Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Свадьба в Кане" перенаправляется сюда. Для картины Веронезе см Свадьба в Кане .
« Свадебная церковь » в Кафр-Канне , Израиль , место паломничества, которое многие христиане считают местом библейского брака.

Превращение воды в вино на свадьбе в Кане или свадьбе в Кане - первое чудо, приписываемое Иисусу в Евангелии от Иоанна . [1] [2] В Евангелии Иисус , его мать и его ученики приглашены на свадьбу, и когда заканчивается вино, Иисус дает знак своей божественности , превращая воду в вино.

Местоположение Каны было предметом споров среди библеистов и археологов; возможные кандидаты - несколько деревень в Галилее .

Библейское повествование [ править ]

В Иоанна 2: 1-11 говорится, что Иисус был на свадьбе ( Сеудат Ниссуин ) в Кане со своими учениками. Мать Иисуса (имя которой не упоминается в Евангелии от Иоанна) сказала Иисусу: «У них нет вина», и Иисус ответил: «Женщина, какое дело до тебя и меня? Мой час еще не настал». Затем его мать сказала слугам: «Делайте, что он вам скажет». ( Иоанна 2: 3-5 ). Иисус приказал слугам наполнить сосуды водой, вынуть немного воды и отнести ее старшему управляющему (официанту). Попробоваввино, не зная, откуда оно взялось, управляющий заметил жениху, что он отошел от обычая подавать лучшее вино первым и подавать его последним ( Иоанна 2: 6-10). Иоанн добавляет, что: «Иисус сделал это, первое из своих знамений, в Кане Галилейской, и это явило Его славу; и Его ученики уверовали в Него» ( Иоанна 2:11 ).

Интерпретация [ править ]

Свадебный пир проходит в Кане вскоре после призыва Филиппа и Нафанаила . Согласно Иоанна 21: 2, Кана была родным городом Нафанаила. [3]

Хотя ни одно из синоптических Евангелий не упоминает брак в Кане, христианская традиция, основанная на Иоанна 2:11, считает, что это первое публичное чудо Иисуса. [4] Считается, что он имеет символическое значение как первый из семи знаков Евангелия от Иоанна , которые подтверждают божественный статус Иисуса и вокруг которых строится Евангелие. Позже Иисус вернется в Кану, где Иоанн 4: 46-54 описывает его исцеление маленького сына чиновника Капернаума; второе знамение в Евангелии от Иоанна. [3]

История имела большое значение в развитии христианского пастырского богословия. Фултон Дж. Шин подумал, что весьма вероятно, что это был один из родственников Мэри, который был женат. Это означало бы, что Мария и ее родственники были бы смущены, если бы они казались негостеприимными из-за того, что у них закончилось вино, давая Марии повод попросить Иисуса вмешаться. Шин также предполагает, что, когда Иисус появился с дополнительными гостями, они, возможно, поспособствовали тому, что вина закончились. [5] Когда его мать сообщает Иисусу, что у их хозяев заканчивается вино, он говорит: «Женщина, какое отношение это имеет ко мне?» Шин видит отголосок Протевангелияиз Бытия 3:15 «Я положу вражду между тобою и женой и между потомками твоими и ее», знаменуя начало искупительного служения Иисуса. [5] Иисус снова будет обращаться к ней как «Женщина» в Иоанна 19:26, когда он доверяет свою мать своему ученику Иоанну: «Женщина, вот, сын твой». [3]

Евангельское повествование об Иисусе, приглашенном на свадьбу, посещении и использовании своей божественной силы, чтобы спасти торжества от катастрофы, воспринимается как свидетельство его одобрения брака и земных торжеств. Его также использовали в качестве аргумента против христианского трезвенничества . [6]

Аллегорически истолкованные благие вести и надежды, подразумеваемые этой историей, заключаются в словах управляющего праздником, когда он попробовал хорошее вино: «Каждый подает сначала хорошее вино, а затем вино плохого качества, когда гости напились. Но ты хранил хорошее вино до сих пор »(Иоанна 2:10, RSV). Это можно интерпретировать, просто сказав, что перед рассветом всегда темнее, но хорошие вещи уже в пути. Однако более обычное толкование состоит в том, что это отсылка к явлению Иисуса, которого автор Четвертого Евангелия считает самим «добрым вином». [7] Согласно Биллу Дею, [ кто? ] Чудо также может быть интерпретировано как прообраз от Моисея'первое публичное чудо превращения воды (реки Нил) в кровь . Это установило бы символическую связь между Моисеем как первым спасителем евреев через их побег из Египта и Иисусом как духовным спасителем всех людей. [8]

Некоторые комментаторы высказывают предположения о личности безымянного жениха. Одна традиция, представленная, среди прочего, Фомой Аквинским , гласит, что женихом был сам святой Иоанн Богослов. Епископ Джон Спонг в своей книге « Рожденный женщиной» предполагает, что этим событием была свадьба самого Иисуса и Марии Магдалины . [9] В 1854 году, в то время, когда многоженство было элементом основной практики Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , старейшина Святых последних дней Орсон Хайд сделал аналогичное предложение, утверждая, что Иисус был многоженцем.и что событием в Кане была его свадьба с Марией Магдалиной, Марфой и Марией из Вифании . [10] [11] [12]

Изучая Иисуса в сравнительной мифологии , история превращения воды в вино имеет некоторое сходство с рядом историй, рассказанных о древнегреческом боге Дионисе , который, среди прочего, наполнял пустые бочки, оставленные запертыми внутри храма. ночь с вином. [13]

География и археология [ править ]

[[Файл:
Кафр Канна
Кафр Канна
Хирбет Кана
Хирбет Кана
Айн Кана
Айн Кана
Кана
Кана
Назарет
Назарет
 
| 500px | alt =]]

Точное местонахождение «Каны в Галилее» ( греч . Κανὰ τῆς Γαλιλαίας , Kana tēs Galilaias ) было предметом споров среди ученых. [14] Современные ученые утверждают, что, поскольку Евангелие от Иоанна было адресовано христианам-евреям того времени, маловероятно, чтобы евангелист упомянул место, которого не существовало.

Кандидатами на историческую Кану являются:

  • Кафр-Канна в Галилее
  • Хирбет Кана , также называемый Кенет-ль-Джалил, также в Галилее
  • Айн-Кана , Южный Ливан
  • Кана , Южный Ливан. [15]

Согласно Католической энциклопедии 1914 года, традиция, восходящая к 8 веку, отождествляет Кану с современным арабским городом Кафр-Канна в Галилее, примерно в 7 км к северо-востоку от Назарета , Израиль . [16] Другие предлагаемые альтернативы включают разрушенную деревню Хирбет-Кана, также называемую Кенет-ль-Джалил, примерно в 9 км (5,6 миль) дальше к северу, и Айн-Кана в Южном Ливане, который считается лучшим кандидатом с этимологическим обоснованием. основания. Некоторые ливанские христиане, особенно ливанские марониты, считают, что фактическим местом этого события была южная ливанская деревня Кана. [17]

В журнале Biblical Archaeological Review Майкл Хоман утверждает, что многие исследователи Библии неверно истолковали ранние тексты, переведя их как «вино», хотя более разумный перевод - « пиво ». [18] Однако это отвергается другими авторами, которые указывают, что греческое ойнос всегда означает вино, и что слово сикера было доступно, если автор Евангелия хотел обозначить ячменное пиво. [19] [20] [21]

В искусстве [ править ]

Изображения брака в Кане многочисленны в истории искусства.

  • Брак в Кане в искусстве

  • Брак в Кане , ок. 1500, Жерар Давид , Лувр , Париж

  • Призвание апостола Иоанна на венчании в Кане , ок. 1530, Ян Корнелис Вермейен

  • Брак в Кане , 1561, Якопо Тинторетто

  • Свадебный пир в Кане , 1563, Паоло Веронезе , Лувр , Париж

  • Брак в Кане , 1566, Джорджо Вазари

  • Брак в Кане - Джотто ди Бондоне , 14 век

  • Печать о свадьбе в Кане. Изготовлен в конце 16 века. Хранится в библиотеке Гентского университета . [22]

  • Брак в Кане от Мартин де Вос , с. 1596

Другое [ править ]

Святой Колумба из Ионы предположительно совершил такое же чудо, когда служил дьяконом в Ирландии при Финниане из Мовиллы , пополняя запас священного вина для мессы . [23]

См. Также [ править ]

  • Хронология Иисуса
  • Жизнь Иисуса в Новом Завете
  • Служение Иисуса
  • Чудеса Иисуса

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Хендрик ван дер Лоос (1965). Чудеса Иисуса . Brill Archive. п. 590. GGKEY: ZY15HUEX1RJ.
  2. ^ Royster, Дмитрий (1999). Чудеса Христа . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 71. ISBN 978-0-88141-193-5.
  3. ^ a b c Уинстенли, Майкл Т. (2008). Символы и духовность: размышления о Евангелии от Иоанна . Публикации Дона Боско. С. 8–. ISBN 978-0-9555654-0-3.
  4. ^ Towner, WS (1996), Wedding , в PJ Achtermeier, (ред.) Harper Collins Библейский словарь (С. 1205-1206.), СанФранциско: Харпер
  5. ^ a b Шин, Фултон Дж. (1952). «Брачный пир в Кане, в первой любви в мире» . www.catholictradition.org .
  6. ^ например, Geisler, NL (1982), Христианская точка зрения на употребление вина, Bibliotheca Sacra, 49
  7. ^ например, Смит, DM (1988), Джон , в Mays, JL (Ed.), Библейский комментарий Харпера (стр. 1044-1076), Сан-Франциско: Harper.
  8. ^ День, Билл, Связь Моисея в Евангелии от Иоанна , Mariner Publishing (1997) ISBN 0-9662080-0-5 
  9. ^ Джон Шелби Спонг, Рожденный женщиной (Харпер, 1992), страницы 187-199.
  10. ↑ Орсон Хайд, сообщение конференции, 6 октября 1854 г., Журнал дискурсов 2:82
  11. ^ Inside Today's Mormonism Ричардом Абейнсом 2007 ISBN 0-7369-1968-6, страница 239 
  12. ^ Разница в доктрине и богословии Э. Робертса 2011 ISBN 1-4497-1210-X стр. 54 
  13. ^ Pollmann, Karla (2017). «Иисус Христос и Дионис: переписывание Еврипида в византийском центре - стипендия Оксфорда» . Оксфордская стипендия онлайн . DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780198726487.001.0001 / acprof-9780198726487-chapter-7 .
  14. ^ Иисус и археология Джеймсом Х. Чарльзуортом 2006 ISBN 0-8028-4880-X страниц 540-541 
  15. ^ Словарь Eerdmans Библии 2000 ISBN 90-5356-503-5 стр. 212 
  16. ^ «Католическая энциклопедия: Кана» . Newadvent.org. 1908-11-01 . Проверено 16 мая 2012 .
  17. ^ "Ливанский город заявляет о первом чуде Иисуса Христа", Associated Press , 12 января 1994 г.
  18. ↑ Хоман, Майкл М. «Пили ли пиво древние израильтяне?». Обзор библейской археологии, сентябрь / октябрь 2010 г.
  19. ^ Kneale, Стивен (23 ноября 2016). «Действительно ли Иисус превратил воду в пиво?» . Строительство Иерусалима .
  20. ↑ Рао, Бандари Прабхакар (14 апреля 2010 г.). Миссиологические мотивы чудес Иисуса Христа . ИСППК. ISBN 9788184650259 - через Google Книги.
  21. ^ Saarnivaara, Uuras (29 апреля 2008). Можно ли доверять Библии?: Введение и толкование Ветхого и Нового Заветов . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781556356995 - через Google Книги.
  22. ^ "Bruiloft te Kana" . lib.ugent.be . Проверено 28 сентября 2020 .
  23. ^ Adomnan Ионы. Жизнь святого Колумбы. Книги о пингвинах, 1995 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ши, Марк. «Значение свадьбы в Кане», Национальный католический регистр , 10 сентября 2012 г.
  • «Свадьба в Кане», « Свадьба в Кане» ,

| -

| colspan = "3" style = "border-top: 5px solid # FFD700; text-align: center;" |

Брак в Кане
Жизнь Иисуса : служение и чудеса

| - style = "выравнивание текста: центр;" | style = "ширина: 30%;" rowspan = "1" | До
возвращения Иисуса в Галилею | style = "width: 40%; text-align: center;" rowspan = "1" | События Нового Завета | style = "width: 30%; text-align: center;" rowspan = "1" | Преемник Иисуса и Никодима Иоанна 03: 01–21 | -


|}