Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Марма
မ ရ မာ
Chimui.jpg
Танцоры мармы
Всего населения
210 000
Регионы со значительной численностью населения
 Бангладеш : Бандарбан , Хаграчари , Патуахали и Баргуна.157 301
 Мьянма : штат РакхайнНеизвестный
 Индия : ТрипураНеизвестный
Языки
Марма , бенгальский , бамар
Религия
Буддизм Тхеравады
Родственные этнические группы
MOG люди , араканцы , бирманский народ
одна из 135 официально признанных этнических групп в Мьянме (бывшая Бирма)
Девушки мармы на Водном фестивале во время Санграй (празднование Нового года).

В мармы ( бирманский : မ ရ မာ လူမျိုး ) люди, ранее известные как Moghs или Maghs , являются второй по величине этнической общиной в Бангладеш «s Читтагонга , в первую очередь , проживающих в Бандарбан , Кхаграчари и округах Рангамати Хилл . Некоторые мармы живут в прибрежных районах Бангладеш - Кокс-Базар и Патуакхали , другие - в Трипуре , Индии и Мьянме.. В Бангладеш проживает более 210 000 марм. С XVI века марма считала своим домом холмы Читтагонг в Бенгалии , где они основали Круги Бомонг и Монг (вождества).

Эндонимы и экзонимы [ править ]

Термин « марма» был официально введен Бомонгом Маунг Шве Прю в конце 1940-х годов для людей его круга. Термин «марма» происходит от слова « Мьянма ». [1] На мармском и араканском языках Мьянма произносится как Мранма ([mɹəmà] ), а не Мьянма ([mjəmà] ). На бирманском языке марма известна как марама (မ ရ မာ).

Мармы на протяжении веков были известны как Могы или Магхи, потому что бенгальцы называли их Могх / Магх за то, что они объединились с голландскими и португальскими пиратами во время их вторжения в Читтагонг. Мармы считали эти имена уничижительными, потому что они означают «пират», и поэтому приняли новое имя Марма в 1940-х годах. Некоторые мармы в индийском штате Трипура продолжают идентифицировать себя как марима , могхи или магхи, считая, что эти термины произошли от Магадха , названия исторического индийского королевства. [2]

История [ править ]

Группа Бандарбан Мармас с Бомонгом в центре, c. 1906 г.

Мармы мигрировали из современного штата Ракхайн в Читтагонгские горные районы (CHT) между 16 и 18 веками, что совпало с завоеванием Читтагонга королевством Мраук У. [3] Записи Ост-Индской компании и других указывают на то, что мармы мигрировали из Королевства Мраук-У в Читтагонг в Бангладеш в два этапа миграции в течение 14-17 веков в золотой период Мраук-У . На первом этапе королевство Мраук У расширилось до некоторых частей Подразделения Читтагонг . Во-вторых, предки Мармы бежали в Читтагонг и обосновались там, когда Араканское королевство было завоевано и аннексировано бирманским королем Бодавпайей в 1785 году.

Марма девушки, гр. 1906 г.

В 1971 году, после Освободительной войны Бангладеш, в ходе которой Бангладеш добилась независимости, большинство бенгальских мусульман страны начали стратегическую колонизацию горных районов Читтагонга, что привело к перемещению коренных жителей. [4] В период с 1978 по 1984 год правительство стимулировало более 400 000 бенгальских мусульман поселиться в ЧТ, предложив каждой семье 5 акров земли и бесплатные продовольственные пайки. [2] Население Мармы впоследствии сократилось с годами, особенно в районах CHT Бандарбан Читтагонг и Патуакхали. [1] Между 1979 и 1997 годами бенгальские поселенцы-мусульмане и вооруженные силы Бангладеш совершили более 15 крупных массовых убийств буддийских народов в ЧТП. [2]Из-за вспышек насилия, общественных и общественных беспорядков многие бежали в индийские штаты Мизорам и Трипура или в Бирму (ныне Мьянма). [2] Правительство Бангладеш также насильственно обратило мармы из буддизма в ислам и разрушило буддийские храмы ( кьяунг ), чтобы интегрировать их в бангладешское общество. [2] Amnesty International сообщает о систематических отчетах о пытках и внесудебных казнях племенных жителей Читтагонгского горного района силами безопасности в 1989 и 1990 годах. [5]

Рост исламской воинственности в Бангладеш усугубил религиозное насилие в общине марма. [2] [ необходима страница ] В период с 2004 по 2013 год мусульманские экстремисты вместе с военными сожгли более 1000 буддийских домов и 18 буддийских храмов, вытеснив тысячи марм и убив 30 человек. [2] В 2018 году две сестры Марма, 19 и 14 лет, были изнасилованы и подверглись сексуальному насилию со стороны военнослужащих Бангладешской армии в районе Рангамати-Хилл . [6] [7] Захват земель также повлиял на сообщество Мармы. 34 акра сельскохозяйственных угодий Мармы были захвачены властями в 2014 году для строительства пограничной службы Бангладеш.штаб сектора в Бандарбане. [8] В 2018 году более 100 акров земель коренных народов, населенных 42 мармскими семьями, были захвачены застройщиком отеля Джасимом Уддином Манту. [9]

Генетические исследования [ править ]

Генетические исследования показали, что у популяций мармы высокая частота встречаемости индийских и низкая частота специфических материнских гаплогрупп в Восточной Азии, а также самое высокое гаплотипическое разнообразие по сравнению с популяциями трипура и чакма, что свидетельствует о глубокой колонизации региона мармами. [10]

Культура [ править ]

Мармы делятся на 12 кланов, названных в честь места, откуда они мигрировали. [11] К этим кланам относятся рагрейса, состоящие из марм, живущих к югу от реки Карнафули , палаинса из Рамгарх Упазила , кхёнса (ချောင်း သား) из прибрежных сообществ, тунгса (တောင် သား) из горных хребтов и более мелкие кланы, включая лонгдуса. , Франгса, Киокара-са и Талонгса (တ လိုင်း သား). [3] [2]

Культура марм аналогична культуре народа ракхайн , включая их язык, еду, одежду, религию, танцы и погребальные обряды. Мужчины мармы носят саронг, называемый лунги , а женщины мармы носят саронг, называемый табейн .

Мармы в основном зависят от сельского хозяйства, традиционно практикующего подсечно-огневую культивацию на холмах. Их вера в буддизм Тхеравады столь же глубока, как и у Ракхайнского общества, с упором на ритуальные практики в божествах. Некоторые мармы также практикуют анимизм и ислам. [12]

Мармы следуют бирманскому календарю . Они отмечают Новый год, называемый Сангрейн ( သင်္ ကြန် ), который начинается в первый день Бохага . [13] Они делают санграиму, форму традиционных тортов. Они принимают участие в Sangrain Relong Pwe ( သင်္ ကြန် ရေ လောင်း ပွဲ; проливание воды), где молодые марма-мужчины и женщины поливают друг друга водой. Санграй празднуется через три дня. В первый день, называемый Пайнчвай или Акро, дома украшают цветами. На второй день Санграй Акья и Мармы участвуют в традиционных видах спорта, танцах, культурных мероприятиях и проводят встречи по вопросам сообщества. Они также ходят в монастыри, чтобы принять участие в ритуале купания (очищения) статуи Будды в этот день. На третий день, называемый Санграй Атада, они готовят овощное блюдо из более чем 100 ингредиентов, называемое хангбонг ( ဟင်း ပေါင်း ; пачан на Бангла). [14]

После смерти старшие мармы кремируются, а более молодые умершие мармы хоронятся.

См. Также [ править ]

  • Могучие люди
  • Ракхайн люди
  • Бамар люди
  • Баруа (Бангладеш)

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «Марма» . Голос Джуммаленда . Проверено 18 сентября 2018 .
  2. ^ a b c d e f g h I, Fonkem Achankeng (2015-09-28). Национализм и внутригосударственные конфликты в постколониальном мире . Lexington Books. ISBN 9781498500265.
  3. ^ a b Пейн, Фредерик (2017-08-09). «К панхронической перспективе диахронической проблемы: рифма <-uiw> на старомирманском языке» (PDF) . Австралийский журнал лингвистики . 37 (4): 424–464. DOI : 10.1080 / 07268602.2017.1350129 . ISSN 0726-8602 .  
  4. ^ «Этническое насилие в Бангладеш: нападение на меньшинства продолжается - Азиатская ассоциация исследований Австралии» . Ассоциация азиатских исследований Австралии . 2017-08-02 . Проверено 18 сентября 2018 .
  5. ^ «Нарушения прав человека в Читтагонгском горном районе: обновление» (PDF) . Международная Амнистия . 1991-09-13 . Проверено 18 сентября 2018 .
  6. ^ «БАНГЛАДЕШ: ОБЕСПЕЧИТЬ НЕМЕДЛЕННУЮ БЕЗОПАСНОСТЬ ДВУХ СЕСТРОВ МАРМА С ИХ КОНСУЛЬТАЦИЕЙ И СОГЛАСИЕМ И НАЧАТЬ РАССЛЕДОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНОГО НАПРАВЛЕНИЯ НА НИХ ЧЛЕНАМИ АРМИИ БАНГЛАДЕШ» . Международная Амнистия . Проверено 6 марта 2018 .
  7. ^ «Правосудие трудно достичь жертвам сексуального насилия» . Dhaka Tribune . 2017-11-24 . Проверено 18 сентября 2018 .
  8. ^ "100 коренных семей в убытке" . The Daily Star . 2014-10-29 . Проверено 18 сентября 2018 .
  9. ^ "Последние шесть выселенных мармских семей" . The Daily Star . 2018-08-09 . Проверено 18 сентября 2018 .
  10. ^ Гази, Нурун Нахар; Таманг, Ракеш; Сингх, Випин Кумар; Фердус, Ахмед; Патхак, Аджай Кумар; Сингх, Мугдха; Анугула, Шарат; Вирайа, Пандичелвам; Кадаркарайсамы, Суббурадж (09.10.2013). «Генетическая структура тибето-бирманских популяций Бангладеш: оценка потока генов по берегам Бенгальского залива» . PLoS ONE . 8 (10): e75064. DOI : 10.1371 / journal.pone.0075064 . ISSN 1932-6203 . PMC 3794028 . PMID 24130682 .   
  11. ^ «МАРМА» . www.ebbd.info . Проверено 18 сентября 2018 .
  12. ^ Skutsch, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . Нью-Йорк: Рутледж. п. 181. ISBN. 1-57958-468-3.
  13. ^ Баруа, Санджой; Хан, Таманна. «Пламя цвета« Бойсаби »» . The Daily Star . Проверено 1 июля 2015 года .
  14. ^ «Горные районы носят праздничный вид по мере приближения Бойсаби» . The Daily Star . Проверено 1 июля 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Профиль этнолога
  • Фотографии мармян
  • Хан, Садат Уллах (2012). "Марма" . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .