Мажоритарный подход - это традиционная политическая философия или программа, которая утверждает, что большинство (иногда определяемое по религии , языку , социальному классу или какому-либо другому определяющему фактору) населения имеет право на определенную степень примата в обществе и имеет право решения, влияющие на общество. Этот традиционный взгляд подвергается растущей критике, и демократии все чаще включают ограничения на действия парламентского большинства в целях защиты основных прав граждан. [1]
Это не следует путать с понятием мажоритарной избирательной системы , которая является простой избирательной системой , которая , как правило , дает большинство мест в партию с множеством из голосов . Парламент избирается по этому методу можно назвать мажоритарный парламент (например, парламент Соединенного Королевства и Парламент Индии ).
При демократической мажоритарной политической структуре большинство не будет исключать какое-либо меньшинство из будущего участия в демократическом процессе. Его противники иногда уничижительно называют мажоритарный режим « охлокрацией » или « тиранией большинства ». Мажоритарный подход часто называют правилом большинства , которое может относиться к правлению класса большинства над классом меньшинства, но не относится к процессу принятия решений, называемому правилом большинства . Считается, что большинство населения должно иметь возможность управлять страной так, как оно того захочет.
Сторонники мажоритарного подхода утверждают, что принятие решений большинством по своей сути демократично и что любые ограничения на принятие решений большинством по своей сути недемократичны. Если демократия ограничена конституцией, которую нельзя изменить простым решением большинства, тогда вчерашнему большинству придается больший вес, чем сегодняшнему. Если его ограничивает какая-то небольшая группа, например аристократы , судьи, священники, солдаты или философы, тогда общество становится олигархией . Единственное ограничение, приемлемое в мажоритарной системе, состоит в том, что нынешнее большинство не имеет права препятствовать появлению другого большинства в будущем; это может произойти, например, если меньшинство убедит большинство изменить свою позицию. В частности, большинство не может исключать меньшинство из будущего участия в демократическом процессе. Мажоритарный подход не запрещает решение, принимаемое представителями, если это решение принимается по правилу большинства, поскольку оно может быть изменено в любое время любым другим большинством, возникшим в будущем.
Одна из критик мажоритарной системы состоит в том, что системы без требований подавляющего большинства для изменения правил голосования могут оказаться нестабильными. [2] Среди других критических замечаний по поводу мажоритарного подхода можно отметить то, что большинство решений на самом деле принимается не по правилу большинства, а по принципу множественности, если система голосования искусственно не ограничивает кандидатов или варианты только двумя. [3] В свою очередь, из-за парадокса Эрроу невозможно иметь рейтинговые системы голосования с более чем двумя вариантами, которые сохраняют соблюдение как определенных критериев «справедливости», так и критериев рационального принятия решений. [3] Мажоритарность часто противопоставляется утилитаризму, который может быть достигнут с помощью систем голосования кардиналов и позволяет избежать парадокса Эрроу .
Типы
Мажоритарный подход как концепция правления разветвляется на несколько форм. Классическая форма включает уникамерство и унитарное государство .
Квалифицированный мажоритарный подход - это более инклюзивная форма со степенью децентрализации и федерализма.
Интегративный мажоритарный подход включает несколько институтов для сохранения групп меньшинств и развития умеренных политических партий. [4]
История и наследие
В зарегистрированной истории относительно мало примеров крупномасштабного правления большинства, особенно это касается мажоритарной системы афинской демократии и других древнегреческих городов-государств . Однако некоторые утверждают, что ни один из этих греческих городов-государств не являлся по-настоящему правилом большинства, особенно из-за исключения женщин, не землевладельцев и рабов из процессов принятия решений. Большинство знаменитых древних философов решительно выступали против мажоритарной политики, поскольку решения, основанные на воле необразованных и неинформированных «масс», не обязательно являются мудрыми или справедливыми. Платон является ярким примером с его Республикой , которая описывает модель общества, основанную на трехсторонней классовой структуре.
Анархист-антрополог Дэвид Грэбер предлагает причину того, почему демократическое правительство большинства так редко встречается в исторических записях. «Демократия большинства, можно сказать, может возникнуть только при совпадении двух факторов: 1. чувство, что люди должны иметь равное право голоса при принятии групповых решений, и 2. аппарат принуждения, способный обеспечить выполнение этих решений». Грэбер утверждает, что эти два фактора почти никогда не встречаются: «Там, где существуют эгалитарные общества, также обычно считается неправильным применять систематическое принуждение. Там, где действительно существовал механизм принуждения, тем, кто его использовал, даже не приходило в голову, что они применяли какое-либо принуждение. народной воли ". [5]
Мажоритарный подход (как теория), как и демократия, часто используется значительными или агрессивными меньшинствами в качестве предлога для политического угнетения других меньших (или неактивных в гражданском отношении) меньшинств или даже иногда граждански неактивного большинства (см. Ссылку Ричарда Никсона на « молчаливое большинство », которое он утверждал, поддерживало его политику).
Эта повестка дня наиболее часто встречается в сфере религии: практически во всех западных странах, например, Рождество, а в некоторых странах также другие важные даты христианского календаря , признаны официальными праздниками; кроме того, определенная конфессия может быть признана государственной религией и получать финансовую поддержку от правительства (примеры включают Англиканскую церковь в Англии и лютеранскую церковь в скандинавских странах). Практически во всех странах также есть один или несколько официальных языков, часто за исключением некоторых групп или групп меньшинств в этой стране, которые не говорят на языке или языках, обозначенных таким образом. В большинстве случаев эти решения не принимались на основе мажоритарного референдума , и даже в редких случаях, когда референдум проводился, новому большинству не разрешается возникать в любое время и отменять его.
Реформа и обратная реакция
ТИРАНА БОЛЬШИНСТВА. [6] ... В Америке большинство ставит огромные барьеры вокруг свободы убеждений; внутри этих преград автор может писать, что ему заблагорассудится, но горе ему, если он выйдет за их пределы.
- Алексис де Токвиль , Демократия в Америке , том I, глава XV (1835 г.)
В последнее время, особенно начиная с 1960-х годов некоторые формы мажоритаризмом были противопоставлены либеральных реформаторов во многих странах [ разъяснение необходимости ] : в 1963 случае . Abington School District против Schempp , то Верховный суд Соединенных Штатов заявил , что школы под руководством молитвы в государственных школах страны было неконституционным, и с тех пор многие населенные пункты стремились ограничить или даже запретить религиозные демонстрации в государственной собственности. [ требуется разъяснение ] Движение к большему вниманию к правам меньшинств в обществе часто называют плюрализмом . [ требуется разъяснение ]
Это вызвало негативную реакцию со стороны некоторых сторонников мажоритарной политики, которые сетуют на балканизацию общества, которая, как они утверждают, стала результатом достижений мультикультурной повестки дня; Эти опасения были сформулированы в книге Уилмота Робертсона 1972 года «Обездоленное большинство » . Мультикультуралисты, в свою очередь, обвиняют мажоритарных сторон в расизме и ксенофобии . [ необходима цитата ]
Смотрите также
- Argumentum ad populum
- Мажоритарная демократия
- Коллективизм
- Принятие консенсусных решений
- Консенсусная демократия
- Прямая демократия
- Миноритаризм (противоположность)
- Права меньшинств
- Народная демократия
- Популизм
- Подавляющее большинство
- Тирания большинства
- Утилитарная этика
Рекомендации
- ^ A Przeworski, JM Maravall, I NetLibrary Демократия и верховенство закона (2003) стр. 223
- ^ Сальвадор, Барбера; Джексон, Мэтью О. (2004). «Выбор того, как выбирать: правила и конституции стабильного большинства». Ежеквартальный экономический журнал . 119 (3): 1011–48. CiteSeerX 10.1.1.490.6553 . DOI : 10.1162 / 0033553041502207 .
- ^ а б Райкер, Уильям (1988) [Впервые опубликовано в 1982 году]. Либерализм против народничества . Проспект Хайтс, Иллинойс: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-367-1.
- ^ Рейнольдс, Эндрю (9–11 декабря 1999 г.). «Мажоритарное или разделяющее власть правительство» (PDF) . www.nd.edu . Архивировано из оригинального (PDF) 8 ноября 2001 года . Проверено 8 сентября 2013 года .
- ^ Graeber, Дэвид. Фрагменты анархистской антропологии, заархивированные 18 ноября 2008 г. в Wayback Machine (2004) с. 89
- ^ Название раздела в главе XV книги де Токвиля Демократия в Америке (1835)