Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пакистанские невесты подписания свидетельства о браке

В исламе , брак является юридическим договором между мужчиной и женщиной. И жених, и невеста должны дать согласие на брак по собственному желанию. Официальный, имеющий обязательную силу договор - устный или бумажный [1] - считается неотъемлемой частью религиозно действительного исламского брака и определяет права и обязанности жениха и невесты. В исламе развод может принимать различные формы, некоторые из которых выполняются лично мужем, а некоторые - религиозным судом от имени жены-истца, которая удовлетворяет свое законное прошение о разводе по уважительной причине.

В дополнение к обычному браку до смерти или развода существует другой фиксированный брак, известный как завадж аль-мута («брак по удовольствию») [2] ( стр. 1045 ), разрешенный только двунадесятной ветвью шиитского ислама для заранее установленный период. [3] [4] ( p242 ) [5] Существует также Никах Мисьяр , временный брак с удалением некоторых условий, таких как совместное проживание, разрешенный некоторыми суннитскими учеными. [6] [7] [8]

Терминология [ править ]

В исламском праве брак - или, точнее, брачный контракт - называется никах , арабское слово, которое уже в Коране используется исключительно для обозначения брачного контракта. [9] [10] [11] В Вер-Кован словарь современного письменного арабского языка , никах определяется как «брак; брачный договор; супружество, брак». [12] (По крайней мере, в некоторых браках в некоторых мусульманских культурах, таких как Пакистан, может быть задержка между никкой и рухсати - когда муж, получив хорошую работу и дом, переезжает к жене). [13]

В арабоязычных странах брак обычно называют завадж ( арабский : زواج , от коранического термина zawj ( арабский : زوج ), относящегося к члену пары), и этот термин недавно получил распространение среди мусульман, говорящих на других языках. языки тоже. Брачный договор известен под разными названиями: Литературный арабский : عقد القران 'aqd аль-qirān , « брак по контракту»; Урду : نکاح نامہ / ALA-LC : Nikāḥ-nāmah ; Бенгальский : আকদ , латинизированный:  akd ; Персидский : ازدواج ezdevāj "брак" и سند ازدواج или عقدنامه ( sǎnǎde ezdevāj , AQD наме ) для сертификата. Празднование брака может называться ʿurs / zawāj ( арабский : زواج / عرس ), ezdewaj / arusi (персидский), shaadi (урду), biye / biya (бенгальский) или düğün (турецкий). [11]

История [ править ]

В Аравии до прихода ислама в 7 веке н.э. существовало множество различных брачных практик. Наиболее распространенными и признанными типами брака в то время были: брак по соглашению, брак по захвату, брак по махру, брак по наследству и «мота» или временный брак. [14] В Месопотамии браки, как правило, были моногамными, за исключением членов королевской семьи, у которых были гаремы, состоящие из жен и наложниц. Сасанидское общество следовало зороастризму, который рассматривал женщин как собственность в браке, хотя согласие требовалось как при браке, так и при разводе. [15]

Согласно исламским источникам, большинство женщин в Аравии до VII века практически не контролировали свой брак. Они редко были связаны браком или опекой над детьми, и их согласие редко запрашивалось. Женщинам редко разрешалось разводиться со своими мужьями, и их мнение не принималось во внимание ни при вступлении в брак, ни при разводе. [16] [необходимы дополнительные ссылки ] Однако в переходную эпоху от неисламского к исламскому обществу элитные женщины могли развестись и снова выйти замуж без стигмы. Им было дано право вести переговоры об условиях брачного контракта и даже инициировать развод. [15]

Реформы с исламом [ править ]

Мухаммад реформировал законы и процедуры обычных брачных практик, существовавших во время его пророчества. Были реформированы правила «брака по соглашению (брак по согласию)», и был введен в действие строгий свод правил и положений. Практика «брака по наследству» была запрещена. Было обнаружено несколько глав и аятов из Корана , запрещающих подобную практику. [17]

Исламские источники утверждают, что в соответствии с законом арабской джахилийи права мужчин на вступление в брак или на развод не были ограничены. [18] [ необходима страница ] Исламский закон ограничивал мужчин одновременно четырьмя женами, не считая наложниц. ( Коран 4: 3 ) [19] [20] Институт брака превратился в институт, в котором женщина была в некоторой степени заинтересованным партнером. «Например, приданое , ранее считавшееся выкупом за невесту, выплачиваемым отцу, стало брачным подарком, оставленным женой как часть ее личного имущества» [18] [20]Согласно исламскому праву, брак больше не рассматривался как «статус», а скорее как «контракт». Существенными элементами брачного контракта теперь были предложение мужчины, согласие женщины и выполнение таких условий, как выплата приданого. Требовалось согласие женщины - активное или молчаливое. Кроме того, предложение и акцепт должны были быть сделаны в присутствии как минимум двух свидетелей. [18] [20] [21]

Условия [ править ]

Исламские браки требуют принятия, в арабском языке : قبول qubūl , жениха, невесты [22] [23] и согласие попечителя ( вали ) невесты. Вали невесты обычно является родственником невесты по мужской линии, предпочтительно ее отцом. Вали может быть только свободным мусульманином , если невеста не исповедует христианскую или иудейскую веру; в таких случаях невесту должен отдать кто-то из ее религиозного происхождения. [24] Невеста обычно присутствует при подписании брачного контракта.

Вали mujbir ( ولي مجبر ) технический термин исламского права , которое обозначает опекуна невесты. В традиционном исламе используется буквальное определение «вали», что означает «хранитель» или «защитник». В этом контексте имеется в виду, что молчание невесты считается согласием. В большинстве школ исламского права вали муджбир может быть только отец или дед невесты по отцовской линии. [24]

Если условия соблюдены и махр и договор согласованы, может состояться исламская свадебная церемония или свадьба. Брачный контракт также часто подписывает невеста. Согласие невесты обязательно. Исламский брак затем объявляется публично на языке iʿlān ( арабский : إِعْلَان) Ответственным лицом после того, как он прочитал проповедь, чтобы наставлять и направлять супружескую пару. Не требуется, хотя это обычно, чтобы человек, вступающий в брак с супружеской парой, был религиозно хорошо обоснован в знаниях. Жених может сам произнести проповедь в присутствии представителей обеих сторон, если он религиозно образован, как, например, история об имаме Мухаммеде бин Али около 829 года нашей эры. Обычно за ним следует праздничный прием в соответствии с обычаями пары или местными обычаями, который может длиться пару часов или предшествовать свадьбе и завершаться через несколько дней после церемонии.

Коран 24:33 говорит верующим, что даже если они бедны, им следует жениться, чтобы защитить себя от безнравственности. [25] [26] Коран 24:32 утверждает, что брак - это законный способ удовлетворить свое сексуальное желание. [27] Ислам признает ценность секса и товарищеских отношений и защищает брак как основу для семьи и средство удовлетворения низменных потребностей. Согласно высказыванию Мухаммеда, брак высоко ценится и считается половиной веры . Несколько ученых исследовали, является ли брак обязательным или просто разрешенным, и согласились с тем, что «если человек имеет средства для вступления в брак и не боится жестокого обращения со своей женой или совершения незаконных действий, если он все же женится, то брак в его случае является приемлемым.мустахабб (предпочтительно) » [28]

Предпосылки [ править ]

Коран 4:24 описывает некоторые условия заключения брака: [29]

  • Брак должен быть заключен по контракту, и невесте должна быть предоставлена ​​обязательная сумма богатства, которая здесь относится к махру . После того, как махр был установлен с осознанием того, что это обязанность мужа-мусульманина, жених обязан уплатить его невесте во время брака, если только он и его невеста не могут взаимно согласиться отложить время некоторых из своих оплата. В 2003 году Рубия Мехди опубликовала статью, в которой была подробно рассмотрена культура махра среди мусульман. В исламе нет понятия приданого [30] как такового. Приданое как таковое - это выплата жениху от семьи невесты и не является исламским обычаем. Цены на невесту также категорически запрещены.
  • Еще одно обязательное условие брака - целомудрие. Ни один блудник не имеет права жениться на целомудренном партнере, кроме случаев, когда они оба очищают себя от этого греха искренним раскаянием. [31] [32]
  • Брак разрешен мужчине с целомудренной женщиной - мусульманином или представительницей Книги (араб. Ахль аль-Китаб, евреи , сабианцы и христиане ), но не политеистам (или «идолопоклонникам»: перевод Юсуфа Али или «идолопоклонникам»: Пиктхоллу перевод ). Для женщин брак с евреями , сабианами и христианками, а также с многобожниками ( идолопоклонство ) (или «идолопоклонниками»: перевод Юсуфали или «неверующие»: перевод Пиктхолла) запрещен; им разрешено жениться только на мусульманах. [33] [34] Нет явного запрета [ по мнению кого? ]в Коране или где-либо еще о мусульманке, выходящей замуж за Людей Книги . Однако подавляющее большинство мусульманских юристов утверждали, что, поскольку явное разрешение было дано мужчинам, подразумевается, что женщинам должно быть запрещено делать то же самое. [35] Движение исламских юристов и имамов, которые не согласны с этой интерпретацией, растет. [36]
  • Устное согласие женщины требуется только в том случае, если она не девственница, а ее вали не является ни отцом, ни дедом по отцовской линии. Но девственницу нельзя выдавать замуж без ее разрешения. Если она слишком застенчива, чтобы выразить свое мнение, ее молчание будет рассматриваться как подразумеваемое согласие [Аль Бухари: 6968]. [37] [38] [39] Бинти Худхам говорит, что, когда она стала вдовой, ее отец торжественно подписал ее брак. Ей не понравилось это решение, поэтому она пошла к Мухаммеду, который дал ей разрешение расторгнуть ее брак. [40] Следовательно, принудительные браки противоречат исламскому учению, если женщина является девственницей, и те, кого принуждают к браку до достижения совершеннолетия, имеют право оспорить их, как только они это сделают. [41]
  • Важность вали обсуждается между различными школами. Для суннитов- ханафитов опекун-мужчина не требуется для того, чтобы невеста вышла замуж, даже если это ее первый брак. Таким образом, брачный контракт заключается между женихом и невестой, а не женихом и вали. В суннитских школах ханбали , шафиитов и малики вали требуется для того, чтобы девственная женщина вышла замуж. В этих школах, если женщина разведена, она становится своим опекуном и не нуждается в вали для подписания брачного контракта. [42]

Права и обязанности супругов [ править ]

Согласно исламу, как мужчины, так и женщины имеют права друг на друга, когда они заключают брачный контракт [43], при этом муж большую часть времени выступает в качестве защитника и опекуна семьи за счет своих средств. [ Коран  4:34 ] Эта опека имеет два аспекта для обоих партнеров:

  • Муж несет финансовую ответственность за благополучие и содержание своей жены или жен и всех детей, которых они производят, включая, как минимум, обеспечение дома, еды и одежды. В свою очередь, жена [44] обязана охранять имущество мужа и защищать то, как расходуется богатство. Если жена обладает богатством в собственном качестве, она не обязана тратить его на мужа или детей, поскольку она может владеть имуществом и активами по своему собственному праву, поэтому муж не имеет никаких прав на ее имущество и активы, кроме как по ее воле. Добрачное соглашение о финансовых ожиданиях от мужа заключается в махре, данном им жене исключительно для ее использования, что является частью его финансовой ответственности.

Несколько комментаторов заявили, что превосходство мужа над женой относительно, а послушание жены также является ограничительным. [45]

Женщинам также напоминают, что, если муж не выполняет свои обязанности, они не подвергаются стигме при подаче заявления о разводе . [ Коран  4: 128 ] Коран еще раз подчеркивает, что справедливость для женщины включает эмоциональную поддержку, и напоминает мужчинам, что махр или свадебные подарки, данные женщинам, не могут быть возвращены, если они не будут признаны виновными в сексуальной безнравственности [ Коран  4:19 ]. В прискорбных случаях, когда договор заключался в отсрочке выплаты махра, некоторые мужья будут запугивать своих жен и настаивать на возвращении того, что он дал ей, чтобы согласиться на расторжение брака, это неисламское и жестокое. "Если муж злоупотребляет своими обязанностями или пренебрегает им, он не имеет права забрать собственность своей жены в обмен на ее свободу от него. К сожалению, большинство пар отказываются обращаться к судье и обязательному арбитражу по этим вопросам, даже если Коран говорит:

«И если вы опасаетесь разрыва между ними, тогда назначьте арбитра из своего народа и арбитра из своего народа. Если они (арбитры) желают примирения, Аллах повлияет на это между ними. Конечно, Аллах Всеведущий, Всевышний Осведомленный." [ Коран  4:35 ]

Махр, приданое и подарки [ править ]

Махр ( donatio propter nuptias ) [46] отличается от брачного приданого или подарка тем, что он является обязательным для мусульманского брака и выплачивается женихом невесте. Сумма денег или имущества махра выплачивается женихом невесте во время брака для ее исключительного использования. [47] Махр не обязательно должен быть деньгами, но он должен иметь денежную ценность. Следовательно, «не может быть любви, честности, верности и т. Д., Которые в любом случае являются чертами праведных людей». [48] Если брачный контракт не содержит точного, указанного махра, муж все равно должен выплатить жене определенную в судебном порядке сумму. [49]

Махр упоминается несколько раз в Коране и хадисах, и нет максимального предела суммы, которую жених может заплатить как махр [50], но как минимум это сумма, которая была бы достаточной для того, чтобы женщина могла выжить. независимо от того, умирает ли ее муж или они разводятся.

По предварительной взаимной договоренности, махра может быть перечислена в части к невесте с количеством данного женихом невесты при подписании брачного контракта, также называется mu'qadamm (на арабском языке : مقدم , лит  " передняя часть представлена ​​»), а последняя часть перенесена на дату во время брака, также называемую муахар (по- арабски : مؤخر , букв.  « отложенный »). Различные латинизированные транслитерации му'кадамм и му'ахарпринимаются. Такое соглашение не делает полную сумму махра менее требуемой по закону, равно как и обязанность мужа по выполнению соглашения не отменяется или не уменьшается, пока он выполняет свои обязательства по разумному размещению, кормлению или одежде жены (и любых детей, рожденных от союз) во время брака. [51]

Коран [4: 4] «Вы должны дать женщинам их должное приданое на справедливой основе». [48]

Коран [5: 5] «Сегодня всякая хорошая пища дозволена вам. Пища людей из Священного Писания дозволена вам. Кроме того, вы можете жениться на целомудренной женщине среди верующих, а также на целомудренной женщине среди верующих. последователи предыдущего Священного Писания, при условии, что вы заплатите им должное приданое. Сохраняйте целомудрие, не совершая прелюбодеяния и не заводя тайных любовников. Всякий, кто отвергает веру, вся его работа будет напрасной, и в будущей жизни он будет с неудачники ". [48]

Коран [60:10] «О вы, те, кто верит, когда вы верите женщинам (откажетесь от врага и) попросите убежища вместе с вами, вы должны испытать их. БОГ полностью осознает их веру. Как только вы убедитесь, что они верующие, вы должны не возвращайте их неверующим. Им не разрешено оставаться в браке с ними, и неверующим не разрешается жениться на них. Верните приданое, уплаченное неверующими. Вы не совершите ошибки, женившись на них, пока вы платите им их причитающееся приданое. Не оставляйте неверующих жен (если они хотят присоединиться к врагу). Вы можете попросить у них приданое, которое вы заплатили, и они могут попросить то, что они заплатили. Это правило БОГА; Он правит среди вас. БОГ Всеведущий, Мудрый ". [48]

Брачные контракты и принудительные браки / браки без согласия [ править ]

Брачный договор заключен между Вали (попечителем) невесты и жениха и bride.The Вали невесты может быть только свободный мусульманин . Вали невеста , как правило , мужчина родственник невесты, желательно ее отец. Если невеста - девственница , вали муджбир , то есть ее отец или дед по отцовской линии, не может заставить невесту вступить в брак против ее заявленной воли; по мнению большинства ученых. По словам Хомейни [52] и Али ас-Систани , [53] оба шиитских ученых (оба имеют степени муджтахид иmarja ' ), а также почти всеми современными учеными, брак недействителен без добровольного согласия невесты, и никакие обязательства не могут сделать брак официальным и законным. [54] [55] [56] [57] [58] [59]

Ярким примером этого является ханафитская школа (крупнейшая из четырех классических школ исламской мысли), согласно которой требуется разрешение невесты, если она достигла половой зрелости. Они также считают, что если невеста была принуждена к вступлению в брак до достижения половой зрелости, то по достижении половой зрелости у нее есть возможность аннулировать брак, если она того пожелает. Вали , кроме отца или деда по отцовской линии невесты, то называется Вали Мухтар , необходимо согласие невесты , согласно мнению большинства ученых. Если невеста умалчивает об этом, т.е. ее вали выразил намерение выдать ее замуж за определенного мужчину, и она не возражала против этого; тогда согласие предполагается из-за отсутствия возражений. [60]

Абу Хурайра сообщил, что Пророк сказал: «Не девственница не может выходить замуж без ее приказа, а девственница не может выходить замуж без ее разрешения; и для нее достаточно разрешения, чтобы хранить молчание (из-за ее естественной застенчивости. ). " (Аль-Бухари: 6455, Муслим и другие). [61] [62]

В хадисе сообщается, что Аиша рассказывала, что она спросила Пророка: «В случае с молодой девушкой, родители которой выдают ее замуж, нужно ли получить ее разрешение или нет?» Он ответил: «Да, она должна дать разрешение». Затем она сказала: «Но девственница постеснялась бы, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Ее молчание [считается] ее разрешением». (Аль-Бухари, Муслим и другие) [63]

Международные реакции в области прав человека [ править ]

Дети в какой-то [ какой? ] Мусульманские субкультуры, которые игнорируют желания своих родителей, на практике могут понести наказание, поддерживаемое сообществом. Международная осведомленность, кампании и организации, такие как британское подразделение по принудительным бракам , признали серьезность этой проблемы с правами человека, и их услуги по спасению и поддержке выходят за пределы британских территорий. В некоторых странах ввели тюремное заключение для родителей, которые пытаются заставить своих детей вступать в такие союзы. [64]

Развод [ править ]

В исламе развод может принимать различные формы, некоторые из которых инициируются мужем, а другие - женой. Теория и практика развода в исламском мире менялись в зависимости от времени и места. [65] Исторически сложилось так, что правила развода регулировались шариатом , как это интерпретируется традиционной исламской юриспруденцией , и они различались в зависимости от юридической школы . [66] Историческая практика иногда расходилась с теорией права. [66] В наше время, когда были кодифицированы законы о личном статусе (семье), они, как правило, оставались «в рамках исламского права», но контроль над нормами развода перешел от традиционных юристов к государству. [65]

Ханафитские / османские правила развода были хрупкими и сложными. Отказавшись от своей жены, муж мог объявить о безвозвратном или отменяемом разводе. Безвозвратный развод произошел немедленно, и женщины не могли выйти замуж повторно до истечения определенного периода ожидания. Примером периода ожидания может быть ожидание трех менструальных кругов с момента развода. Или, если муж умер, Женщина должна подождать четыре месяца и десять дней после его смерти. Если женщина была беременна, ей необходимо дождаться рождения ребенка. Если развод был отменен, развод не является окончательным до истечения периода ожидания. Однако они могли вступить в повторный брак, если это был отзывный развод. Многие пары действительно вступили в повторный брак после отменного развода.

Возможности женщин развестись были намного более разными и более ограниченными. Если женщина узнает, что муж болен или импотент, судья дает мужу год на заключение брака, прежде чем будет разрешен развод. Кроме того, женщины могут развестись, используя «вариант полового созревания», при котором женщины должны будут предоставить свидетелей менструальной крови. Наконец, женщина может использовать турецкое "hul" для развода. Это когда женщина просит мужа о разводе, а он отвергает ее для рассмотрения. По сути, это торговая собственность для человека. [67]

Коран поощряет сотрудничество в браке, это делается с помощью определенных правил, которым нужно следовать. В одном стихе говорится: «Общайся с ними с честью; или, если ты против них, возможно, ты будешь ненавидеть что-то, и Бог вложил в это много добра». [68] Развод может привести к потере женщинами нравственности или чистоты, если определенные ценности не будут соблюдаться должным образом. Коран показывает, что развод не означает, что мужчина мстит женщине. Это позволяет мужчине и женщине мирно срыгать на благо друг друга. Они также допускают многократные повторные браки между одной и той же парой. Пара может развестись и воссоединиться до двух раз, но после второго повторного брака развод является окончательным, и повторные браки не допускаются.

Если вернуться к вопросу о правах на развод и о том, кто их имеет и не имеет, то причина, по которой мужчина обычно получает право на развод, заключается в том, что его суждение считается более взвешенным, чем мнение женщины. Опять же, единственная причина, по которой женщина может попросить развод, - это если с мужчиной что-то не так. Предполагалось, что развод предназначен для сценариев последнего случая, а не для причинения вреда. В Коране сказано: «Развод должен быть объявлен дважды, а затем (женщина) должна быть сохранена в почете или освобождена по доброте» [68], что свидетельствует о том, что это должно было быть почетным как для мужчины, так и для женщины, если это необходимо. Готово. Это было нелегко, и это было важным решением с обеих сторон.

Запрещенные браки [ править ]

Пакистанско-американская невеста подписывает никах нама ( свидетельство о браке )

В определенных разделах арабской традиции Джахилийа сын мог унаследовать других жен своего умершего отца (то есть не свою мать) в качестве жены. Коран запрещает эту практику. Брак между людьми, так или иначе связанными, подлежит запретам, основанным на трех типах отношений. [69] Следующие запреты даны с точки зрения мужчин для краткости; аналогичные аналоги применимы с женской точки зрения; например, вместо «тетя» читать «дядя». В Коране говорится:

О вы, которые уверовали! Наследование женщин незаконно. И не женитесь на женщинах, на которых ваш отец когда-либо был женат, кроме тех, которые уже прошли. В самом деле, это было распутство, неверие и плохой путь. Вам запрещены ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тети по отцовской линии, ваши тети по материнской линии, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, которые кормили вас грудью, ваши сестры от грудного вскармливания, матери ваших женщин, ваши падчерицы в вашей опеке со стороны ваших женщин вы вступили, но если вы не вступили в них, тогда нет никакой вины для вас, женщин ваших сыновей из ваших чресл, и этого добавления двух сестер (в браке), за исключением того, что прошло. Воистину, Бог прощающий, Милосердный.

-  Аль-Коран, 4: 19–23 [70]

Запреты по кровному родству [ править ]

Семь родственников запрещены по причине кровного родства, то есть родство или родство по крови, т. е. матери, дочери, сестры, тети по отцовской линии, тети по материнской линии и племянницы (дочери сестры или брата). В этом случае не делается различия между полными и половинными отношениями, и то и другое равно запрещены. Однако различают ступенчатые отношения, т.е. когда и биологическая мать, и отец пары, желающей вступить в брак, являются отдельными лицами для обеих сторон, и в этом случае это разрешено. Слово «мать» также полностью означает «мать отца» и «мать матери». Точно так же слово «дочь» также включает в себя «дочь сына» и «дочь дочери» до самого конца.Сестра деда по материнской линии и бабушка по отцовской линии (двоюродные бабушки) также включены на равной основе в применение директивы. [71]

Запрет на кормление грудью [ править ]

Брак с тем, что иногда называют приемными родственниками на английском языке, не разрешены, хотя понятие « приемная семья » не то же самое, что подразумевается под английским словом. Отношения формируются при кормлении грудью кормилицы . Это то, что подразумевается под «воспитанием» в исламе в приведенной ниже цитате. В исламе считается, что младенец имеет ту же степень родства с кормилицей, что и в кровном родстве, поэтому, когда ребенок вырастает, брак запрещен с теми, кто связан с кормилицей в той же степени, как и с собственной матерью ребенка.

Хадис (отчеты) , подтверждают , что воспитание ребенка не происходит случайного сосании, это относится к первые два года жизни ребенка до его отнимают от груди. [72] [73] [74] [75] Ислахи пишет, что «эти отношения устанавливаются только с полным намерением участников. Они возникают только после того, как они спланированы и хорошо продуманы». [76]

Запреты на основании брака [ править ]

Невестка запрещена для отца, а свекровь, дочь жены, сестра жены и дочери братьев и сестер (племянниц) жены, тети по материнской и отцовской линии запрещены для всех. муж. Однако это условные запреты:

  1. Запрещены только дочери той жены, с которой был супружеский контакт.
  2. Запрещена только невестка настоящего сына.
  3. Сестра жены, ее тети по материнской и отцовской линии и дочери (племянницы) ее брата или сестры запрещены только в том случае, если жена находится в браке с мужем. [77]

Запрет на религиозной почве [ править ]

В Коране говорится:

Не женитесь на женщине-политеистке, пока она не уверует; женщина, верящая в рабство, лучше, чем женщина-политеистка, хотя она и соблазняет вас; Не выходите замуж (своих девушек) за мужчину-политеиста, пока он не поверит: верящий раб лучше, чем политеист, даже если он вас соблазняет. Они действительно (но) манят вас к огню. Но Бог манит Своей Милостью в Сад (блаженства) и прощения и разъясняет человечеству Свои знамения, чтобы они поняли.

-  Коран 2: 221 [78]

О вы, которые уверовали! Когда к вам придут верующие женщины-беженцы, исследуйте (и испытайте) их: Бог лучше знает их Веру: если вы убедитесь, что они Верующие, то не отправляйте их обратно к Неверующим. Они не являются законными женами для неверующих, и неверующие не являются для них законными мужьями.

-  Коран 60:10 [79]
  • Мужчинам-мусульманам разрешено жениться на еврейках или христианках, но не на женщинах-политеистках ( Коран 5: 5 ). [80]

Запрещенные брачные партнеры [ править ]

  • Брак между людьми одного пола (оспаривается)
  • Брак между мужчиной и его сестрой, сводной сестрой, приемной сестрой, матерью, мачехой, приемной матерью, матерью жены, тетей, бабушкой, двоюродной бабушкой, прабабушкой и т. Д.
  • Брак между женщиной и ее отцом, отчимом, биологическим отцом мужа, дядей, дедушкой, двоюродным дедом, прадедом и т. Д.
  • Брак мужчины с женщинами, которые являются сестрами, сводными сестрами или приемными сестрами друг друга (за исключением брака с женщиной, разлученной с мужем в результате развода или смерти)
  • Брак мужчины с женщинами, которые являются сестрами, сводными сестрами или даже двоюродными братьями его матери или отца. [ необходима цитата ]

Полигамия [ править ]

Согласно шариату (закону) мусульманам разрешено практиковать многоженство . Согласно Корану, мужчина может иметь до четырех законных жен только в том случае, если есть страх оказаться несправедливым по отношению к незамужним девочкам-сиротам. Даже в этом случае от мужа требуется одинаково относиться ко всем женам. Если мужчина опасается, что он не сможет выполнить эти условия, ему не разрешается иметь более одной жены.

Если он боится, что не сможет справедливо поступить с сиротами, женитесь на женщинах по вашему выбору, двух, трех или четырех; но если он боится, что не сможет поступить справедливо (с ними), то только один, или то, чем владеют ваши правые руки. Это будет более подходящим, чтобы уберечь вас от несправедливости.

-  Коран 4: 3 [81] перевод Юсуфа Али

Многомужие запрещено в Исламе женщина не может иметь более одного мужа в то время.

Будущая невеста может включить в брачный контракт условия, требующие моногамии для ее мужа или требующие ее согласия, прежде чем он женится на другой жене. [82]

Сороральная полигиния [ править ]

Сороральная полигиния запрещена. Мужчина не может жениться:

  • две сестры
  • женщина и потомок ее брата и сестры
  • женщина и брат ее предка [83]

Идда [ править ]

Женщина не может выйти замуж после развода или смерти мужа в течение определенного периода. Этот период известен как иддах .

  • Разведенная женщина не может выйти замуж в течение трех менструальных циклов после развода
  • Разведенная, не проходящая курсов, не может выходить замуж в течение трех месяцев.
  • Беременная женщина не может выйти замуж, пока не родит
  • Вдова не может повторно выйти замуж в течение четырех лунных месяцев и десяти дней [ необходима цитата ]

Современные реализации [ править ]

В современном мире мусульмане практикуют исламские законы о браке множеством способов по всему миру. В Соединенных Штатах, например, 95% американских мусульманских пар, включенных в исследование 2012 года, проведенное Институтом социальной политики и взаимопонимания, выполнили как никку, так и получили гражданское разрешение на брак, которое требуется для юридического признания брака в Соединенные Штаты. [84] В исследовании также говорится, что «в некоторых случаях исламский брачный контракт считается завершенным после того, как пара решила пожениться, но сожительство происходит позже, после свадебного приема. В других случаях исламский брачный контракт заключается одновременно с гражданским браком и сразу же после него следует свадебный прием ». [85]

Продолжаются дискуссии о том, следует ли признавать шариат в западных странах, таких как США и Австралия, что позволило бы признать никку законным браком. [86] [87] Согласно исследованию, в исламских брачных ритуалах есть и другие элементы, которые трудно признать в суде, в том числе махр или приданое. У женщин, которым отказано в приданом, нет четкого пути к судебному оспариванию ни в США, ни в Канаде. [84]

Исследования также показали, что даже молодые американцы-мусульмане, которые могут охарактеризовать себя как «не очень религиозные», принимают ритуалы своей веры в важные переходные моменты - рождение, смерть и брак. Эти случаи мотивируют повторное подтверждение эмоциональных и поведенческих критериев, даже для тех, кто не исповедуют свою веру, регулярно посещая мечеть, молясь или соблюдая пост ». [88]

Что касается развода, исследование 2014 года, проведенное Институтом социальной политики и взаимопонимания, утверждает, что «два процента разводов, обычно упоминаемые для американских мусульман, включают 32,33% и 21,3% соответственно». [89] В Соединенных Штатах и ​​Канаде многие мусульманские пары, опрошенные в ходе исследования, отмечают, что они ценят религиозный развод и его процедуры. [90] Некоторые обращаются к религиозным деятелям, чтобы помочь им сориентироваться в бракоразводном процессе, в то время как многие до сих пор обращаются в суд, чтобы расторгнуть гражданский брак. [90] Разведенные мусульманские женщины сегодня также сталкиваются со стигматизацией, связанной с разводом в североамериканском мусульманском сообществе, что может затруднить их поиски повторного брака. [91]

Гендерные роли и представления о браке также изменились с самого начала ислама, когда были установлены многие правила, касающиеся брака. ISPU сообщает, что «наиболее частым источником супружеских конфликтов в этом исследовании был конфликт из-за изменения гендерных ролей и ожиданий» [92], ссылаясь на общенациональный рост числа женщин в высших учебных заведениях и на профессиональных должностях за последние три десятилетия, и « Во многих случаях пытаются объединить воспитание детей и семейную жизнь с профессиональными целями ». [92]

В марте 2017 года Саламет Меметимин, этнический уйгур и секретарь коммунистической партии деревни Бекчан поселка Чака в округе Кира , префектура Хотан , Синьцзян , Китай, была освобождена от своих обязанностей за то, что принесла брачные обеты никах в своем доме. [93] В интервью Радио Свободная Азия в 2020 году жители и официальные лица округа Шуфу (Кона Шехер) префектуры Кашгар (Каши) заявили, что в округе больше невозможно проводить традиционные уйгурские брачные обряды никах. [94]

См. Также [ править ]

  • Beena брак , Джахилийи форма брака
  • Исламская судебная практика по усыновлению
  • Исламская брачная юриспруденция
  • Исламские брачные обычаи
  • Исламская сексуальная юриспруденция
  • Кафа , совместимость будущих супругов
  • Ма малакат айманукум
  • Брак минангкабау , брачные практики Западной Суматры, Индонезия
  • Нафака , «расход»; финансовые обязательства мужа
  • Никах халала , брак женщины со вторым мужчиной после тройного талака (развода)
  • Никах иджтима , форма брака в джахилийе
  • Никах Мисьяр , брачная практика в суннитском исламе
  • Никах муттах или завадж муттах , «брак по удовольствию»; брак на определенный срок в шиитском исламе, также известный как сигех или сигхех в Иране
  • Никах урфи , «традиционный» брачный договор с суннитами
  • Полигамия в исламе
  • Рада (фикх) , запрещенный брак по причине опеки (ислам) или грудного вскармливания.
  • Валима , свадебный банкет, предложенный женихом на следующий день после подписания брачного контракта
  • Жены Мухаммеда
  • Женщины в исламе

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Архивная копия" . Архивировано 4 октября 2018 года . Проверено 4 октября 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. ^ Вер, Ганс. Словарь современного письменного арабского языка Ханса Вера: компактная версия всемирно признанного четвертого издания . Эд. Дж. М. Коуэн. Нью-Йорк: Spoken Language Services, Inc., 1994. Архивировано 19июня2017 г. в Wayback Machine . Распечатать.
  3. ^ Берг, Х. "Метод и теория в изучении исламского происхождения" . Архивировано 9 мая 2016 г. на Wayback Machine Brill 2003 ISBN 9004126023 , 9789004126022. Доступно в Google Книгах 15 марта 2014 г. 
  4. ^ Хьюз, Т. "Словарь ислама". Архивировано 23апреля 2016 годав Wayback Machine Asian Educational Services 1 декабря 1995 года. Проверено 15 апреля 2014 года.
  5. ^ Поль, Ф. «Мусульманский мир: современные мусульманские общества» . Архивировано 24 июня 2016 г.в Wayback Machine Маршалл Кавендиш, 2010 г. ISBN 0761479279 , 1780761479277. С. 47–53. 
  6. ^ "Мисьяр теперь широко распространенная реальность" . Арабские новости . Архивировано с оригинала в 2017 году. В мисьярском браке женщина отказывается от некоторых прав, которыми она пользовалась бы в обычном браке. Большинство мисьярских невест не меняют место жительства, а вступают в брак на основе посещения.
  7. ^ Эльхаджа, Elie (2006). Исламский щит: сопротивление арабов демократическим и религиозным реформам . Универсальные издатели. п. 51. ISBN 978-1599424118.
  8. ^ "Мисьяр Брак". Аль-Раида . Колледж Бейрутского университета, Институт женских исследований в арабском мире (92–99): 58. 2001.
  9. ^ Schacht, J .; Лайиш, А .; Shaham, R .; Ансари, Гаус; Отто, JM; Помпе, S .; Knappert, J .; Бойд, Жан (2012). «Никам». В Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0863 .
  10. ^ аль-Хибри, Азиза Й .; Мубарак, Хадиа (2009). «Брак и развод» . В Эспозито, Джон Л. (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Архивировано 26 марта 2016 года . Проверено 6 февраля 2019 .
  11. ^ a b Винсент Дж. Корнелл (2007), Голоса жизни: семья, дом и общество . п. 59–60 («Брак в исламе» Наргис Вирани).
  12. ^ Ганс Вер; Дж. Милтон Коуэн (1976). Словарь современного письменного арабского языка (3-е изд.). Разговорные языковые услуги. п. 997.
  13. ^ Бирджас, Ясер. «Насколько интимной может быть пара после никки, но до брака?» . Мусульманские вопросы . Проверено 15 апреля 2020 .
  14. ^ Шах, Н. (2006). Женщины, Коран и международное право прав человека . Издательство Martinus Nijhoff . п. 32. ISBN 90-04-15237-7.
  15. ^ a b Ахмед, Лейла (1992). Женщины и гендер в исламе . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. С. 76–77.
  16. ^ Эспозито, Джон (2002). Что всем нужно знать об исламе . Oxford Press. п. 80.
  17. ^ «Исламские женщины - Введение в брак в исламе» . islamswomen.com . Архивировано 25 ноября 2015 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  18. ^ a b c Хаддури (1978)
  19. ^ Q4: 3 , 50+ переводов, islamawakened.com
  20. ^ a b c Эспозито (2005) стр. 79
  21. ^ Эспозито (2004), стр. 339
  22. ^ «Глава: Просить разрешения у ранее замужней женщины на словах, и у девственницы молчанием» . Хадис - Книга брака - Сахих Муслим . sunnah.com . Проверено 22 сентября 2015 года .
  23. ^ «Глава: Отец или опекун не может выдать девственницу или матрону замуж без ее согласия» . Хадис - Книга брака, брака (Никаах) - Сахих аль-Бухари . sunnah.com . Проверено 22 сентября 2015 года .
  24. ^ а б Энциклопедия ислама, новое издание, т. VIII, стр. 27, Лейден, 1995.
  25. ^ Амин Асан Айлахи , Tadabbur-я Сура, т. 5, 400.
  26. ^ Q24: 33 , islamawakened.com
  27. ^ Q24: 32 , 50+ переводов, islamawakened.com
  28. ^ «Однополые браки и брак в исламе» . irfi.org . Архивировано 24 сентября 2015 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  29. ^ Q24: 32 , 50+ переводов, islamawakened.com
  30. Введение в ислам доктора Мухаммеда Хамидуллы
  31. ^ Коран  24: 3
  32. ^ Абу Дауд, Сунан , т. 2, 227, (номера 2051, архивировано 9 июля 2014 г. в Wayback Machine - 2052, архивировано 9 июля 2014 г. в Wayback Machine )
  33. ^ Коран  2: 221
  34. ^ Коран  60:10
  35. ^ «Фетва доктора Абу Эль Фадла: О христианских мужчинах, вступающих в брак с мусульманками» . Ученый Дома . Архивировано 23 сентября 2015 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  36. ^ «(PDF) Этические принципы - Шотландский комитет по межрелигиозному диалогу» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29.10.2013 . Проверено 22 августа 2013 .
  37. ^ «Хадис - Книга фокусов - Сахих аль-Бухари» . sunnah.com . Архивировано 30 июля 2015 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  38. Муслим, Аль-Джами ас-сахих, 596, (№ 3476) [ требуется полная ссылка ]
  39. ^ Ильяс, Aleena (3 марта 2020). «Невеста-девственница в исламе» . nikahforever . Проверено 12 июл 2020 .
  40. Аль-Бухари , Аль-Джами ас-сахих, 919, (№ 5138). Архивировано 28 мая 2014 г. в Wayback Machine.
  41. ^ «Убийства чести неисламские», - объявляет фетва вслед за судом над Шафией » . Глобус и почта . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  42. ^ Сайфуддин, Ибрагим. «Брак без Вали» . Люди Сунны . Люди Сунны. Архивировано 14 августа 2016 года . Проверено 29 июля 2016 года .
  43. ^ Коран  2: 228
  44. ^ Кедди, Никки (1992). Женщины в истории Ближнего Востока: смещение границ пола и пола . Издательство Йельского университета . п. 8. ISBN 0300157460. Проверено 20 апреля 2020 года .
  45. ^ Амин Асан Айлахи, Tadabbur-я Сура , т. 2, 291–292
  46. ^ "Donatio Propter Nuptias" . lawin.org . Архивировано 23 сентября 2015 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  47. ^ Kecia Али, «Брак в классической исламской юриспруденции: обзор Доктрины», в исламском Брачный контракт: тематические исследования в области исламского семейного права (. Асифа Кураиши & Frank E. Vogel дизелем, 2008) 11, 19.
  48. ^ a b c d «Приданое для брака в Коране / Покорность (Ислам)» . masjidtucson.org . Архивировано 5 марта 2016 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  49. ^ PEARL & Менский, сноска 11, ¶ 7-16, на 180.
  50. ^ «Исламские женщины - фикх брака - приданое» . islamswomen.com . Архивировано 14 сентября 2015 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  51. ^ (PDF) Исламский институт Мара и американского права [ постоянная мертвая ссылка ] Ричарда Фриленда, Университет Гонзага.
  52. ^ Risalah -ye Towzihul Masaael-е Имам Хомейни. (Персидский и арабский) . Перевод названия: «Разъяснительная книга исламских законов имама Хомейни» . Публикации Нилофараане. При сотрудничестве Mosol, Gorgan и Ebadorrahmaan Publications. 18-й отпечаток. 2011. ISBN 964-7760-28-0 . Библиографические данные заархивированы 02.03.2017 в Wayback Machine . " Страницы 375 и 376. Требования и условия брачного договора . Вопрос № 2370. Перевод:  "Брачный договор и брачный договор имеют несколько требований: во-первых, ... в-пятых, женщина и мужчина [должны] быть довольны браком и должны быть готовы к нему; но, если женщина по внешнему виду (очевидно) дает разрешение неохотно и очевидно и известно, что она довольна браком внутренне (= в сердце), договор и соглашение действительны »
  53. ^ http://www.sistani.org/english/book/48/ . См.Ссылки на брак в содержании. Постоянная версия
  54. ^ Resaaleye Daneshjouyi; Порсеш-ха ва Пасох-ха . Motaabeghe Nazar-e 10 Tan az Maraaje'e Ezaam . رساله دانشجویی ؛ پرسش ها و پاسخ ها. مطابق نظر ده تن از مراجع عظام. Публикация Мааареф . Студенческий Рисала . Вопросы и ответы . Совместимо с фетвой десяти человек Марджи . ISBN 978-964-531-307-2 . 
  55. ^ http://www.islamawareness.net/Marriage/marriage_article001.html Постоянная ссылка на архив
  56. ^ http://www.islamhelpline.net/node/7611 . Постоянная ссылка
  57. ^ Https://works.bepress.com/olanikeodewale/1/download/ архивации 2017-01-05 в Wayback Machine Постоянная ссылка
  58. ^ https://www.soundvision.com/article/an-nikah-the-marriage-covenant Постоянная ссылка
  59. ^ Брак (Часть I из II) | Исламские законы | Книги об исламе и мусульманах | Al-Islam.org . Постоянная ссылка
  60. ^ Энциклопедия Ислам New Edition, Лейден 1995, TOME 8, стр 27 б, статья ника: «The Валите . Может дать только невесту в браке с ее согласием, но в случае девственницы, бесшумное согласие является достаточным отец или дед, однако, имеет право жениться на своей дочери или внучке против ее воли, если она девственница (поэтому его называют вали муджбир, вали, обладающий силой принуждения); однако использование этой силы весьма строго регулируется в интересах невесты ».
  61. ^ "Сахих Муслим. 16. Книга брака. Хадис 80. 1421 c Ссылка в книге" . Sunnah.com . Дата обращения 13 ноября 2019 .
  62. Абу Амина Элиас. «Хадис о браке: жена должна дать согласие на брак» . Абу Амина Элиас . Дата обращения 13 ноября 2019 .
  63. ^ Сахих, Бухари. «Брак в исламе» . sahih-bukhari.com . Архивировано 06 февраля 2015 года . Проверено 20 февраля 2015 года .
  64. ^ "Депутат выступает против принудительного брака" . Вещи . Архивировано 24 сентября 2015 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
  65. ^ a b Maaike Voorhoeve (2013). «Развод. Современная практика» . Оксфордская энциклопедия ислама и женщин . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref: Oiso / 9780199764464.001.0001 . ISBN 9780199764464. Архивировано 4 февраля 2017 года . Проверено 16 февраля 2017 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  66. ^ a b Maaike Voorhoeve (2013). «Развод. Историческая практика» . Оксфордская энциклопедия ислама и женщин . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref: Oiso / 9780199764464.001.0001 . ISBN 9780199764464. Архивировано 4 февраля 2017 года . Проверено 16 февраля 2017 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  67. ^ Кермели, Евгения (2013). «Брак и развод христиан и новых мусульман в Османской империи раннего Нового времени: Крит 1645-1670» . Oriente Moderno . 93 (2): 495–514. ISSN 0030-5472 . 
  68. ^ а б Хусни, Ронак (2007-11-29). «Мусульманки в законе и обществе» . DOI : 10.4324 / 9780203938317 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  69. ^ Коран  4:22
  70. Коран  48: 22–29
  71. ^ Гамиди, Джавед Ахмад . Мизан: Комплексное введение в ислам . Лахор: Аль-Маврид.
  72. Муслим , Аль-Джами ас-Сахих, 616, (№ 3590)
  73. Аль-Бухари, Аль-Джами ас-сахих, 912 (№ 5102).
  74. Муслим, Аль-Джами ас-сахих, 619, (№ 3606)
  75. ^ «Любые отношения, которые запрещены (для брака) из-за кровного родства, также запрещены из-за воспитания» Малик ибн Анас , Аль-Муатта , 395-396, (№ 1887)
  76. ^ Амин Асан Айлахи, Tadabbur-я Сура, т. 2, 275.
  77. ^ Малик ибн Анас Аль-Mu'atta», 341, (нет. 1600)
  78. ^ Коран  2: 221  ( В переводе на  Юсуфа Али )
  79. ^ Коран  60:10  ( Перевод на  Юсуфа Али )
  80. ^ Коран  5: 5  ( Перевод на  Юсуфа Али )
  81. ^ Коран  4: 3  ( В переводе на  Юсуфа Али )
  82. ^ https://www.aljamiah.or.id/index.php/AJIS/article/download/82/105&ved=2ahUKEwiokJaklsrvAhXVVBUIHdXaDhkQFjALegQIChAC&usg=AOvVaw0bzsy9uuHYVsC
  83. ^ https://questionsonislam.com/question/muslim-man-allowed-be-married-two-sisters
  84. ^ a b Макфарлейн, Джули (январь 2012 г.). «Понимание тенденций в области разводов и браков среди мусульман в США: Руководство для обсуждения в семьях и сообществах» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . п. 11. Архивировано (PDF) из оригинала на 2018-03-14 . Проверено 13 февраля 2018 года .
  85. ^ Macfarelane, Джули (январь 2012). «Понимание тенденций в разводе и браке американских мусульман: Руководство для обсуждения для семей и сообществ» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . п. 11. Архивировано (PDF) из оригинала на 2018-03-14 . Проверено 13 февраля 2018 года .
  86. ^ Смит, Дэвид (2018-03-03). « ' Вас беспокоит закон шариата?': Трамп агитирует сторонников на 2020 год» . Хранитель . Архивировано 13 марта 2018 года . Проверено 14 марта 2018 .
  87. ^ Макфарлейн, Джули (январь 2012). «Понимание тенденций в разводе и браке американских мусульман: Руководство для обсуждения для семей и сообществ» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . п. 6. Архивировано (PDF) из оригинала на 2018-03-14 . Проверено 13 января 2018 года .
  88. ^ Киллави, Амаль; Данешпур, Маниджех; Эльми, Аридж; Дадрас, Иман; Хамид, Хамада (июнь 2014 г.). «Рекомендации по продвижению здоровых браков и предотвращению разводов в американском мусульманском сообществе» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . Институт социальной политики и взаимопонимания. п. 11. Архивировано (PDF) из оригинала на 2016-10-09 . Проверено 13 февраля 2018 года .
  89. ^ Киллави, Амаль; Данешпур, Маниджех; Эльми, Аридж; Дадрас, Иман; Хамид, Хамада (июнь 2014 г.). «Рекомендации по продвижению здоровых браков и предотвращению разводов в американском мусульманском сообществе» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . п. 7. Архивировано (PDF) из оригинала на 2016-10-09 . Проверено 13 февраля 2018 года .
  90. ^ a b Макфарлейн, Джули (январь 2012 г.). «Понимание тенденций в разводе и браке американских мусульман: Руководство для обсуждения для семей и сообществ» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . п. 33. Архивировано (PDF) из оригинала на 2018-03-14 . Проверено 13 февраля 2018 года .
  91. ^ Киллави, Амаль; Данешпур, Маниджех; Эльми, Аридж; Дадрас, Иман; Хамид, Хамада (июнь 2014 г.). «Рекомендации по продвижению здоровых браков и предотвращению разводов в американском мусульманском сообществе» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . С. 9–10. Архивировано (PDF) из оригинала 09.10.2016 . Проверено 13 февраля 2018 года .
  92. ^ a b Макфарлейн, Джули (январь 2012 г.). «Понимание тенденций в разводе и браке американских мусульман: Руководство для обсуждения для семей и сообществ» (PDF) . Институт социальной политики и взаимопонимания . п. 40. Архивировано (PDF) из оригинала на 2018-03-14 . Проверено 13 февраля 2018 года .
  93. ^ « Нет Знак“Казахского имама Запланированные Для выхода из тюрьмы в июле» . Радио Свободная Азия . 9 августа 2017 . Проверено 16 декабря 2019 .В марте власти Синьцзяна уволили чиновника из числа этнических уйгуров за то, что она проводила свадебную церемонию дома в соответствии с исламскими традициями, а не в санкционированном правительством месте. Саламет Меметимин, секретарь коммунистической партии поселка Бекчан поселка Чака в округе Чира (Селе) префектуры Хотан (по-китайски Хетянь), был среди 97 должностных лиц, недавно обвиненных в дисциплинарных нарушениях, согласно отчету государственного агентства Hotan от 10 апреля. Ежедневная газета. По словам местных жителей, женщина была освобождена от своих обязанностей за то, что принесла брачный обет "никах" в собственном доме. «Я думаю, что это может быть местная политика, характерная только для Синьцзяна», - сказал источник. «Вы должны сначала подать заявление о выдаче свидетельства о браке, а затем выполнять исламскую практику никах». "Имамы радуются"t разрешено совершать никах, если нет свидетельства о браке, иначе они будут отправлены в тюрьму »
  94. ^ Шорает Hoshur , Джошуа Липес (25 августа 2020). «Власти Синьцзяна ограничивают исламские свадебные обряды« никах », ссылаясь на опасность для« стабильности » » . Радио Свободная Азия . Перевод Элиз Андерсон . Проверено 26 августа 2020 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чапман, Алия Р .; Каттанео, Лорен Беннетт (2013). «Качество брака американских мусульман: предварительное расследование» . Журнал мусульманского психического здоровья . Мичиганский университет . 7 (2). DOI : 10,3998 / jmmh.10381607.0007.201 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Детские браки в исламе
  • (PDF) Электронная книга: Брак - форма Ибада
  • Никах в исламском праве Брак в Коране, хадисах и исламской юриспруденции
  • Никах в исламе , брак в исламе в свете сунны и хадисов
  • Отношения в браке
  • Фикх семьи на IslamQA.info - подробное руководство по исламскому браку и супружеской жизни
  • Брачный процесс в исламе на сайте ICNA
  • Решение суда Великобритании об исламских браках разделяет мусульман