Mandorla является миндальным -образным Aureola , т.е. кадр , который окружает всю совокупность на иконографическую фигуре. Обычно это синоним vesica , формы хрусталика. Мандорлас часто окружает фигуры Иисуса Христа и Девы Марии в традиционной христианской иконографии . [1] Он отличается от нимба тем, что охватывает все тело, а не только голову. Он обычно используется для обрамления фигуры Христа в величии в раннем средневековом и романском искусстве , а также в византийском искусстве.тех же периодов. Это форма, обычно используемая для средневековых церковных печатей, светские печати обычно имеют круглую форму.
Изображения
Мандорла является итальянским для миндального ореха, к которому оно относится форма. Он может быть эллиптическим или изображаться как vesica, форма линзы как пересечение двух кругов. Также иногда изображаются ромбические мандорлы.
В иконах в Восточной Православной Церкви , то Mandorla используется для описания священных моментов , что время Transcend и пространства, такие как Воскресения и Преображения в Иисуса Христа и Успения Божией Матери . Эти мандорлы часто окрашены в несколько концентрических полос разного цвета, которые темнеют по мере продвижения к центру мандорлы. Это согласуется с использованием церковью апофатического богословия , как описано Дионисием Ареопагитом и другими: по мере того, как святость увеличивается, только возрастающая тьма может отображать ее яркость и яркость.
В архитектурной иконографии обрамление мандорлы часто отмечается декоративной лепкой . Внутренняя часть мандорлы обычно не украшена, но может содержать символы Альфы и Омеги (Α и Ω) или, реже, изображения звездного неба или облаков.
На знаменитой католической романской фреске « Иисус Христос во славе» в Сан-Климент-де-Таулль в узор мандорлы включена библейская надпись Ego Sum Lux Mundi («Я - свет миру»). [2]
В тимпане в Конке изображен Христос жестом, вырезанным в романской скульптуре , который указывает на ангелов у его ног с подсвечниками. Шесть окружающих звезд, напоминающих цветущие цветы, указывают на известные в то время планеты, включая Луну . Здесь символика вызывает Христа как Солнце . [3]
В одном особом случае, в Сервоне ( Ньевре ), Иисус Христос сидит в окружении восьми звезд, которые напоминают распускающиеся цветы. [4] В Conques цветы шестилепестковые. В Cervon, где миндальное мотив повторяется в ободе мандорла, они пяти лепестковые, а настоящие цветы миндаля, которые первые цветы цветут после зимы, еще до того, расположения листа в почке из листьев дерева. Может быть уместна символика девятиветвевого канделябра Ханукии . В XII веке из Нарбонны исходила великая школа иудейской мысли , совпадающая с истоками Каббалы . [5] Кроме того, в Сервоне только восемь звезд / цветов шестилепестковые: «Корень Давида», «Утренняя Звезда», упомянутый в конце Книги Откровения (22: 16). [6] (В одной из старейших рукописей полной еврейской Библии , Ленинградском кодексе , Звезда Давида заключена в восьмиугольник.)
В символике святой Хильдегарды Бингенской OSB мандорла символизирует Космос . [7]
Рекомендации
- ^ Люнгман, Карл Г. (1991). Словарь символов . WW Нортон. п. 287. ISBN. 0-393-31236-4.
- ^ http://www.xtec.es/~jarrimad/medieval/romanico/taull.htm
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-10-07 . Проверено 7 октября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ http://homepage.uvt.nl/~s239062/EDIFICES/cervon/CERVONtim.JPG [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Шолем, Гершом (1990). Истоки каббалы . Принстон в мягкой обложке. ISBN 0-691-07314-7.
- ^ https://web.archive.org/web/20160808231625/http://www.romanes.com/Cervon/Saint_Barthelemy_de_Cervon_0011.html
- ^ Ридель, Ингрид (1994). Хильдегард фон Бинген, Prophetin der kosmischen Weisheit . Kreuz Verlag, Цюрих.