие которой происходит в Гуссенвилле , Валь д'Уаз ; и Douce France  [ fr ] от Chibane в Сен-Дени . [19]

В 2012 году Самира Фахим, владелица ресторана в 11-м округе Парижа , заявила, что примерно в 1995 году было много марокканских и тунисских ресторанов, но мало алжирских, потому что многие французы посещали бывшие две страны и требовали своей домашней кухни, в то время как мало кто из французов посещал Алжир. [2]

Известные жители [ править ]

  • DJ Abdel DJ и продюсер (1970 г.р.)
  • Джамель Абдун - футболист (1986 г.р.)
  • Изабель Аджани - актриса (родилась в 1955 г.)
  • Али - Рэпер (1975 г.р.)
  • Бубакер Аяди - писатель (родился в 1949 г.)
  • Амир Хаддад - певец (1986 г.р.)
  • Нажат Валло-Белькасем - политик (1977 г.р.)
  • Ален Шаба - кинорежиссер (1958 г.р.)
  • Набиль Аюч - кинорежиссер (1969 г.р.)
  • Валлен - R&B певец (1978 г.р.)
  • Тунисиано - Рэпер (1979 г.р.)
  • Рамзи Бедиа - актер и юморист (1972 г.р.)
  • Лейла Бехти - актриса (1984 г.р.)
  • Ясмин Бельмади - актер (1976–2009)
  • Фаудель - певец Рай (1978 г.р.)
  • Мехди Бенатия - марокканский футболист (1987 г.р.)
  • Хатем Бен Арфа - футболист (1987 г.р.)
  • Амель Бент - певица (1985 г.р.)
  • Рашид Бухареб - алжирский кинорежиссер (родился в 1953 году)
  • Rim'K - рэпер (1978 г.р.)
  • Эльза Каят - сотрудник Charlie Hebdo (1960–2015)
  • Жамель Деббуз - актер (1975 г.р.)
  • Мириам Эль Хомри - политик (Социалистическая партия), нынешний министр труда (1978 г.р.)
  • DJ Mehdi - хип-хоп и хаус продюсер (1977–2011)
  • Раззи Хаммади - политик (Социалистическая партия), депутат (1979 г.р.)
  • Паскаль Черки - политик (1966 г.р.)
  • Паскаль Эльбе - актер (1967 г.р.)
  • Винсент Эльбаз - актер (1971 г.р.)
  • Синик - Рэпер (1980 г.р.)
  • Камеланц - рэпер (1980 г.р.)
  • Реда Катеб - актер (1977 г.р.)
  • Бариза Хиари - политик (Социалистическая партия), сенатор (1946 г.р.)
  • Микаэль Юн - актер, певец, комик (1973 г.р.)
  • Шериф и Саид Куачи - Виновные в стрельбе в Чарли Эбдо
  • Лам - певец (родился в 1971 г.)
  • Мистер Ю - рэпер (1984 г.р.)
  • Ла Фуин - рэпер (1981 г.р.)
  • Сабрина Уазани - актриса (1988 г.р.)
  • Мабрук Рэчеди  [ фр ] - писатель (родился в 1976 г.)
  • Зинеб Эль-Разуи - сотрудник Charlie Hebdo
  • Нессбил - Рэпер (1978 г.р.)
  • Индила - R&B певица и автор песен (1984 г.р.)
  • Саид Тагмауи - актер и сценарист (1973 г.р.)
  • Жорж Волински - сотрудник Charlie Hebdo (1934–2015)
  • Рощды Зем - актер и кинорежиссер (1965 г.р.)
  • Эрик Земмур - консервативный журналист и писатель (родился в 1958 году)
  • Лакрим - Рэпер (1985 г.р.)

Вымышленный Билал Ассела из Nightrunner - француз алжирского происхождения, выросший в пригороде Парижа.

См. Также [ править ]

  • Алжирцы во Франции
  • Марокканцы во Франции
  • Тунисцы во Франции
  • Арабская диаспора
  • Арабы во Франции
  • Берберы во Франции
  • Пьед-Нуар

Ссылки [ править ]

  • ДеГроат, Джудит. «« Быть французом »: франко-магрибцы и Национальная комиссия» (Глава 3). В: Корнуэлл, Грант Херманс и Ева Уолш Стоддард (редакторы). Глобальный мультикультурализм: сравнительные взгляды на этническую принадлежность, расу и нацию . Rowman & Littlefield , 1 января 2001 г. ISBN  0742508838 , 9780742508835.
  • Дом, Джим. «Оставляя молчание позади? Алжирцы и воспоминания о репрессиях французских сил безопасности в Париже в 1961 году» (Глава 7). В: Адлер, Нанси Дейл, Сельма Лейдесдорф, Мэри Чемберлен и Лейла Нейзи (редакторы). Воспоминания о массовых репрессиях: рассказывая истории из жизни после злодеяний (Том 1 воспоминаний и рассказов). Издатели транзакций , 31 декабря 2011 г. ISBN 1412812046 , 9781412812047. 
  • Максвелл, Рахсаан. Мигранты из числа этнических меньшинств в Великобритании и Франции: интеграционные компромиссы . Cambridge University Press , 5 марта 2012 г. ISBN 1107378036 , 9781107378032. 
  • Пули, Тим ( Лондонский столичный университет ). «Иммигрантский фактор в фонологическом выравнивании». В: Бичинг, Кейт, Найджел Армстронг и Франсуаза Гаде (редакторы). Социолингвистические вариации в современном французском языке (том 26 IMPACT: исследования языка и общества). Издательство Джона Бенджамина , 14 октября 2009 г. ISBN 9027288992 , 9789027288998. 

Заметки [ править ]

  1. ^ Нил Макмастер, Колониальные мигранты и расизм. Алжирцы во Франции, 1900–62 (Basingstoke, 1997)
  2. ^ а б Сили, Аманда. « Африканский колорит в сердце Парижа » ( Архив ). CNN . 8 ноября, 2012. Проверено 26 мая, 2015.
  3. ^ a b c Дэвидсон, Наоми. Только мусульманин: воплощение ислама во Франции двадцатого века . Cornell University Press , 11 июля 2012 г. ISBN 0801465257 , 9780801465253. p. 129 . 
  4. ^ a b c Дэвидсон, Наоми. Только мусульманин: воплощение ислама во Франции двадцатого века . Cornell University Press , 11 июля 2012 г. ISBN 0801465257 , 9780801465253. p. 130 . 
  5. ^ a b c Хасси, Эндрю. Париж: Тайная история . Bloomsbury Publishing USA , 22 июля 2010 г. ISBN 1608192377 , 9781608192373. стр. PT253 (страница не указана) . 
  6. ^ Розенберг, Клиффорд Д. Полицейская служба Парижа: Истоки современного иммиграционного контроля в период между войнами . Cornell University Press , 2006. ISBN 0801473152 , 9780801473159. p. 13 . 
  7. ^ a b Хасси, Эндрю. Париж: Тайная история . Bloomsbury Publishing USA , 22 июля 2010 г. ISBN 1608192377 , 9781608192373. стр. 395. «Сначала североафриканцы поселились в частях центральной части Парижа, уже известных довоенному поколению североафриканцев, которые приехали сюда в 1920-х и 1930-х годах - на площади Мобер, rue des Anglais, Les Halles или в пригородах Клиши. и Gennevilliers (где существовала устоявшаяся община марокканцев) ». - страница поиска См , поиск Страница # 2 
  8. ^ Дом, стр. 137 .
  9. ^ Морроу, Аманда. « 1961 год - резня алжирцев на улицах Парижа ». Radio France Internationale . Четверг, 2 декабря 2010 г. Проверено 3 марта 2014 г.
  10. ^ «Этническая принадлежность, ислам и les banlieues: путаница в вопросах» . riotsfrance.ssrc.org . Проверено 8 февраля 2018 .
  11. ^ а б Эччайби, Набиль. 2007. Республиканское предательство. Beur FM и беспорядки в пригородах Франции. Журнал межкультурных исследований. 28 (3): 301–316.
  12. ^ Максвелл, Рахсаан Дэниел. Напряженность и компромиссы: интеграция мигрантов из этнических меньшинств в Великобритании и Франции . ProQuest , 2008. с. 197 . ISBN 0549874585 , 9780549874584 . 
  13. ^ Бирнс, Мелисса К. Французские как мы? Муниципальная политика и мигранты из Северной Африки в парижском Banlieues, 1945–1975 гг . ProQuest , 2008. ISBN 0549741224 , 9780549741220. стр. 283 . 
  14. ^ Максвелл, Мигранты из числа этнических меньшинств в Великобритании и Франции: интеграционные компромиссы , стр. 179 .
  15. ^ a b Максвелл, Мигранты из числа этнических меньшинств в Великобритании и Франции: интеграционные компромиссы , стр. 170 .
  16. ^ a b Виеворка и Батай, стр. 165 .
  17. ^ Пули, стр. 63 .
  18. ^ ДеГроат, стр. 76 .
  19. ^ Шерцер, Дина ( Техасский университет в Остине ). «Кинематографические представления опыта Магриби во Франции». В: Норман, Буфорд (редактор). Документальный импульс во французской литературе (Серия французской литературы ( FLS ), том XXVIII, 2001). Родопи , 2001. ISBN 9042013346 , 9789042013346. стр. 161 .