Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Марсиан» перенаправляется сюда. Об ученом из Каролингов см. Martianus Hiberniensis .

Марциан Minneus Felix Capella (фл. С. 410-420) был латинский прозаиком из поздней античности , один из самых ранних разработчиков системы из семи свободных искусств , которые структурированы раннее средневековье образования.

Его сингл энциклопедический труд, De nuptiis Philologiae и др Mercurii ( «О браке Филологии и Меркурия», которая также называется De Septem disciplinis «На семи дисциплинах») является разработка дидактической аллегории написана в смеси прозы и продуманно аллюзивный стиха.

Мартиан часто представляет философские взгляды, основанные на неоплатонизме , платонической школе философии, основанной Плотином и его последователями. [1] Как и его почти современник Макробий , который также написал крупный труд по классической римской религии , Мартиан никогда прямо не определяет свою религиозную принадлежность. Большая часть его работ происходит в форме диалога , и взгляды собеседников могут не отражать точку зрения автора. [2]

Жизнь [ править ]

Согласно Кассиодору , Марсиан был уроженцем Мадауры - бывшего города Апулея - в римской провинции Африка (ныне Сук Ахрас , Алжир ). Похоже, что он работал юристом в Римском Карфагене .

Марциан был активным в течение 5 - ого столетия, сочиняя после мешка Рима по Алариха I в 410, которую он упоминает, но , видимо , до завоевания Северной Африки со стороны вандалов в 429. [3]

Еще в середине VI века профессор риторики Securus Memor Felix получил этот текст в Риме за свою личную подписку в конце Книги I (или Книги II во многих рукописях), где он работал с " самые продажные экземпляры ». Герард Воссий ошибочно принял это за то, что Марсиан сам был активен в VI веке, что породило давнее заблуждение относительно датировки Мартиана. [4]

В его честь назван лунный кратер Капелла .

De nuptiis [ править ]

Музыка , иллюстрация Герардо ди Джованни дель Фора (15 век)

Этот единственный энциклопедический труд, De nuptiis Philologiae и др Mercurii ( «О браке Филологии и Меркурия»), которую иногда называют De Septem disciplinis ( «На семи дисциплинах») или Сатирикона , [5] представляет собой сложный дидактическая аллегория , записанными в смесь прозы и тщательно аллюзивный стих, а прозиметр в порядке из сатир Менипповых из Варрона . Стиль многословный и сложный, наполненный метафорами и причудливыми выражениями. Книга имела большое значение для определения стандартной формулы академического обучения христианских христиан.Римская империя V века до эпохи Возрождения XII века . Эта формула включала средневековую любовь к аллегориям (в частности, персонификациям) как к средству представления знаний и построение этого обучения вокруг семи гуманитарных наук.

Книга, охватывающая в форме резюме узкую классическую культуру его времени, была посвящена его сыну. Его основная история в первых двух книгах повествует об ухаживании и свадьбе Меркурия (разумного или прибыльного преследования), которому отказали Мудрость, Гадание и Душа, с девой Филологией (учением или, точнее, любовью к письму и учебе ), ставший бессмертным под защитой богов, муз , кардинальных добродетелей и милостей . Название относится к аллегорическому объединению интеллектуально выгодного стремления (Меркурий) к обучению посредством искусства письма (Филология).

Среди свадебных подарков семь служанок, которые будут служить филологам: это семь гуманитарных наук: грамматика (старуха с ножом для исправления грамматических ошибок у детей), диалектика , риторика (высокая женщина в платье, украшенном фигурами речи. и вооружены таким образом, чтобы нанести вред противникам), геометрии , арифметике , астрономии и (музыкальной) гармонии . При представлении каждого искусства она излагает принципы науки, которую она представляет, тем самым обеспечивая краткое изложение семи гуманитарных наук. Два других вида искусства, архитектура и медицина, присутствовали на пиру, но, поскольку они заботятся о земных вещах, они должны были хранить молчание в компании небесных божеств.

Каждая книга представляет собой реферат или сборник произведений более ранних авторов. Обращение с подданными принадлежит традиции, восходящей к Disciplinae Варрона , даже к временным намёкам Варрона на архитектуру и медицину, которые во времена Марсиана Капеллы были искусством механики, материалом для умных рабов, но не для сенаторов . Классическая римская учебная программа, которая должна была перейти - в основном через книгу Марсиана Капеллы - в раннесредневековый период, была видоизменена, но почти не революционизирована христианством . Отрывки стиха, в целом правильные и построенные в классическом стиле, подражают Варрону.

Навуфеем представление «S гео-гелиоцентрическая астрономической модели Марциан Капеллы (1573)
Retorica , иллюстрация Герардо ди Джованни дель Фора (15 век)

В восьмой книге описана модифицированная геоцентрическая астрономическая модель, в которой Земля покоится в центре Вселенной и окружена Луной, Солнцем, тремя планетами и звездами, а Меркурий и Венера вращаются вокруг Солнца. [6] Эта точка зрения была выделена для похвалы Коперником в Книге I его De Revolutionibus orbium coelestium .

Влияние [ править ]

Марсиана Капеллу лучше всего можно понять с точки зрения репутации его книги. [7] Этот труд читался, преподавался и комментировался на протяжении всего раннего средневековья и формировал европейское образование в период раннего средневековья и эпохи Каролингов .

Еще в конце V века другой африканец, Фульгентий , написал произведение по его образцу. Заметка, найденная в многочисленных рукописях, написанная неким Securus Memor Felix, который намеревался выпустить издание, указывает на то, что примерно к 534 году сложный и запутанный текст De nuptiis уже был безнадежно испорчен переписчиками. [8] (Майкл Уинтерботтом предполагает, что работа Securus Memor может быть основой текста, найденного во «впечатляющем количестве дошедших до нас книг», написанных в девятом веке.) [9] Другой писатель шестого века, Григорий Турский , подтверждает, что он стал фактически школьным пособием. [10]В своем исследовании 1959 года К. Леонарди каталогизировал 241 существующую рукопись Денуптиса , что свидетельствует о его популярности в средние века. [9] Это было прокомментировано Обильно: от Иоанна Скота Эриугены , Хадорда , Некка и Remigius Осера . [11] [12] В XI веке немецкий монах Ноткер Лабео перевел первые две книги на древневерхненемецкий язык . Марсиан продолжал играть важную роль в качестве передатчика древних знаний до появления новой системы обучения, основанной на схоластическом аристотелизме.. Даже в тринадцатом веке Марсиан считался действенным источником изучения астрономии. [13]

Современные интерпретаторы меньше интересуются идеями Мартиана, «за исключением того света, который его работа проливает на то, что люди в другие времена и в других местах знали или считали важным знать об artes liberales ». [14] К.С. Льюис в «Аллегории любви» утверждает, что «Вселенная, породившая пчелу, орхидею и жирафа , не породила ничего более странного, чем Марсиан Капелла».

В первое издание из Де nuptiis , под редакцией Франциск Виталис Bodianus, была напечатана в Виченце в 1499 работа это сравнительно поздно дата в печати, а также скромное количество поздних изданий, [15] является маркером ползуна в его популярности , за исключением начального учебного пособия по гуманитарным наукам. [16] В течение многих лет стандартным изданием работы было издание А. Дика (Teubner, 1925), но Дж. Уиллис выпустил новое издание для Teubner в 1983 г. [9]

Современное введение, посвященное математическим искусствам, - это Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, Vol. 1: Quadrivium из Марциана Capella: латинские традиции в математических науках, 50 г. до н.э. 1250 . [17] Том 2 этой работы является английским переводом De nuptiis .

См. Также [ править ]

  • Аллегория в средние века
  • Макробий , современный составитель языческих справочников, который предлагает много параллелей с Мартианом.
  • Кассиодор

Примечания [ править ]

  1. ↑ Данута Шанзер, Философский и литературный комментарий к книге « De Nuptiis Philologiae и Mercurii» Марсиана Капеллы, книга первая (University of California Press, 1986), стр. 14, 136 и другие ; Шталь и др., Т. 1, стр. 10.
  2. ↑ Шталь и Джонсон с Берджем, Quadrivium of Martianus Capella , стр. 5ff .; Алан Кэмерон , Последние язычники Рима (Oxford University Press, 2011), стр. 265ff. Кэмерон считает крайне маловероятным, чтобы нехристианин мог активно участвовать в общественной жизни в столь поздний период.
  3. ^ Уильям Г. Шталь, «К лучшему пониманию Марциан Капелла» Speculum 40 +0,1 (январь 1965), стр. 102-115.
  4. ^ Паркер, Х. - «Семь свободных искусств» (The English Historical Review, том 5, № 19, стр. 417-461)
  5. ↑ По названию см. Уильям Шталь, Марсиан Капелла и семь свободных искусств , т. 1. С. 21-22.
  6. ↑ Брюс С. Иствуд, Упорядочивание небес: римская астрономия и космология в эпоху Каролингского Возрождения , (Лейден: Брилл, 2007), стр. 238-9.
  7. ^ «Наиболее проясняющий подход к Мартиану - через его фортуну (Stahl 1965: 105).
  8. ↑ Шталь 1965: 104.
  9. ^ a b c Уинтерботтом, «Капелла Марсиана» в Текстах и ​​передачах: обзор латинской классики , под редакцией Л. Д. Рейнольдса (Оксфорд: Clarendon Press, 1983), стр. 245
  10. ^ «Наш Марсиан научил нас семи дисциплинам» ( History of the Franks X, 449, 14)
  11. ↑ Цифровое издание глосс в каролингских рукописях КапеллыМарсианасм. В Teeuwen ( 2008 ) и Isépy & Posselt ( 2010 ).
  12. ^ "Викториус Аквитанский. Марсиан Капелла. Ремигиус Осерский. Григорий Великий" . Мировая цифровая библиотека . Проверено 3 июня 2014 .
  13. ^ Стивен К. Маккласки, Астрономия и культуры в раннесредневековой Европе , (Кембридж: Cambridge Univ. Pr., 1999), стр. 159.
  14. ^ MP Cunningham, обзор Stahl, Джонсон и Бурже, Марциан Капеллы и семь свободных искусств, Vol. 1: Квадривиум Капеллы Мартиана: латинские традиции в математических науках 50 г. до н.э. - 1250 г. н.э. в классической филологии ( 72 .1 (январь 1977 г., стр. 79-80), стр. 80).
  15. ^ Один, отредактированы и исправленные по шестнадцать-летний Гуго Гроция , является тур - де - сила , «один из наиболее изумительных подвигов латинской учености», как было отмечено Шталь 1965: 104.
  16. Перейти ↑ Stahl 1965: 102.
  17. ^ Шталь, Уильям Харрис; Джонсон, Ричард; Бердж, Э.Л. (1971). Капелла Мартиана и семь свободных искусств, Vol. 1: Квадривиум Капеллы Мартиана: латинские традиции в математических науках, 50 г. до н.э. – 1250 г. н.э. (Записи цивилизации: источники и исследования, 84) . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. OCLC 888835999 . 

Ссылки [ править ]

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Капелла, Марсиан Минней Феликс"  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Ранняя версия этой статьи была основана на нем.
  • «Марсианская капелла» в Британской энциклопедии онлайн .
  • П. Весснер в Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930.
  • М. Каппуинс, в Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique , Париж, 1949.
  • Марсиан Капелла и семь свободных искусств . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета 1971.
    • Vol. 1: квадривиум Капеллы Марсиана. Латинские традиции в математических науках, 50 г. до н.э. - 1250 г. н.э. , Уильям Харрис Сталь, 1971.
    • Vol. 2: Брак филологии и Меркьюри , переведенный Уильямом Харрисом Сталом и Р. Джонсоном, с Э. Л. Берджем, 1977.
  • М. Ферре, Марсианский Капелла. Les noces de Philologie et de Mercure. Ливр IV: диалектика , Париж, Les Belles Lettres, 2007.
  • Б. Ферре, Марсиан Капелла. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VI: la géométrie , Париж: Les Belles Lettres, 2007.
  • Ж.-Й. Гиллоймин , Марсианская капелла. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VII: l'arithmétique , Париж, Les Belles Lettres, 2003.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii (только книга 9).
  • Конрад Фёссинг, «Капелла Августина и Мартиана - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?», В Терезе Фюрер (hg), Die Christlich-Philophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Февраль 2006 г. - Центр антиквариата и современного искусства Альберта-Людвига, Университет Фрайбурга (Штутгарт, Франц Штайнер Верлаг, 2008 г.) (Philosophie der Antike, 28),
  • О'Салливан, Синеад, «Марсианский Капелла и Каролинги: некоторые наблюдения, основанные на глоссах к книгам I – II из древнейшей глянцевой традиции на De nuptiis» в Элизабет Маллинс и Диармуид Скалли (редакторы), Слушайте, о острова, до я: Исследования средневекового слова и изображения в честь Дженнифер О'Рейли (Корк, 2011), 28-38.

Внешние ссылки [ править ]

Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Марсианская капелла"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона..

  • Марсианский Капелла (2008). Томас Брауэр; Марикен Теувен (ред.). Каролингская стипендия и Капелла Марсиана: старейшая комментаторская традиция . Лейден: Институт Гюйгенса . Проверено 22 ноября 2013 года .
  • Марсиан Капелла; Ремигиус Осерский; Иоанн Скот Эриугена (2010). Моника Исепи; Бернд Посселт (ред.). Die Glossen zu Martianus Capella im Codex 193 der Kölner Dombibliothek . Кельн: Münchner Zentrum für Editionswissenschaft . Проверено 22 ноября 2013 года .
  • Интернет-галереи, История научных коллекций, Библиотеки Университета Оклахомы. Изображения с высоким разрешением работ Мартиана Капеллы в формате .jpg и .tiff.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii в PDF и других форматах
  • Rhetores latini minores , Карл Хальм (ред.), Lipsiae in aedibus BG Teubneri, 1863, стр. 449-492 .