Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Марксизм - это метод социально-экономического анализа, который использует материалистическую интерпретацию исторического развития, более известную как исторический материализм , для понимания классовых отношений и социальных конфликтов, а также диалектическую перспективу для рассмотрения социальных преобразований . Он восходит к произведениям немецких философов XIX века Карла Маркса и Фридриха Энгельса . Поскольку марксизм со временем превратился в различные ветви и школы мысли , в настоящее время не существует единой окончательной марксистской теории . [1]

Некоторые марксистские школы мысли делают больший упор на определенных аспектах классического марксизма , отвергая или изменяя другие аспекты. Некоторые школы пытались объединить марксистские концепции и немарксистские концепции, что затем привело к противоречивым выводам. [2] Утверждалось, что существует движение к признанию исторического и диалектического материализма в качестве фундаментальных концепций всех марксистских школ мысли. [3] Эта точка зрения отвергается некоторыми постмарксистами, такими как Эрнесто Лаклау и Шанталь Муфф , которые утверждают, что история определяется не толькоспособ производства , но также сознанием и волей. [4]

Марксизм оказал глубокое влияние на мировую академическую среду, оказав влияние на многие области, включая антропологию , [5] [6] археологию , теорию искусства , криминологию , культурологию , экономику , образование , этику , теорию кино , географию , историографию , литературную критику , медиа исследования , [7] [8] философия , политология , психология , естествознание ,[9] социология , градостроительство и театр .

Обзор [ править ]

Карл Маркс

Марксизм стремится объяснить социальные явления в любом данном обществе путем анализа материальных условий и экономической деятельности, необходимых для удовлетворения материальных потребностей человека. Он предполагает, что форма экономической организации или способ производства влияет на все другие социальные явления, включая более широкие социальные отношения, политические институты, правовые системы, культурные системы, эстетику и идеологии. Эти социальные отношения вместе с экономической системой составляют основу и надстройку . По мере совершенствования производственных сил (т.е. технологий ) существующие формы организации производства устаревают и препятствуют дальнейшему прогрессу. Как заметил Карл Маркс :[10]

На определенной стадии развития материальные производительные силы общества вступают в конфликт с существующими производственными отношениями или - это просто выражает то же самое в юридических терминах - с отношениями собственности, в рамках которых они действовали до сих пор. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Затем начинается эпоха социальной революции .

Эта неэффективность проявляется в виде социальных противоречий в обществе, которые, в свою очередь, преодолеваются на уровне классовой борьбы . [11] При капиталистическом способе производства эта борьба материализуется между меньшинством, владеющим средствами производства ( буржуазия ), и подавляющим большинством населения, производящим товары и услуги ( пролетариат ). Исходя из гипотезы о том, что социальные изменения происходят в результате борьбы между различными классами внутри общества, которые противоречат друг другу, марксист может заключить, что капитализмэксплуатирует и угнетает пролетариат, поэтому капитализм неизбежно приведет к пролетарской революции . В социалистическом обществе частная собственность как средство производства будет заменена кооперативной собственностью. Социалистическая экономика будет не производственная базы по созданию частных прибылей, но на критериях удовлетворения потребностей-то человека есть производство для использования . Как объясняет Фридрих Энгельс : [12]

Затем капиталистический способ присвоения, при котором продукт порабощает сначала производителя, а затем присваивающего, заменяется способом присвоения продуктов, основанным на природе современных средств производства; С одной стороны, прямое общественное присвоение как средство поддержания и расширения производства, с другой - прямое индивидуальное присвоение как средство существования и наслаждения.

Марксистская экономика и ее сторонники рассматривают капитализм как экономически неустойчивый и неспособный улучшить уровень жизни населения из-за необходимости компенсировать падение нормы прибыли сокращением заработной платы и социальных пособий служащим в ходе военной агрессии. Социалистический способ производства преуспеет капитализм как человечества способ производства через революцию рабочих. Согласно марксистской теории кризиса , социализм - это не неизбежность, а экономическая необходимость. [13]

Этимология [ править ]

Термин « марксизм» популяризировал Карл Каутский , считавший себя ортодоксальным марксистом во время спора между ортодоксальными и ревизионистскими последователями Маркса. [14] : 18–19 Ревизионистский соперник Каутского Эдуард Бернштейн позже также использовал этот термин. [14] : 18–19

Энгельс не поддерживал использование термина марксизм для описания взглядов Маркса или его собственных взглядов. [14] : 12 Он утверждал, что этот термин оскорбительно использовался в качестве риторического уточнения теми, кто пытался выставить себя за настоящих последователей Маркса, в то же время выставляя других в других терминах, таких как лассаллианцы . [14] : 12 В 1882 году Энгельс утверждал, что Маркс раскритиковал самопровозглашенного марксиста Поля Лафарга , заявив, что если взгляды Лафарга считались марксистскими, то «одно можно сказать наверняка, и это то, что я не марксист». [14] : 12

Исторический материализм [ править ]

Открытие материалистической концепции истории или, скорее, последовательного продолжения и распространения материализма в область социальных явлений устранило два основных недостатка более ранних исторических теорий. Во-первых, они в лучшем случае рассматривали лишь идеологические мотивы исторической деятельности людей, не понимая объективных закономерностей развития системы общественных отношений. [...] во-вторых, более ранние теории не охватывали деятельность масс населения, тогда как исторический материализм позволил впервые с научной точностью изучить социальные условия жизни масс и изменения в этих условиях.

- Русский теоретик марксизма и революционер Владимир Ленин , 1913 [15]

Общество не состоит из индивидов, но выражает сумму взаимоотношений, отношений, в которых эти индивиды находятся.

-  Карл Маркс , Grundrisse , 1858 [16]

Марксизм использует материалистическую методологию, называемую Марксом и Энгельсом материалистической концепцией истории и позже более известной как исторический материализм, для анализа основных причин общественного развития и изменений с точки зрения коллективных способов, которыми люди зарабатывают себе на жизнь. [17] Маркс описывает теорию в «Немецкой идеологии» (1845 г.) [18] и в предисловии «Вклад в критику политической экономии» (1859 г.). [19] Предполагается, что все составляющие общества ( социальные классы , политическая пирамида и идеологии ) проистекают из экономической деятельности, формируя то, что считаетсяоснование и надстройка . Метафора основания и надстройки описывает совокупность социальных отношений, посредством которых люди производят и воспроизводят свое социальное существование. Согласно Марксу, «совокупность производственных сил, доступных человеку, определяет состояние общества» и формирует экономическую основу общества. [20]

База включает материальные производственные силы, такие как труд , средства производства и производственные отношения , то есть социальные и политические механизмы, регулирующие производство и распределение. На этой основе возникает надстройка правовых и политических «форм общественного сознания », которая проистекает из экономической основы, которая определяет как надстройку, так и господствующую идеологию общества. Конфликты между развитием материальных производительных сил и производственными отношениями провоцируют социальные революции , в результате которых изменения экономической базы приводят к социальной трансформации надстройки.[21] [22]

Эти отношения являются рефлексивными в том смысле , что основание изначально порождает надстройку и остается основой формы социальной организации . Эти новообразованные социальные организации могут затем снова воздействовать на обе части основы и надстройки, так что отношения не статичны, а диалектичны , выражаются и двигаются конфликтами и противоречиями. Как поясняет Энгельс: [23]

История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы. Фримен и раб , патриций и плебей , лорд и крепостной , цеховой мастер и подмастерье , одним словом, угнетатели и угнетенные , стояли в постоянном противостоянии друг другу, вели непрерывную, то скрытую, то открытую борьбу, борьбу, которая каждый раз закончился либо революционным преобразованием общества в целом, либо общим крахом противоборствующих классов.

Маркс считал повторяющиеся классовые конфликты движущей силой истории человечества, поскольку такие конфликты проявили себя как отдельные переходные стадии развития в Западной Европе . Соответственно, Маркс определил человеческую историю как охватывающую четыре стадии развития производственных отношений:

  1. Первобытный коммунизм : кооперативные племенные общества .
  2. Рабовладельческое общество : развитие племени в город-государство, в котором рождается аристократия .
  3. Феодализм : аристократы - правящий класс, в то время как торговцы превращаются в капиталистов .
  4. Капитализм : капиталисты - это правящий класс, который создает и использует пролетариат .

Хотя исторический материализм называют материалистической теорией истории, Маркс не утверждает, что создал ключ к истории и что материалистическая концепция истории не является «историко-философской теорией общего марша , навязанной судьбой. на каждый народ, независимо от исторических обстоятельств, в которых он оказался ". В письме к редактору русской газеты « Отечественные записки» (1877 г.) он объясняет, что его идеи основаны на конкретном изучении реальных условий в Европе. [24]

Критика капитализма [ править ]

По мнению теоретика марксизма и революционного социалиста Владимира Ленина , «основным содержанием марксизма» было «экономическое учение Маркса». [25] Маркс считал, что капиталистическая буржуазия и их экономисты продвигали то, что он считал ложью о том, что «интересы капиталиста и рабочего [...] совпадают». Таким образом, он считал, что они сделали это, выдвинув концепцию, согласно которой «максимально быстрый рост производительного капитала » был лучшим не только для богатых капиталистов, но и для рабочих, потому что он обеспечивал их работой. [26]

Эксплуатация - это вопрос прибавочного труда - количества выполняемого труда сверх того, что получается в товарах. Эксплуатация была социально-экономической особенностью каждого классового общества и одной из основных отличительных черт социальных классов. Способность одного социального класса контролировать средства производства позволяет ему эксплуатировать другие классы. При капитализме трудовой теории стоимости является оперативным беспокойством, в результате чего значение из товара равно общественно необходимое рабочее время , необходимое для его производства. При таком условии прибавочная стоимость- разница между производимой стоимостью и стоимостью, полученной рабочим, - является синонимом термина прибавочный труд, и капиталистическая эксплуатация, таким образом, понимается как получение прибавочной стоимости от рабочего.

В докапиталистических экономиках эксплуатация рабочего достигалась посредством физического принуждения . При капиталистическом способе производства эти результаты достигаются более тонко, потому что рабочие не владеют средствами производства и должны «добровольно» вступать в эксплуататорские рабочие отношения с капиталистом, чтобы заработать на предмет первой необходимости. Вход рабочего на такую ​​работу является добровольным, поскольку он выбирает, на какого капиталиста работать. Однако рабочий должен работать или голодать, поэтому эксплуатация неизбежна, а добровольный характер рабочего, участвующего в капиталистическом обществе, иллюзорен; причиной эксплуатации является производство, а не обращение. Маркс подчеркивал, что капитализм сам по себе не обманывает рабочих.

Отчуждение (нем. Gattungswesen , «видовая сущность» или «видовая сущность») - это отчуждение людей от их человечности и систематический результат капитализма. При капитализме плоды производства принадлежат работодателям, которые экспроприируют излишки, созданные другими, и таким образом порождают отчужденных рабочих. По мнению Маркса, отчуждение - это объективная характеристика положения рабочего при капитализме - его или ее самосознание этого состояния не является необходимым условием. [27]

Социальные классы [ править ]

Маркс различает социальные классы на основе двух критериев, т.е. владения средствами производства и контроля над рабочей силой других. Следуя этот критерий класса , основанного на отношениях собственности, Маркс определил социальное расслоение в капиталистическом способе производства со следующими социальными группами:

  • Пролетариат : «[Т] ​​класс современных наемных рабочих, которые, не имея собственных средств производства, вынуждены продавать свою рабочую силу, чтобы жить». [28] Капиталистический способ производства устанавливает условия, позволяющие буржуазии эксплуатировать пролетариат, поскольку труд рабочего создает прибавочную стоимость, превышающую заработную плату рабочего .
    • Люмпенпролетариат : изгои общества, такие как преступники, бродяги , нищие или проститутки , без какого-либо политического или классового сознания . Не имея никакого интереса к национальным, не говоря уже о международных , экономических делах, Маркс утверждал, что это конкретное подразделение пролетариата не будет играть никакой роли в возможной социальной революции.
  • Буржуазия: те, кто «владеет средствами производства» и покупает рабочую силу у пролетариата, эксплуатируя пролетариат. Они подразделяются на буржуазию и мелкую буржуазию.
    • Мелкая буржуазия : те, кто работает и может позволить себе покупать небольшую рабочую силу (например, владельцы малого бизнеса , крестьяне- помещики и торговые рабочие). Марксизм предсказывает, что постоянное переосмысление средств производства в конечном итоге уничтожит мелкую буржуазию, превратив ее из среднего класса в пролетариат.
  • Землевладельцы : исторически важный социальный класс, сохраняющий некоторое богатство и власть.
  • Крестьянство и фермеры: рассредоточенный класс, неспособный к организации и осуществлению социально-экономических изменений, большинство из которых войдут в пролетариат, а некоторые станут помещиками.

Классовое сознание означает осознание себя и социального мира, которым обладает социальный класс, а также его способность рационально действовать в своих интересах. Прежде чем социальный класс сможет осуществить успешную революцию и, следовательно, диктатуру пролетариата, необходимо классовое сознание .

Не определяя идеологию , [29] Маркс использовал этот термин для описания производства образов социальной реальности. По Энгельсу: [30]

[I] деология - это процесс, совершаемый так называемым мыслителем сознательно, это правда, но с ложным сознанием. Реальные движущие силы, побуждающие его, остаются для него неизвестными; иначе это был бы просто не идеологический процесс. Следовательно, он воображает ложные или кажущиеся движущие силы.

Поскольку правящий класс контролирует средства производства общества, надстройка общества (т.е. правящие социальные идеи) определяется наилучшими интересами правящего класса. В «Немецкой идеологии» Маркс говорит, что «идеи правящего класса являются в каждую эпоху господствующими идеями, т.е. класс, который является правящей материальной силой общества, является в то же время его правящей интеллектуальной силой» . [31] Термин политическая экономия первоначально относился к изучению материальных условий экономического производства в капиталистической системе. В марксизме политическая экономия - это изучение средств производства, в частности капитала, и того, как это проявляется в экономической деятельности.

Марксизм научил меня, что такое общество. Я был похож на человека с завязанными глазами в лесу, который даже не знает, где север или юг. Если вы в конечном итоге не придете к истинному пониманию истории классовой борьбы или, по крайней мере, не получите четкого представления о том, что общество разделено на богатых и бедных, и что некоторые люди порабощают и эксплуатируют других людей, вы потерялись в лес, ничего не зная.

- Кубинский революционер и марксистско-ленинский политик Фидель Кастро об открытии марксизма, 2009 [32]

Этот новый образ мышления был изобретен потому, что социалисты считали, что общая собственность на средства производства (т. Е. Промышленность , землю, природные богатства, торговый аппарат и богатство общества) устранит эксплуататорские условия труда, существовавшие при капитализме. В ходе революции рабочего класса государство (которое марксисты рассматривали как оружие для подчинения одного класса другим) захватывается и используется для подавления до сих пор правящего класса капиталистов и (путем создания общедоступного, демократически контролируемого рабочего места) создания общества. от коммунизмакоторую марксисты считают истинной демократией. Экономика, основанная на сотрудничестве, направленном на удовлетворение человеческих потребностей и улучшении общества, а не на конкуренции за прибыль многих независимо действующих искателей прибыли, также станет концом классового общества, которое Маркс рассматривал как фундаментальное разделение всей существующей до сих пор истории.

Маркс рассматривал труд, усилия людей по преобразованию окружающей среды для своих нужд, как фундаментальную черту человеческого рода. Капитализм, в котором продукт труда рабочих отбирается у них и продается на рынке, а не является частью жизни рабочего, поэтому отчуждает рабочего. Кроме того, различными способами (одни лучше других) рабочий вынужден работать усерднее, быстрее и дольше. Пока это происходит, работодатель постоянно пытается сэкономить на затратах на рабочую силу, платя рабочим меньше и выясняя, как использовать более дешевое оборудование. Это позволяет работодателю получить от своих работников наибольший объем работы и, следовательно, потенциальное богатство. Фундаментальная природа капиталистического общества не отличается от рабовладельческого общества в том, что одна небольшая группа общества эксплуатирует большую группу.

Благодаря общему владению средствами производства мотив прибыли устраняется, и появляется мотив содействия человеческому процветанию. Поскольку излишки, производимые рабочими, являются собственностью общества в целом, не существует классов производителей и присваивающих. Кроме того, поскольку государство берет свое начало в бандах вассалов, нанятых первыми правящими классами для защиты своих экономических привилегий, оно отомрет, поскольку исчезнут условия его существования. [33] [34] [35]

Коммунизм, революция и социализм [ править ]

Протестующий левый с красным флагом с поднятым кулаком , оба символа революционного социализма.

Согласно «Оксфордскому справочнику Карла Маркса» , «Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества: позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. Д. Он использовал эти термины как взаимозаменяемые. представление о том, что «социализм» и «коммунизм» являются отдельными историческими этапами, чуждо его творчеству и вошло в лексикон марксизма только после его смерти ». [36]

Согласно ортодоксальной марксистской теории, свержение капитализма путем социалистической революции в современном обществе неизбежно. В то время как неизбежность возможной социалистической революции является спорным вопросом среди многих различных марксистских школ мысли, все марксисты считают социализм необходимостью. Марксисты утверждают, что социалистическое общество намного лучше для большинства населения, чем его капиталистический аналог.

До русской революции , В. И. Ленин писал: [37]

Обобществление производства неизбежно приводит к превращению средств производства в собственность общества. [...] Это преобразование напрямую приведет к огромному увеличению производительности труда, сокращению рабочего времени и замене остатков, руин мелкого, примитивного, разобщенного производства коллективным и улучшенным трудом.

Провал русской революции 1905 года , наряду с неспособностью социалистических движений противостоять разразившейся Первой мировой войне , привел к возобновлению теоретических усилий и ценному вкладу Ленина и Розы Люксембург в понимание теории кризиса Маркса и попытки сформулировать теорию. империализма . [38]

Школы мысли [ править ]

Классический [ править ]

Классический марксизм обозначает собрание социально-экополитических теорий, изложенных Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом . Как заметил Эрнест Мандель , «марксизм всегда открыт, всегда критичен, всегда самокритичен». Классический марксизм отличает марксизм как широко воспринимаемый от того, «во что верил Маркс». В 1883 году Маркс написал своему зятю Полю Лафаргу и французскому рабочему лидеру Жюлю Геду.- оба они утверждали, что представляют марксистские принципы, обвиняя их в «революционной фразеологии» и отрицании ценности реформистской борьбы. Из письма Маркса происходит перефразирование: «Если это марксизм, то я не марксист». Обвинив Геда и Лафарга в «революционной фразеологии» и «отрицании ценности реформистской борьбы», Маркс сделал свое знаменитое замечание о том, что, если их политика представляет марксизм, ce qu'il ya de specific c'est que moi, je ne suis pas Marxiste '(«несомненно, что я сам не марксист») ». [39] [40]

Американский ученый-марксист Хэл Дрейпер ответил на этот комментарий, сказав: «В современной истории мало мыслителей, чьи мысли были так искажены как марксистами, так и антимарксистами». [41]

Либертарианец [ править ]

Либертарианский марксизм подчеркивает антиавторитарные и либертарианские аспекты марксизма. Ранние течения либертарианского марксизма, такие как левый коммунизм, возникли в оппозиции марксизму-ленинизму . [42]

Либертарианский марксизм часто критикует реформистские позиции, например, позиции социал-демократов . Либертарианские марксистские течения часто берут начало в более поздних работах Карла Маркса и Фридриха Энгельса , в частности, из Grundrisse и Гражданской войны во Франции ; [43] подчеркивая марксистскую веру в способность рабочего класса определять свою судьбу без необходимости в авангардной партии в посредничестве или помощи в его освобождении. [44] Наряду с анархизмом либертарианский марксизм является одним из основных течений либертарианского социализма . [45]

Либертарианский марксизм включает такие течения, как автономизм , коммунизм советов , де леонизм , леттризм , части новых левых , ситуационизм , социализм или варварство и воркеризм . [46] Либертарианский марксизм часто оказывал сильное влияние как на пост-левых, так и на социальных анархистов . Среди известных теоретиков либертарианского марксизма были Морис Бринтон , Корнелиус Касториадис , Ги Дебор , Рая Дунаевская , Даниэль Герен ,CLR Джеймс , Роза Люксембург , Антонио Негри , Антон Паннекук , Фреди Перлман , Эрнесто Скрепанти , EP Thompson , Raoul Ванейгем и Варуфакис , [47] , который утверждает , что сам Маркс был либертарианский марксистом. [48]

Академический [ править ]

В. Гордон Чайлд , австралийский археолог и один из самых выдающихся марксистских ученых ХХ века

Согласно опросу американских профессоров 2007 года, проведенному Нилом Гроссом и Солоном Симмонсом, 17,6% профессоров социальных наук и 5,0% профессоров гуманитарных наук идентифицируют себя как марксисты, в то время как от 0 до 2% профессоров всех других дисциплин считают себя марксистами. [49]

Археология [ править ]

Теоретическое развитие в марксистской археологии была впервые разработана в Советском Союзе в 1929 году , когда молодой археолог по имени Владислав I. Равдоникас опубликовал доклад , озаглавленный «Для истории советской материальной культуры». В рамках этой работы сама дисциплина археологии в том виде, в котором она тогда стояла, подвергалась критике как по своей сути буржуазная, а следовательно, антисоциалистическая и, следовательно, как часть академических реформ, начатых в Советском Союзе под руководством Генерального секретаря Иосифа Сталина , великого упор был сделан на распространение марксистской археологии по всей стране. [50]

Эти теоретические разработки были впоследствии приняты археологами, работающими в капиталистических государствах за пределами ленинского блока, в первую очередь австралийским академиком В. Гордоном Чайлдом , который использовал марксистскую теорию в своем понимании развития человеческого общества. [51]

Социология [ править ]

Марксистская социология, как исследование социологии с марксистской точки зрения [52], является «формой теории конфликта, связанной с [...] целью марксизма по развитию позитивной ( эмпирической ) науки о капиталистическом обществе как части мобилизации общества. революционный рабочий класс ». [53] Американская социологическая ассоциация имеет раздел , посвященный вопросам марксистской социологии , что «заинтересованный в изучении , как идеи из марксистской методологии и марксистского анализа могут помочь объяснить сложную динамику современного общества». [54]

Под влиянием мысли Карла Маркса марксистская социология возникла в конце 19 - начале 20 века. Наряду с Марксом, Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм считаются основоположниками ранней социологии . Первая марксистская школа социологии была известна как австро-марксизм , среди ее наиболее заметных представителей были Карл Грюнберг и Антонио Лабриола . В 1940-х годах западная марксистская школа получила признание в западных академических кругах, впоследствии раздробившись на несколько различных точек зрения, таких как Франкфуртская школа или критическая теория.. Из-за своей прежней поддерживаемой государством позиции в посткоммунистических государствах возникла обратная реакция на марксистскую мысль (см. Социологию в Польше ), но она остается доминирующей в социологических исследованиях, санкционированных и поддерживаемых теми коммунистическими государствами, которые остались (см. Социологию в Китае). ).

Экономика [ править ]

Марксистская экономика - это школа экономической мысли, в основе которой лежит критика классической политической экономии, впервые изложенная Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом . [55] марксистская экономика касается себя с анализом кризиса в капитализме , роль и распределения прибавочного продукта и прибавочной стоимости в различных типах экономических систем , природы и происхождения экономической ценности , влияние класса и классовой борьбы на экономические и политические процессы, и процесс экономической эволюции . Хотя марксистская школа считаетсянеортодоксальные , идеи, вышедшие из марксистской экономики, внесли свой вклад в общее понимание глобальной экономики. Определенные концепции марксистской экономики, особенно те, которые связаны с накоплением капитала и деловым циклом, такие как созидательное разрушение , были приспособлены для использования в капиталистических системах.

Историография [ править ]

Марксистская историография - это школа историографии, находящаяся под влиянием марксизма, главными принципами которого являются центральная роль социального класса и экономических ограничений в определении исторических результатов. Марксистская историография внесли свой вклад в историю рабочего класса , угнетенных национальностей, и методологии в истории снизу . Самым важным историческим вкладом Фридриха Энгельса был Der deutsche Bauernkrieg о немецкой крестьянской войне, в котором социальная война в ранней протестантской Германии анализировалась с точки зрения возникающих капиталистических классов. Немецкая крестьянская войнауказывают на марксистский интерес к истории снизу и классовый анализ и предпринимают попытки диалектического анализа.

Краткий трактат Энгельса « Положение рабочего класса в Англии в 1844 году» сыграл важную роль в создании социалистического толчка в британской политике. Наиболее важные работы Маркса по социальной и политической истории включают «Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона» , «Коммунистический манифест» , «Немецкую идеологию» и те главы « Капитала», которые посвящены историческому появлению капиталистов и пролетариев из доиндустриального английского общества. Марксистская историография пострадала в Советском Союзе, поскольку правительство потребовало сверхдетерминированного исторического письма. Известные исторические произведения включают « Историю Коммунистической партии Советского Союза (большевиков)» , опубликованную в 1930-х годах, чтобы оправдать природу большевистской партийной жизни при Иосифе Сталине . Кружок историков внутри Коммунистической партии Великобритании (КПГБ) сформировался в 1946 году.

В то время как некоторые члены группы, в первую очередь Кристофер Хилл и Е.П. Томпсон , покинули КПГБ после венгерской революции 1956 года , общие точки британской марксистской историографии сохранились в их работах. Работа Томпсона « Создание английского рабочего класса» - одна из работ, обычно связанных с этой группой. Эрик Хобсбаум «s Бандиты еще один пример работы этой группы. CLR James также был великим пионером подхода «история снизу». Живя в Великобритании, когда он написал свою самую известную работу «Черные якобинцы» (1938), он был антисталинистом.Марксист и так вне КПГБ. В Индии отцами-основателями марксистской историографии считаются Б. Н. Датта и Д. Д. Косамби . Сегодня самыми старшими исследователями марксистской историографии являются Р.С. Шарма , Ирфан Хабиб , Ромила Тапар , Д. Н. Джа и К. Н. Паниккар , большинству из которых сейчас более 75 лет. [56]

Литературная критика [ править ]

Марксистская литературная критика - это общий термин, описывающий литературную критику, основанную на социалистических и диалектических теориях. Марксистская критика рассматривает литературные произведения как отражение социальных институтов, из которых они происходят. По мнению марксистов, даже литература сама по себе является социальным институтом и имеет определенную идеологическую функцию, основанную на предыстории и идеологии автора. Среди известных литературных критиков-марксистов - Михаил Бахтин , Уолтер Бенджамин , Терри Иглтон и Фредрик Джеймсон .

Эстетика [ править ]

Марксистская эстетика - это теория эстетики, основанная на теориях Карла Маркса или производная от них . Он включает диалектический и материалистический или диалектический материалистический подход к применению марксизма в культурной сфере, особенно в областях, связанных со вкусом, таких как искусство и красота, среди прочего. Марксисты считают, что экономические и социальные условия, и особенно вытекающие из них классовые отношения, влияют на все аспекты жизни человека, от религиозных верований до правовых систем и культурных рамок. Некоторые известные марксистские эстетики включают Анатолия Луначарского , Михаила Лифшица , Уильяма Морриса ,Теодор В. Адорно , Бертольт Брехт , Герберт Маркузе , Вальтер Бенджамин , Антонио Грамши , Георг Лукач , Эрнст Фишер , Луи Альтюссер , Жак Рансьер , Морис Мерло-Понти и Раймон Уильямс .

История [ править ]

Карл Маркс и Фридрих Энгельс [ править ]

Фридрих Энгельс в 1877 году

Маркс обращался к вопросам отчуждения и эксплуатации рабочего класса, капиталистического способа производства и исторического материализма. Он известен тем, что анализирует историю с точки зрения классовой борьбы, резюмируемой в начальной строке, вводящей «Манифест Коммунистической партии» (1848 г.): «История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы». [57]

Вместе с Марксом Энгельс разработал коммунистическую теорию. Маркс и Энгельс впервые встретились в сентябре 1844 года. Обнаружив, что у них схожие взгляды на философию и социализм, они вместе написали такие произведения, как Die heilige Familie ( Святое семейство ). После депортации Маркса из Франции в январе 1845 года они переехали в Бельгию, которая тогда предоставляла большую свободу выражения, чем другие европейские страны. В январе 1846 года они вернулись в Брюссель для создания Коммунистического комитета по переписке.

В 1847 году они начали писать «Коммунистический манифест» (1848), основанный на «Принципах коммунизма» Энгельса . Шесть недель спустя в феврале 1848 года они опубликовали брошюру из 12 000 слов. В марте их изгнала из Бельгии, и они переехали в Кельн , где издали политически радикальную газету Neue Rheinische Zeitung . К 1849 году им пришлось уехать из Кельна в Лондон. Прусские власти заставили британское правительство изгнать Маркса и Энгельса, но премьер-министр лорд Джон Рассел отказался.

После смерти Маркса в 1883 году Энгельс стал редактором и переводчиком произведений Маркса. В своей работе « Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.), в которой моногамный брак рассматривается как гарантия мужского социального господства над женщинами, концепция, аналогичная, в коммунистической теории, экономическому господству капиталистического класса над рабочим классом, - Энгельс сделал интеллектуальный вывод. значительный вклад в феминистскую теорию и марксистский феминизм .

Русская революция и Советский Союз [ править ]

Владимир Ленин и Иосиф Сталин

С Октябрьской революцией 1917 года большевики взяли власть у Временного правительства России . Большевики создали первое социалистическое государство, основанное на идеях советской демократии и ленинизма . Их недавно сформированное федеративное государство обещало положить конец участию России в Первой мировой войне и создать революционное государство рабочих. После Октябрьской революции советское правительство участвовало в борьбе с Белым движением и несколькими движениями за независимость в Гражданской войне в России.. Этот период отмечен установлением многих социалистических политик и развитием новых социалистических идей, главным образом в форме марксизма-ленинизма .

В 1919 году нарождающееся Советское правительство учредило Коммунистическую академию и Институт Маркса-Энгельса-Ленина для изучения доктринального марксизма, а также для публикации официальных идеологических и исследовательских документов для Коммунистической партии России. После смерти Ленина в 1924 году в советском коммунистическом движении возникла внутренняя борьба, в основном между Иосифом Сталиным и Львом Троцким в форме правой и левой оппозиции соответственно. Эта борьба основывалась на разных интерпретациях марксистской и ленинской теорий, основанных на ситуации в Советском Союзе того времени. [58] [59]

Китайская революция [ править ]

Теория Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина применима повсеместно. Мы должны рассматривать это не как догму, а как руководство к действию. Изучение этого - это не просто вопрос изучения терминов и фраз, но и изучение марксизма-ленинизма как науки о революции. Речь идет не только о понимании общих законов, выведенных Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным из их обширного изучения реальной жизни и революционного опыта, но и об изучении их точки зрения и методов исследования и решения проблем.

- Мао Цзэдун , Красная книга [60]

В конце Второй китайско-японской войны и, в более широком смысле, Второй мировой войны коммунистическая революция в Китае произошла в контексте гражданской войны в Китае . Коммунистическая партия Китая , которая была основана в 1921 году, находилась в конфликте с Гоминьданом по поводу будущего страны. На протяжении гражданской войны Мао Цзэдун разработал теорию марксизма для китайского исторического контекста. Мао нашел широкую поддержку в крестьянстве, в отличие от русской революции, которая нашла свою основную поддержку в городских центрах Российской империи. Некоторые основные идеи, внесенные Мао, были идеями Новой демократии , массовой линии инародная война . Китайская Народная Республика (КНР) был объявлен в 1949 году новое социалистическое государство должно было быть основано на идеях Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. [61] [62]

Со времени смерти Сталина до конца 1960-х годов конфликт между Китаем и Советским Союзом нарастал. Десталинизация , которая впервые началась при Никите Хрущеве, и политика разрядки , рассматривались как ревизионистские и недостаточно марксистские. Эта идеологическая конфронтация вылилась в более широкий глобальный кризис, сосредоточившийся вокруг того, какая нация должна возглавить международное социалистическое движение. [63]

После смерти Мао и прихода к власти Дэн Сяопина маоизм и официальный марксизм в Китае были переработаны. Эта новая модель должна была стать новой динамичной формой марксизма-ленинизма и маоизма в Китае. Этот новый путь, обычно называемый социализмом с китайскими особенностями, был основан на четырех кардинальных принципах Дэна, которые стремились отстоять центральную роль Коммунистической партии Китая и отстоять принцип, согласно которому Китай находится на начальной стадии социализма и что он все еще работает над его достижением. построить коммунистическое общество, основанное на марксистских принципах. [64] [65]

Конец 20 века [ править ]

Фидель Кастро на Генеральной Ассамблее ООН в 1960 году.

В 1959 году кубинская революция привела к победе Фиделя Кастро и его Движения 26 июля . Хотя революция не была явно социалистической, после победы Кастро занял пост премьер-министра и принял ленинскую модель социалистического развития, заключив союз с Советским Союзом. [66] [67] Один из лидеров революции, аргентинский революционер-марксист Че Гевара , впоследствии продолжал помогать революционным социалистическим движениям в Конго-Киншасе и Боливии, и в конечном итоге был убит правительством Боливии, возможно, по приказу Центральное Разведывательное Управление(ЦРУ), хотя агент ЦРУ, посланный на поиски Гевары, Феликс Родригес, выразил желание сохранить ему жизнь в качестве возможного инструмента торга с кубинским правительством. Посмертно он стал всемирно признанной иконой.

В Народной Республике Китая , то Маоистское правительство предприняло культурную революцию с 1966 по 1976 , чтобы очистить китайское общество капиталистических элементов и достижение социализма. Однако после смерти Мао Цзэдуна его соперники захватили политическую власть, и под руководством Дэн Сяопина многие политики эпохи Культурной революции Мао были пересмотрены или отменены, а значительная часть государственного сектора была приватизирована.

В конце 1980-х - начале 1990-х годов произошел крах большинства тех социалистических государств, которые исповедовали марксистско-ленинскую идеологию. В конце 1970-х - начале 1980-х годов появление новых правых и неолиберального капитализма в качестве доминирующих идеологических тенденций в западной политике - отстаиваемых президентом США Рональдом Рейганом и премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер - заставило Запад занять более агрессивную позицию по отношению к Советский Союз и его ленинские союзники. Тем временем реформист Михаил Горбачев стал Генеральным секретарем Коммунистической партии Советского Союза в марте 1985 года и стремился отказаться от ленинских моделей развития в сторонусоциал-демократия . В конечном итоге реформы Горбачева вкупе с ростом народного этнического национализма в Советском Союзе привели к распаду государства в конце 1991 года на ряд составляющих наций, каждая из которых отказалась от марксистско-ленинских моделей социализма, при этом большинство из них перешло на капиталистическую экономику . [68] [69]

21 век [ править ]

Уго Чавес голосует в 2007 году

На рубеже 21 века Китай, Куба, Лаос, Северная Корея и Вьетнам оставались единственными официально оставшимися марксистско-ленинскими государствами, хотя маоистское правительство во главе с Прачандой было избрано к власти в Непале в 2008 году в результате длительной партизанской борьбы.

В начале 21 века также были выбраны социалистические правительства в нескольких странах Латинской Америки, что стало известно как « розовая волна ». Эта тенденция, в которой доминирует венесуэльское правительство Уго Чавеса , также привела к избранию Эво Моралеса в Боливии, Рафаэля Корреа в Эквадоре и Даниэля Ортеги в Никарагуа. Создавая политические и экономические союзы через международные организации, такие как Боливарианский альянс для Северной и Южной Америки , эти социалистические правительства объединились с марксистско-ленинской Кубой и, хотя ни одно из них не поддерживало напрямую ленинский путь, большинство признало, что на них оказывает значительное влияние марксистская теория.

По мнению итальянских марксистов Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала в их книге « Герменевтический коммунизм » 2011 года , «этот новый слабый коммунизм существенно отличается от его прежней советской (и нынешней китайской) реализации, потому что страны Южной Америки следуют демократическим избирательным процедурам, а также могут децентрализовать государственную бюрократическую систему. система через Боливарские миссии . в целом, если ослабленный коммунизм ощущаются как призрак на Западе, это не только из - за СМИ искажений , но и для альтернативы она представляет собой через те же самые демократические процедуры , что Запад постоянно исповедует лелеять , но не решаются подать заявку ". [70]

Си Цзиньпин , Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая с 2012 года.

Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая Си Цзиньпин объявил о растущей приверженности Коммунистической партии Китая идеям Маркса. На мероприятии, посвященном 200-летию со дня рождения Маркса, Си сказал: «Мы должны получить преимущества, выиграть инициативу и выиграть будущее. Мы должны постоянно улучшать способность использовать марксизм для анализа и решения практических проблем», добавив, что марксизм - это «мощное идеологическое оружие для нас, чтобы понять мир, понять закон, искать истину и изменить мир». Си Цзиньпин также подчеркнул важность изучения и продолжения традиций КПК и принятия ее революционного прошлого. [71] [72] [73]

Верность этих самых разных революционеров, лидеров и партий работе Карла Маркса сильно оспаривается и отвергается многими марксистами и другими социалистами. [74] [75] Социалисты в целом и социалистические писатели, включая Дмитрия Волкогонова , признают, что действия авторитарных социалистических лидеров нанесли ущерб «огромной привлекательности социализма, порожденной Октябрьской революцией». [76]

Критика [ править ]

Критика марксизма исходит из различных политических идеологий и академических дисциплин. [77] [78] Это включает общую критику по поводу отсутствия внутренней последовательности, критику, относящуюся к историческому материализму, что это тип исторического детерминизма, необходимость подавления индивидуальных прав, проблемы с осуществлением коммунизма и экономические проблемы, такие как искажение или отсутствие ценовых сигналов и снижение стимулов. Кроме того, часто выявляются эмпирические и эпистемологические проблемы. [79] [80] [81]

Некоторые марксисты критикуют академическую институционализацию марксизма за то, что она слишком поверхностна и оторвана от политической деятельности. Зимбабвийский троцкист Алекс Каллиникос , сам профессиональный академик, заявил: [82]

Его практикующие напоминают Нарцисса , который в греческой легенде влюбился в собственное отражение. [...] Иногда необходимо посвятить время прояснению и развитию концепций, которые мы используем, но на самом деле для западных марксистов это стало самоцелью. Результатом является собрание сочинений, непонятных для всех, кроме крошечного меньшинства высококвалифицированных ученых.

Кроме того, существует интеллектуальная критика марксизма, которая оспаривает определенные предположения, преобладающие в мышлении Маркса и марксизме после него, без точного отрицания марксистской политики. [83] Другие современные сторонники марксизма утверждают, что многие аспекты марксистской мысли жизнеспособны, но что корпус неполный или устаревший в отношении определенных аспектов экономической, политической или социальной теории . Они могут сочетать некоторые марксистские концепции с идеями других теоретиков, таких как Макс Вебер - Франкфуртская школа является одним из примеров. [84] [85]

Общие [ править ]

Философ и историк идей Лешек Колаковски указал, что «теория Маркса неполна или двусмысленна во многих местах и ​​может быть« применена »множеством противоречивых способов без явного нарушения ее принципов». В частности, он считает «законы диалектики» в корне ошибочными, утверждая, что некоторые из них являются «трюизмами без определенного марксистского содержания», другие - «философскими догмами, которые нельзя доказать научными средствами», а некоторые - просто «бессмыслицей». Он считает, что некоторые марксистские законы можно интерпретировать по-разному, но эти интерпретации в целом попадают в одну из двух категорий ошибок. [86]

Теорема Окисио показывает, что если капиталисты используют методы сокращения затрат и реальная заработная плата не повышается, норма прибыли должна расти, что ставит под сомнение точку зрения Маркса о том, что норма прибыли будет иметь тенденцию к снижению. [87]

Утверждения о непоследовательности были значительной частью марксистской экономической теории и дебатов вокруг нее с 1970-х годов. [88] Эндрю Климан утверждает, что это подрывает критику Маркса и исправление предполагаемых несоответствий, потому что внутренне противоречивые теории не могут быть правильными по определению. [89]

Эпистемологический и эмпирический [ править ]

Предсказания Маркса подверглись критике, поскольку они якобы не увенчались успехом, причем некоторые указывали на то, что ВВП на душу населения в целом увеличивается в капиталистических экономиках по сравнению с менее рыночными экономиками, капиталистические экономики не страдают от усугубляющихся экономических кризисов, ведущих к свержению капиталистической системы и коммунистических революций не в наиболее развитых капиталистических странах, а в неразвитых регионах. [90] [91]

В своих книгах «Нищета историзма» и « Домыслы и опровержения» философ науки Карл Поппер критиковал объяснительную силу и обоснованность исторического материализма. [92] Поппер считал, что марксизм изначально был научным, поскольку Маркс постулировал действительно предсказательную теорию. Когда эти прогнозы на самом деле не подтвердились, Поппер утверждает, что теория избежала фальсификации путем добавления специальных гипотез, которые сделали ее совместимой с фактами. Из-за этого, утверждал Поппер, теория, которая изначально была действительно научной, выродилась в псевдонаучную догму. [93]

Социалистическая [ править ]

Демократические социалисты и социал-демократы отвергают идею о том, что социализм может быть достигнут только через внезаконный классовый конфликт и пролетарскую революцию. Отношения между Марксом и другими социалистическими мыслителями и организациями, коренящиеся, помимо прочего, в «научном» и антиутопическом социализме марксизма, отделяли марксистов от других социалистов со времен Маркса. [ необходима цитата ]

После смерти Маркса и с появлением марксизма внутри самого марксизма возникли разногласия - ярким примером является разделение Российской социал-демократической рабочей партии на большевиков и меньшевиков . Ортодоксальные марксисты стали противниками менее догматичного, более новаторского или даже ревизионистского марксизма. [ необходима цитата ]

Анархист и либертарианец [ править ]

У анархизма были натянутые отношения с марксизмом еще при жизни Маркса. Анархисты и многие немарксистские либертарианские социалисты отвергают необходимость переходной государственной фазы , заявляя, что социализм может быть установлен только через децентрализованную, ненасильственную организацию. Анархист Михаил Бакунин критиковал Маркса за его авторитарные взгляды. [94] Фразы «казарменный социализм» или « казарменный коммунизм » стали сокращением для этой критики, вызывая образ жизни граждан, который регулируется так же, как жизнь призывников в казармах . [95]

Ноам Хомский критикует догматические взгляды марксизма и идею самого марксизма, но все же ценит вклад Маркса в политическую мысль. В отличие от некоторых анархистов, Хомский не считает большевизм «марксизмом на практике», но он признает, что Маркс был сложной фигурой, у которой были противоречивые идеи. Признавая скрытый авторитаризм Маркса, Хомский также указывает на либертарианские течения, которые переросли в коммунизм Совета Розы Люксембург и Антона Паннекука . Однако его приверженность либертарианскому социализму заставила его охарактеризовать себя как анархиста с радикальными марксистскими наклонностями (см. Политические позиции Ноама Хомского ). [цитата необходима ]

Экономический [ править ]

Другая критика исходит с экономической точки зрения. Владимир Карпович Дмитриев в 1898 г. [96] Ладислав фон Борткевич в 1906–1907 гг. [97] и последующие критики утверждали, что теория ценности Маркса и закон тенденции нормы прибыли к падению внутренне противоречивы. Другими словами, критики утверждают, что Маркс сделал выводы, которые на самом деле не вытекают из его теоретических предпосылок. После того как эти предполагаемые ошибки исправлены, его вывод о том, что совокупная цена и прибыль определяются совокупной стоимостью и прибавочной стоимостью и равны им, больше не верен. Этот результат ставит под сомнение его теорию о том, что эксплуатация рабочих является единственным источником прибыли.[98]

И марксизм, и социализм подверглись серьезному критическому анализу от нескольких поколений австрийских экономистов с точки зрения научной методологии, экономической теории и политических последствий. [99] [100] Во время маргинальной революции теория субъективных ценностей была заново открыта Карлом Менгером , что фундаментально подорвало [ по мнению кого? ] британские теории стоимости. [ необходимая цитата ] Восстановление субъективизма и праксиологической методологии, ранее использовавшейся классическими экономистами, включая Ричарда Кантильона ,Анн-Робер-Жак Тюрго , Жан-Батист Сэй и Фредерик Бастиа побудили Менгера критиковать историцистскую методологию в целом. Австрийский экономист во втором поколении Ойген Бем фон Баверк использовал праксиологическую и субъективистскую методологию для фундаментальной атаки на закон стоимости. Готфрид Хаберлер считал свою критику «окончательной», утверждая, что критика Бём-Баверком экономической теории Маркса была настолько «тщательной и разрушительной», что он полагает, что по состоянию на 1960-е годы ни один марксистский ученый не опроверг ее окончательно. [101] Австриец Людвиг фон Мизес в третьем поколении возродил дебаты о проблеме экономических расчетов.утверждая, что без ценовых сигналов в капитальных благах, по его мнению, все другие аспекты рыночной экономики иррациональны. Это заставило его заявить, что «рациональная экономическая деятельность невозможна в социалистическом содружестве ». [102]

Дарон Аджемоглу и Джеймс А. Робинсон утверждают, что экономическая теория Маркса была в корне ошибочна, поскольку пыталась упростить экономику до нескольких общих законов, игнорирующих влияние институтов на экономику. [103]

См. Также [ править ]

  • Аналитический марксизм
  • Австромарксизм
  • Демократия в марксизме
  • Фрейдомарксизм
  • Гегелевский марксизм
  • Влияния на Карла Маркса
  • Инструментальный марксизм
  • Юридический марксизм
  • Записные книжки Маркса по истории техники
  • Теория Маркса о природе человека
  • Марксистская теория классов
  • Марксизм и религия
  • Марксистская теория международных отношений
  • Интернет-архив марксистов
  • Открытый марксизм
  • Постмарксизм
  • Домарксовы социалисты
  • Реификация (марксизм)
  • Теория истории Карла Маркса: защита
  • Марксизм Че Гевары
  • Марксизм и свобода: с 1776 года до наших дней
  • Марксизм и США
  • Переосмысление марксизма
  • Призраки Маркса

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Вольф, Ричард и Стивен Резник (август 1987 г.). Экономика: марксизм против неоклассицизма . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 130 . ISBN 978-0-8018-3480-6. Немецкие марксисты распространили теорию на группы и проблемы, которых Маркс почти не затронул. Марксистский анализ правовой системы, социальной роли женщин, внешней торговли, международного соперничества между капиталистическими странами и роли парламентской демократии в переходе к социализму вызвал оживленные дискуссии ... Марксистская теория (единственное число) уступила место Марксистские теории (множественное число).CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. О'Хара, Филипп (сентябрь 2003 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж . п. 107. ISBN 978-0-415-24187-8. Марксистские политические экономисты расходятся в своих определениях капитализма, социализма и коммунизма. Эти различия настолько фундаментальны, что аргументы среди марксистских политэкономов с разными убеждениями иногда были столь же сильными, как и их оппозиция политической экономии, прославляющей капитализм.
  3. Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: великое недоразумение . ISBN 978-1797957388.
  4. ^ Сим, Стюарт (2001). Постмарксизм: интеллектуальная история . Рутледж. п. 15. ISBN 978-0415218146.
  5. ^ О'Лафлин, B (октябрь 1975). «Марксистские подходы в антропологии» (PDF) . Ежегодный обзор антропологии . 4 (1): 341–370. DOI : 10.1146 / annurev.an.04.100175.002013 . S2CID 2730688 .  
  6. ^ Розберри, Уильям (21 октября 1997 г.). «Маркс и антропология». Ежегодный обзор антропологии . 26 (1): 25–46. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.26.1.25 .
  7. Беккер, Сэмюэл Л. (18 мая 2009 г.). «Марксистские подходы к медиа-исследованиям: британский опыт». Критические исследования в области массовой коммуникации . 1 (1): 66–80. DOI : 10.1080 / 15295038409360014 .
  8. Мануэль Альварадо , Робин Гатч и Тана Воллен (1987). Изучение СМИ: Введение в обучение СМИ , Palgrave Macmillan, стр. 62, 76.
  9. Перейти ↑ Sheehan, Helena (июль 2007 г.). «Марксизм и научные исследования: обзор десятилетий» . Международные исследования в философии науки . 21 (2): 197–210. DOI : 10.1080 / 02698590701498126 . S2CID 143737257 . 
  10. ^ Маркс, Карл . 1859 г. «Введение». К критике политической экономии .
  11. ^ Грегори, Пол Р. и Роберт С. Стюарт. 2003. "Теория изменений Маркса". В сравнении экономических систем в двадцать первом веке (7-е изд.). ISBN 0-618-26181-8 . п. 62. 
  12. ^ Энгельс, Фридрих (1882). «Исторический материализм» . Часть 3 в социализме: утопия и наука .
  13. Восемнадцатое брюмера Луи-Наполеона (1852 г.). Свобода воли , непредопределенность и недетерминизм подчеркиваются в известной цитате Маркса «Люди сами творят свою историю».
  14. ^ a b c d e Хаупт, Жорж , Питер Фосетт и Эрик Хобсбаум . 2010. Аспекты международного социализма, 1871–1914: Очерки Жоржа Хаупта (ред. В мягкой обложке). Кембридж: Издательство Кембриджского университета .
  15. Ленин 1967 (1913) . п. 15.
  16. ^ Маркс, Карл. [1858] 1993. Grundrisse: Основы критики политической экономии , перевод М. Николауса. Пингвин Классика . ISBN 0-14-044575-7 . п. 265 
  17. ^ Эванс, стр. 53.
  18. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1932) [1845]. Немецкая идеология . Маркс / Энгельс Собрание сочинений . 5 . Москва: Прогресс. Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  19. ^ Маркс, Карл (1993) [1859]. К критике политической экономии . Москва: Прогресс. Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  20. Chambre, Анри; Маклеллан, Дэвид Т. (2020) [1998]. "Марксизм". «Исторический материализм» . Encyclopdia Britannica . Дата обращения 11 июля 2020.
  21. ^ Маркс, Карл. [1859] 1977. « Предисловие ». К критике политической экономии . Москва: Издательство Прогресс .
  22. ^ Энгельс, Фридрих . [1877] 1947. « Введение ». В Anti-Dühring: революция в науке г-на Ойгена Дюринга . Москва: Издательство Прогресс.
  23. Маркс, Карл и Фридрих Энгельс . [1847] 1888. « Буржуазия и пролетариат ». Гл. 1 в «Коммунистическом манифесте» под редакцией Ф. Энгельса.
  24. ^ Маркс, Карл; Энгельс, Фридрих (1968) [1877]. "Письмо Маркса редактору" Отечественных записок " . Переписка Маркса и Энгельса . Нью-Йорк: Международные издательства. Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  25. Ленин 1967 (1913) . п. 7.
  26. ^ Маркс 1849 .
  27. ^ «Отчуждение». Словарь социологии .
  28. ^ Энгельс, Фридрих (1888). Манифест Коммунистической партии . Лондон. С. Сноска . Проверено 15 марта 2015 года .
  29. ^ Маккарни, Джозеф. 2005. « Идеология и ложное сознание ». Гл. 16 в книге «Мифы и легенды Маркса» под редакцией Р. Лукаса и А. Бландена. Архивировано из оригинала 9 мая 2013.
  30. ^ Энгельс, Фридрих. [14 июля 1893 г.] 1968 г. « Письмо Францу Мерингу ». Переписка Маркса и Энгельса , перевод Д. Торра . Лондон: Международные издательства .
  31. ^ "Немецкая идеология. Карл Маркс 1845" . Marxists.org .
  32. ^ Кастро и Рамоне 2009 . п. 100.
  33. ^ Фредерик Энгельс. «Происхождение семьи - Глава IX» . Marxists.org . Проверено 26 декабря 2012 года .
  34. ^ Цзяньминь Чжао; Брюс Дж. Диксон (2001). Переделка китайского государства: стратегии, общество и безопасность . Группа Тейлор и Фрэнсис. п. 2. ISBN 978-0-415-25583-7. Проверено 26 декабря 2012 года .
  35. ^ Куриан, Джордж Томас. 2011. «Отмирание государства». С. 1776 г. в Энциклопедии политологии . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press . DOI : 10.4135 / 9781608712434.n1646 .
  36. ^ Худис, Питер; Видаль, Мэтт, Смит, Тони; Ротта, Томас; Prew, Paul, eds. (Сентябрь 2018 г. - июнь 2019 г.). Оксфордский справочник Карла Маркса . «Концепция социализма Маркса» . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0190695545 . DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780190695545.001.0001 . 
  37. Ленин 1967 (1913) . С. 35–36.
  38. ^ Курума, Самезо. 1929. « Введение в теорию кризиса », перевод М. Шауэрте. Журнал Института социальных исследований Охары 4 (1).
  39. ^ Маркс, Карл; Гед, Жюль (1880). «Программа Партии Оврие» . Проверено 11 июля 2020 года - из интернет-архива марксистов.
  40. ^ Холл, Стюарт; Дэйв Морли; Куан-Син Чен (1996). Стюарт Холл: критические диалоги в культурных исследованиях . Лондон: Рутледж. п. 418. ISBN 978-0-415-08803-9. Проверено 4 марта 2013 года . Я без колебаний могу сказать, что это представляет собой гигантское искажение и упрощение работы Маркса - вид упрощения и редукционизма, который однажды в отчаянии заставил его сказать: «Если это марксизм, то я не марксист.
  41. ^ Не найдено в функции поиска Draper Arkiv .
  42. Гортер, Герман , Антон Паннекук , Сильвия Панкхерст и Отто Рюле . 2007. Неленинский марксизм: сочинения о рабочих советах . Красный и черный.
  43. ^ Скрепанти, Эрнесто . 2007. Либертарианский коммунизм: Маркс Энгельс и политическая экономия свободы . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан .
  44. ^ Дрейпер, Хэл . 1971. " Принцип самоосвобождения у Маркса и Энгельса ". Социалистический регистр 4: 81–104. Архивировано 23 июля 2011 года на Wayback Machine .
  45. ^ Хомский, Ноам . 16 февраля 1970 г. « Правительство в будущем » (лекция). Поэтический центр в Нью-Йорке . Архивировано 21 ноября 2010 года в Wayback Machine .
  46. ^ «Карта либертарианских марксистских тенденций» . Libcom.org . Проверено 11 октября 2013 года .
  47. ^ Varoufakis, Янис. «Янис Варуфакис считает, что нам нужен радикально новый взгляд на экономику, финансы и капитализм» . Тед . Проверено 14 апреля 2019 . Янис Варуфакис называет себя «либертарианским марксистом.
  48. Лоури, Бен (11 марта 2017 г.). «Янис Варуфакис: Мы, левые, не обязательно выступаем за государственный сектор - Маркс был против государства» . Письмо Wews . Проверено 14 апреля 2019 .
  49. ^ Гросс, Нил ; Симмонс, Солон (2014). «Социальные и политические взгляды американских профессоров колледжей и университетов» . В Гросс, Нил; Симмонс, Солон (ред.). Профессора и их политика . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 19–50. DOI : 10,1353 / book.31449 . ISBN 978-1-4214-1335-8.
  50. ^ Триггер 2007 . С. 326–40.
  51. Перейти ↑ Green 1981 . п. 79.
  52. ^ Джонсон, Аллан Г. 2000. Словарь социологии Блэквелла: руководство пользователя по социологическому языку , Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-21681-2 , стр. 183-84 . 
  53. ^ « Марксистская социология ». Энциклопедия социологии . Справочник Macmillan . 2006 г.
  54. ^ О Секции по марксистской социологии Архивированных 2009-01-09 в Wayback Machine
  55. ^ Вольф и Резник, Ричард и Стивен (август 1987 г.). Экономика: марксизм против неоклассицизма . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 130 . ISBN 978-0801834806. Марксистская теория (единственное число) уступила место марксистским теориям (множественное число).
  56. ^ Bottomore, TB 1983. Словарь марксистской мысли. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  57. Коммунистический манифест (1847). Глава Один.
  58. ^ History.com Staff (2020) [2009]. «Русская революция» . History.com . Телевизионные сети A&E. Дата обращения 11 июля 2020.
  59. ^ МакМикин, Шон (2017). Русская революция: новая история . Основные книги. ISBN 9780465039906 . 
  60. ^ «Цитаты из Мао Цзэ Дуна» . Marxists.org .
  61. Franke, Wolfgang, A Century of Chinese Revolution, 1851–1949 (Basil Blackwell, Oxford, 1970).
  62. ^ Эллисон, Герберт Дж., Изд. Советско-советский конфликт: глобальная перспектива (1982) онлайн
  63. ^ «1964: О фальшивом коммунизме Хрущева и его исторических уроках для всего мира» . www.marxists.org .
  64. ^ Шрам, Стюарт (1989). Мысль Мао Цзэ-дуна . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521310628.
  65. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 27 августа 2019 года . Проверено 27 марта 2020 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  66. Bourne 1986 .
  67. ^ Coltman 2003 .
  68. ^ "Коллекция: Коллекция Кубинской революции | Архив в Йельском университете" . Archives.yale.edu .
  69. ^ D'Encausse, Элен Каррере. 1993. «Конец Советской Империи: Триумф народов», перевод Ф. Филиппа. Нью-Йорк: Новая Республика . ISBN 978-0-465-09812-5 . п. 16. 
  70. ^ Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала. Герменевтический коммунизм: от Хайдеггера до издательства Колумбийского университета Маркса . 2011. с. 122
  71. Пастух, Кристиан (4 мая 2018 г.). «Никаких сожалений: Си говорит, что марксизм по-прежнему« полностью верен »для Китая» . Рейтер .
  72. ^ Цзян, Стивен. «На пике своего могущества китайский Си Цзиньпин движется к марксизму» .
  73. ^ «Огромное празднование Карла Маркса в Китае на самом деле не связано с марксизмом» . Qz.com .
  74. ^ Филлипс, Бен (1981). "СССР: капиталистический или социалистический?" . Звонок . 10 (8) . Дата обращения 16 июля 2020 .
  75. Гарнер, Дуайт (18 августа 2009 г.). «Охотник на лис, тусовщик, левый воин» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 августа 2020 года .
  76. Волкогонов, Дмитрий (1991). Сталин: Триумф и трагедия . Перевод Гарольда Шукмана. Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 173. ISBN 9780297810803 . 
  77. ^ Кирби, Марк (2000). Социология в перспективе . Heinemann. п. 273. ISBN. 978-0-435-33160-3.
  78. ^ Оллман, Бертелл (1957). Критика марксизма 1880-1930 гг . Университет Висконсина - Мэдисон. С. 1, 6.
  79. ^ Ховард, MC, и JE King. 1992. История марксистской экономики: Том II, 1929–1990 . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  80. ^ Поппер, Карл (2002). Предположения и опровержения: рост научных знаний . Рутледж. п. 49. ISBN 978-0-415-28594-0.
  81. ^ Кейнс, Джон Мейнард . 1991. Очерки убеждения . WW Norton & Company. п. 300. ISBN 978-0-393-00190-7. 
  82. Перейти ↑ Callinicos 2010 . п. 12.
  83. ^ Бодрийяр, Жан (1975) [1973]. Зеркало производства . Перевод Марка Постера. Нью-Йорк: Телос Пресс. ISBN 9780914386063.
  84. ^ Хелд, Дэвид (1980), стр. 16.
  85. ^ Джеймсон, Фредрик (2002). «Теоретическая неуверенность: социологический предшественник Бенджамина» . В Нилоне, Джеффри Т .; Irr, Caren (ред.). Переосмысление Франкфуртской школы: альтернативное наследие культурной критики . SUNY Нажмите. С. 11–30. ISBN 978-0-7914-5492-3.
  86. ^ Колаковский, Лешек (2005). Основные течения марксизма . Нью-Йорк: WW Нортон и компания. стр. 662, 909. ISBN 9780393329438.
  87. ^ MC Говард и Дж. Э. Кинг. (1992) История марксистской экономики: Том II, 1929–1990, глава 7, разделы. II – IV. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  88. ^ См. MC Howard и JE King, 1992, История марксистской экономики: Том II, 1929–1990 . Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  89. ^ Kliman утверждаетчто «теория ценности Маркса была бы обязательно неправильноесли бы он был внутренне непоследовательным. Внутренне противоречивые теории могут быть привлекательными, интуитивно правдоподобными и даже очевидными и совместимыми со всеми доступными эмпирическими данными, но они не могут быть правильными. Их необходимо отбросить или исправить. Таким образом, предполагаемые доказательства непоследовательности перевешивают все другие соображения, сводя на нет теорию Маркса с самого начала. Поступая таким образом, они обеспечивают главное оправдание подавления этой теории, а также подавления и отказа в ресурсах, необходимых для проведения современных исследований, основанных на ней. Это сильно тормозит его дальнейшее развитие. То же самое и с обвинением в непоследовательности. Какой интеллектуальный человек захочет присоединиться к исследовательской программе, основанной (как он считает) на теории, которая внутренне непоследовательна и, следовательно, ложна? "(Эндрю Климан,Возвращение «капитала» Маркса: опровержение мифа о несоответствии, Lanham, MD: Lexington Books, 2007, p. 3, курсив в оригинале). Однако в своей книге Климан представляет интерпретацию, в которой эти несоответствия могут быть устранены. Связь между утверждениями о несоответствии и недостаточным изучением теорий Маркса дополнительно аргументировал Джон Кэссиди («Возвращение Карла Маркса», The New Yorker , 20 и 27 октября 1997 г., стр. 252): «Его математическая модель экономика, основанная на идее, что труд является источником всех ценностей, была разорвана внутренними противоречиями и в наши дни редко изучается ».
  90. ^ Эндрю Kliman, регенерационные Маркса "Капитал" , Lanham, MD: Lexington Books, стр. 208, выделено в оригинале.
  91. ^ «Рост ВВП на душу населения (годовой%)» . Всемирный банк. 2016 . Дата обращения 22 мая 2016 .
  92. ^ Поппер, сэр Карл (1963). «Наука как фальсификация» . Stephenjaygould.org . Проверено 22 ноября 2015 года .
  93. ^ Поппер, Карл Раймунд (2002). Предположения и опровержения: рост научных знаний . Психология Press. п. 449. ISBN. 978-0-415-28594-0.
  94. Бакунин, Михаил (5 октября 1872 г.), «Письмо к Либерте , цитируемое в Бакунине об анархии , переведенное и отредактированное Сэмом Долгоффом, 1971» , Marxists.org
  95. ^ Спербер, Джонатан (2013), Карл Маркс: Жизнь девятнадцатого века , WW Norton & Co, ISBN 9780871403544.
  96. ^ В.К. Дмитриев, 1974 (1898), Экономические очерки о стоимости, конкуренции и полезности . Кембридж: Cambridge Univ. Нажмите
  97. Ладислав фон Борткевич, 1952 (1906–1907), «Стоимость и цена в марксистской системе», Международные экономические документы 2, 5–60; Ладислав фон Борткевич, 1984 (1907), «Об исправлении фундаментальной теоретической конструкции Маркса в третьем томе капитала ». В Eugen von Böhm-Bawerk 1984 (1896), Карл Маркс и закрытие его системы , Philadelphia: Orion Editions.
  98. ^ MC Говард и Дж. Э. Кинг. (1992) История марксистской экономики: Том II, 1929–1990, глава 12, раздел. III. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  99. ^ «Что мы можем знать о мире» . Mises.org . 1 декабря 2009 . Дата обращения 4 августа 2019 .
  100. ^ фон Мизес, Людвиг (2008). Всемогущее правительство . Читать книги. ISBN 978-1-4437-2646-7.[ требуется страница ]
  101. ^ Хаберлер, Готфрид (1966). Драчкович, Милорад М. (ред.). Марксистская идеология в современном мире: ее призывы и парадоксы . Книги для библиотек Press. п. 124. ISBN 978-0-8369-8154-4.
  102. ^ Экономический расчет в Социалистическом Содружестве (PDF) . Институт Людвига фон Мизеса. ISBN  978-1-61016-454-2.[ требуется страница ]
  103. ^ Аджемоглу, Дарон; Робинсон, Джеймс А. (1 февраля 2015 г.). «Взлет и упадок общих законов капитализма» . Журнал экономических перспектив . 29 (1): 3–28. DOI : 10.1257 / jep.29.1.3 . ЛВП : 1721,1 / 113636 . S2CID 14001669 . 

Библиография [ править ]

  • Борн, Питер (1986). Фидель: Биография Фиделя Кастро . Нью-Йорк: Додд, Мид и компания.
  • Каллиникос, Алекс (2010) [1983]. Революционные идеи Карла Маркса . Блумсбери, Лондон: Закладки. ISBN 978-1-905192-68-7.
  • Кастро, Фидель ; Рамоне, Игнасио (интервьюер) (2009). Моя жизнь: разговорная автобиография . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 978-1-4165-6233-7.
  • Колтман, Лейчестер (2003). Настоящий Фидель Кастро . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-10760-9.
  • Грин, Салли (1981). Доисторик: Биография В. Гордона Чайлда . Брэдфорд-на-Эйвоне, Уилтшир: Moonraker Press. ISBN 978-0-239-00206-8.
  • Ленин, Владимир (1967) [1913]. Карл Маркс: Краткий биографический очерк с изложением марксизма . Пекин: Издательство иностранных языков . Проверено 17 июня 2014 года .
  • Маркс, Карл (1849). Наемный труд и капитал . Германия: Neue Rheinische Zeitung . Проверено 17 июня 2014 года .
  • Триггер, Брюс Г. (2007). История археологической мысли (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-60049-1.
  • Агар, Джолион (2006), переосмысление марксизма: от Канта и Гегеля до Маркса и Энгельса (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж) ISBN 041541119X 
  • Авинери, Шломо (1968). Социально-политическая мысль Карла Маркса . Издательство Кембриджского университета.
  • Дарендорф, Ральф (1959). Классовый и классовый конфликт в индустриальном обществе . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
  • Джон Эльстер , Введение в Карла Маркса . Кембридж, Англия, 1986 год.
  • Майкл Эванс, Карл Маркс . Лондон, 1975 год.
  • Колаковский, Лешек (1976). Основные течения марксизма . Издательство Оксфордского университета.
  • Паркс, Генри Бэмфорд (1939). Марксизм: вскрытие . Бостон: Хоутон Миффлин.
  • Робинсон, Седрик Дж .: Черный марксизм: создание черной радикальной традиции , 1983, переиздание: Univ North Carolina Press, 2000
  • Раммель, Р. Дж. (1977) Конфликт в перспективе, гл. 5 марксизм, классовый конфликт и спираль конфликта
  • Скрепанти, Эрнесто; Заманьи, Стефано (1993). Очерк истории экономической мысли .
  • Маклеллан, Дэвид (2007). Марксизм по Марксу . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан.
  • Шихан, Хелена (1985, 1993, 2017) Марксизм и философия науки: критическая история Лондон: Verso Books.

Внешние ссылки [ править ]