Династия Майтрака

Майтрака Валабхи
c. 493 г. н.э. – ок. 776 г. н.э.
Майтраки и их современники в Индии в 590 году нашей эры.
Капитал	Валлабхи
Общие языки	Санскрит Пракрит Саурасени Апабхрамса
Религия	Шиваизм, буддизм, джайнизм, саура ( поклонение солнцу )
Правительство	Монархия
Парамабхатарака
• c. 475-с. 493 г. н.э.	Бхатарка
• c. 762-с. 776 г. н.э.	Силадитья VI
История
• Учредил	c. 493 г. н.э.
• Отменено	c. 776 г. н.э.
Предшествует Преемник Империя Гуптов Династия Вардхана Династия Чавда

Династия Майтрака правила Западной Индией (ныне Гуджарат ) примерно с 475 по 776 г. н.э. из своей столицы Валлабхи . За исключением Дхарапатты (пятого царя в династии), следовавшего мистериям Митры ^[1] , они были последователями шиваизма . Их происхождение неизвестно, но, вероятно, они были Чандраванши Кшатриями .

После упадка империи Гупта династия Майтрака была основана Сенапати (генералом) Бхатаркой, который был военным губернатором Саураштры при империи Гупта, который стал независимым около 475 г. н.э. Первые два правителя Майтраки Бхатарка и Дхарасена I использовали только титул Сенапати (генерал). Третий правитель Дронасимха объявил себя Махараджей . ^[2] Во время правления Дхрувасены I, вероятно, проводился совет джайнов в Валлабхи . Следующий правитель Дхарапатта - единственный правитель, которого считают поклонником солнца. Царь Гухасена перестал использовать термин Парамабхаттарака Паданудхьята.вдоль его имени, как и у его предшественников, что означает прекращение демонстрации номинальной преданности сюзеренам Гуптов. Ему наследовал его сын Дхарасена II, который носил титул Махадхираджи . Его сын, следующий правитель Силадитья I Дхармадитья, был описан Хиуэном Цангом , посетившим его в 640 году н.э., как «монарх с большими административными способностями и редкой добротой и состраданием». Силадитья I наследовал его младший брат Хараграха I. ^[3] Грант Вирди из медных пластин (616 г. н.э.) Хараграхи I доказывает, что его территории включали Удджайн.. Во время правления следующего правителя Дхарасены III северный Гуджарат был включен в это королевство. Дхарасене II наследовал другой сын Кхараграхи I, Дхрувасена II, Баладитья. Он женился на дочери Харшавардхана . Его сын Дхарасена IV принял императорские титулы Парамабхаттарака Махраджадхираджа Парамешвара Чакравартин . Придворным поэтом был санскритский поэт Бхатти. Следующим могущественным правителем этой династии был Силадитья II. Во время правления Силадитьи V в это королевство, вероятно, вторглись арабы. Последним известным правителем этой династии был Силадитья VI. ^{[2] [4]}

Майтракас основал университет Валлабхи, который стал широко известен своими схоластическими занятиями, и его сравнивали с университетом Наланда . Они попали под власть Харши из династии Вардхана в середине седьмого века, но сохранили местную автономию и восстановили свою независимость после смерти Харши. После неоднократных нападений арабов с моря королевство значительно ослабло. Династия закончилась к 783 году нашей эры. Помимо легендарных рассказов, связывающих падение Валлаби с таджикскими (арабскими) вторжениями, ни один исторический источник не упоминает, как закончилась династия. ^[5]

Известно более сотни храмов этого периода, в основном расположенных на западном побережье Саураштры. ^[6]

Происхождение [ править ]

Ранние ученые, такие как Флит, неправильно истолковали грант с медными пластинами и считали Майтрака каким-то иностранным племенем, побежденным Бхатаркой. Бхагванлал Индраджи считал, что Майтраки были иностранным племенем, а Бхатарка, победивший их, принадлежал к местной династии. Более поздние чтения исправили, что Бхатарка сам был Майтракой, преуспевшим во многих битвах. Более ранние ученые предположили, что имя Майтрака происходит от Митры , Солнца или солнечного божества , и их предполагаемой связи с Михирой и их склонности к поклонению солнцу . ^{[7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]}

Хотя Митра и Михира являются синонимами солнца, санскритская литература не использует его в смысле поклонников солнцу. Дхарапатта - пятый и единственный царь из всех царей Майтраки, связанных с поклонением солнцу. Все остальные короли были последователями шиваизма . ^[1]

Гранты на медные пластины не помогают определить их происхождение, они описывают только то, что династия родилась из воинственного племени, столицей которого был Валлабхи, и они были шайвами . Китайский путешественник Хиеун-Цанг, посетивший Валлабхи во второй четверти VII века, описал правителя как кшатрия. ^[14] Более поздняя буддийская работа Махаяны Манджу-Шри-Мула-Кальпа описывала их как Вараватья Ядава. Поздний джайнский традиционный труд « Шатрунджая-Махатмая» из Дханешвары описывает Шиладитью как Ядавов лунной расы . ^[15]

Вирджи заключает, что Майтраки были кшатриями лунной расы и, вероятно, происходили из династии Митра, которая когда-то правила областью вокруг Матхуры (ныне Уттар-Прадеш , Индия). Некоторые ученые, такие как Бенерджи, Д. Шастри, Д. Р. Бхандаркар, согласны с ее выводом. ^[15]

Валлабхи [ править ]

Майтраки правили из своей столицы Валлабхи . ^[6] Они попали под власть Харши в середине 7-го века, но сохранили местную автономию и восстановили свою независимость после смерти Харши. ^[16]

Когда И-Цин , другой китайский путешественник, посетил Валлабхи в последней четверти седьмого века, он обнаружил, что Валлабхи является великим центром обучения, включая буддизм . Гунамати и Стхирамати были двумя известными буддийскими учеными Валлабхи в середине седьмого века. Валлабхи был известен своей католичностью, и студенты со всей страны, включая мальчиков-брахманов, посещали его, чтобы получить высшее образование по светским и религиозным предметам. Нам говорят, что выпускникам Валабхи были назначены более высокие руководящие должности.

История [ править ]

Бхатарка [ править ]

Senapati (общий) Bhatarka, был военным губернатором Саураштра полуострова под империи Гупта , который зарекомендовал себя как независимый правитель Гуджарат примерно в последней четверти 5 - го века , когда империя Гупта ослаблена. Он продолжал использовать титул Сенапати (генерал). Помимо его военных достижений, о медных пластинах мало что известно. Он был Шайвой в соответствии с титулом, который Парама-Махешвара использовал для него в дарах его потомков. Похоже, он перенес столицу из Гиринагара ( Гирнара ) в Валлабхи. ^[17] Легенды всех монет Валабхи отмечены Шри-Бхатаркой.. Почти все надписи Майтраки начинаются с его имени. Он известен только по медным надписям потомков. ^[18]

Дхарасена I [ править ]

Бхатарке наследовал его старший сын Дхарасена I, который также использовал только титул Сенапати (генерал). Он правил примерно с 174 по 180 эру Валабхи (VE) (c. 493 - c. 499 CE). Похоже, он еще больше укрепил власть в ослаблении Империи Гупта . в Maitrkas был брак союз с Харисена , в Vakataka царя Avanti , который сам захватил многие регионы ранее под Гупты. Чандралекха, которая описывается в Дхарасанасаре Девасены как дочь царя Удджаяни и царицы Дхрувасены I. ^[19]

Дронасимха [ править ]

Дронасимха (ок. 499 - ок. 519 г. н. Э.) Был младшим братом Дхарасены I. Он объявил себя Махараджей, известным из своей медной таблички, датированной 183 г. н. Э. (502 г. н. Э.). Известно, что на его коронации присутствовал какой-то высший авторитет, вероятно, Вакатака, поскольку у них был брачный союз. ^{[20] [21]}

Согласно Эран надписи Гупта империи правителя Bhanugupta (новый пересмотренный перевод опубликованного в 1981 году), ^[22] Bhanugupta и его атаман или благородный Goparaja участвовал в сражении против «Maittras» в 510 н.э., считается Maitrakas (чтение без полной уверенности, но, по мнению авторов, «почти наверняка»). ^[22] Это прямо намекает на конфликт между Майтраками и Гуптами во время правления Дронасимхи. Надпись гласит:

• (Стихи 3-4). (Есть) славный Бханугупта , выдающийся герой на земле, могущественный правитель, храбрый, равный Партхе. И вместе с ним Гопараджа, следуя (за ним) без страха, обогнав Майттр и вступив в очень большую и знаменитую битву, отправился на небеса, став равным Индре, лучшему из богов; и (его) преданная, привязанная, любимая и прекрасная жена, цепляясь (за него), вошла в огненную массу (погребальный костер).

-  Эранская надпись Бханугупты, 510 г. н.э. ^[22]

Примерно в это же время или вскоре после этого царь алчонских гуннов Торамана вторгся в малва , что привело к его упоминанию как «правителя земли» в надписи Торамана Эран в виде кабана .

Дхрувасена I [ править ]

Дхрувасена I был третьим сыном Бхатарки и младшим братом Дронасимхи. Он правил c. 519 - ок. 549 г. н.э. Во время его правления, Yashodharman из Мальвы победил Харисена из династии Vakataka , а также Уна король Михиракула (в 528 н.э.). Дхрувасене, вероятно, пришлось признать владыку Яшодхармана. Известно, что они вновь обрели свою славу, когда правление Яшодхармана было недолгим и было заменено Гуптами. ^[23]

В этих дарах отец Дхрувасены, Бхатарка, и его старшие братья описаны как «великие Махешвары», которые являются последователями Шивы, а сам Дхрувасена назван «Парамабхагаватой», великим вайшнавом. Он должен быть либеральным в религиозных убеждениях. В гранте 535 г. н.э. он устроил буддийский монастырь в Валабхи, построенный его буддийской племянницей Дуней (или Лулой?). Он сделал несколько даров брахманам Ваднагара . Совет джайнов в Валлабхи, вероятно, проводился во время его правления, которое организовала его жена Чандралекха. В эти дни он потерял сына, поскольку совет Валлабхи выразил соболезнования по поводу потери. ^{[24] [14]} Кальпа СутраДжайнский текст, вероятно, был составлен во время правления Дхрувасены, через 980 или 993 года после смерти ( нирваны ) Махавиры . Кальпа-сутра упоминает, что ее публичное чтение началось в Анандапуре (Ваднагар), чтобы избавить Дхрувасена от печали по поводу смерти его сына. ^[25] На основании его даров стало известно, что его королевство простиралось от Дварики до Валабхи, на весь полуостров Саураштра и до Ваднагара на севере. ^[26]

Во время его правления Гарулаки или Гарудаки приняли Майтрка в качестве своего повелителя. Гарулака захватили Дварику, вероятно, с помощью Майтраков. У них, вероятно, есть эмблема Гаруды, и из их даров ясно, что они были вайшнавами. Они делали гранты как брахманам, так и буддистам. ^[24]

Дхарапатта [ править ]

Дхрувасене I наследовал его младший брат Дхарапатта, который правил очень короткое время, c. 549 к с. 553. Он должен быть стар, когда он взошел на трон, поскольку его старшие братья правили до него, и поэтому его правление могло быть коротким. Он единственный правитель, которого называют Парамадитья-Бхакта , преданным бога солнца. Он известен медными грантами своего внука. ^[27]

Гухасена [ править ]

Дхарапатте наследовал Гухасена, правивший с ок. 553 к с. 569 г. н.э. Он должен быть великим царем, поскольку все более поздние правители от Шиладитья I до последнего правителя записывают его имя в гранты. ^[28]

Гухасена перестал использовать термин Парамабхаттарака Паданудхьята в своем имени, как и его предшественники, что означает прекращение демонстрации номинальной преданности правителям Гуптов. Он принял титул Махараджадхираджа . Во время его раннего правления королевство Майтрака было захвачено маукхарой ​​или царем маухари Ишвараварманом. Холм Райватака (Гирнар) упоминается в его каменной надписи в Джаунпуре, но кто выиграл войну, неясно, поскольку надпись фрагментарна. Предполагается, что Гухасена должен был отразить атаку. ^[29]

На всех его медных тарелках записаны пожертвования буддийским монастырям. Он был приверженцем Шивы, как упоминалось в его дарах, и на медной пластине был изображен символ Нанди , колесницы Шивы. Он интересовался буддизмом в последние годы своего правления, о чем известно из его грантов. Гухасена писал стихи на санскрите, пракрите и саурсени апабхрамсе. ^[29]

Ранние историки считали его потомками Гахилов (Гохил) из Мевара ( Гухилас из Медапаты ). Джеймс Тод записал одну такую ​​легенду, но свидетельства эпиграфа не подтверждают это предположение. Вирджи также подчеркивает, что гахлоты были брахманами согласно их надписям, в то время как Майтраки были кшатриями. ^[29]

Дхарасена II [ править ]

Гахасене наследовал его сын Дхарасена II, который использовал титул Саманты в своих ранних дарах, а затем повторно принял титул Махараджа, а позже снова стал Махасамантом . Он правил с 569 по 589–90 гг. Н. Э. Считается, что на какое-то время он стал подчиняться правителю маухари Ишанаварману, что отразилось в изменении титулов. Из надписи Хараха известно, что Ишанаварман властвовал над несколькими правителями, и Дхарасене, возможно, пришлось подчиниться ему. ^[31]

Он предоставил землю брахманам, о чем упоминалось в его дарах на медной пластине. В одном из его грантов 254 или 257 VE упоминается солнечное затмение, которое помогло установить датировку эры Валабхи (VE). В одном из его грантов упоминается Стхирамати, буддийский монах, упомянутый китайским путешественником Хиуэн Цангом. Один независимый грант, датированный 574 годом н.э., сделанный царем Гарулаки Симхадитьей, также находится в Палитане вместе с ним. ^[31]

Īlāditya I [ править ]

Дхарасену II сменил Шиладитья I, которого также называют Дхармадитья, «солнце Дхармы». Он правил с c. 590 - 615 гг. Н. Э. Манджу-Шри-Мула-Кальпа назначает ему тридцать лет. В Шатрунджая Махатмья есть пророческое повествование об одном Шиладитье, который будет пропагандировать религию в Викрама Санват 477 (420 г. н.э.). Работа сравнительно современна и не соответствует хронологии и датировке царства Майтрака. Хотя нельзя полагаться на дату, его второе имя Дхармадитья подтверждает его отождествление с Шиладитьей Махатмьи. ^{[14] [32]} На основании Манджу-Шри-Мула-Кальпа и его даров известно, что его правление простиралось от малва до океанов Кутча.в западной Индии. ^[33]

Он был Шайвой. Один из его даров, храм Шивы, имеет своим Дутакой прославленного Кхараграха, очевидно, брата и преемника царя. Он предоставил гранты храму солнца, и буддийские монахи показывают, что он также терпел и уважал буддизм. Автор одного из грантов упоминается как министр мира и войны Чандрабхати; Дутака, или создатель дара в двух буддийских грантах, - это Бхата Адитьяша, очевидно, какой-то военный. В джайнском труде « Шатрунджая Махатмья» упоминается, что его автором был его наставник. Его равное отношение ко всем религиям оправдывает его титул Дхармадитья . Śatruñjaya махатмие , хотя преувеличенный, упоминает , что он изгнал некоторые буддист из своего царства сочувствует его соперник Харше. В рассказах о Хиуэн Цанге его хвалят как «монарх великих административных способностей, редкой доброты и сострадания». ^{[14] [34] [3]}

У него был сын по имени Дерабхатта. Ему наследовал его младший брат Хараграха I. Кажется, что между ним и его старшим братом Упендрой должно было быть соревнование, но, в конце концов, Хараграха I добился успеха. Упоминается, что Дерабхатта помог Силадитье завоевать регион между Сахьей и Виндхьей. Вероятно, он помог Пулакешину в войне с Калачурисом и в результате может получить регион. Возможно, он управлял регионом независимо до своей смерти. Его сын и преемник Силадитья мог управлять регионом по договоренности со своим братом Караграхой. Царица по имени Джанджика упоминается на одной из медных пластин, которая может быть женой Силадитьи I. ^[35]

Хараграха I [ править ]

Наследником Силадитьи I стал его младший брат Кхараграха I, также известный как Ишвараграха. ^{[36] [3]} Грант Вирди из медных пластин (616 г. н.э.) Хараграхи I доказывает, что его территории включали Удджайн, который упоминается как «лагерь победителей». Вероятно, он был в постоянной борьбе с Харшей, начатой ​​во время правления его брата. Он был Шайвой и правил c. 615 - 621 гг. Н. Э. ^[36]

Дхарасена III [ править ]

Хараграха наследовал его сын Дхарасена III. Он правил с c. С 621 по 627 год н.э. Его единственная стипендия поступает из военного лагеря в Хетаке ( Хеда ). Чапала, упомянутый в « Манджу-Шри-Мула-Кальпа» как преемник Силадитьи, должен быть Дхарасеной III согласно Вирджи, в то время как Джаясвал считает его Кхараграхой. Он тоже был Шайвой. Он получил некоторую прибыль в северном Гуджарате. Он, должно быть, потерял некоторую власть, как и его соседние королевства; Чалукья и Харшвардхан находились в постоянной борьбе. ^[37]

Дхрувасена II Баладитья [ править ]

После смерти Дхарасены III ему наследовал его младший брат Дхрувасена II, также известный как Баладитья, «восходящий сын». Он правил с c. 627-641 CE. Он хорошо разбирался в грамматике и науке о государственном устройстве. Хиуэн Цанг написал «живой и поспешный характер, а его мудрость и государственное управление были поверхностными». Далее он добавляет, что «недавно он привязался к этой троице», а именно. Будда, Дхамма и Сангха буддизма . он делал гранты как буддийским вихарам, так и индуистским храмам. Он использовал титул Парамамахешвара , то есть Шайва. Он продлил дар своему предку Дронасимхе Коттаммхикадеви, индуистскому храму. Дадда II, гурджарский царь Латыупомянул, что он дал убежище правителю Майтраки в борьбе с Харшей. Но неясно, был ли это Дхрувасена II или Дхарасена IV. Хуэйен Цанг упомянул, что он женился на дочери Харшавардхана из Канауджа, вероятно, в качестве супружеской верности. ^{[38] [6]}

Его правление распространилось на Ратлам , город к западу от Удджайна, поэтому весь современный центральный и северный Гуджарат находился под властью Майтраков. ^[38]

Дхарасена IV [ править ]

Дхарасена IV стал преемником Дхрувасены II и правил с ок. С 641 по 650 год н.э. Он покорил Гурджаров Латы (юг Гуджарата), поскольку он выдал гранты на медные пластины из Бхаруха . он принял императорские титулы Парамабхаттарака Махраджадхираджа Парамешвара Чакравартин . Он делал гранты буддийским вихарам и брахманам. Он был покровителем ученых и мастером стрельбы из лука. Вероятно, во время его правления Бхатти, автор Бхаттикавьи или Раванавадхи , процветал. Это грамматическое стихотворение. ^[39]

Поскольку у Дхарасены IV не было сына, преемственность перешла к старшей ветви, линии Дерабхатты. Его сменил Дхрувасена III. ^[40]

Дхрувасена III [ править ]

Дхрувасена III был сыном Дерабхатты. Он правил с c. 650 по 654-655 CE. Он отказался от титула Чакравартин и стал Шайвой. Возможно, он потерял свою власть в регионе Лата из-за Халукьяса. ^[41]

Хараграха II [ править ]

Кхараграха II Дхарамадитья был преемником своего младшего брата Дхрувасены II. Он получил грант из военного лагеря в Пулиндаке, что позволяет предположить, что он продолжал бороться с Чалукьясом. Он правил с c. 655–658. У него не было сына. ^[42]

Силадитья II [ править ]

Силадитья был сыном Силадитьи, старшего брата Хараграхи II. Поскольку у Хараграхи II не было сына, он вступил на престол. Он правил с c. С 658 по 685 год н.э. Он упомянул своего отца Дерабхатту в своих грантах. Вероятно, он вернул регион Лата от губернатора Сендраки при Чалукьях. Чалукьи вернули себе регион при Викрамадитье I и назначили его губернатором его сына Дхарашрая Джаясимху . Регион все еще находился под властью Гурджаров Латы, и Дадда III, вероятно, находился в постоянной борьбе с Майтраками. ^[43]

Арабские историки упоминают, что арабский полководец Исмаил напал на Гхогху в 677 году н.э. (57 г. хиджры), но не сообщают подробностей. Он, должно быть, был побежден Силадитьей II. ^[44]

Силадитья III [ править ]

Силадитья был сыном и преемником Силадитьи II. Он правил с c. 690 - 710 гг. Н. Э. Вероятно , в этот период, Panchasar проводится Jayasekhara из Chavda династии было совершено нападение. ^[45]

Силадитья IV [ править ]

Силадитья IV был сыном Силадитьи III, у которого, вероятно, было Дхарасена в качестве личного имени. Он правил с c. С 710 по 740 год н.э. Царь Чалукья Викрамадитья II захватил область Кхетака у Майтраков с предполагаемой помощью Джаябхатты IV, царя Гурджары Латы. Табличка Санджана 733 г. н.э. сообщает, что Раштракута Индра I насильно женился на принцессе Чалукья Бхванаге в Кайре (Кхеда), поэтому этот регион должен быть под их властью. ^[46]

Биладури, арабский историк, сообщает, что королевство Майтрака было захвачено арабами при Джунаиде во время Халифата Хишама (724-743 гг. Н. Э.). Вторжение было совершено в 735-736 гг. Н. Э., О чем упоминают гурджары Латы. Они вторглись во весь регион Гурджара на севере и юге. Navsari пластина Avanijanashraya Pulakeshin упоминает , что Tajjika (арабы) уничтожили Kachchelas (из Kutch ), Saindhavas , Surastra, Chavotkata ( Chavdas ), Mauryas и Gurjaras (Лата) и приступил к Декане. Джаябхатта помог Майтракам в битве при Валабхи, в которой они победили арабов, но в конечном итоге проиграли. Наконец-то в Навсари, армия конфедерации во главе с войсками Чалукья разгромила арабов. Пулакешину были присвоены титулы Дакшинапатха Свадхарна , прочный столп Декана, Амварта Канивартайитр , Отталкивающий Непреложный и Аваниджанашрая , прибежище людей. ^[47]

Силадитья V [ править ]

После арабского вторжения раздробленные западные государства были организованы под руководством Силадитья V. Малва был потерян для Гурджара-Пратихараса до вторжения. Вероятно , он пытался восстановить малва в качестве одного из его гранты (760 н.э.) изготовлено из военного лагеря в Godraka ( Годхра ). Он, должно быть, не смог вернуть малва, но, тем не менее, вернул регион Хетака (Хеда). Ему пришлось столкнуться с еще одним вторжением таджиков (арабов) с моря в 759 году н.э., сражаясь за Омейядский халифат . Военно-морской флот под командованием Амарубина Джамаля был отправлен Хашамом, правителем Синда, к побережью Барды (холмы Барда около Порбандара ). Вторжение было разгромлено военно-морским флотом Саиндхавы.династия, которая была в союзе с Майтраками. Он правил с c. 740-762 н.э. ^[48]

Силадитья VI [ править ]

Силадитья VI, также известный как Дхрубхата, правил ок. 762 к с. 776 г. н.э. Поскольку он выдал грант от Анандпура (Ваднагар), предполагается, что он снова находился в процессе экспансии, пользуясь преобладающей ситуацией в Растракутасе, и вел борьбу с Гурджара-Пратихарами. Саураштра снова был захвачен таджиками (арабами) в 776 году нашей эры (159 г. хиджры). Они захватили поселок Барада, но разразилась эпидемия. Арабы должны были вернуться, и халиф решил прекратить дальнейшие попытки войти в Индию. Agguka я из Saindhava династии утверждал в своей надписи победу , таким образом , они должны были уйти. Династия Майтраки закончилась ок. 783 г. н.э. ^{[49] [20] [3] [50]}Помимо легендарных рассказов, которые связывают падение Валлаби с таджикскими (арабскими) вторжениями, ни один исторический источник не упоминает, как закончилась династия. ^[51]

Правители Гиринагара (Гирнар) и Ваманастхали ( Вантли ) стали независимыми и основали свою собственную династию после падения Валлабхи. ^[52]

Религия [ править ]

Майтраки были последователями Шивы, за исключением Дхрувасены I, который был вайшнавом, и Дхарапатты, который поклонялся солнцу. Все они использовали титул парама-махешвара перед именами царя, кроме этих двоих. Это очевидно из использования таких символов, как Нанди , Бык и Тришула , трезубец на их монетах и ​​надписях. Под их властью существовали вайшнавизм и поклонение Богине. В царстве Майтраки было большое количество буддийских вихар. Джайны проводили здесь свой важный совет валабхи. Майтраки были терпимы ко всем религиям и делали пожертвования и гранты всем им без пристрастия. ^[53]

Администрация [ править ]

Существовали административные подразделения, которыми руководил начальник отдела и которым помогали его подчиненные. Высший отряд Вишая возглавлял Раштрапати или Аматья, а низший отряд Грама (эквивалент деревни) возглавлял Грамакута. ^[54]

Майтракас основал университет Валлабхи, который стал широко известен своими схоластическими занятиями, и его сравнивали с университетом Наланда . ^[55]

Архитектура [ править ]

Храмы и памятники [ править ]

Упоминается в литературных источниках

Надписи на медных пластинах Майтраки упоминают религиозные постройки, как брахманические, так и буддийские. Некоторые буддийские памятники были построены самими Майтраками. Некоторые брахманические святыни включают храм Шивы в Ватападре в Саураштре (до 609 г. н.э.), храм Бхартишвары (сохранившийся в 631 г. н.э.), храм Богини Котаммахика в Трисангамаке (сохранившийся в 639 г. н.э., построенный во время или до правления Дронасимхи), храм Пандураря в Хатабе в Саураштра (надпись 502 г. н.э.). Другие храмы включают храм Саптаматрика в Мадасара-стхали (сохранившийся в 676 г. н.э.), храм Солнца в Ватападре (609 г. н.э.) и Бхадренияка (611 г. н.э.); все в Саураштре. ^[6]

Майтрака построил несколько буддийских памятников. Большинство из них было построено в Валлабхи и вокруг него. Бхатарака, вероятно, Бхатарака-вихара. Принцесса Дудда, сестра Дхрувасены I, построила Дудда-вихару в начале шестого века. До 605 г. н.э. Шиладитья I построил Шиладитья-вихара Вамсаката в Саураштре. Абхьянтарика-вихара (до 567 г. н.э.) была построена женщиной Миммой. Какка Манкила добавил Какка-вихару к мандале Дудда-вихара до 589 г. н.э., и еще одна Гохака-вихара была построена там до 629 г. Якшасура-вихара для монахинь в Валлабхи была построена примерно в середине шестого века. До 549 г. н. Э. Торговец Аджита построил Аджита-вихару, вероятно, помимо Якшасура-вихары. Пурнабхатта-вихара была построена Пурнабхаттой до 638 ​​г. н.э. для более поздней группы. Скандабхатта II, внук Махасандхивиграхаки Сандабхатты I,построил Сандабхатта-вихару в Йодхаваке.^[6]

В литературных источниках также упоминаются храмы, посвященные Джинам . Около 601 г. н.э. существовал храм Шантинатхи в Валлабхи. В момент разрушения Vallabhi, образы Chandraprabha , Адинатха , Parshwanatha и Махавира были переведены в более безопасные места. Храмы Паршванатхи и Шантинатхи существовали в Вардхамане ( Вадхване ) и Достатике, а также, вероятно, храм Якши Амбики на вершине горы Гирнар . ^[6]

Большинство построек в этот период были сделаны из недолговечных материалов, таких как кирпич и дерево. Ни один из них не выжил. ^[6]

Сохранившиеся храмы

• Храм Гоп

• Firangi Deval на Kalsar

• Магдеру , Дхрасанвел, Охамандал

• Разрушенные храмы в Сонкансари, Гумли

• Храм в Сонкансари, Гумли

Архитектура является продолжением более ранней архитектуры периода Гупта, найденной в пещерах в Упаркоте и Хамбалиде . Известно более ста храмов этого периода. Почти все они расположены вдоль прибрежной полосы западного региона Саураштра, за исключением храма в Калсаре и нескольких храмов в районе холмов Барда. Несколько храмов из них расположены на территориях, контролируемых сайндхавами . ^[6]

Сохранившиеся храмы этого периода - это храм в Гопе, Сонкансари ( Гумли ), Пачтар, Прачи, Фиранги Девал в Калсаре, группа храмов в Васаи около Дварки , Кадвар, Билешвар , Сутрапада , Висавада, Киндеркхеда, Пата, Мияни, Пиндара , Химрана, два храма в Дхрасанвеле ( храм Магдеру и Калика), два храма возле Друада ( храм Калика Мата ), храм Гаятри и храм Нага и храм Солнца в Паснаваде, ранние храмы в Джунагадхе, Госе, Борича, Прабхас Патан, Саври, Навадра, Suvarnatirth храм в Дварка , Jhamra, Degam около Порбандар , Сарма рядомGhed . Другие сохранившиеся храмы включают храмовые группы в Химешваре, Шринагаре , Нандешваре, Баледж, Бхансаре, Одадаре; и святыни в Бохире, Чхайе, Вишаваде, Кучади , Ранававе, Тукаде, Акходаре, Калаваде , Бханваде, Пастхаре и Порбандаре . ^[6]

Известны две кунды этого периода - Кадвар и Бхансара. Шайваитский монастырь в группе храмов Химешвара - старейший известный брахманический монастырь Индии, предшествующий монастырю в центральной Индии на три века. ^[6]

Эти храмы отличаются строгостью по своему оформлению и простым убранством. Они важны в архитектурном исследовании, чтобы знать происхождение шикхары в стиле Нагара и начало их сложных конструкций в храмовой архитектуре. Эти храмы также указывают на вторую из двух школ храмовой архитектуры раннего Гуджарата; северный гуджаратский ранний стиль нагара и стиль саураштра, который первоначально повлиял на развивающийся стиль нагара и в конечном итоге вытеснил его. К десятому веку стиль саураштры исчез. ^[6]

Чеканка [ править ]

Майтраки продолжали стили чеканки, установленные их предшественниками; Гупты и западные кшатрапы . Большое количество медных и серебряных монет найдено в Валлабхи и других местах. Найдены два типа монет. Первые имели диаметр 6 дюймов и весили 29 гран. Возможно, это были более ранние монеты, смоделированные по образцам западных монет Кшатрапа. Более поздние монеты были похожи на монеты Гупта по форме, размеру и легендам. Как и монеты Гупта, они не были сделаны из чистого серебра но с серебряным покрытием. ^[56]

На аверсе монеты голова царей была обращена вправо, как на монетах Кшатрапы, но без легенд или дат. На реверсе была изображена Тришула , трезубец, эмблема Шивы . Топор ( парашу ) добавлен в обратную сторону от некоторых более поздних монет. Эти символы окружены легендами низкокачественных букв письма Брахми . ^[56] Он гласит:

Rájño Mahákshatrapasa Bhatárakasa Mahesara-SRI Bhaṭṭárakasa
или
Rájño, Mahákshatrapasa Bhatarakasa Mahesara SRI Śarvva Bhaṭṭárakasa

Перевод: «[Это монета] прославленного в Shaivaite, Bhattaraka, великий царь, великий Kshtrapa, Господь и преданный Maheshwara. ^{[ 56]}

Список правителей [ править ]

Список следующий: ^[3]

• Бхатарка (ок. 470 - ок. 492)
• Дхарасена I (ок. 493 - ок. 499)
• Дронасинха (также известный как Махараджа) (ок. 500 - ок. 520)
• Дхрувасена I (ок. 520 - ок. 550)
• Дхарапатта (ок. 550 - ок. 556)
• Грухасена (ок. 556 - ок. 570)
• Дхарасена II (ок. 570 - ок. 595)
• Шиладитья I (также известный как Дхармадитья) (ок. 595 - ок. 615)
• Хараграха I (ок. 615 - ок. 626)
• Дхарасена III (ок. 626 - ок. 640)
• Дхрувасена II (также известный как Баладитья) (ок. 640 - ок. 644)
• Царь Чакраварти Дхарасена IV (также известный под титулами Парам Бхатарка, Махараджадхираджа, Парамешвара) (ок. 644 - ок. 651)
• Дхрувасена III (ок. 650-ок. 654-655)
• Хараграха II (ок. 655 - ок. 658)
• Шиладитья II (ок. 658 - ок. 685)
• Шиладитья III (ок. 690 - ок. 710)
• Шиладитья IV (ок. 710- ок. 740)
• Шиладитья V (ок. 740 - ок. 762)
• Шиладитья VI Дхрубхатта (ок. 762- ок. 776)

См. Также [ править ]

• Династия Чаулукья
• Meenas

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Вирджи, Кришнакумари Джетхабхай (1955). Древняя история Саураштры: исследование Майтраков Валабхи с V по VIII века нашей эры. Индийская серия по истории и культуре. Конканский институт искусств и наук.
• Джайн, Кайлаш Чанд (1991), Господь Махавира и его времена , Мотилал Банарсидасс , ISBN 978-81-208-0805-8
• Парих, Расиклал Чхоталал ; Шастри, Харипрасад Гангашанкар , ред. (1974). ગુજરાતનો રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ: મૈત્રક કાલ અને અનુ-મૈત્રક કાલ [ Политическая и культурная история Гуджарата: Эра Майтрака и Эра Пост-Майтрака ]. Серия исследований - Книга № 68 (на гуджарати). III . Ахмедабад : Институт обучения и исследований имени Бхолабхаи Иешингбая.