Манджушримитра
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Манджушримитры )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Манджушримитра (ум. 740 г. н. Э.) ( Тибетский : Джампальшеньен, འཇམ་ དཔལ་ བཤེས་ གཉེན་ , Вайли : Джам- дпал-бшес-гниен ) был индийским буддийским ученым. Он стал главным учеником Гараба Дордже и учителем Дзогчен .

Номенклатура и этимология

Манджушри-митра было его именем в посвящении - до посвящения его звали « Сиддхи- гарбха» и « Самвара- гарбха». Имя его матери было Кухана. [1]

Рождение и ранние годы жизни

Точное место рождения Манджушримитры неизвестно. Манджушримитра, сын брамина из высшего сословия из деревни к западу от Бодх-Гая , сначала обучался дома. Позже он был резидентом в Университете Наланды, где стал уважаемым ученым и практиком Йогачара . [2]

Работает

Многие работы Манджушримитры связаны с тантрическим текстом Манджушринамасамгити .

Он был человеком , который разделил Дзогчен учение на три серии из Семде , Лунде и Manngagde .

В тибетской буддийской традиции Ваджраяны считается, что Манджушримитра передал учение Дзогчен Шри Сингхе . «Шесть переживаний медитации» (тибетский: Гомньям Друкпа ), спрятанные в украшенной драгоценными камнями шкатулке, были «типичным свидетельством» Манджушримитры Шри Сингхе, его главному ученику. [3]

Одно из главных произведений Манджусримитры - золото, очищенное от руды .

Манджушримитра обсуждает поток разума (санскрит: читта-сантана ) в Бодхичиттабхаване , основополагающем раннем тексте Ати-йоги : «Поток ума (читта-сантана) не имеет границ или расширения; это не что-то одно и ничем не поддерживается. " [4] В этой работе Манджушримистра противодействует Мадхьямаке Нагарджуны и доводит ее до того, что превратилось в Доктрину Потока Разума. Манджушримитра дает понять, что интеллектуализм , философия и логикане ведут к реализации, и что «Те, кто ищут Истину, должны обратиться к прямому йогическому опыту, если они надеются обрести реализацию». [4]

Ваджранатха (2007) контекстуализирует Манджушримитру и упоминает Дзогчен , Читтаматру , Йогачару , Три поворота Колеса Дхармы и Гараба Дордже :

Более того, с точки зрения содержания совершенно ясно, что раннее Дзогчен восьмого и девятого веков не преподавало учение Читтаматры йогачаринов, хотя оно заимствовало некоторую терминологию из более ранней школы. Но он понимал эти термины иначе, чем Йогачарины. Заповеди Дзогчена можно найти в Дзогчен-тантрах Ати-йоги, а не в сутрах Махаяны Третьего вращения Колеса Дхармы, хотя более поздние ученые-ламы в Тибете заметили наличие определенного сходства в терминологии между Дзогченом и Читтаматрой. Это может быть связано с деятельностью ученого Манджусрихимитры, написавшего книгу об учении Гараба Дордже с точки зрения Йогачара. [5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Кунсанг, Эрик Пема (тр.) (2006). «Освещающий солнечный свет». Источники Великого Совершенства . Гонконг: Rangjung Yeshe Publications. п. 202. ISBN. 978-9627341574.
  2. ^ Братство Дхармы (2005). «Биографии: Маджусримитра Воплощение Божественной Мудрости» . DharmaFellowship.org . Братство Дхармы . Проверено 5 июля 2020 .
  3. ^ Дауман, Кейт (nd). «Легенды мастеров Дзогчен» . KeithDowman.net . Проверено 5 июля 2020 .
  4. ^ а б Манджушримитра. «Бодхичиттабхавана» . DharmaFellowship.org . Братство Дхармы . Проверено 5 июля 2020 .
  5. ^ Vajranatha (2007). «Дзогчен и китайский буддизм» . Vajranatha.com . Проверено 5 июля 2020 .

использованная литература

  • Манджушримитра (2001). Изначальный опыт: введение в медитацию rDzogs-chen . Перевод Норбу, Намкай; Липман, Кеннард. Бостон и Лондон: публикации Шамбалы. ISBN 978-1570628986.
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mañjuśrīmitra&oldid=1043599088 »
Contribute a better translation