Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других местах с таким названием, см. Мансурия (значения) .

Эль-Мансурия المنصورية
Эль-Мансурия находится в Тунисе.
Эль-Мансурия
Эль-Мансурия
Координаты: 35 ° 39′29 ″ N 10 ° 06′50 ″ E / 35,65806 ° с. Ш. 10,11389 ° в. / 35.65806; 10,11389 Координаты : 35 ° 39′29 ″ N 10 ° 06′50 ″ E  / 35,65806 ° с. Ш. 10,11389 ° в. / 35.65806; 10,11389
СтранаИфрикия
ПровинцияТунис
ОснованИсмаил аль-Мансур

Эль-Мансурия [а] или Мансурия ( арабский : المنصورية ), недалеко от Кайруана , Тунис , был столицей халифата Фатимидов во время правления исмаилитских имамов аль-Мансур би-Наср Аллах (годы правления 946–953) и др. -Муизз ли-Дин Аллах (годы правления 953–975 ).

Эль-Мансурия, построенный между 946 и 972 годами, представлял собой обнесенный стеной город с замысловатыми дворцами, окруженными садами, искусственными бассейнами и водными каналами. На короткое время он был центром могущественного государства, охватившего большую часть Северной Африки и Сицилии . Он продолжал служить столицей провинции Зиридов до 1057 года, когда он был разрушен вторгшимися племенами Бану Хилал . В последующие века все полезные предметы или реликвии собирались в мусоре. Сегодня остались лишь слабые следы.

Фон [ править ]

Фатимидов Халифат возник в исмаилитов шиитского движения началось в Сирии по Абдуллах аль-Акбар . [2] Он утверждал , что произошел через Исмаила , седьмого шиитского имама , от дочери исламского пророка Мухаммеда Фатимы . Династия Фатимидов названа в честь Фатимы. [3] В 899 году Абдулла аль-Махди Биллах стал лидером движения. Он бежал от врагов в Сиджилмасу в Марокко, где обратился в свою веру под видом торговца. [2] Эль-Махди поддерживал знатный человек по имениАбу Абдулла аш-Ши'и , который организовал берберское восстание, свергнувшее тунисскую династию Аглабидов, а затем пригласил эль-Махди занять положение имама и халифа. В Махдии была основана новая столица . Фатимидов Халифат разросся до Сицилии и протянуть через Северную Африку от Атлантического океана до Ливии . [4]

Третьим халифом Фатимидов в Ифрикии был аль-Мансур би-Наср Аллах Абу Тахир Исмаил аль-Мансур би-Наср Аллах , лидер исмаилитских шиитов. Он стал имамом 12 апреля 946 года в Эль-Махдии, за пять недель до того, как его отец умер от сильной боли. [5] Он взял имя эль-Мансур , «победитель». [1] В то время эль-Махдиа находился в осаде мятежника- хариджи Абу Язида . Эль-Мансур начал свою кампанию против Абу Язида и к августу 946 года одержал верх в битве за контроль над Кайруаном . [5] После победы он решил основать свою новую столицу на месте своего лагеря во время битвы, к югу от Кайруана.[6] Он изложил план сразу после битвы, в 946 году, хотя потребовался еще год борьбы, прежде чем Абу Язид был окончательно побежден. [7]

Строительство [ править ]

Последовательные расширения халифата Фатимидов

Эль-Мансурия находился менее чем в 2 км к югу от существующего города Кайруан. [8] Он заменил Эль-Махдию в качестве столицы империи. Эль-Мансур переехал в новый город в 948. [9] хариджитских повстанцы уничтожили Аглабидов город Raqqada и строительные материалы были взяты из этой старой резиденции. [4] Новый город занимал площадь около 100 гектаров (250 акров). [10]

Город был круглым, как и оригинальный Багдад , и выбор компоновки может быть задуман как вызов суннитского мусульманского халифата Аббасидов , базирующимся в Багдаде. [3] Стены были шириной в двенадцать локтей [b] из обожженного кирпича, соединенного известковым раствором. Пространство между стенами и внутренними помещениями было равно ширине шоссе. [12]

В городе была прихожая мечеть. [12] Дворец халифа находился недалеко от центра города, в котором находились другие дворцы, используемые для церемониальных, дипломатических и административных целей. [13] Главный дворец назывался Сабра («сила духа»). Территория дворца занимала площадь 44 гектара (110 акров). [12] Историк Ибн Хаммад описал дворцовые постройки как высокие и великолепные сооружения, окруженные садами и водами. Они продемонстрировали богатство и власть халифа. [14] Названия дают некоторое представление о природе дворцов: Камфорный зал аудиенций, Зал диадемы, Ароматный зал аудиенций и Серебряный зал. [15]

Эль-Мансурия был завершен при аль-Муизз ли-Дин Аллахе , который обеспечил водоснабжение с помощью строительства акведука. Этот акведук длиной 36 километров (22 мили) был основан на аналогичном сооружении, построенном Аглабидами. Эль-Муизз построил новый канал на акведуке и добавил 9-километровую (5,6 миль) протяженность для подачи воды в Эль-Мансурию. [16] Эль-Муизз также построил большой зал. Его массивные колонны диаметром более 1 метра были привезены из Суса , что на расстоянии одного дня пути. [17] Строительство города не было завершено до 972 года, за год до того, как эль-Муизз переехал в Египет. [4]

Род занятий [ править ]

Динар, чеканка которого была произведена в Эль-Мансурии в 953-954 гг.

Город был прежде всего королевской резиденцией. В нем были дворцы, сады, зверинец со львами, казармы и королевские конюшни. Эль-Мансур переехал в город 14 000 семей из Кутамы и основал базар , или рынок. Однако, согласно Ибн Мухадхабу, «эль-Муизз приказал торговцам Кайруана приходить по утрам в свои магазины и мастерские в Эль-Мансурии, а вечером возвращаться домой к своим семьям». [16] Ежедневно взимались пошлины в размере 26 000 серебряных дирхамов за товары, ввозимые в город через четыре ворот. [18]

В период своего расцвета Эль-Мансурия был столицей государства, которое охватывало большую часть Северной Африки от Марокко до Ливии, а также Сицилию, хотя ему приходилось защищаться от нападений со стороны Византийской империи и короля Германии Отто I. на юге Италии. [19] В 957 году посольство из Византии доставило оттуда дань от императора за его занятие Калабрии с подарками в виде золотых и серебряных сосудов, украшенных драгоценностями, шелками, парчой и другими ценностями. [20] В Италии Эль-Муизз планировал вторжение в Египет, завоевание которого сделало бы Фатимидов соперниками Аббасидов в Багдаде. [21] [3]

Генерал Фатимидов Джавхар завоевал Египет в 969 году. Он построил новый дворцовый город в Египте, недалеко от Фустата , который он также называл эль-Мансурия. Когда в 973 году прибыл имам, имя было изменено на эль-Кахра ( Каир ). В плане новый город был скорее прямоугольным, чем круглым. [22] В обоих городах были мечети, названные эль-Азхар в честь дочери пророка Мухаммеда, Фатимы эль-Азхар, и у обоих были ворота, названные Баб эль-Футух и Баб Зувайла. [4] В обоих городах было два дворца для халифа и его наследника, расположенные друг напротив друга. [22]

После того, как халифы Фатимидов переехали в Египет, Эль-Мансурия оставалась столицей Зиридов , которые стали местными правителями, в течение следующих восьмидесяти пяти лет. [1] Правитель зиридов эль-Мансур бин Булуккин построил для себя дворец в эль-Мансурии. [6] Есть запись о роскошном браке в 1022-23 годах его внука, молодого Зирида эль-Муизза бин Бадиса . За городом строились павильоны, выставлялось большое количество тканей и промышленных товаров, а музыка звучала с помощью большого количества инструментов. [23]Эль-Муизз бин Бадис, правивший Ифрикией при Фатимидах с 1015 по 1062 год, восстановил городскую стену Кайруана и построил две стены по обе стороны дороги, ведущей из Кайруана в эль-Мансурию. [6] Он приказал передать в Эль-Мансурию ремесла и торговлю из Кайруана. [8]

Разрушение [ править ]

Город столкнулся с нападениями арабских кочевников из племени Бану Хилал . В 1057 году Зириды оставили его в пользу эль-Махдии, и он больше никогда не был занят. [6] Его строительные материалы позже использовались жителями Кайруана. [24] По состоянию на 2009 год на месте города был пустырь, пересеченный множеством рвов, окруженный домами бедных людей. Все, что можно было повторно использовать для строительства или других целей, было вычищено за столетия с тех пор, как оно было заброшено. Камни, кирпичи, стекло и металл были удалены. Мало что сохранилось, кроме фрагментов непригодной лепнины. [6]

Археология [ править ]

Аэрофотосъемка этого места подтвердила наличие очень большого искусственного ограждения примерно круглой формы, внутри которого осталось несколько круглых и прямоугольных бассейнов. [15] Бассейны могут быть отождествлены с искусственными бассейнами, описанными придворным поэтом Али ибн Мухаммадом эль-Ияди, которые окружали дворец. [25] Основание было обнаружено в результате археологических раскопок. [24] Следы колонн большого зала все еще видны. [17] Некоторые части канала все еще можно увидеть. [16]

Незначительные раскопки были предприняты Жоржем Марсе в 1920-х годах. Слиман Мостафа Збисс провел более тщательные раскопки в 1950-х годах во дворце в юго-восточном квадранте города. [26] Дальнейшие раскопки франко-тунисской группой были проведены вокруг юго-восточного дворца в конце 1970-х годов и закончились в 1982 году. [26] Эти более ранние раскопки были опубликованы мало, и не было сделано никаких записей о стратиграфических положениях дворца Обнаружены фрагменты лепнины. [26]

В период с 2003 по 2008 год был предпринят более тщательный проект, в котором было приложено больше усилий для размещения фрагментов лепнины. Существуют свидетельства нескольких этапов занятия различными стилями украшения, включая узоры из цветов и листьев, геометрические узоры, фигуры животных и людей и эпиграфию. Некоторые украшения напоминают доисламские тунисские работы, в то время как другие характерны для других исламских сайтов. [27] Свидетельств культурного обмена с Египтом меньше, чем можно было бы ожидать, в то время как останки показывают удивительное количество контактов с аль-Андалусом , несмотря на продолжающиеся военные действия между Фатимидами и Омейядами на Пиренейском полуострове. [28]

Заметки [ править ]

  1. ^ В названии Mansuriya означает «победоносный», послеее основатель Абу Тахир Исмаил, который вступил в тронном имя аль-Мансур би-Наср Аллах «победитель.» [1]
  2. ^ Cubit: около 18 дюймов (460 мм). [11] Двенадцать локтей стены были бы шириной около 18 футов (5,5 м).

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в Трейси 2000 , стр. 234.
  2. ↑ a b Yeomans 2006 , стр. 43.
  3. ^ a b c Искусство периода Фатимидов .
  4. ^ а б в г Йоманс 2006 , стр. 44.
  5. ^ а б Купфершмидт 1987 , стр. 435.
  6. ^ a b c d e Barrucand & Rammah 2009 , стр. 349.
  7. ^ Kupferschmidt 1987 , стр. 436.
  8. ^ a b Jayyusi et al. 2008 , стр. 128.
  9. ^ Халм 1996 , стр. 331.
  10. ^ Jayyusi et al. 2008 , стр. 129.
  11. ^ Дез и Дез 2012 , стр. 533.
  12. ^ a b c Ruggles 2011 , стр. 120.
  13. ^ Кортезе & Кальдерини 2006 , стр. 71.
  14. Перейти ↑ Tracy 2000 , p. 235.
  15. ^ а б Грабарь 1985 , с. 28.
  16. ^ a b c Halm 1996 , стр. 345.
  17. ^ а б Хальм 1996 , стр. 344.
  18. ^ Халм 1996 , стр. 361.
  19. ^ Халм 1996 , стр. 407.
  20. Перейти ↑ Grabar 1985 , p. 31.
  21. ^ Халм 1996 , стр. 408.
  22. ^ a b Safran 2000 , стр. 68.
  23. ^ Кортезе & Кальдерини 2006 , стр. 92.
  24. ^ а б Дафтари 1998 , стр. 75.
  25. Перейти ↑ Grabar 1985 , pp. 28–29.
  26. ^ a b c Barrucand & Rammah 2009 , стр. 350.
  27. ^ Barrucand & Rammah 2009 , стр. 351.
  28. ^ Barrucand & Rammah 2009 , стр. 352.

Источники [ править ]

  • Баррюканд, Марианна; Раммах, Мурад (2009). «Сабра эль-Мансурийя и ее соседи в первой половине XI века: исследования лепного декора» . Мукарнас . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-17589-1.
  • Кортезе, Делия; Кальдерини, Симонетта (2006). Женщины и фатимиды в мире ислама . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-1733-3.
  • Дафтари, Фархад (1998). Краткая история исмаилитов: традиции мусульманской общины . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-0904-8.
  • Деза, Мишель Мари; Деза, Елена (2012). Энциклопедия расстояний . Springer. ISBN 978-3-6423-0958-8.
  • Грабарь, Олег (1 июня 1985 г.). Мукарнас, Том 3: Ежегодник исламского искусства и архитектуры . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-07611-2.
  • Хальм, Хайнц (1996). Империя Махди: Возвышение Фатимидов . Справочник востоковедения. 26 . Перевод Майкла Боннера. Лейден: БРИЛЛ. ISBN 9004100563.
  • Джаюси, Сальма Хадра; Холод, Рената; Петруччоли, Аттилио; Раймонд, Андре (2008). Город в исламском мире . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-17168-8.
  • Купфершмидт, Ури М. (1987). Высший мусульманский совет: ислам под британским мандатом в Палестине . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-07929-8.
  • Рагглз, Д. Фэирчайлд (2011). Исламское искусство и визуальная культура: антология источников . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4051-5401-7.
  • Сафран, Янина М. (2000). Второй Омейядский халифат: формулирование легитимности халифа в Эль-Андалусе . Гарвардский CMES. ISBN 978-0-932885-24-1.
  • «Искусство периода Фатимидов (909–1171)» . Metmuseum.org . Проверено 11 марта 2013 года .
  • Трейси, Джеймс Д. (2000). Городские стены: городской Enceinte в глобальной перспективе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65221-6.
  • Йоманс, Ричард (2006). Искусство и архитектура исламского Каира . Garnet & Ithaca Press. ISBN 978-1-85964-154-5.