| Майтрейя Будда | |
|---|---|
.jpg/440px-Maitreya_Buddha_at_Tashilhunpo,_Tibet_(cropped).jpg) Майтрейя из Тибета | |
| санскрит | मैत्रेय Майтрейя |
| Пали | मैत्रिय Metteyya |
| Бирманский | အရိမေတ္တယျ [ʔəɹḭmɪʔtéja̰] |
| Китайский | (Традиционный) 彌勒 菩薩 (Упрощенный) 弥勒 菩萨 ( Пиньинь : Mílè Púsa ) |
| Японский | ( ромадзи : Мироку Босацу ) |
| Карен | မဲၣ ် တ ယါ ဘူး ဒး Mehtuhyah Boodah |
| Кхмерский | សិ អារ្យ មេត្រី, អរិយ មេ ត្ត យ្យ |
| Корейский | 미륵 보살 彌勒 菩薩 ( RR : Mireuk Bosal ) |
| Монгольский | ᠮᠠᠢᠢᠳᠠᠷᠢ ᠠᠰᠠᠷᠠᠯᠲᠤ; Майдар, Асралт; Майидар, Асаралту |
| Окинавский | 弥勒 御 迎 Мируку Унки |
| Шан | ဢ ရီႉ မိတ်ႈ တေႇ ယႃႉ |
| Сингальский | මෛත්රී බුදුන් Майтри Будун |
| Тайский | พระ ศรี อริย เมตไตรย RTGS : Пхра Си Ария Меттрай |
| тибетский | བྱམས་ པ་ Wylie : byams pa THL : Jampa བྱམས་ པ་ མགོན་ པོ་ Wylie : byams pa'i mgon po THL : Jampé Gönpo |
| вьетнамский | 彌勒 菩薩 Di Lặc Bồ Tát |
| Информация | |
| Почитаемый | Махаяна , Тхеравада , Ваджраяна |
| Атрибуты | Любящая доброта |
 Религиозный портал | |
| Часть серии по |
| буддизм |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Эсхатология |
|---|
Майтрейя ( санскрит ) или Меттейя ( пали ) рассматривается как будущий Будда этого мира в буддийской эсхатологии . В некоторой буддийской литературе , такие как Амитабх Сутра и Лотосовая Сутра , существо называются Аджитом .
Согласно буддийской традиции, Майтрейя - бодхисаттва, который появится на Земле в будущем, достигнет полного просветления и научит чистой Дхарме . Согласно священным писаниям, Майтрейя станет преемником нынешнего Будды, Гаутамы Будды (также известного как Будда Шакьямуни). [2] [3] Пророчество о прибытии Майтрейи относится к тому времени в будущем, когда дхарма будет забыта большинством в земном мире .
Майтрейя также использовался в тысячелетней роли во многих небуддийских религиях прошлого, таких как Теософия , Белый лотос , а также в современных новых религиозных движениях , таких как Игуандао .
Источники [ править ]
Имя Майтрейя происходит от санскритского слова maitrī «дружба», которое, в свою очередь, происходит от существительного митра «друг». Палийская форма Меттейя упоминается в Чаккаватти-Сиханада Сутте ( Дигха Никая 26) Палийского канона , а также в главе 28 Буддхавамсы . [2] [3] Большинство проповедей Будды представлены как ответ на вопрос или в другом подходящем контексте, но у этой сутты есть начало и конец, в которых Будда говорит с монахами о чем-то совершенно другом. . Это приводит ученый Ричард Гомбрих.сделать вывод, что либо вся сутта апокрифична, либо, по крайней мере, в нее были внесены изменения. [4]
В греко-буддийского искусства в Гандхару , в первые века н.э. на севере Индии, Майтрейя был самой популярной фигурой , чтобы быть представлены вместе с Гаутамы Будды (часто называемый Шакьямуни «мудрец Шакья »). В Китае с 4 по 6 века «буддийские мастера использовали имена Шакьямуни и Майтрейя как синонимы ... указывая на то, что различие между ними еще не проведено, и что их соответствующие иконографии еще не были четко установлены». [5]Примером может служить каменная скульптура, найденная в тайнике Цинчжоу, посвященном Майтрейе в 529 году н.э., как указано в надписи (в настоящее время находится в музее Цинчжоу, Шаньдун). Религиозная вера Майтрейи, очевидно, развивалась примерно в то же время, что и вера Амитабхи , уже в III веке нашей эры. [6]
Характеристики [ править ]
Одно упоминание о пророчестве Майтрейи находится в « Майтрейавьякарана» . Это подразумевает, что он является учителем медитативной трансовой садханы, и утверждает, что боги, люди и другие существа:
Они потеряют свои сомнения, и потоки их страстных желаний прекратятся: освободившись от всех страданий, им удастся пересечь океан становления; и в результате учения Майтрейи они будут вести святую жизнь. Они больше не будут считать что-либо своим, у них не будет ни владения, ни золота, ни серебра, ни дома, ни родственников! Но они будут вести святую жизнь единства под руководством Майтрейи. Они разорвут сеть страстей, им удастся войти в транс, и их будет изобилие радости и счастья, поскольку они будут вести святую жизнь под руководством Майтрейи. [7]
Общее описание [ править ]
Майтрейя обычно изображается сидящим, либо поставив обе ноги на землю, либо скрестив лодыжки, на троне, ожидая своего часа. Он одет в одежду бхикшу (монаха) или индийской королевской семьи. Как бодхисаттва , он обычно стоял и одет в драгоценности. Обычно он носит небольшую ступу в головном уборе, которая представляет собой ступу с реликвиями Гаутамы Будды, чтобы помочь ему идентифицировать ее, когда приходит его очередь претендовать на его преемственность, и может держать дхармачакру, покоящуюся на лотосе . Хата шарф всегда связан вокруг его талии в качестве пояса. [ необходима цитата ]
В греко-буддийское искусстве в Гандхару , Майтрейя представлена как северный индийский дворянин, держа Кумбх в левой руке. Иногда это «урна мудрости» (тибетское: Бумпа ). Его окружают два его помощника, братья Асанга и Васубандху , которые основали традицию Йогачара .
« Майтрейасамити» - это обширная буддийская пьеса в доисламской Центральной Азии. [8] [9] Maitreyavyakarana (в Sataka форме) в Центральной Азии и Anagatavamsa из Южной Индии также упомянуть его. [10] [11]
Небеса Тушита Майтрейи [ править ]
В настоящее время Майтрейя обитает на Небесах Тушита (Пали: Тушита ), которые, как говорят, достижимы посредством медитации . Гаутама Будда также жил здесь, прежде чем он родился в этом мире, поскольку все бодхисаттвы живут на Небесах Тунита, прежде чем они спустятся в человеческое царство, чтобы стать Буддами. Хотя всем бодхисаттвам суждено стать буддами, представления о бодхисаттве сильно различаются в буддизме тхеравады и махаяны. В буддизме Тхеравады бодхисаттва - это тот, кто стремится к полному просветлению ( архатство на пали), тогда как в буддизме махаяны бодхисаттва - это тот, кто уже достиг очень высокого состояния благодати или просветления, но воздерживается от входа в нирвану, чтобы помочь другим.
В буддизме Махаяны будды правят чистыми землями , например, Амитабха над Сукхавати . Как только Майтрейя станет буддой, он будет править чистой землей Кетумати , земным раем, иногда связанным с городом Варанаси (также известным как Бенарес) в Уттар-Прадеше, Индия [12] и, в других описаниях, Шамбалой . [13] [14]
В буддизме Тхеравады будды рождаются непросветленными людьми и не являются правителями какого-либо рая или чистой земли. Возникновение Майтрейи не будет отличаться от возникновения Гаутамы Будды, поскольку он достиг полного просветления как человеческое существо и умер, войдя в париниббану ( нирвану после смерти ).
Шинзен Янг на Майтрейе [ править ]
Shinzen Молодой американский учитель медитации первоначально рукоположен в Сингон традиции как монах. Он также изучал и широко практиковал другие традиции, включая традиции дзэн и индейцев . Его формальное образование фон является степень бакалавра в области азиатского языка из Калифорнийского университета и доктор философии в буддийских исследований из Университета штата Висконсин . В своей книге «Наука просветления», которую провозглашают как ученые, так и созерцатели, Янг обсуждает Майтрейю . Он утверждает, что «Майтрейя» буквально означает «дружелюбный», происходящее от санскритского корня « митра».'означает «друг», и что термин «Майтрейя» также является основой слова « метта », которое обычно переводится как любящая доброта, но буквально означает дружелюбие. Янг утверждает, что пророчество Майтрейи правдоподобно, хотя его взгляд на Майтрейю расходится с традиционным взглядом по трем основным направлениям:
- Революционность : традиционная точка зрения гласит, что буддийские лидеры после первоначального Будды не являются фундаментальным романом, а вместо этого представляют собой субреволюционные микродобавления или освежающие отрыжки. Янг полагает, что роль и вклад Майтрейи в буддизм превзойдут эту и будут революционными, в то же время сохраняя гармонию с изначальным Буддой, подобно тому, как физика Эйнштейна гармонирует с физикой Ньютона .
- Принятие науки : Синдзен воображает, что Майтрейя будет использовать методологию, которая сочетает традиционную интроспективную перспективу с современной, экстроспективной научной объективностью , особенно нейробиологией . Это вполне вероятно, особенно учитывая обширный диалог 14-го Далай-ламы и продвижение науки. Работа Майтрейи создаст новую парадигму, которая будет иметь две основные характеристики: (а) гармония с открытиями Будды и других мастеров и (б) изменение хода истории человечества посредством применения передовых нейротехнологий.что помогает в созерцательной практике. Майтрейя впитает знания созерцательных традиций во всем мире и впоследствии разовьет новую традицию, которая демократизирует просвещение, расширяя его доступность за пределы исключительного подмножества адептов и натуралов.
- Работа в команде : Кроме того, Шинзен предсказывает, что Майтрейя - это команда существ просветления, в первую очередь нейробиологов, которые будут использовать двойственность методов, глубокий личный опыт и науку после 20 века, чтобы « сформулировать радикально новаторскую парадигму того, что такое просветление и как попасть туда ». Один из способов примирить взгляды Янга на командную работу с традиционными индивидуальными взглядами Майтрейи - это то, что лидер группы - это человек, которого предсказывают традиционные пророчества. Кроме того, команда , которая Молодые предвидят может быть приравнены к ученым , которые будут вести с научным наследием Майтрого, подобно тому , как физики после Эйнштейна провели традицию Эйнштейн «с теорией относительности .
Синдзен Ён также обращается к возражению о том, что роль Майтрейи заключается не в создании новой версии дхармы, а просто в возрождении забытой истины бывших будд. Янг возражает, что этот аргумент необоснован, поскольку предполагает, что человеческие условия находятся в состоянии хронического ухудшения. Янг утверждает, что исторические данные не подтверждают эту предпосылку. [15]
Деятельность Майтрейи в наше время [ править ]
В школах Махаяны традиционно считается, что Майтрейя открыл Пять трактатов Майтрейи через Асангу . Эти тексты составляют основу традиции Йогачара и составляют большую часть третьего поворота в Трех оборотах Колеса Дхармы .
Будущее пришествие Майтрейи [ править ]
Согласно буддийской традиции, каждая кальпа имеет 1000 будд . [16] Предыдущая кальпа была вьюхакальпа (славный эон), а нынешняя калпа называется бхадракальпа (благоприятный эон). [17] В Семь Будд Античности ( Saptatathāgata ) семь Будд , которые мост vyuhakalpa и bhadrakalpa: [18]
- Випасси (998-й Будда вьюхакальпы)
- Сикхи (999-й Будда вьюхакальпы)
- Вессабху (1000-й и последний Будда вьюхакальпы)
- Какусандха (первый будда бхадракальпы)
- Конагамана (второй будда бхадракальпы)
- Кассапа (третий будда бхадракальпы)
- Гаутама (четвертый и нынешний Будда бхадракальпы)
Майтрейя будет пятым и будущим Буддой бхадракальпы, и его прибытие произойдет после того, как учение Гаутамы Будды перестанет практиковаться.
Пришествие Майтрейи будет характеризоваться рядом физических событий. По прогнозам, океаны уменьшатся в размерах, что позволит Майтрейе свободно пересекать их. Тогда Майтрейя вновь представит миру истинную дхарму.
Его прибытие будет означать конец среднего времени, время между четвертым Буддой, Гаутамой Буддой, и пятым Буддой, Майтрейей, которое рассматривается как низшая точка человеческого существования. Согласно Cakkavatti Сутты: Колесо поворота император , Дигх Nikaya 26 из Сутты Питака в Pāli Canon , Майтрей будет рожден в то время , когда люди будут жить в возраст восьмидесяти тысяч лет, в городе Ketumatī ( Настоящий Варанаси), царем которого будет Чаккаватти Санкха. Санкха будет жить во дворце, где когда-то жил царь Махапанада, но позже он отдаст дворец и сам станет последователем Будды Майтрейи. [19]
Священные писания говорят, что Майтрейя достигнет бодхи за семь дней (минимальный период) в силу его многочисленных жизней подготовки к состоянию будды, подобных тем, о которых рассказывается в рассказах о Джатаке .
В это время он начнет преподавать примечательное учение о десяти неблагих поступках (убийство, воровство, сексуальные проступки, ложь, вызывающие разногласия, оскорбительные речи, праздные речи, жадность, вредные намерения и неправильные взгляды) и десяти добродетельных поступки (отказ от: убийства, воровства, сексуальных проступков, лжи, вызывающих разногласий высказываний, оскорбительных высказываний, праздных речей, алчности, вредных намерений и неправильных взглядов).
Арья Майтрея Мандала , порядок основан Анагарика Говинда , основан на идее будущего пришествия Майтрейи.
Буддийские тексты нескольких традиций говорят, что существа во времена Майтрейи будут намного крупнее, чем во времена Шакьямуни. В одном из пророчеств его ученики презирают Махакашьяпу , чья голова для них не больше насекомого. Одеяние Будды едва прикрывает два пальца, заставляя их задуматься, каким крошечным был Будда. Махакашьяпа считается достаточно маленьким по сравнению с кремацией на ладони Майтрейи. [20]
Предсказанная биография [ править ]
Майтрейя родится у брахманов, Тубрахмы (отца) и Брахмавади (матери) в Кетумати, которым будет править царь Санкха, чакраварти . Супругой Майтрейи будет принцесса Сандамукхи. Его сыном будет Брахмавамса. После рождения сына Майтрейя уйдет, чтобы практиковать аскетизм . Он будет тренироваться 7 дней. После практики он проснется под деревом Mesua ferrea . Ученики Будды Майтрейи:
- Ашока, Аграшравака и главный ученик правой руки
- Брахмадева, Аграшравака и главный ученик левой руки
- Сумана, правая Агасавика
- Падума, левая Агасавика
- Сиха, главный помощник.
Майтрейя будет иметь рост 88 локтей (132 футов 40 метров) и проживет 88 000 лет. Как и в случае с Махалой Буддой , из-за его лучей людям будет трудно отличить день от ночи. Его учение сохранится в течение следующих 180 000 лет. [21] Согласно комментарию Анагатавамсы, его учение будет длиться 360 000 лет.
Буддизм Ничирэн и Майтрейя как метафора [ править ]
Согласно Сутре Лотоса в буддизме Ничирэн , все люди обладают потенциалом раскрыть врожденную природу Будды в течение их собственных жизней, концепция, которая может показаться противоречащей идее Будды как спасителя или мессии.
Хотя Майтрейя является важной фигурой в Лотосовой Сутре, Ничирен объясняет, что Майтрейя является метафорой управления и помощи Бодхисаттвам Земли, как написано в Лотосовой Сутре:
Более того ... все бодхисаттвы, Бодхисаттва Майтрейя ... будут охранять и защищать приверженцев Лотосовой Сутры, так что можно действительно быть уверенным. [22]
В большей части своих работ Ничирен упоминает традиционные буддийские взгляды на Майтрейю, но объясняет, что распространение Вечной Дхармы Лотосовой Сутры было поручено Шакьямуни бодхисаттвам земли:
Будда не доверял этих пяти персонажей Майтрейе, Королю Медицины или другим членам их группы. Вместо этого он призвал бодхисаттв ... с великой земли Безмятежного Света и передал им пять персонажей. [23]
Таким образом, каждый человек может воплотить характер Майтрейи, потому что он является метафорой сострадания:
Имя Майтрейя означает «Сострадательный» и обозначает Последователей Лотосовой Сутры. [24]
Заявители Майтрейи [ править ]
Следующий список - это лишь небольшая часть тех людей, которые утверждали или утверждали, что являются воплощением Майтрейи. Многие использовали заявление о воплощении Майтрейи для создания новой буддийской секты или использовали имя Майтрейя для формирования нового религиозного движения или культа.
- В 613 году монах Сян Хайминь объявил себя Майтрейей и принял императорский титул. [25]
- В 690 году У Цзетянь , императрица междуцарствия У Чжоу (690–705), провозгласила себя воплощением будущего Будды Майтрейи и сделала Лоян «священной столицей». В 693 году она временно заменила обязательный Дао Де Цзин в учебной программе своими собственными Правилами для официальных лиц . [26]
- Гунг Е , корейский военачальник и король недолговечного государства Тэбон в 10 веке, объявил себя живым воплощением Майтрейи и приказал своим подданным поклоняться ему. Его утверждение было отвергнуто большинством буддийских монахов, а позже он был свергнут и убит собственными слугами.
- Лу Чжунъи (1849-1925), 17-й патриарх Игуандао , утверждал, что является воплощением Майтрейи.
- Л. Рон Хаббард , основатель систем верований Дианетики и Саентологии , предположил, что он был «Меттейей» (Майтрейей) в стихотворении « Гимн Азии» 1955 года . Многочисленные редакторы и последователи Хаббарда утверждают, что в предисловии к книге конкретные физические характеристики, описанные в неназванных санскритских источниках как свойства грядущего Майтрейи, были свойствами, с которыми якобы согласовывалась внешность Хаббарда.
- Самаэль Аун Веор (1917-77) - заявил в «Послании Водолея», что «Будда Майтрейя Самаэль является Калки Аватаром Новой Эры». Он утверждал, что Калкианский Аватар и Майтрейя Будда - это один и тот же «Белый всадник» из Книги Откровения .
- Рам Бахадур Бомджон открыто отождествляет себя с «Следующим Буддой» Майтрейей, называет себя Майтрией Гуру, а его последователи заявляют: «Он планирует объединить мир с помощью единой религии Майтри, языка Майтри и культуры Майтри». Он является противоречивой фигурой в настоящее время под следствием за изнасилование, и отдельно за исчезновение четырех его членов ашрама. [27] [28]
- Его преданные предложили Ади Да стать Майтрейей:
Непревзойденный Богочеловек еще впереди - последний Аватар, окончательный Мессия, непревзойденный Пророк или Просветленный Мудрец, Духовный Избавитель, который появится в «позднем времени», «темной» эпохе, когда человечество будет потеряно, очевидно отрезанный от Мудрости, Истины и Бога. Буддисты называют этого Ожидаемого «Майтрейя». [29]
- Последователи Б. Р. Амбедкара в буддийском движении далитов считают его бодхисаттвой , Майтрейей, хотя сам он никогда не заявлял об этом. [30] [31]
- Многие ученые и аналитики называли индуистского Аватара Калки Майтрейей. [32] [33] [34] [35] [36]
- Некоторые мусульманские писатели, в том числе представители мусульманской общины Ахмадия, называли исламского пророка Мухаммеда Майтрейей. [37] [38]
Секты Майтрейи в Китае [ править ]
Буддийские мессианские восстания до Майтрейна [ править ]
Южные и Северные династии [ править ]
- 515: «Китайское восстание». В конце лета того же года ренегат-монах Факинг 法 慶 женился на монахине и сформировал секту в провинции Цзичжоу на севере Вэй冀州 (в южной части сегодняшней провинции Хэбэй) с помощью местного аристократа по имени Ли Гуйбо 李歸 伯. Ли Гибо получил титулы Бодхисаттвы Десятой ступени , Командующего Армией Победителей Демонов и Короля, усмиряющего Землю Хань с помощью Факинга.
- Используя наркотики, чтобы отправить своих членов в безумие убийства, и продвигая их до бодхисаттвы десятой ступени, как только они убили десять врагов, секта захватила префектуру и убила всех правительственных чиновников в ней. Их девизом было: «Новый Будда вошел в мир; искоренить демонов прежних времен», и они убивали всех монахов и монахинь в захваченных ими монастырях, а также сжигали все сутры и иконы. После победы над правительственной армией и увеличения ее численности до более чем 50 000, армия повстанцев была окончательно разгромлена другой правительственной армией численностью в 100 000 человек. Факинг, его жена и десятки тысяч его последователей были обезглавлены, а Ли Гибо позже был схвачен и публично казнен в столице страны Лоян .
- Fozu Tongji (Всеобъемлющие летописи Будды), хроника буддийской истории, написанная монахом Чжипаном в 1269 году, также содержит отчет о восстании, но со значительными отклонениями от первоначального отчета, например датирование восстания 528 годом, а не 515. [39]
- 516: Восстание Лунного Ребенка . К концу того же года местными властями в Яньлин, Цзичжоу, была обнаружена другая секта . Человек по имени Фа Цюань и его соратники утверждали, что восьмилетний ребенок Лю Цзинхуэй был бодхисаттвой по имени Лунное Дитя (юэгуанг тонзи пуса ； 月光 童子 菩萨) и что он мог превращаться в змею или фазана . Их арестовали и приговорили к смертной казни по подозрению в подстрекательстве к мятежу, но Цзинхуэю заменили приговор изгнанием из-за его молодости и невежества. [39]
- 517: Ранней весной того же года уцелевшие остатки повстанцев перегруппировались и совершили внезапную атаку на столицу провинции Инчжоу, которая находилась к северо-западу от их первоначальной базы в префектуре Бохай. Они были отброшены только после генерального сражения с армией рабов и слуг во главе с Ювен Яном, сыном губернатора провинции, и больше об их судьбе ничего не известно. [39]
Хотя упоминался «новый Будда», современные ученые не считают эти восстания «майтрейскими». [39] Однако позже они окажут влияние на религиозных лидеров мятежников, которые сделали такие заявления. Поэтому важно упомянуть об этих восстаниях в этом контексте.
Майтрейанские восстания [ править ]
Династия Суй [ править ]
- 610: В первый день китайского Нового года десятки повстанцев, одетых в белое, сжигающих благовония и держащих цветы, провозгласили своего лидера Буддой Майтрейи и ворвались в императорский дворец через одни из его ворот, убив всех стражников, прежде чем они сами стали убит войсками во главе с императорским принцем. Массовое расследование в столице ( Чанъань ) затронуло более тысячи семей. [39]
- 613: Опытный маг по имени Сун Цзысянь утверждал, что он Майтрейя в уезде Тан (к северо-западу от Инчжоу), и якобы мог превращаться в форму Будды и заставлять свою комнату светиться каждую ночь. Он повесил зеркало в холле, которое могло отображать изображение того, в кого преданный будет перевоплощаться: змея, животное или человек. Около тысячи «ближних и дальних» присоединялись к его секте каждый день, и он задумал сначала провести буддийский вегетарианский банкет, или wuzhe fohui , а затем напасть на императора, который тогда путешествовал по Инчжоу. Заговор просочился, и Сун был арестован и казнен вместе с более чем тысячей семей его последователей. [39]
- 613: Монах Сян Хаймин утверждал, что он Майтрейя в префектуре Фуфэн (западный Шэньси), и возглавил восстание. Элита области Чанъань провозгласила его дашэн , или святым человеком, потому что после его следования им снились благоприятные сны, и его армия увеличилась до нескольких десятков тысяч, прежде чем он был разбит правительственными войсками. [39]
Династия Тан [ править ]
- 710: Ван Хуайгу заявил: « Будда Шакьямуни пришел в упадок; вот-вот появится новый Будда. Дом Ли заканчивается, а Дом Лю вот-вот возродится». [25]
Династия Сун [ править ]
- 1047: Армейский офицер Ван Цзэ возглавил восстание буддистов, ожидающих Майтрейи; они захватили город Бэйчжоу в провинции Хэбэй, прежде чем были разгромлены. [40] Правительство династии Сун объявило секты Майтрейи «ересями и несанкционированными религиями». Десятки тысяч последователей секты Майтрейи были убиты. [41]
Династия Юань и Мин [ править ]
- 1351: Восстание Красного Тюрбана (также известное как Первое Восстание Белого Лотоса). Хан Шантонг (韓山童), лидер Белого Лотоса общества , и командующий армией Лю Futong ( китайский :劉福通) восстали против монголов в династии Юань . Антимонгольский лозунг Шаньтуна звучал так: «Империя находится в полном хаосе. Майтрейя Будда воплотился, и манихейский царь света появился в этом мире». [25]
- В 1355 году сын Хань Шаньтуна, Хань Линьэр ( кит . :韓 林 兒, 1355–1368?), Был провозглашен Лю Футуном «Императором Великой [Последней] песни» (大 宋, ссылаясь на несуществующую династию Сун ). Лю Футун утверждал, что Хань Линьэр был прямым потомком королевской семьи Чжао , правившей династией Сун. После смерти Лю Futong, в Zhu Юаньчжан взял на себя командование Красной повязок Rebellion , а затем убит Хан Lin'er стать Хунъу из династии Мин . (См. Историю ) Согласно Пекинскому университету,
Лидер секты Белого Лотоса, Хан Шаньтун называл себя Мин Ван (明王 - «Король Яркости»), а его сын, Хан Линьэр, называл себя Сяо Мин Ван (小 明王 - «Маленький Король Яркости»), оба имени отражающие верования секты. Чжу Юаньчжан был членом секты Белого Лотоса и признался, что был ответвлением повстанческой армии Белого Лотоса (одно время был вице-маршалом Сяо Мин Вана). Когда Чжу Юаньчжан пришел к власти, он выбрал династическое имя «Мин». [42]
Это говорит о том, что династия Мин была названа в честь фигур Белого Лотоса «Большого и Маленького Ярких Королей».
Династия Цин [ править ]
- 1796: Восстание Белого Лотоса (также известное как Второе Восстание Белого Лотоса). Она вспыхнула среди бедных поселенцев в горном регионе, отделяющем провинцию Сычуань от провинций Хубэй и Шэньси . Очевидно, это началось как протест Общества Белого Лотоса против высоких налогов, введенных маньчжурскими правителями династии Цин. [43]
- И Хэ Туань (義和團), часто называемая по-английски « Обществом Гармоничных Кулаков », была воинской сектой XIX века, частично вдохновленной Обществом Белого Лотоса. Члены «Гармоничных кулаков» стали известны на Западе как «боксеры», потому что они практиковали китайские боевые искусства .
- 1899: Восстание боксеров (義和團 之 亂). Китайское восстание с ноября 1899 года по 7 сентября 1901 года против иностранного влияния в таких областях, как торговля , политика , религия и технологии, произошедшее в Китае в последние годы правления династии Цин . К августу 1900 года в хаосе было убито более 230 иностранцев, десятки тысяч китайских христиан , неизвестное количество повстанцев, их сторонников и других невинных прохожих. Восстание рухнуло 14 августа 1900 года, когда 20 000 иностранных войск вошли в китайскую столицу Пекин ( Пекин ).
Хотя и не во имя Майтрейи, оба восстания были совершены полностью или частично Обществом Белого Лотоса , мятежной сектой Майтрейи.
Предположение [ править ]
Некоторые предполагают, что вдохновение для Майтрейи могло исходить от Митры , древнего индоиранского божества. Первичное сравнение между двумя персонажами, похоже, заключается в сходстве их имен, а вторичное сравнение - в том, что оба должны были появиться в будущем. [44]
Пол Уильямс утверждает, что некоторые зороастрийские идеи, такие как Саошьянт, повлияли на убеждения о Майтрейи, такие как «ожидания небесного помощника, необходимость выбора позитивной праведности, будущего тысячелетия и всеобщего спасения». Возможные возражения заключаются в том, что эти характеристики не являются уникальными для зороастризма и не обязательно характерны для веры в Майтрейю.
Также возможно, что Будда Майтрейя произошел от индуистского Калки , и что его сходство с иранской Митрой связано с их общим индоиранским происхождением.
Небуддийские взгляды [ править ]
Теософия [ править ]
В теософии , то теософская Майтрейя имеет несколько аспектов означающих не только будущий Будды, но подобные понятия из других религиозных или духовных традиций. [45]
В начале 20 века ведущие теософы пришли к убеждению, что появление Майтрейи как так называемого « Мирового Учителя » неизбежно. Южной Индии мальчик, Кришнамурти , считалось, что суждено , как «транспортное средство» от освобождающегося-манифеста Майтрейи; однако манифестация не произошла, как предсказывалось, и не оправдала ожиданий теософов. [46]
Посттеософские движения [ править ]
С момента роста теософского движения в 19 веке и под влиянием теософических формулировок Майтрейи небуддийские религиозные и духовные движения приняли и переосмыслили эту концепцию в своих доктринах. Share International , который приравнивает Майтрейю к предсказанным фигурам множества религиозных традиций, утверждает, что он уже присутствует в мире, но готовится сделать открытое заявление о своем присутствии в ближайшем будущем. Они утверждают, что он здесь, чтобы вдохновить человечество на создание новой эры, основанной на общении и справедливости. [47]
В начале 1930-х годов Учения Вознесенных Владык поместили Майтрейю в «Офис Мирового Учителя» до 1956 года, когда он был описан как переходящий в «Офис Планетарного Будды» и «Космического Христа» в их концепции Духовного Иерархия.
В 1911 году Рудольф Штайнер заявил: «Примерно через три тысячи лет после нашего времени мир испытает воплощение Майтрейи Будды, которое будет последним воплощением Иешу бен Пандиры. Этот Бодхисаттва, который придет как Будда Майтрейя, также придет в физическом теле. тело в нашем веке в его реинкарнации во плоти - но не как Будда - и он поставит своей задачей дать человечеству все истинные представления о Событии Христа ". Штайнер старается различать Йешу бен Пандиру как кого-то полностью отличного от Иисуса из Назарета, поскольку Майтрейя полностью отличен от существа Христа. Майтрейя действительно работает в поддержку существа Христа, как и Гаутама, нынешний Будда. [48]
Ахмадия [ править ]
В секты Ахмадийя считают , Мирза Гулам Ахмад (1835-1908) выполнил ожидания относительно Майтрейи. [49]
Вера Бахаи [ править ]
Последователи Веры Бахаи верят, что Бахаулла является исполнением пророчества о появлении Майтрейи, пятого Будды. [15] [50] Бахаи верят, что пророчество о том, что Майтрейя откроет новое общество терпимости и любви, исполнилось учением Бахауллы о мире во всем мире. [15]
Корейский шаманизм [ править ]
Во многих восточноазиатских народных религиях, включая корейский шаманизм , божество по имени Майтрейя появляется как древний бог или богиня-создатель. Злобное божество-узурпатор по имени Шакьямуни (исторический Будда) претендует на власть над миром Майтрейи, и оба участвуют в состязании по выращиванию цветов, чтобы решить, кто будет править миром. Майтрейя выращивает цветок, а Шакьямуни не может, но узурпатор крадет его, пока творец спит. Таким образом, Шакьямуни становится правителем мира и приносит в мир страдания и зло. [51]
Галерея [ править ]
Майтрейя ( бутылка с водой на левом бедре), искусство Матхуры , II век н.э.
Священная бронза 9-го века Майтрейя из Южной Суматры , ступа украшает его корону.
Будущий Будда Майтрейя, Гандхара, 3 век н.э.
Сидящий Майтрейя (держит кумбху ), Гандхара, 3 век н. Э.
Статуя Будды Майтрейи внутри Трикал Майтрейя Будда Вихара (монастырь Джамчен Лхаканг ) в помещении Буддханатха , Катманду , Непал
Сидящий Майтрейя, кореец, 4-5 век н.э. Музей Гиме
Сидящий Майтрейя в медитации, кореец, 6-7 века н.э.
Монах Будай как воплощение Майтрейи
Майтрейя и ученики в форме будай , изображенные в гротах Фэйлай Фэн возле храма Линъинь в Ханчжоу , Китай
Монументальная статуя Майтрейи в храме Бинглинг , Китай
Статуя Тигра, покоряющего архата , считается воплощением Майтрейи
См. Также [ править ]
- Будай , традиционное проявление Майтрейи
- Христос (титул)
- Указатель статей по буддизму
- Калки
- Калки Пурана
- Гигантский Будда Лэшань
- Владыка Света
- Махди
- Майтрейя (Бенджамин Крем)
- Майтрейя (Махабхарата)
- Проект Майтрейя
- Майтрейя (Теософия)
- Мессия
- Параклет
- Саошянт
- Светский буддизм
- Упадок буддизма на индийском субконтиненте
Примечания [ править ]
- ^ Анагатавамса
- ^ a b Хорнер (1975) , Малые антологии палийского канона , стр. 97. Относительно Меттейи, Bv XXVII, 19: «Я [Гаутама Будда] в настоящее время являюсь Самопробужденным, и будет Меттейя ...»
- ^ a b Ассоциация Образования Будды Дхармы (2014). «Суттанта Питака: Кхуддака Никая: 14 Буддхавамса - История Будд» . Путеводитель по Типицаке . Таллера, Новый Южный Уэльс, Австралия: Ассоциация просвещения Дхармы Будды . Проверено 21 декабря 2014 .
- ^ Ричард Гомбрих , Буддизм Тхеравады: Социальная история от древнего Бенареса до современного Коломбо. Рутледж и Кеган Пол, 1988, страницы 83–85.
- ↑ Анджела Фалько Ховард и др., Китайская скульптура , издательство Йельского университета, 2006, стр. 228
- ^ 中國 早期 的 彌勒 信仰(PDF) (на китайском языке), TW : TT034, заархивировано из оригинала (PDF) 30 декабря 2013 г.
- ^ (Перевод в Conze 1959: 241
- ^ 古代 维吾尔 语 说唱 文学 《弥勒 会见 记》
- ↑ Майтрейя-самити и хотанезы, заархивированные 14 ноября 2012 г., в Wayback Machine
- ^ 刘震 ： 从 百 颂 体 《弥勒 授 记 经 中 印 及 周边 的 文化交流[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Учение старцев - Тер-вада: «Anagatavamsa Desana
- ^ 《彌勒 上 生 經》 與 《彌勒 下生 經》 簡介
- ^ Arch. Ориентир . Накл. Ceskoslovenské akademie věd. 2003. С. 254, 261 . Дата обращения 11 мая 2020 .
- ^ Рерих, Николай (2003). Шамбала . Vedams eBooks (P) Ltd. стр. 65. ISBN 978-81-7936-012-5. Дата обращения 11 мая 2020 .
- ^ a b c Янг, Шинзен (2016). Sciecne Просвещения . Боулдер, Колорадо: Sounds True, Inc., стр. 207–213. ISBN 9781591794608. Ошибка цитирования: указанная ссылка "momenbook" была определена несколько раз с разным содержанием (см. Страницу справки ).
- ^ «Глава 36: Будды в трех периодах времени» . Буддизм в двух словах Архивы . Гонконг: Buddhistdoor International . Проверено 21 декабря 2014 .
- ^ Басвелл младший, RE; Лопес-младший, DS (2014). Принстонский словарь буддизма (1-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 106. ISBN 978-0-691-15786-3.
- ^ Басвелл младший, RE; Лопес-младший, DS (2014). Принстонский словарь буддизма (1-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 776. ISBN. 978-0-691-15786-3.
- ^ Vipassana.info, Палийский словарь собственных имен: Metteyya
- ^ Джон С. Стронг (2007). Реликвии Будды . п. 220. ISBN 978-0691117645.
- ^ Мьянма энциклопедия, том 9
- ^ "Библиотека SGI Online - Сочинения Ничирена Дайшонина" . Sgilibrary.org. Архивировано из оригинала на 2012-03-18 . Проверено 15 августа 2012 .
- ^ "Библиотека SGI Online - Сочинения Ничирена Дайшонина" . Sgilibrary.org. Архивировано из оригинала на 2012-03-18 . Проверено 15 августа 2012 .
- ^ Рекорд орально передающиеся Teachings р 143.Translated Бертон Уотсон
- ^ a b c Известные восстания Майтрея , FYSM068 - Коллективное насилие и травматическая память в Азии. 16 октября 2005 г. Проверено 29 ноября 2006 г.
- ^ Империя династии Тан 618–906 , САН-БЕК. Проверено 29 ноября 2006 г.
- ^ « ' Подвижник Рам Бахадур Bamjan обвиняют в изнасиловании монахини» . Интернет Хабар . Проверено 14 ноября 2018 года .
- ^ Emburry-Дэннис, Том. «Ашрам« мальчика Будды », которому поклонялись как реинкарнации Будды, подвергся рейду полиции после« исчезновения » преданных » . Независимый .
- ^ Кэролайн Ли. Ади Да: Обетованный Богочеловек здесь Орденом Ручира Саньясинов Адидама Ручирадама . ISBN 1570971439.
- ^ Фитцджеральд, Тимоти (2003). Идеология религиоведения . Издательство Оксфордского университета. п. 129. ISBN 978-0-19-534715-9.
- Перейти ↑ Bose, MB (2017). Тереза Кульдова и Мэтью А. Варгезе (ред.). Городские утопии: избыток и изгнание в неолиберальной Южной Азии . Springer. С. 144–146. ISBN 978-3-319-47623-0.
- ^ Пауэлл, Роберт; Исааксон, Эстель (2013). Преемник Гаутамы Будды . SteinerBooks. ISBN 978-1-58420-162-5. Дата обращения 17 мая 2020 .
- ↑ Рерих, Елена Ивановна (1987). Письма 1929-1938 гг . Общество Агни Йоги . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Плотт, Джон С .; Долин, Джеймс Майкл; Хаттон, Рассел Э. (1977). Глобальная история философии: период схоластики . Motilal Banarsidass Publishe. п. 358. ISBN 978-0-89581-678-8. Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Лоуренс, Трой (1990). Определен Мессия Нью Эйдж: кто такой Господь Майтрейя? : «Таинственный человек» Центра Тары жив и живет в Лондоне . Издательство Хантингтон Хаус. п. 62. ISBN 978-0-910311-17-5. Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Статли, Маргарет (1985). Индуизм: Вечный закон: Введение в литературу, космологию и культы индуистской религии . Aquarian Press. ISBN 978-0-85030-348-3. Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Фаруки, Мумтаз Ахмад (2015-04-16). Анекдоты из жизни пророка Мухаммеда . Ахмадия Анджуман Ишаат Ислам Лахор США. ISBN 978-1-934271-27-8.
- ^ Миддья, Фардун Али (2018-12-10). Упоминания о пророке Мухаммеде: мир ему и его семье . Издательское дело. п. 29.
- ^ Б с д е е г Yang Shao-юн (2004). Буддийский Политическая идеология в восстании и Moonlight детей Инцидент в шестом веке в Китае ((диплом с отличием диссертацию, Национальный университет Сингапура) (тезисы). Архивировано из оригинала 5 октября 2006 . Проверено 29 ноября 2006 .
- ^ Сунская Renaissance 960-1279 , SAN-БЕК. Проверено 29 ноября 2006 г.
- ^ Является ли цигун политическим? Новый взгляд на Falun Gong QI: Journal of Traditional Eastern Health & Fitness. Проверено 29 ноября 2006 г.
- ^ "白莲教 的 首领 韩 山 童 称" 明王 "（他 的 儿子 韩 林 儿 称" 小 明王 "） ， 都 体现 其 教义 宗旨。 信仰 白莲教 ， 而且 军 （他 曾为 小 明王 左 副 元帅）。 朱元璋 取得 政权 后 ， 国 号称 "明"。 Пекинский университет. Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ Белый Лотос Rebellion , Колумбия энциклопедия, шестое издание. Май 2001. Проверено 29 ноября 2006 г.
- ^ Tiele, CP (1912). «Приложение: некоторые буддийские параллели» . Религия иранских народов . I. (с немецкого) с наброском «Персии» Дарместетером и «Влияние парсизма на ислам» Гольдзихера (1-е изд.). Бомбей: издательство Parsi Publishing Co., стр. 159.
Никто из тех, кто изучал зороастрийскую доктрину
Саошян.
или грядущие спасители-пророки могут не увидеть их сходства с будущим Майтрейей.
- ↑ Leadbeater, Charles W. (2007) [первоначально опубликовано в 1925 году. Адьяр , Индия: Теософский издательский дом]. Мастера и путь (переиздание). Нью-Йорк: Cosimo Classics. ISBN 978-1-60206-333-4 . Теософический Майтрейя занимает видное место во всей работе. Некоторые уместные здесь примеры: стр. 4–5, 10, 31–32, 34, 36, 74; «Часть IV: Иерархия» с. 211–301. Как и практически все основные религиозные, философские и культурные традиции, теософия приписывала дополнительное оккультное или эзотерическое значение многим буддийским концепциям. В теософической духовной иерархии Майтрейя в настоящее время занимает высокое положение в так называемых " Мастера Древней Мудрости », где он также занимает« Офис Мирового Учителя ». Согласно авторам теософов, у него было множество проявлений или воплощений на физическом плане, и он был в дальнейшем отождествлен с Христом ; Безант, Анни и Ледбитер, Чарльз У. (1913). Человек: как, откуда и куда; отчет ясновидящего исследования . Адьяр , Индия: Теософский издательский дом, стр. 339, 520. OCLC 871602. Предполагаемые предыдущие воплощения Майтрейи.
- ^ Lutyens, Мэри (1975). Кришнамурти: Годы пробуждения . Нью-Йорк: Фаррар Штраус и Жиру . ISBN 0-374-18222-1 . Биография (частичная) Джидду Кришнамурти, предполагаемого «колесника» Майтрейи в 20-м веке, описывает события довольно подробно.
- ^ Поделиться Международным .
- ^ [1] .
- ↑ Обзор религий , 97 , март 2002 г., стр. 24.
- ^ Бак, Кристофер (2004). «Эсхатология глобализации: пересмотр множественного мессианства Бахауллы». В Шароне, Моше (ред.). Исследования современных религий, религиозных движений и вероисповеданий баби-бахаи . Бостон: Брилл. С. 143–178. ISBN 90-04-13904-4.
- ^ Вайда, Манабу (1991). «Цветочное состязание между двумя божественными соперниками. Исследование мифологии Центральной и Восточной Азии» . Антропос . 86 (1/3): 87–109. ISSN 0257-9774 . JSTOR 40462392 . Проверено 10 июня, 2020 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Хорнер, И.Б. , изд. (1975). Малые антологии палийского канона. Том III: Буддхавамса (Хроники Будд) и Чарияпинака (Корзина поведения) . Лондон: Палийское текстовое общество . ISBN 0-86013-072-X.
- Иида, Сётаро; Голдстон, Джейн, пер. (2016). Сошествие Будды Майтрейи и его просветление (Тайсё, том 14, номер 454), Буккё Дэндо Кёкай
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Майтрейи . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Майтрейя |
- Проект Майтрейя, строительство огромной статуи Майтрейи в Кушинагаре, Индия.
- Статья в журнале Smithsonian, апрель 2010 г.
- О Будде будущего Ария Аджита Меттейя
- История грядущего Будды: Ария Меттейя
- . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разное |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория.jpg){kind=link}
