Этика джайнизма
Этический кодекс джайнов предписывает две дхармы или правила поведения. Один для тех, кто хочет стать аскетом , а другой для шраваков (домохозяев). Пять основных обетов предписаны для обоих поклонников. Эти обеты частично соблюдаются шраваками (домохозяевами) и называются анувратами (малыми обетами). Аскеты более строго соблюдают эти пятерные обеты и поэтому соблюдают полное воздержание. Вот эти пять обетов:
Все эти подразделения (оскорбление, ложь, воровство, нецеломудрие и привязанность) являются химсой , поскольку потакание этим омрачениям чистой природы души. Ложь и т. д. были упомянуты отдельно только для того, чтобы ученик понял это с помощью иллюстраций.
Помимо пяти основных обетов, домохозяин должен соблюдать семь дополнительных обетов ( шилас ) и последний обет саллехана . [2] [3]
Махаврата (буквально «главные обеты») — это пять основных принципов, которых придерживаются джайнские аскеты . Согласно « Ратнакарандака шравакачаре » Ачарьи Самантабхадры :
Воздержание от совершения пяти видов грехов (обида, ложь, воровство, нецеломудрие и привязанность) путем совершения их самим, побуждения к их совершению и одобрения, когда они совершаются другими, посредством трех видов деятельности (из тела, речи и мысли) составляют великие обеты ( махаврата ) прославленных аскетов.
Ахимса (непричинение вреда) формализована в доктрине джайнов как первый и главный обет. Согласно джайнскому тексту « Таттвартсутра »: «Разрыв жизненных сил из-за страсти — это травма».
