Мариамман , часто сокращенно Амман , является индуистской богиней погоды , преимущественно почитаемой в сельских районах Южной Индии . [3] [4] Ее фестивали проводятся в конце лета / начале осени в сезоне Ади по всему Тамилнаду и региону Декан , крупнейшим из которых является Ади Тирувиа . Ее поклонение в основном сосредоточено на вызывании дождей и лечении таких болезней, как холера, оспа и ветряная оспа. Мариамману поклоняются в соответствии с местными традициями, такими как Пидари или Грамадеватай .Многие деревенские жители Южной Индии считают ее божеством-хранителем (кавал дейвам).
Поклонение Мариамману зародилось в традициях дравидийской народной религии . [5] Она — главная тамильская богиня-мать, преимущественно почитаемая в сельских районах Южной Индии . С тех пор Мариамман ассоциировалась с индуистскими богинями, такими как Парвати , [6] Кали , Дурга , [7] Рукмини , [8] Сита , [9] Драупади , [10] , а также со своим северным индийским аналогом Шиталой , ее восточно-индийским аналогом. , Олай Чанди и ее западно-индийский аналог Могал Мата.
Слово Мари (произношение: /mɒri/) имеет тамильское происхождение Сангам, означающее «Дождь», а дравидийский корневой термин «Амман» означает «Мать». Древние тамилы поклонялись ей как приносящей дождь и, следовательно, приносящей процветание, поскольку обилие их урожая во многом зависело от достаточного количества осадков. Культ богини-матери рассматривается как признак общества, почитавшего женственность. В храмах эпохи Сангама, в основном в Мадурае, по-видимому, были жрицы божества, которые также выступали преимущественно в образе богинь. [11] В литературе Сангама есть подробное описание обрядов, совершаемых жрицами Куравар в святилище Паламутирчолай. [12]
Мариамман обычно изображают красивой молодой женщиной с красным лицом, одетой в красное платье. Иногда ее изображают с множеством рук, что символизирует ее многочисленные силы, но на большинстве изображений у нее только две или четыре руки.
Мариамман обычно изображается в сидячем или стоячем положении, часто держа трезубец ( трисула ) в одной руке и чашу ( капала ) в другой. На одной из ее рук может быть изображена мудра , обычно абхая мудра, чтобы отогнать страх. Ее можно представить в двух образах: один демонстрирует ее приятный характер, а другой - ее устрашающий вид, с клыками и растрепанной гривой волос.
Происхождение богини Мариамман с точки зрения последовательной и связной легенды не стандартизировано, но в нескольких региональных традициях существует несколько мифов о богине-матери, которые устно распространяются по всей Южной Индии .